【熱門】高中語文教學設計20篇

作爲一位傑出的老師，就有可能用到教學設計，教學設計是一個系統設計並實現學習目標的過程，它遵循學習效果最優的原則嗎，是課件開發質量高低的關鍵所在。教學設計應該怎麼寫纔好呢？下面是小編收集整理的【熱門】高中語文教學設計20篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

高中語文教學設計 1

教學目標

針對學生的實際情況，我將教學目標確定爲以下三點：

1、知識目標：學會整體感知課文，領會文章主旨的閱讀方式；

2、能力目標：理解“我很重要”的內涵；

3、情感目標：引導學生認識生命的可貴，珍愛自己，熱愛生活，樹立生活的信心和責任意識。

教學重點與難點

教學重點：

1.理解“我很重要”的內涵；

2.學會“感知與領會”的閱讀方式。

教學難點：引導學生意識到生命的可貴，從而珍愛自己，熱愛生活，樹立生活的信心和責任意識。

教法設計

教無定法，貴在得法，教師在教學中靈活地採用恰當的教法，能激發學生的學習興趣，培養學生的自學能力，開發學生潛在的智能，陶冶學生的道德情操，真正做到“寓教於樂”，收到事半功倍的教學效果。我主要運用了情景教學法、分組討論法和情感體驗法。同時，還藉助多媒體輔助教學，形象、生動的將學生引入情境，讓學生真正成爲課堂的主體，引導他們說出自己的心聲，在循序漸進的教學過程中滲透生命的教育。

學法指導

爲了充分體現學生在學習活動中的主體地位，讓學生在輕鬆、愉悅的氛圍中自主探究，本節課確定的學法指導爲自主學習法和合作學習法。學生獨立閱讀，獲取文本信息，領會作者寫作意圖。走出文本後通過合作學習法充分發揮小組協作的能力，激勵誘導學生討論、探究、答疑，共同提高閱讀能力。

教學過程設計

一、導入

我是一顆星，璀璨的星空不會因我而黯淡，所以，我不重要；我是一滴水，浩瀚的海洋不會因我而乾涸，所以，我不重要；我是平凡的人，忙碌的人羣不會因我的懈怠而失去活力，所以，我不重要。但是，璀璨的星空離不開一顆顆星的裝扮；浩瀚的海洋離不開一滴滴水的匯聚；人類社會的文明離不開一個個人的勤勞創造。雖然我很普通，很渺小，但我是重要的，我是不可或缺的。今天我們將一起走近畢淑敏的心靈吶喊：《我很重要》。

二、走近作者

通過對作者的介紹，引導學生認識到作者對自己的關注和愛護的意識。

國家一級作家、內科主治醫師、北師大文學碩士、北師大心理學博士及註冊心理諮詢師。1952年生於新疆。半歲隨母進京。16歲赴西藏阿里，11年軍醫生涯。1980年轉業回京。從醫20年後開始職業寫作生涯。曾獲莊重文文學獎等各種文學獎30餘次。代表作衆多，《紅處方》、《血玲瓏》、《拯救乳房》……但無一例外都是關於生命、死亡，近年逐漸關注心理學。

三、整體感知

(一)默讀全文，理清思路，找出作者觀點。

思路：開篇提出“我不重要”——分析“我很重要”——肯定“我很重要”。(明確：作者從“我不重要”說，運用了欲揚先抑的手法。)

觀點：只要我們在時刻努力着，爲光明在奮鬥着，我們就是無比重要地生活着。

(二)找出依據，爲什麼“我很重要”。

1.“我”是由無數星辰日月草木山川的精華匯聚而成的萬物之靈。

2.“我”是人類歷史當中不可取代的“精緻一環”。

3.“我”是機遇的產物。

4.“我”是父母濃濃慈愛與希望承載。

5.“我”是相濡以沫的夫妻中不可或缺的.一個。

6.“我”是替子女遮風擋雨的大傘。

7.“我”是朋友肝膽相照的知己。

8.“我”是自己事業的主宰。

(三)歸納小結：人是一件多麼了不起的傑作啊！作爲每一個個體的我，不是被世界冷落或遺忘的小草，如果我是一滴水，我能滋潤一寸土地；如果我是一縷陽光，我能照亮一方黑暗；我就是一道獨特的風景線。所以，好好活着，我很重要。

四、合作探究

作者從擔心別人的批判到響亮地向世界宣佈“我很重要”，作者的感情經歷了怎樣的變化，這種變化的原因是什麼？

明確：1.對自己小聲說——不習慣(但是我說了)

2.聲音放大一點說——激動(我這樣說了)

3.大聲對世界宣佈——勇敢(我終於說了)

4.昂頭響亮地宣佈——驕傲(我坦然說了)

五、拓展延伸

(一)我真的重要嗎？

20xx年2月28日，早春的成都特別寒冷。大約下午4點，成都電子科技大學一名大四男生因爲英語四級未過，從5樓跳下，結束了讓他魂牽夢繞4年的大學生活。

思考：讀完以上的文字，你的心情是什麼樣的？如果天堂的兒子讀了母親的這封信，他會對母親說點什麼呢？

明確：每個人的生命，不僅爲自己，也爲別人，生命除了生活以外，還有責任的承載與愛的接受和付出，所以“我很重要”。

(二)我很重要

1、有些人在困難與挫折面前選擇放棄自己的生命，那麼還有一些熱愛生命，熱愛生活的人，他們在困難與挫折面前是怎樣選擇的呢？

2、播放《千手觀音》的視頻。

播放視頻後教師總結說：21位舞者是生活在無聲世界的聾啞人，她們平均年齡17歲，最小的只有13歲，身爲聾啞人，她們優雅曼妙的舞姿強烈震撼了觀衆的心靈，她們對生命的熱愛詮釋了“我很重要”的內涵。與以上特殊人羣比較，我們是身體健康的人，心理健全的人，我們也同樣熱愛生活，他們尚且能認識自己的重要性，我們呢？我們能否認識到自己的重要呢？

思考：你覺得自己重要嗎？爲什麼？作爲中職生，我們怎樣做才能讓我們的人生更精彩呢？

聽了同學們的發言，我的精神都振奮了，我也要大聲的說出“我很重要”，我是年邁父母牽掛的女兒；我是孩子稚嫩肩膀的依靠；我是丈夫相濡以沫的妻子；我是和諧幸福家庭中不可或缺的一員。工作中，我兢兢業業，盡職盡責，用愛溫暖我的學生。我們都很平凡，但我們都很重要，讓我們一起對着生命大聲宣誓吧：【我很重要，我是父母的希望；我很重要，我是親情的紐帶；我很重要，我是自己命運的主宰。我有目標、有前途！我要奮鬥！我要拼搏！我要創造自己輝煌的人生！宣誓人：xx】

高中語文教學設計 2

【學習目標】

1、瞭解作者馬爾克斯魔幻現實主義的寫作風格。

2、運用正確有效的閱讀技巧分析文本。

3、掌握作者通過日常生活描寫來展現拉丁美洲宏大歷史的構思技巧。

【重點難點】

學習重點：運用正確有效的閱讀技巧分析文本。

學習難點：掌握作者通過日常生活描寫來展現拉丁美洲宏大歷史的構思技巧。

【教學過程】

一、學習導入

同學們好，拉丁美洲文學做爲外國文學中的一種特殊的種類，隨着近百年來拉丁美洲的滄桑鉅變越來越受到了全世界文學愛好者的關注，其中，哥倫比亞著名作家加西亞馬爾克斯的鉅著《百年孤獨》就是其中最耀眼的一顆明珠，今天，我給大家講解的內容就是這本名著的節選部分。

二、學習任務分析

（一）知識要點

1、作者簡介

加西亞馬爾克斯是20世紀哥倫比亞享有盛譽的魔幻現實主義作家和記者，1972年獲拉美文學最高獎——委內瑞拉加列戈斯文學獎，是拉美小說界的“掌門人”，1982年獲諾貝爾文學獎和哥倫比亞語言科學院名譽院士稱號。

2、作品簡介

《百年孤獨》寫的是布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經歷和馬孔多這個小鎮一百多年來從興建、發展、鼎盛及至消亡的歷史。作品內容複雜，人物衆多，情節離奇，深刻反映了哥倫比亞乃至整個拉美大陸的歷史演變和社會現實。

3、魔幻現實主義

魔幻現實主義是《百年孤獨》的主要寫作風格。它的特點是“變現實爲幻想而又不失其真”，這種風格的作品常常通過塑造非常超常的人物形象，描寫荒誕離奇的故事情節，運用奇異多彩的表現手法，將現實和非現實融爲一體，反映了拉丁美洲地區不可思議的奇蹟和最純粹的現實生活，使人從審美中獲得一種極其強烈的既荒誕又真實的感覺。

（二）承擔的單元任務

通過學習本文，能夠讓學生置身於近百年來拉丁美洲大地的社會生活中，感受拉丁美洲各民族的百年滄桑鉅變，感受其中千姿百態的民族特點，從而感受人類文化的豐富多彩。同時，能夠讓學生從主題內容、敘事手法和語言風格等多方面入手把握作品獨特的藝術成就，提升鑑賞外國小說的能力。

三、學習活動

（一）掌握基礎、初識文章

（二）概述前文、引出後文

何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結婚後，帶領一羣年輕人離開家鄉，長途跋涉來到一個偏遠的地區建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一羣吉卜賽人偶爾來訪，帶來被村裏人看做魔法的磁鐵、望遠鏡、冰塊等新鮮事物。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾吉亞德斯結爲好友，埋頭鑽研鍊金術，卻一無所獲。他想尋找通往外部世界的道路，也以失敗告終，反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞阿爾卡蒂奧時，無意中發現了鄰近的城鎮。馬孔多自此與繁華世界建立了聯繫，天翻地覆的變化即將到來。

（三）總結情節、介紹手法

1、藉助文眼、理清內容

①新商道的開闢，使得馬孔多與外界有了更多的聯繫，外界的新鮮事物不斷進入馬孔多。

②麗貝卡帶着父母的骨殖從遙遠的馬納烏雷辛苦跋涉到來之後出現了各種怪異行爲。

③馬孔多小鎮的居民染上了失眠症。

2、掌握手法、賞析魔幻

本文的“魔幻”特點體現在以下幾個方面：

①孤僻怪異的神奇人物。

②錯綜曲折的離奇故事。

③誇張變形的表現手法。

④綺麗詭異的語言特徵。

總之，在全文中，對話、回憶、夢魘、聯想、神話、預言無處不在，時空輪迴徘徊，生死界限、人鬼界限全被打破，營造出一股神祕詭異的奇特氛圍。

3、抽絲剝繭、剖析現實

①文章的主要情節涉及到哪幾個要點？

音樂鍾進入了馬孔多人的生活。麗貝卡的言語溝通過程。馬孔多人忘記了事物的名稱。

②情節要點含有的關鍵因素是什麼？

時間和語言。

③音樂鍾代替了羣鳥報時意味着什麼？

標誌着現代社會的鐘表式的時間能夠創造平等、法治和有序，可以帶來整齊規訓，但也可以帶來異化。在這種情況下，時間更容易成爲一種權力。誰控制了時間的體系、時間的象徵和時間的解釋，誰就控制了社會生活。當鐘錶式的時間隨着外來文明的進駐滲透到馬孔多鎮人們的生活習慣上時，也意味着這裏的人們在慢慢被現代文明生活的權力所控制。

時間加速之後，人們處於“時間飢餓”狀態中，只擁有時間沒有擁有生活，當客觀時間已經很充足時，人們的注意力還在鐘錶所代表的時間上，在無所事事中聽着音樂鍾數華爾茲的音符。除了時間，人們已經很少關注其他的事情了。

文中描寫音樂鐘的那段文字，就是統一、整嚴、標準化的現代工業文明滲透的痕跡，用“音樂鍾”代替“羣鳥”便是機械時間（現代時間）代替了自然時間（傳統時間）的典型的形象化表現。當地人的時間標準已經被西方現代工業文明帶來的時間標準殖民化。

④麗貝卡來馬孔多後的語言交流情況意味着什麼？

這一點要結合着馬孔多人得了失眠症忘記了事物的名稱這個現象一起分析。

結構主義語言學把人類的語言定義爲一個符號系統，這個符號系統分爲“能指”和“所指”，語音和字形就是能指，意義是所指。舉一個例子，gou這個聲音是能指，gou這個讀音所代表的動物就是所指。在“能指”和“所指”中，“所指”即意義更加重要，可是當“能指”都被馬孔多人遺忘掉的話，“所指”代表的意義就更無從說起。

薩丕爾—沃爾夫語言假說認爲，語言不僅僅會影響我們的思維，它還會決定着我們的思維，最後決定我們的文化，決定着我們對世界的認知。不同的語言，就會有不同的世界觀，就會有不同的社會。

馬孔多人忘記的名稱所代表的事物都是維持基本生活的最基礎性的事物，這樣的事物的能指都可以遺忘，足以證明失眠症的危害極大。而語言被遺忘後，語言所代表的思維方式和文化意義就會消亡。麗貝卡的焦慮和抗拒也隱含着這層意義。

⑤文中情節所涉及的語言問題還說明了什麼？

這一點主要通過麗貝卡的語言溝通的過程來體現。麗貝卡一開始不與人交流，意味着不願意跟別人有語言的溝通，沒有溝通，就沒有融合。這就是語言缺失造成的。所以麗貝卡一直用吃土的怪癖來彰顯自己的獨特性，並以此來緩解自己不合羣的孤獨的焦慮感。

但是麗貝卡最後還是跟家人交流溝通了，但是過程繁複，手段駭人。經過這場語言同化的過程，麗貝卡之所以說殖民地語言說得跟印第安土語一樣流利，我們都清楚，是毒打起到了根本性的作用。這段描寫事實上表現的是拉丁美洲人民是如何被外來語言殖民的具體過程。

福柯提出，羣體的話語實踐構成了一種特定的權力實踐的方式，話語的實現同時也是權力的實現，因爲權力與慾望始終圍繞着言語的合法性展開鬥爭。

拉丁美洲是一個混合文化的地域，在“萬物有靈”的宗教信仰尚未成長爲穩定文化系統的情況下，已經發展成熟的歐洲天主教信仰以改頭換面的施予者姿態強行成爲當地的主流文化，截斷了土著文化正常的對自己身份確定性的過程。

在推行主流價值觀的時候，殖民者的語言對殖民地文化和語言進行的.播撒和滲透，這使得被殖民地的土著不得不以殖民者的話語方式來確認自己的身份，在一種扭曲的文化氛圍中，完成了心理精神和現實世界的被殖民過程。

在麗貝卡來之前，課文中提到“阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲……頑固地不肯說卡斯蒂利亞語，而只說瓜希拉土語。”所謂的“頑固”，其實是當地人的原始心態和語言表徵尚沒有外來文明侵襲的保留，但是在烏爾蘇拉的心目中，“頑固”地說本地方言並不是一種讓她安心的現象。所以，烏爾蘇拉會通過希望兒女們都說卡斯蒂利亞語來獲得某種安全感，而不說這種語言的麗貝卡先是被認爲是瘋掉，後來直接被毒打。在這個事件中，拉丁美洲的原始語言如何被侵略並且以什麼樣的方式消亡，由此可見一斑。

除此之外，文中還有一個細節，照看阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲的保姆是隻說古印第安語的比西塔西翁。她的哥哥卡塔烏雷看見麗貝卡語言被同化即罹患失眠症的表現後，第二天跑得無影無蹤，他們是印第安古老王國的王子和公主，離鄉背井，屈居人下就是爲了保有自己的語言和背後僅存的對已消亡的歷史的回憶，當失眠症在閉塞落後的馬孔多蔓延時，意味着外來文明入侵的觸角已經佈滿了拉丁美洲大陸的每一個角落。

4、深入賞析、評價反饋

馬爾克斯通過描寫統一使用音樂鍾和遺忘語言這樣的生活細節是想表現拉丁美洲什麼樣的宏大歷史呢？

實際上，我們不難得出，馬爾克斯寫這個片段，正是要提醒自己的民族：民族的歷史和現實正在被大家忘記，人們不能忘記歷史和對歷史的反思。

事實上，這些細節象徵了拉丁美洲十六世紀以後的文化變遷。無論是時間因素還是語言因素，最後都指向了歐洲殖民者染指拉丁美洲並用特定的技術權力和話語權力促使了拉丁美洲傳統民族性的消亡。雖然，他們的到來也帶來了現代社會的可量化、可計算的客觀化影響，但是同時也在強力推行現代文明和自己的民族文化時摧毀了拉丁美洲本土的多樣化文明。拉丁美洲的文化也受到西方殖民者的禁錮，使他們在思想上對西方殖民者絕對服從。整個拉美民族都在孤獨的包圍中，人們通過掩耳盜鈴般的失憶和遺忘避免體會真實徹底的孤獨，重複的行爲、集體的失眠症和健忘症等是這種孤獨的外在表現形式。

四、課堂小結

這節課，老師藉着這篇選文，想幫大家捋清了《百年孤獨》這本名著的一個核心思想——擺脫殖民統治，自己掌控自己民族未來的命運十分重要，發生在拉丁美洲土地上的悲劇告訴我們，要想在世界民族之林中佔有一席之地，我們必須保有對自己民族語言、思維和文化的主動權，這樣，纔不會屈居於西方話語中，失去我們東方式的民族特色和韻味。

五、課後作業

（一）思考作業：

1、如果馬孔多沒有開通商道，是不是就能夠解決馬孔多百年孤獨的問題呢？

2、請同學們複習《齊桓晉文之事》中“他人有心，予忖度之”這句話，將兩篇文章對照分析，思考一下我們中華民族會不會產生拉丁美洲式的孤獨呢？

以上問題請同學們任選其一，完成一篇不少於500字的文章。

（二）拓展閱讀：

《紅高粱》（莫言）、《危地馬拉傳說》（阿斯圖里亞斯）、《一句頂一萬句》（劉震雲）

高中語文教學設計 3

一、教材特點和重點分析：

《說“木葉”》這篇課文是新教材高中語文第二冊第四單元第三課，本單元所選都是文化隨筆，在寫法上，它們往往旁徵博引，這個單元的學習導言就提到：“要整體把握文章的內容，提煉作者的主要觀點。”

本文是一篇自讀課文，內容比較單純集中，圍繞古詩中的意象“木葉”深入到“木”的藝術特徵談詩歌的精微之處的表達效果，本文看似繁瑣，其實內容並不多，在結構疏理上可簡單化。爲何用“木”不用“樹”是全文的關鍵，這是重點。本文的教學重點之二就是淡化教材，引入課外同類文學現象，讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學生獨立分析鑑賞的能力，只把教材作爲一個例子。本課教材淡化的處理體現爲課外的內容將要佔到課時的三分之一多。

二、學生情況的分析：

學生的古典詩歌的積累不多，詩歌的鑑賞能力也不高。課文中的具體詩句學生不容易完全掌握，但絕大多數學生能夠在教師問題的引導下篩選出文中主要的信息，並理解作者的主要觀點及“樹葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。課外延伸的詩歌意象的分析，需要給學生足夠的時間考慮，任務不能太多。可以每一大組分析一首，先讓學生獨自分析，然後四人學習小組交流形成書面的`文字表達並在全班進行交流，學會舉一反三。

三、教學目標：

1、理解課文內容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩歌語言暗示性的理論。

2、理解詩歌意象在詩歌表達中的重要作用。

3、能夠初步學會古典詩歌意象鑑賞的一般方法。.

四、教學重點：

理解“樹葉”和“木葉”、“落葉”和“落木”的不同意味。

五、教學難點：

課外延伸，通過分析具體詩歌從而瞭解意象在表達情感和營造意境方面的重要作用。

六、課時安排：

1課時。

七、課前預習：

1、掌握重點字詞；把文中涉及的詩歌名句摘抄到積累本上，並理解主要詩句的意義。

2、結合課後練習一預習課文。

八、教學過程設計：

(一)詩歌導入，提出疑問

“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”這是被稱爲“古今七律第一”的杜甫的名詩，可是其中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”這句我有疑問，“落木”是不是漫天的木頭從天而降呢？今天我們就從著名學者林庚的《說“木葉”》中尋尋答案。(板書題目)

(二)分析課文，理解觀點

1、在概念上說，“木葉”是意思？

明確：從概念上說，“木”與“樹”的意思幾乎相同。那麼爲什麼在古典詩歌中，出現單獨的“樹”但爲何單單幾乎沒有“樹葉”一詞呢？因爲只要是“樹葉”在古典詩歌中都簡化爲“葉”。(這三個小問題是一個承接一個的，文中的信息非常的明顯)

2、“木葉”不簡化爲“葉”，這就說明了“木”和“樹”在藝術形象領域是不同的。古代詩人們如此鍾情於“木”，那麼“木”肯定在表達情感和營造意境方面有獨特的魅力。我們先來了解“樹葉”和“木葉”有怎樣的不同？

明確：“樹葉”：因爲“樹”與“葉”的形象之間十分一致，樹是帶有密密層層濃蔭的葉子的。因此，“樹葉”可簡化爲“葉”。

“木葉”：“木”具有一般“木頭”“木料”“木板”的影子，常使人想起樹幹，很少想起葉子。“葉”常常被排斥在“木”的形象之外，所以“木”就含有落葉的因素。

(請學生體會“秋月照層嶺，寒風掃高木”和“高樹多悲風，海水揚其波”進一步形象化理解“木”與“樹”的不同。)

3、既然“木葉”含有落葉的因素，那麼“落葉”與“木葉”的意味是一樣的嗎？(答案明顯是否定的)那麼，“落葉”與“木葉”有什麼不同呢？

明確：以曹植《美女篇》爲例，“落葉”是春天和夏天之交飽含着水分的繁密的葉子。即便是“黃葉“也是在濛濛的陰雨中溼潤的落葉。而“木葉”則是有落葉微黃的顏色但又必須是乾燥的。

4、“木葉”和“落木”有怎樣的不同呢？

明確：“落葉”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點綿密之意也洗淨了。雖然“木葉”也有疏朗的意味。

5、所以，現在我們就能解開剛上課時提到的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”中的疑惑了。那麼我們現在來小結一下“木”的藝術形象。

明確：“木”是含有落葉的因素，在顏色上是透着黃色，在觸覺上是乾燥的，感覺很乾爽的，意境空闊。

(這是課文的主要觀點的提煉，只要把握住這些基本的信息。學生就能明確“木”在藝術形象領域與“樹”的截然不同的意味。進而能夠明白意象的把握對詩歌的分析與鑑賞有着怎樣的作用。)

教師小結：朱光潛先生的《咬文嚼字》告訴我們對於文學作品的“句式”、“繁簡”和“字眼”等方面要抱着嚴謹的態度。樹，是我們常見的客觀事物，它有自己的形狀，有顏色等屬性，但當詩人把它寫進作品就需要融入自己的喜怒哀樂和志趣，那麼樹就不再是物象，爲了更好地表達自己的思緒，經過情感提煉和藝術創造，於是選擇“木”。那麼今天林庚先生就告訴我們在詩歌鑑賞中要非常注意對意象的細細體會。

(三)文章啓示，糾正誤區(教師提醒)

看了這篇課文，有些同學覺得分析詩歌很容易了。只要看到“木”就認爲是寫疏朗的清秋，剛剛發下來的《古代詩歌常見意象小整合》也對常見意象的一般寓意作了介紹。只要記住常見意象的基本寓意，那麼就可以遊刃有餘地鑑賞詩歌了。的確，在我國詩歌中，有些意象具有相對穩定的感情色彩和文化內蘊，但同一意象在不同的詩人或語境中所表達的情感是不同的。同學們在具體的詩歌的分析中還是要考慮具體的語境的。

(四)課外延伸，訓練能力(課後練習二結合補充材料)

1、先請學生談談對梅花品質的認識。

2、在教師的引導下，來分析王安石的《梅花》。

指導學生抓住意象的基本特點，從“凌寒”、“暗香來”等詞體會梅花的高貴品格。

3、請學生自主分析陸游和毛澤東的《卜算子·詠梅》，比較“梅”這一意象在這兩首詩中的所表達出的不同品質和情感。

(五)佈置作業：課後請同學們通過查閱書籍和上網再找一些有關“梅”的詩歌，結合補充材料上的詩歌，寫一篇對“梅”意象的分析和鑑賞的隨筆。(這個單元學習文化隨筆，可以讓學生嘗試)

高中語文教學設計 4

一、教學目標

1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學習文言詞彙。

2、通過自主讀文、討論、交流等過程，體會作者和客人的情感變化。

3、體會作者樂觀豁達的人生態度，感受文章闡釋的“變化與永恆”的真理。

二、教學重難點

教學重點：理解課文內容，從中體會主人公的情感變化。

教學難點：體會作者樂觀豁達的人生態度，感受文章闡釋的“變化與永恆”的真理。

三、教學方法

多媒體教學法（聽音頻）；朗誦法；討論法。

四、教學過程

（一）導入新課

播放王菲的《清風徐來》，這首歌中有一句歌詞——“清風徐來，水波不興”，有哪位同學知道這句話出自哪裏嗎？今天就讓我們一起來探尋一下這首歌的出處，看看這句話背後蘊含了一個怎樣的故事。（板書標題）

（二）初讀感知

1、初讀課文，解決生字詞，多媒體出示重點詞語，講解文言詞語。

明確：

古今異義：

浩浩呼如馮虛御風：馮，通“憑”，乘的意思。

詞類活用：

（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：舞，使……起舞；泣，使……哭泣。

（2）月明星稀，烏鵲南飛：南，名詞作狀語，向南。

（3）侶魚蝦而友麋鹿：侶、友，意動用法，以……爲伴侶、以……爲朋友。

一詞多義：

望：①七月既望：農曆的十六日，名詞

②望美人兮天一方：看，動詞

歌：①歌窈窕之章：唱，動詞

②歌曰：歌詞

③倚歌而和之：歌聲

2、藉助課下注釋和工具書，梳理課文內容，理解文章大意。

3、再讀課文，思考本文主要講了一件什麼事情？

明確：本文描寫了月夜的`美好景色和泛舟飲酒賦詩的舒暢心情，然後通過一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場問答，二人討論了“變化與永恆”的辯證哲理。

（三）深入研讀

1、同桌交流，說說文章第一段交代了什麼內容？

明確：交代了作者與友人出遊的時間地點和當時的環境。

2、閱讀第二自然段，找出重點字詞句，小組內說一說作者描寫了什麼樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什麼作用？

明確：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

這句話是對蕭聲的詳細描寫，寫出了蕭聲的嗚咽，哀怨。爲下文提出疑問，做出回答奠定了情感基礎。

3、小組討論交流，說一說哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？

明確：三四兩段闡述了文章哲理；

第三段寫了寫客人對人生短促無常的感嘆，表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀。

第四段是蘇軾針對客關於“人生無常”的感慨表達自己的見解，以寬慰對方，表現了蘇軾積極樂觀的人生態度。

4、結合對課文的理解，說一說作者的暢遊赤壁的心情發生了怎樣的變化？

明確：作者最開始遊玩赤壁有着月夜泛舟的的舒暢；進而由蕭聲懷古傷今，突現悲鬱之情；最後通過與客人的對話，明白了變化與永恆的哲理，再次展現了蘇軾樂觀曠達的心境。

（四）鞏固提高

結合課文談談你有怎樣的啓示？

（五）小結作業

小結：回顧本課所講內容，有感情地朗讀課文，結束課堂。

作業：將本篇課文寫成一篇現代小散文。

五、板書設計

略

六、教學反思

本堂課的教學主要圍繞課文內容進行鑑賞，針對文言文閱讀教學，首先要解決文言詞語的問題，接着通過朗讀，小組討論等方式，帶領學生梳理文章內容，進而瞭解課文所要傳達的思想情感，最終要能夠在拓展延伸的過程中引導學生切實體會作者的思想情感，得到一定的啓發。

高中語文教學設計 5

教學目標

1、瞭解話劇有關知識

2、通過鑑賞語言，熟悉劇情，揣摩主要人物周、魯的內心情感，感知、評價“相逢”部分的戲劇衝突。

3、理解作品的價值判斷和審美取向；深化對歷史、社會和人生的認識，提高文學修養。

教學重點：

立足劇本，鑑賞語言；走近人物，體會情感；

教學難點：

體會人物的內心情感，把握作品的時代意義。

課時安排：

一課時

教學過程

一、導入

上節課，我們在激烈的的戲劇衝突中認識了一個善良美麗而又不屈的靈魂，今天我們一起來欣賞一部20世紀30年代名噪一時的話劇名作《雷雨》，這部戲是戲劇大師曹禺的成名之作，爲世界文學長廊留下一位不朽的人物形象——周樸園，這又是一個怎樣的人物形象呢？帶着這個問題我們一起走進《雷雨》。

二、作者簡介源：

曹禺，原名萬家寶，1910年生，湖北潛江人。他從小愛好戲劇，1929年進南開大學，後來又轉清華大學外語系，畢業後進清華研究院，專攻歐美戲劇文學，並從文學中汲取營養。1933年，在即將結束大學生活時，完成處女作《雷雨》。經巴金、靳以的推薦，這個劇本在1934年出版的《文學季刊》上發表。繼《雷雨》之後，又寫出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本。《雷雨》《日出》成就最高，是他的代表作。在這兩個劇本中，作者以卓越的藝術才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對於走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。劇作震動了當時的戲劇界。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話劇，解放後，寫了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。

三、戲劇知識再介紹

戲劇是由演員扮演角色在舞臺上當衆表演故事情節的一種藝術。西方戲劇即指話劇。在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。世界各民族的戲劇都是在社會生產勞動和階級鬥爭的基礎上，由古代的歌舞、伎藝演變而來。後逐漸發展爲由文學、導演、表演、音樂、美術等多種藝術成分組成的綜合舞臺藝術。按結構規模可分爲獨幕劇、多幕劇；按語言表現形式可分爲話劇、歌劇；按題材和年代可分爲悲劇、喜劇、正劇、現代劇、歷史劇等。

四、《雷雨》故事情節

雷雨反映的是一個封建資產階級大家庭的矛盾。周樸園是個這個大家庭的統治者，其妻繁漪不堪他的專橫，與周樸園的大兒子周萍發生了曖昧關係。怯懦、自私的周萍又勾引了婢女魯四鳳。出於嫉妒，繁漪通知魯四鳳的母親魯侍萍把她領走。魯侍萍正是三十年前被周樸園引誘，而後又被遺棄的侍女，她是周萍的生身母親，而被她帶走的兒子魯大海又在周樸園的礦上做工，做爲罷工工人的代表，他和周樸園面對面地展開鬥爭……這些矛盾醞釀、激化，終於在一個“天氣更陰沉、更鬱熱，低沉潮溼的空氣，使人特別煩躁”的下午趨向高潮，又經過一番複雜的矛盾衝突，周萍、四鳳知道他們之間原來是同母兄妹。於是一場悲劇發生了，魯四鳳觸電而死，繁漪的兒子周衝爲救魯四鳳不幸也送命，周萍也開槍自殺……這個罪惡的大家庭終於崩潰了。

五、互動探究

1、把握戲劇衝突

解說：戲劇衝突主要指劇中人物之間、人物自身以及人與環境之間的矛盾衝突，其中主要表現爲劇中人物的性格衝突，它是戲劇的靈魂，那麼，課文節選部分，周樸園的矛盾衝突主要來自哪些人？矛盾的實質是什麼？

明確：周魯兩家的.衝突

第一場：周樸園同魯侍萍的衝突

第一層：周樸園認出魯侍萍的經過（相遇述舊怨）

第二層：周樸園認出魯侍萍的態度（相認生新恨）

第二場：周樸園同魯大海的衝突

2、學生表演

現在讓我們來欣賞一下幾位同學對課文節選部分中的第一場的表演吧，有請他們（掌聲響起）

明確：對學生的表演作出評價，鼓勵並指正。

六、作業佈置

用自己的話來分析周樸園的人物形象。

七、教學反思

通過本次試講，我覺得本堂課的成功之處在於：課堂環節比較緊湊，有效地抓住了教學目標，通過動作與朗讀、表演、想象相結合的方式讓學生感受《雷雨》中矛盾衝突。本堂課也存在不足：

1、對學生的關注力不夠，未能充分體現學生的主體性；

2、教學環節雖完整，卻不能夠與學生更好的聯繫在一起；

3、學生討論的環節較少，思考的時間相對來說留的時間也比較少。

通過本次授課，我也認識到自己在教學方面的許多不足，在今後一定踏實鑽研教學內容，同時也提升自身能力。

高中語文教學設計 6

【教學要求】

1．準確把握祥林嫂的形象特徵，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質

2．學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法

3．體會並理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用

【教學重點】

準確把握祥林嫂的形象特徵

本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法

【教學難點】

準確把握祥林嫂的形象特徵

理解本文倒敘手法的作用

【教學方法】

點撥、分析、研討

【教學過程】

第一課時

一、導入新課：

單元學習介紹：

小說三要素：人物、情節、環境（社會環境和自然環境）

小說的結構：序幕、開端、發展、高潮、結局、尾聲

小說的學習方法：P3

我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站着喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說--《祝福》。（板書）

二、介紹背景：

《祝福》寫於1924.2.7，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發表於1924.3.25出版的上海《東方雜誌》半月刊第二十一卷第6號上，後收入《魯迅全集》第二卷。

魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過着飢寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》裏，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個"真的猛士"，"敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血"，他決不會畏縮、退避，而是積極奮鬥。

《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。

三、基礎過關。

四、研習課文：

理清情節，瞭解倒敘的作用。

先速讀課文，概括祥林嫂生活中的幾個階段

序幕——祝福景象和魯四老爺

結局——［悽然死去］在祝福聲中，離開人世

開端——［初到魯鎮］逃出婆家在魯四老爺家裏做工

發展——［被迫改嫁］被婆家賣掉，後來有了兒子。

高潮——［再到魯鎮］丈夫死了，兒子被狼吃掉了，流落到魯四老爺家做工

尾聲——祝福景象和我的感受

提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排？

明確：本文在序幕以後就寫出了故事的結局，這是採取了倒敘的手法。

提問：在結構上採取倒敘手法有什麼作用？

討論歸納：

設置懸念，使讀者急於追根溯源探求原委；

寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，

而且死後引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

五、播放電影《電影》

六、佈置作業。

思考問題

祥林嫂是一個什麼樣的形象？誰應該爲祥林嫂的悲劇負責？

第二課時

分析祥林嫂形象：

學生討論話題：祥林嫂是一個什麼樣的形象？

預設問題：

誰是害死祥林嫂的兇手？

祥林嫂有沒有反抗精神？[與電影結尾情節比較]

［點撥分析］

1．開端部分：

①祥林嫂爲什麼要到魯家做工？

②祥林嫂是怎樣對待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢？

③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……爲什麼說她"反滿足"？

2．發展部分：

同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝着相反的方向緊勒，要把勞動婦女置於死地而後快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此爲奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以後的悲劇，都是由此而引起的。那麼，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？

3．高潮部分：

①祥林嫂爲什麼又一次來到魯四老爺家？

②有人認爲，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？

——作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。按照封建宗法觀念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，"大伯來收屋"使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家後，又遭受了更大的打擊。

③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個"嫁而再寡"的不幸女人態度如何？

a．魯四老爺的態度：

b．人們的態度：

c．柳媽說鬼：

4．結局部分：

她希望人死後有靈魂，因爲她想看見自己的兒子；她害怕人死後有靈魂，因爲她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最後，悲慘地死去。

從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

祥林嫂一生的'悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。

小結：

祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質樸、頑強的勞動婦女的典型形象。祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教［政權、神權、族權、夫權］對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統治。

許壽裳說《祝福》的主題是“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂”。

討論：關於祥林嫂眼睛的肖像描寫。

“順着眼”“順着眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”“沒有神采”

“眼睛窈陷下去”“只有那眼珠間或一輪，還可以表示他是一個活物”

第三課時

一、分析魯四老爺：

魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道。自覺維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。

作者是通過什麼手法來刻畫這個人物的呢？

①間接描寫——通過魯四老爺的書房陳設的描寫，點明瞭魯四老爺的身分（地主階級、封建理學的衛道士），揭露了他的醜惡本質，從而揭示出他成爲殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。

②直接描寫：

a．行動描寫：

b．語言描寫：

a．祥林嫂被搶前：

b．祥林嫂被搶時：

c．當他爲尋淘籮，"踱"到河邊時：

d．緊接着，午飯之後，衛婆子又來時：

e．對四嬸的暗暗告誡：

f．祥林嫂死後：

二、分析"我"這一形象：

小說中的"我"是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。"我"有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的"魂靈的有無"的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了"我"的軟弱和無能。

在小說的結構上，"我"又起着線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過"我"的所見所聞來展現的。"我"是事件的見證人。

三、分析柳媽：

明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經"打皺"，眼睛已經"乾枯"，可是在年節時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由於她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和"餓死事小，失節事大"的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，採取奚落的態度。至於她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出於善意，主觀願望還是想爲祥林嫂尋求"贖罪"的辦法，救她跳出苦海，並非要置祥林嫂於死地，只是結果適得其反。

她的主觀願望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想爲指導，來尋求解救祥林嫂的"藥方"的，這不但不會產生"療效"的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

第四課時

一、分析、討論寫作特點：

精當的環境描寫。

作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮"祝福"的特定的環境裏，三次有關"祝福"的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

①第一次是描寫鎮上各家準備"祝福"的情景。

祝福是"魯鎮年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來年一年的好運氣"，以便繼續他們貪得無厭的"幸福生活"，而製作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水裏浸得通紅"，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾衝突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫，也顯示了辛亥革命以後中國農村的狀況：階級關係依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。

祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最爲強烈，在魯四老爺不準"敗壞風俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她爲了求取這點權力，用"歷來積存的工錢"捐了一條"贖"罪的門檻，但所得到的仍是"你放着罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免於侮辱，死後免於痛苦的願望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑着封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

③第三次是結尾通過"我"的感受對祝福景象的描寫。

祥林嫂死的慘象和天地聖衆"預備給魯鎮的人們以無限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在佈局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。

小結：

以《祝福》爲題的意義：

1．小說故事時間起於祝福，結於祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有着密切的關係。

2．封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死於"天地聖衆""預備給魯鎮的人們以無限的幸福"的祝福聲中。通過這個標題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。這也是一種反諷。

二、精當的語言藝術

解決課後練習第三題

三、佈置作業。

課後練習

高中語文教學設計 7

一、教學目標

1、學生自瀆瞭解巴金與《家》的有關背景資料。

2、瞭解《家》的故事梗概。

3、瞭解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

二、過程與方法

瞭解巴金與《家》的有關內容。

三、情感態度價值觀

封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

四、重難點

1、瞭解《家》的故事梗概。

2、瞭解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

3、封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。

五、教學過程

（一）導入

家，可以讓你想到什麼？

家，在人們的眼中，都是愛的代名詞，是避風的港灣，是永恆的棲息地，但無論如何形容，家就是一個能給你幸福溫暖的處所，它就是愛。

然而，巴金先生的小說中，“家”卻是一個明爭暗鬥卻不見硝煙的戰場。

（二）作者簡介及作品

巴金，原名李堯棠，字芾甘，中國四川成都人，祖籍浙江嘉興，中國現代文學家、出版家、翻譯家，代表作：愛情三部曲——《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，其中《家》是巴金的代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。

巴金作品多以抒情筆調，描寫新知識青年對舊制度、舊文化的強烈憎恨和大膽抗爭，充滿激情，語言清新流暢。

被魯迅稱爲“一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家”。作品被譯成多種外文出版。1982年獲“但丁國際獎”，1983年又被授予法蘭西共和國榮譽勳章。

（三）整體感知文本內容，用自己的話概括文本內容。

（四）內容分析

1.主題概括

三份愛情的毀滅，三個女性的死亡。

覺新——梅、瑞鈺、覺慧——鳴鳳。

2.人物賞析：

（1）梅

原名錢梅芬，覺新兄弟的姨表兄妹。與覺新青梅竹馬，相互愛戀，因家長之間的矛盾而被拆散，後出嫁不到一年便守寡，因婆家對她不好，在孃家抑鬱而死。

（2）瑞鈺

家長們用抓鬮的辦法爲覺新選定的妻子，善良賢惠，高老太爺死後因無法承擔迷信的“血光之災”的責任被迫到城外待產，最後難產而死。

（3）鳴鳳

高家的婢女，7年前被賣到高公館開始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深愛三少爺覺慧，但高老太爺答應把她送給六七十歲的馮樂山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡

（4）覺新

高家的長房長孫，覺民、覺慧的大哥，是一個長期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿舊禮教又奉行“作揖主義”，具有複雜而豐富的性格內涵。

（5）覺慧

受“五四”新思想影響的青年學生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺新、覺民的弟弟。參加了具體的反封建、反專制的鬥爭，包括勇敢參與反對封建軍閥的鬥爭，堅決反對“作揖主義”與“無抵抗主義”，蔑視等級制度與丫頭鳴鳳相愛，反對包辦婚姻支持覺民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災等邪說，最後義無反顧地從封建大家庭出走。

3.問題“誰是兇手？”

探究：覺慧和覺新在愛情中的表現

（1）覺新對於梅：

和梅表姐相愛，但是由於雙方家長在牌桌上的一些小矛盾就扼殺了這段美好的戀情。覺新很痛苦，但是沒有反抗，對於父親爲他安排的與李家的婚事表示順從，回房矇頭大哭一場，繼續與李家小姐瑞鈺完婚。

（2）覺新對於瑞鈺：

高老太爺去世後，瑞鈺產期將至，陳姨太因嫉妒怨恨瑞鈺，以“血光之災”爲由要覺新把瑞鈺送到城郊外待產，覺新不想，但是沒有反抗，照做了；四天之後覺新去看瑞鈺聽到瑞鈺悽慘的叫聲，但是沒有人敢來爲他開門，瑞鈺就這樣叫着他的名字死去了，他們最終也沒有見上一面。

（3）覺慧對於鳴鳳：

與鳴鳳相愛，又常常處於矛盾當中，下不了最後的決心，在鳴鳳被安排嫁給馮樂山做小妾是他還一無所知，在鳴鳳想要向他傾訴時他忙於自己的事業，最後鳴鳳被逼得投湖自盡了他才後悔地追去，已經晚了。

4.假設：時光可以倒流，覺慧和覺新會怎麼做？

5.探究：是什麼導致了覺慧和覺新的複雜的性格？

明確：覺新：不滿封建家庭的專制，但是他的長房長孫的位置，加上受封建禮教的約束，他養成了委曲求全、懦弱順從的個性，爲維護這個四世同堂的大家庭的“和平相處”，他凡是採取“不抵抗政策”。家對於他來說是精神煉獄，但是又難以割捨，所以他最終“順着舊的環境生活下去”，向封建勢力一次次地妥協退讓，甚至犧牲自己的`愛人。陷在封建傳統的泥淖中無法自拔。

覺慧：一個充滿朝氣的反抗者、家族的叛逆者，他體察到封建家族的虛僞黑暗和腐朽，決心要做自己的主人。但是在抗爭的過程中，他也有一些大膽幼稚的行爲，到外面尋找新生活。他衝破世俗與鳴鳳相愛，又經常處在矛盾中，下不了最後的決心。對於他祖父，覺得他們兩個像敵人，但是當他祖父去世之後他又覺得現在的確是太遲了。他們將永遠懷着隔膜，懷着祖孫兩代的隔膜而分別了。

6.時代背景：

明確：“五四”運動是中國歷史上劃時代的革命運動。它以全新的思想、全新的旗幟喚醒了整整一代中國青年。維護人的尊嚴，追求人性解放，在“五四”時期作爲一種社會思潮吸引着無數新一代青年。

“五四”運動就像一場夢一樣，迷住了大多數中國知識分子的心，但隨着這個夢逐漸地褪卻其夢幻色彩，其矛盾性就逐漸顯現出來。

7.作者的生活背景：長期的封建大家庭的生活

明確：李家是當地的殷富，數代都是書香人家。巴金等五個兄弟姐妹從小生活在五進三重的李公館裏。然而，隨着父母親的離世，他的家族開始了內部分化。在其後的分家過程中，家族內部的傾軋醜態畢露，巴金看到了人情世態和詩禮傳家背後的齷齪。1920年，巴金的祖父也因病死去，遺產的爭奪由此引發，巴金在這些事情上看到了人性的複雜和善惡，這給了《家》豐富的創作素材。

作者身處五四運動之中，自然沾染了濃重的時代氣息，對舊社會既憤怒又留念，對封建人物既痛恨又同情，對新出路既渴盼又迷惘，作者本身就處於這樣一個痛苦、矛盾、掙扎的過程中，所以《家》中的人物，尤其是與作者最爲相似的覺慧，不可避免的宣泄出作者的矛盾與痛苦。

8.小結：

巴金在談到《家》的創作時曾經說過，他要爲青年寫作，他寫這部長篇小說的目的是“我要控訴”，“向一個垂死的制度叫出我的控訴”、“宣告一個不合理制度的死刑”、“我要寫這種家庭怎樣必然走上奔潰的道路，走到他自己親手掘成的墓穴”。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽、罪惡，描寫了青年一代的覺醒和反抗。

《家》中的覺慧和覺新是時代的產物，時代的矛盾性造成了人物性格的矛盾，人物的悲劇命運也是時代不可避免的，是無法被拯救的，唯一的出路是順應時代的發展，接受新思想的影響，自己拯救自己，創造美好的生活。

高中語文教學設計 8

一、教學目標

【知識與能力】夠說出文章的邏輯線索與情感線索，並能分析出文章中“借物感懷”的部分。

【過程與方法】過文章的學習，能分析出作者是如何安排故事線，並且如何將情感線滲入故事線中。

【情感態度與價值觀】過文章的學習，學生能夠培養細緻的觀察能力，能夠發揮聯想，“以小見大”，借物喻情。

二、教學重難點

【教學重點】夠說出文章的邏輯線索與情感線索，並能分析出文章中“借物感懷”的部分。

【教學難點】分析出作者是如何安排故事線，並且如何將情感線滲入故事線中。

三、教學方法

多媒體教學法，對比閱讀法，小組合作探究法

四、教學過程

（一）導入新課

1、多媒體呈現蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請同學們自行閱讀並試着說出內容，老師結合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，並解釋“感懷”意爲“感慨自身，懷念故人”。則中國文人常常採取一種含蓄的手法，借景借物感懷。

2、知人論世：巴金

（二）整體感知

設置問題，請同學帶着問題通讀全文，並回答

全文是按照什麼樣的線索進行寫作的？

（引題——包弟進家——七年相處——送別包弟——懷念包弟）

前幾部分敘述爲主，最後一部分抒情爲主。

（三）深入研讀

1、設置問題，請同學帶着問題詳細閱讀相關章節，並回答

a、在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現在文章中的？能體現出如何的情感？

（兩次特別提起，多半是“我們”，都屬平實的細節敘述，說明作者無論是與包弟，還是與愛人，都是朝夕相處，關係和睦）

b、在抒情的部分裏，作者是如何感懷？

（近：自我懺悔；遠：借景懷人）

2、範讀：“整整十三年零五個月過去了”一段引導學生找出寫景的'詞“衰草”“籬笆”“無縫的磚牆”“葡萄架給蟲蛀了掃掉，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹”等，對比“我想念過去同我一起散步的人，在綠草如茵的時節，她常常彎着身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前後她有時逗着包弟玩”體現了作者怎樣的情感？

（有愛人在的景色，纔是生動的，令人快樂的）

（四）拓展延伸

請同學們分組討論：

對比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發上有何異同？

（蘇詞更加含蓄，可解讀爲感慨自身，也可解讀爲懷念故人，沒有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。

（五）小結作業

請同學們對比閱讀《小狗包弟》和《項脊軒志》，談談情感抒發上有何異同，下節課分享。

五、板書設計

略

六、教學反思

對於高中的學生而言，《項脊軒志》屬於初中已學課文，用這一篇來導入似乎更符合“溫故知新”導入的理念，而《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作爲拓展來進行對比閱讀比較合適。在以後的設計中，我需要更多地考慮到學生的知識構成與接受度，使教學設計更具科學性與邏輯性。

高中語文教學設計 9

一、設計理念

當前，高中生對語文的學習興趣普遍不濃，常常應付了事。因此，我的教學以激發學生學習興趣爲原則。根據美國心理學家羅森塔爾的“期待效應”理論，我把《林黛玉進賈府》的第一課時設計成“穿越”形式的閱讀體會課，讓學生在上課前就有所期待。本課時以閱讀分享法、情境教學法的模式，讓學生圍繞“林黛玉進賈府後的見聞”的論題展開，從而激發學生閱讀興趣。

《紅樓夢》第一回至第五回猶如全書的“序幕”或“縮影”，小說從第六回纔開始展開故事情節。曹雪芹安排前五回的目的，是將自己的創作意圖、作品的主題、作品的主線、主要人物的性格特點及其歸宿等，作或明或暗、或詳或略的提示，使讀者一開始就能大致瞭解全書，不致讀來漫無頭緒。課文《林黛玉進賈府》節選自第三回，通過榮國府的女主人對來自蘇州的第一次見面的十三歲的外甥女林黛玉的接待，極其自然地介紹了榮國府的環境、人物。《林黛玉進賈府》是全書序幕中的一個重要組成部分，屬於經典名著中的精彩片段，所以細讀文本、仔細體味應該成爲教學的首選方法。同時，在《林黛玉進賈府》中儘管有幾個主要人物登臺亮相，主要故事情節初見端倪，但從整個小說來說，它只是前五回“大序”中的一部分，主要作用還是爲以後的人物活動和情節展開典型環境。因此，我們以環境描寫及其作用爲重點進行教學，並以此帶動對人物心理的分析來鑑賞人物形象。

二、教材分析：

《林黛玉進賈府》是人教版高中語文必修三第一單元小說第一課。本單元是小說單元，是訓練文學作品閱讀欣賞能力的重點篇目。本單元的三篇課文兼及古今中外，本課屬於中國古典小說，意在激發學生閱讀我國古代小說的興趣，談談環境描寫對塑造人物形象的作用。

三、學情分析：

多數學生對《紅樓夢》的瞭解多來自電視劇，對於文字讀本的《紅樓夢》的博大精深不甚瞭解，加上快餐文化的影響和學習任務重等原因，要讓學生在有限的時間內深入文本，由體會古代文學作品的語言魅力而生髮閱讀興趣，有一定的困難。

四、教學目標

1.知識目標：認識賈府。

2.能力目標：掌握通過分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。

3.情感態度與價值觀：培養美感，領會人物的美。

五、教學重點和難點

1.教學重點：

(1)掌握通過分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。

(2)欣賞精彩的人物對話

2.教學難點：

掌握通過分析人物的心理、言行舉止等手段塑造人物形象的手法。

六、教法和學法

（一）教法：閱讀分享法、情境教學法、情景還原法等

（二）學法：預習、自主學習、討論、信息提煉歸納法

七、教學過程

(一)導入：

20xx年2月20日上午9點，xx同學枕着語文老師的奢華富貴的賈府，進入夢鄉。“小姐，小姐！”頭好暈，誰在說話？“小姐，你好點了嗎？頭還暈嗎？”只見一個一團孩子氣的小丫頭向我扇着扇子關心的問。“你是誰？這裏是哪裏？”我打量着陳舊船艙中的褐色桌子，低聲問道。“小姐，我是雪雁。我們在去您外祖母家賈府的路上……”原來，我這一睡竟化身爲黛玉了……棄船登岸，榮國府的轎子和拉行李的車輛已經侯在邊上了。進入賈府後，我看到了什麼，聽到了什麼？請同學們根據課文內容，用黛玉的雙眼和雙耳，完成後面的內容。

(二)認識外婆家——賈府

1、初遊大觀園（預習安排）

問題：速讀課文，帶同學們參觀大觀園。

老師牽頭，黛玉進賈府前所見所感：很“大”：三間獸頭大門的左右各蹲着一個大獅子，正門之上有一匾，匾上書寫着“敕造榮國府”五個大字，正門的東西兩頭各有一個小門。進入賈府後，看到了……

（同學們根據自己對課文的理解合理添加想象力，向同學們介紹大觀園）

2、初識賈府人（請同學們任選下面一個話題完成賈府人物介紹活動）（預習安排）

（1）向同學們介紹我的外婆（賈母）

（2）向同學們介紹我的表嫂（鳳姐）

（3）向同學們介紹我的表哥（寶玉）

（4）跟外婆家的人說說我的情況

(三)感知名著《紅樓夢》語言的魅力，品鑑人物形象

1、對比四位同學收集的課文信息給賈母、鳳姐、寶玉和黛玉的人物介紹辭與課本的具體描寫，誰寫得更精彩？爲什麼？

2、品析人物心理，鑑賞人物形象

（1）鳳姐爲什麼一會兒笑一會兒哭？

（2）黛玉“步步留心，時時在意”“惟恐”“被人恥笑”的心理是“好面子”的表現嗎？

（3）我們應該怎麼看寶玉的“摔玉”行爲？

八、作業設計：

寫人，突出其形象特點。

任選一個人（①我的老師②我的.同學③我的親人）來寫；根據其性格特徵安排適當的場合讓其登場亮相，通過外貌、動作描寫顯示人物的身份和性格特點。

九、反思

《紅樓夢》節選的《林黛玉進賈府》一共有9頁，怎樣在短短的40分鐘，迅速吸引學生的注意力，激發學生閱讀古代小說的興趣，讀出趣味讀出個性？要把《紅樓夢》講好，有關文學常識不得不講，作者介紹，社會背景等等也要爲學生理清楚。但一開始整理這些內容，學生或許會厭煩，所以我把這些內容安排到最後一個課時再講。

爲強化語言的影響作用，我在上課前並沒有組織學生觀看《紅樓夢》的電視劇，也沒有向學生展示與《紅樓夢》有關的圖片資料，而是充分利用語言文字的間接性和感染力，通過閱讀分享、情境還原等方法，引導學生儘可能地走入文字，與文字親密接觸，領略文字的博大精深：感受形象，感受大師的高超技藝，以提高學生的欣賞水平。爲節約篩選信息的時間，我事先安排了兩項預習任務：

1、勾畫課文中描寫賈府環境的內容，並用自己的話概括；

2、勾畫描寫賈府主要人物的內容，並用自己的話概括。這一項預習安排爲學生進入文本，進入黛玉的角色節約了不少的時間。

高中語文教學設計 10

【教學目的】

1、瞭解孟子“仁政”的具體內容、思想基礎及歷史進步性。

2、瞭解孟子答問過程、論辯藝術及其“好辯、善辯”的主客觀原因。

3、瞭解並掌握“數”“發”“直”“兵”“勝”及其若干固定句式的對應今譯。

4、在綜合理解的基礎上背誦全文，並延展閱讀閱讀《仁者無敵》《出爾反爾》兩個選段。

【教學重點、難點】

1、重點：

本文的論辯過程及藝術。

2、難點：

《孟子》的思想內容，也就是“仁政”的具體內容。

【教學過程】

一、解題無須說，重要的是導入

教讀本文而用舊課導入，既簡便可行，又有溫故知新、激發學習興趣的作用。當先讓學生復背《得道多助，失道寡助》一文，然後提問：

1、教師口述：“取勝之道有三：曰天時，曰地利，曰人和──人和爲取勝之本。”問：這個意思孟子是怎樣表述的？（開頭兩句）好在哪裏？

（自由作答。）

提示：讀孟子文章要注意語言的氣勢。

2、“故君子有不戰，戰必勝矣”中的“君子”指什麼人？

能行仁政的諸侯國君。

補充問：“人不知而不慍，不亦君子乎”“君子于役，不知其期”中的“君子”各指什麼人？

有修養的人──丈夫。

提示：學文言要注意詞的多義性，要據語境判斷詞的意義。

3、試用孟子話說明君子“戰必勝”的原因。

“得道多助”，“多助”是得“人和”的表現。

提示：“道”，就是新課文裏說的“王道”，能行王道，是謂“得道”。

過渡問：根據預習印象，說說新課文裏哪幾句是描寫孟子理想中的`“王道樂土”的。

“五十者”“七十者”“數口之家”“頒白者”四句。

哪句話跟“多助之至，天下順之”的意思相同？

“斯天下之民至焉”。

二、學生試讀課文兩遍：先指定五位同學接讀；後齊讀

三、教師範讀全文並略作解說，重在掌握文章理路

1、畫示意圖（標明秦、魏、齊的相鄰位置；指出河內、河東所在），並簡介談話背景：

魏在戰國初期曾是軍事大國，至梁惠王在位後期，西畏秦逼，從安邑遷都於樑；東敗於齊，“太子虜，上將死，國以空虛”，所以特邀孟子來樑，問強國之道。事在惠王35年（前335）。本章記梁惠王問“民不加多”之故，正是此意。

2、分層示範誦讀並作解說：

第一層：

⑴兇──象地穿交陷其中之形，引申爲歉收。

⑵移──本義是禾長相扶倚之狀，後代爲遷移之義而本義廢。由此至彼之謂。

⑶大意是，惠王問“民不加多”之故。

第二層：

⑴鼓──會意字，左中爲鼓，上象鼓飾，下象鼓架；右象手持槌擊鼓動作。後引申爲所擊之物。古時以擊鼓代進攻令。

⑵大意是，孟子以“五十步笑百步”爲喻，含蓄作答。

第三層：

⑴數罟──古法，魚不滿尺，市不得鬻，人不得食。

⑵是使民──是，有“如此則”之義，這樣（就）使人民……

⑶大意是，論王道之始，即“使民養生喪死無憾”。

第四層：

⑴“無失其時”與“無奪其時”──“失”字輕，寓“提醒”義；“奪”字重，寓國君無以勞役苦民之義。

⑵大意是，論王道之成，先制民之產（五畝之宅、百畝之田）而後行教化。

第五層：

⑴發──本義是將箭射出去，引申爲由內向外的動作，故在本句中有開倉放糧之義。

⑵檢──今語“檢點”，亦有約束義。

⑶斯──虛詞有通用之法，這裏通“則”。

⑷大意是，保民才能使民歸順。

3、解說全文理路（見本文開頭），要求學生記住每層的結句，用它們作爲記誦全文的支撐點。

4、學生齊讀全文一遍後，檢查背誦上述五句話，即各層的結句。

四、學生分層練習背誦全文

（下面只寫出指導誦讀的要點，過程及練習方式從略。）

第一層：

1、在示意圖上標出河東、河內的位置後，要求學生用自己的話敘述梁惠王的救災辦法。

向災區調運糧食，從災區遷出部分人口。

2、“河東兇亦然”一句是省文，試用文言作完整的表述。

河東兇，則移其民於河內，移其粟於河東。

3、“無如……者”意思是“沒有像……的人”，能否換一種表達方式？

其君皆不及寡人之用心。

4、試品味首句，說說惠王有無抱怨意。

從“焉耳矣”的疊用可見有抱怨勞而無功之意：勞者，移民、移粟也；無功者，鄰國之民不至。

5、再品味末句，說說“何也”能否改成“何哉”或“何故”。

何哉”，問中兼嘆，多用於設問；“何故”，一般詢問語氣；只有用“何也”才能表達梁惠王困惑而急於求解的心情。

第二層：

1、孟子此問的答案是事前即可料定的，試作仿問便知：某次考試，甲生得50分，乙生得30分，以50分得30分，則何如？請用文言作答。

不可，直不30分耳，是亦不及格也。

2、此問照應上文哪一句？

“無如寡人之用心者”。

妙在哪裏？

惠王據事理作答，卻不料墜入孟子彀中，把自己跟鄰國之君放在同一水平上。

3、試代孟子作答：“王之好戰殘民，與鄰國之君無異，故民不至；移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益？”跟原文比較後，說說比喻作答的好處。

從容，含蓄，讓對方反躬自省。

第三層：

1、開頭用排比句法連述三事，都有關人民生活，試用兩個字概括這樣的生活水平。

溫飽。

2、爲什麼說這是“王道之始”？

王道以得民心爲本，溫飽可以使民“養生喪死無憾”，則得民心矣。

3、本層連用五個“也”字，擬刪去前四個，改用“……則……”這種句式，如“不違農時，則谷不可勝食”，好不好？

不好，用“也”才能表達出孟子堅信不疑的語氣和讚美之情，使行文如連珠，頗有聲勢。

第四層：

解釋：“五畝之宅”“百畝之田”，係指井田制而言。井田者，田區劃分如“井”字形之謂也。古法：方里而井，井九百畝，其中爲公田，八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事。

1、問：王道體制下有哪兩件大事？是按怎樣的順序寫的？

⑴農業生產，先說家庭副業，後說糧食生產；

⑵教化，先說設校，後說教學內容。

2、孟子在描寫“王道樂土”時全用“矣”字作結，表現了怎樣的意味？

讚歎；將理想圖景說得如在眼前。

3、本層煞尾如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也”，效果如何？

失去主觀色彩，缺乏咄咄逼人之勢，說服力減弱。

第五層：

1、本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說說你的體會。

一揭，語氣嚴厲；二批，措辭尖刻；三勸勉，語調溫和。

2、本層是怎樣照應開頭的？

“罪歲”照應“河內兇”“河東兇”；“斯天下之民至焉”照應“寡人之民不加多”。

3、結句是否有省略？

不“罪歲”，則當行王道，因上文已詳論行王道的步驟和基本方法，此處不再提；完整的表述應是“王無罪歲而行王道，斯天下之民至焉”

五、檢查背誦──連貫背誦全文

六、內容點撥

（見“基本設想”第二段）。

七、佈置作業

1、背誦全文（同學互查）；

2、預習新課。

高中語文教學設計 11

一、教學目標

1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。

2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，瞭解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂並積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句--口腹自役、心爲形役、悟已往之不諫，知來者之可追、雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。

3、背誦全文。

二、教學重點

1、課文的思想內容

2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象

三、教學難點

“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解

四、教學課時

二課時

五、教學設想

(一)、誦讀的準備指導

(二)、誦讀和領悟互相推進

(三)、總結陶潛的隱士情懷教學幻燈片

六、教學過程：

第一課時

教學要點：瞭解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞

一、以《花源記》導人課文，分紹陶淵明

在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫沒有剝削的社會--桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，又是一個清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學說的薰陶，使他少年時就有一種“大濟蒼生”的壯志，可是黑暗的現實把他的理想擊得粉碎。達則兼善天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。爲明心志，他寫下了千古名篇--《歸去來兮辭》。

資料鏈接

陶淵明(365-427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒後朋友私諡“靖節”，故後人稱“靖節先生”。東晉開國元勳官至大司馬的陶侃，據說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產業。陶淵明出身於貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟於蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閒適的田園生活。此後二十三年，雖憂憤常積於心，生活困窘多難，再無出仕之念，後在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。

陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分爲兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統而加以發展的詠懷詩；一類是前人很少創作的田園詩。後代批評家常用質樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其爲“田園詩人”。陶淵明現存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。

二、寫作背景

陶淵明四十一歲那年(公元405年)最後一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據《宋書陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》雲，陶潛歸隱是出於對腐朽現實的不滿。當時郡裏一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎麼能爲五斗米而向這鄉里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。

本文分“序”和“辭”兩節，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田後的樂趣。通過對田園生活的讚美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。

這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經過。

三、文體特點

辭，是介於散文與詩歌之間的一種文體。因起源於戰國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》爲這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統稱爲辭賦，後人一般也將辭賦並稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節，每節表達一個完整的意思，讀後稍作停頓；六字句爲主，都按三拍讀。例如：路/漫漫(其)/修遠(兮)，吾將/上下(而)/求索。

注意：(1)有些七字句中出現了虛詞，也應作六字句讀。(2)“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。(3)四字句五字句，讀時節奏自當變化。(4)辭和賦還是有區別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。

四、朗讀課文

教師範讀--自由朗讀--提名朗讀(正音；注意語氣、語調及語頓)--集體朗讀--自由朗讀

1、一讀--正字音。一字一詞地讀，憑藉註釋，讀準字音，瞭解詞義。

2、二讀--斷句讀。

本文以四字句、六字句爲主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮僕/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕颺，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/爲形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾願，帝鄉/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當地延長時間。

3、三讀--明白音樂美

讀出語調--升調、降調；本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調)。

讀出語氣--疑問、反問、感嘆和陳述語氣；讀出語速--快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自於駢偶的運用。

A、找出各個自然段中的韻腳

B、找出對偶對比句(可以涉及整句、駢體文)，引導學生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。

C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“惆悵”“崎嶇”，疊韻如“盤桓”“窈窕”，疊字如“遙遙”“飄飄”“欣欣”“涓涓”。(對比《荷塘月色》)

4、四讀--表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。朗讀時節奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。如：

每段段首那三句話讀法(可讓學生分析探討讀法)

第一段的“歸去來兮，”要讀得豪邁，因爲作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”

第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因爲它承上啓下，承上，歸家很高興；啓下，作者心裏很輕鬆

第三段“已矣乎！”有些無奈。

另外還要五讀六讀--熟讀成誦，琅琅上口。

五、疏通字詞

並完成練習三

六、佈置作業

1、反覆誦讀課文，試着背誦；

2、完成練習一、二。

第二課時

教學要點：體會感悟作者的情感，背誦課文

一、檢查練習

二、研習課文

(一)總體把握

1、歸家之因

2、歸家之樂

3、綜述情態

(二)具體研習

1、讀悟第1段

在封建社會裏，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊緊聯繫起來的，而陶潛不願爲官，難道是當官不好嗎

指名朗讀本段。

思考：陶潛辭官歸田的原因是什麼

明確：“田園將蕪”“心爲形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。

設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何

明確：自責(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來者可追”)，自覺、自醒(“迷途未遠，今是昨非”)。這裏的“心爲形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解爲“心意”和“形體”，應該深入理解爲“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕爲官”的這種行爲。

第一段，申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久鬱心中之志。--“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”儼然抒發一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕鬆暢快。反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。兩個：一是田園荒蕪，二是心爲形役(真正原因)。“心爲形役”，爲衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什麼惆悵悲傷的了。表明其心情很輕鬆。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自己掌握的。違心的官場日子即將結束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自己的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那麼今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢於言表！

2、讀悟第2段

齊讀本段。

討論：1）歸家途中的迫切體現在哪裏

2）抵家時的欣喜有體現在哪些語句當中

3）到家後衣食住行的閒適有從何看出

明確：

1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢於言表。

2、“載欣載奔”“童僕歡迎，稚子候門”，可感悟出主僕俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊！

3、“引壺觴以自酌……撫孤鬆而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

設問：從此段中又可以看出陶潛又有什麼樣的隱士情懷

明確：表達了淡泊明志，閒適自在的隱士情懷。

想象歸家路途的輕快與歸家後的情狀。分三層。

寫歸心似箭。以行動、心理表現的。前二句：先乘船，後上路，和風拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。後二句：問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。更寫出作者急盼歸家之情。

寫入家門時的熱鬧場面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍--“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態。然後寫家人相迎、幽雅環境。“僮僕歡迎，稚子候門”，家人主僕共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“鬆菊猶存”有喻義，鬆菊喻作者高潔的品格，喻堅韌芬芳之節操仍在。(可以補充歲寒三友)

寫歸家以後閒適有趣的田園生活。飲酒賞樹，扶杖遊覽，自得其樂。再接下來由居室轉到庭園及高處、遠處，這裏有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環顧，時而遠望，白雲行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。“出岫之雲”“倦飛之鳥”，既寫自然景物，又寫詩人出仕與歸隱。(同“山氣日夕佳，飛鳥相與還”)做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤鬆”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。

3、讀悟第3段

“歸去來兮”“息交以絕遊”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節的堅定決心，也是其隱士情懷之三。

指定小組朗讀此段。

思考：本段中，陶潛隱居鄉村的生活樂趣，從哪些方面可以看出

明確：

(1)、促膝而談的`家庭之樂--悅親戚之情話；

(2)、彈琴消憂的本色生活--樂琴書以消憂；

(3)、與鄉鄰交往之樂--告餘春及，有事西疇；

(4)、巾車孤舟出遊之樂--窈窕尋壑，崎嶇經丘。

中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。

第三段，想象定居下來後農村生活的樂趣。第一句與文章首句呼應。再表要與世相忘，謝絕交遊--主要是與世俗官場的人謝絕交往，並非所有人，點出與官場格格不入是歸隱的原因。然後補充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無不是樂事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復甦，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。此段是轉承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最後一段的議論與抒懷就是在這個基礎上展開的。

4、讀悟第4段

魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最爲焦灼的一個，在第三段結尾處兩句--“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現

齊讀本段。

討論：如何正確理解結尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”

明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別於“立德”“立功”留名於世的儒學家，也有別於煉丹學道求長生的道學家，這裏邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲衝破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現。

第四段，抒發對人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那麼多的生死、爲生死惴惴不安呢高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如願的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨自出遊，親身參加農事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最後以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”結束全文，隨着生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什麼疑慮呢！這是作者所得出的人生結論與處世哲學。文章最後是上升到哲理高度，卒章顯志。

四、總結

陶潛，入仕爲官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是瞭解陶潛的隱士情懷，瞭解中國古代的隱士文化的一個窗口。

五、佈置作業

1、翻譯下列句子：

①歸去來兮，田園將蕪胡不歸

②既自以心爲形役，奚惆悵而獨悲！

③悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。

④乃瞻衡宇，載欣載奔。

⑤策扶老以流憩，時矯首而遐觀。

⑥歸去來兮，請息交以絕遊！世與我而相違，復駕言兮焉求

⑦悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

⑧聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。

2、延伸閱讀：閱讀陶淵明《歸去來兮辭》“序”，回答“序”後的問題。

餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術。親故多勸餘爲長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事①，諸侯以惠爲德。家叔以餘貧苦，逐見用於小邑。於是風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以爲酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟②之情。何則質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違已交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔③，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰：《歸去來兮》。乙已歲十一月也。

註釋：

①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事。四方，意爲到各處去。②歸歟，《論語公冶長》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的話，表懷鄉之情。③駿奔，《詩經周頌》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話即去祭祀。

⑴對加點詞解釋有誤的一項是（）

A.生生所資(生產生活)B.脫然有懷(輕快的樣子)

C.尋程氏妹喪於武昌(尋找)D.非矯後所得(勉強去做)

⑵判斷“以”字用法，正確的選項是（）

①耕植不足以自給②諸億以惠愛爲德

③家叔以餘貧苦④足以爲酒

A.①②相同③④不同B.①②不同③④不同

C.①②相同③④相同D.①②不同③④相同

⑶下列句子在文中的意思錯誤的一項是

A.及少日，眷然有歸與之情：等到過一些日子，便產生留戀故園的懷鄉感情。

B.質性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強不得的。

C.飢凍雖切，違己交病：飢寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。

D.猶望一稔，當斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉。

⑷下列選項是對本文文意的理解，錯誤的一項是：

A.陶淵明做官單純是爲了養家餬口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”爲理由。

B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無術的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠的因素。

C.陶辭官罷去最根本的理由也是質性自然，感到官場拘束，出仕違背平生志向。

D.當然其妹新亡，前去奔喪也應成爲辭官因素之一

3、背誦課文，完成課堂練習。

高中語文教學設計 12

【教學目標】

1、掌握重要的文言實詞、虛詞或其他文言現象。

2、讀懂文意，領會“慎獨”“正心”的含義。

3、體會儒家思想修身的意義，探討“誠其意”“正其心”等在當今社會的現實意義和作用。

【教學重點】

領會“慎獨”“正心”的含義。

【教學難點】

探討“誠其意”“正其心”在當今社會的現實意義和作用。

【教學過程】

一、故事導入：

元代戰亂時期，有一個學者在返鄉途中，因爲天氣炎熱，又飢又渴，正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有這個學者不爲所動。這時候有人就問他：“爲什麼你不摘梨呢？”他說：“不是自己的梨，怎麼可以隨便亂摘呢？”那人就笑他迂腐：“世道這麼亂，管它是誰的梨，先吃了再說。”你認爲他迂腐、死板嗎？你贊同他的做法嗎？

二、疏通文意。

1、正音正字。(請學生朗讀)

2、點出重要的文言字詞。

3、翻譯

三、文本分析

1、何謂“誠其意”？你如何理解它的？(根據原文回答)

明確：所謂誠其意者，毋自欺也

2、如何理解“毋自欺”？

明確：a：做到內心與我們外在的表現一致，這種一致要達到我們像厭惡臭氣味，喜歡美好的顏色一樣自然真實。

b：自我欺騙永遠是掩耳盜鈴，因爲“紙是包不住火”的，“沒有不透風的牆”，只要你做過的事，哪怕再隱蔽，再細小，再小心翼翼，總有被人知曉的一天，這只不過是時間問題，正所謂“若要人不知除非己莫爲”“天網恢恢疏而不漏”！

四、合作探究

何爲“慎獨”？你如何理解的？

明確：慎獨是指在獨處或沒有任何監督的情況下，自己的言行舉止也符合道德、法律法規的標準。

五、拓展研究

請聯繫自身感受或社會現實，談談慎獨的現實意義和作用。

(學生髮表看法後，老師作結)

明確：在這物慾橫流的社會，在這爭名爭利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨精神對於我們顯得尤爲重要，如果我們每個人能做到“誠其意”“慎其獨”，我們才能成爲真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會纔會成爲更加美好和諧的社會！

六、自主學習

(學生分組討論並展示，完成老師佈置的兩個任務)

1、什麼是“正心”？你如何理解它？

明確：正心：端正內心，思想純正，心無雜念，即內心不被個人好惡所左右。(學生沒講通的地方老師補充)

2、談談正心的現實意義和作用？

明確：a：更冷靜、更理智地看待其他人和事。b：更能專注地做一件事。(學生沒講通的地方老師補充)

七、反思總結

用簡練的語言概括：通過學習這一段你獲得的爲人處世或修身的道理。

1、不說違心話，不做違心事，不矯揉，不做作。

2、永遠真於自己的心，做一個簡單真實的自己。

3、爲人處世應當坦坦蕩蕩，真真切切，無愧於心。

4、永遠不要自欺欺人。永遠不要把別人當傻子，“若要人不知，除非己莫爲”。

5、品格就是你在黑暗中的爲人，心安，便是生活最美好的狀態。

6、一個人最帥或最美的時候，就是他心無旁騖，專注做一件事的時候。

7、不要讓感情矇蔽了你的雙眼，左右了你的判斷。

8、你的.憤怒或愛，有時會毀掉一個人。

課後小結

在這物慾橫流的社會，在這爭名爭利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨精神就顯得尤爲重要，如果我們每個人都能做到“誠其意”“慎其獨”，我們的人才會成爲真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會，纔會成爲更加和諧美好的社會！

作業佈置

高考鏈接：閱讀下面的文字，完成題目：

“慎獨”一語，較早見於《大學》和《中庸》。

《大學》說：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。”古人是注重內在的善與外在善的統一的，有發自內心的誠實，不自欺，纔會有“慎獨”的。

《中庸》論修養，也強調在“慎獨”上下功夫。它說：“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”

曾國藩教子，寫了著名的“日課四條”，即：慎獨、主敬、求仁、習勞。而這四條中，“慎獨”被他視爲做人的根本。

1939年，劉少奇同志在延安所作《論共產黨員的修養》演講中，把“慎獨”視爲共產黨員應該具有的一種“美德”。時至今日，“慎獨”依然有着它的價值和意義。

1、“慎獨”是一種修養，根據第二段文字，對這種修養做出解釋，並舉一個踐行“慎獨”的例子。(6分)

2、結合曾國藩教子，劉少奇教育共產黨員兩個事例，談談“慎獨”的現實意義。(6分)

高中語文教學設計 13

教學目標

知識與技能：

1.瞭解和掌握書序的特點。

2.掌握文言詞語：鹹、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。

3.瞭解課文中的詞類活用，成份省略等語言現象。

過程與方法：

1、理清文章的思路結構，把握文章的意旨。

2、背誦課文，培養熟記能力。

3、鑑賞本文句法上駢散並行而以散爲主的特色。

4、體會本文文筆洗練，自然清新的風格及敘、議巧妙融合的藝術特色。

情感態度與價值觀：

1.體會作者對大自然的熱愛以及字裏行間表現出來的曠達胸懷。

2.瞭解蘭亭宴集的起因、經過，認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

重點·難點·疑點及解決辦法

重點：

1.瞭解課文中的詞類活用以及掌握歸納多義詞的義項。

2.體味本文文筆洗練、自然有致的語言特色。

3.背誦課文。

難點：

1.理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。

2.認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

解決辦法：

1.加強朗讀，在疏通文義的基礎上反覆誦讀。

2.組織討論，引導學生聯繫實際進行討論。

課時安排：

2課時

教學過程：

第一課時

明確目標

1.瞭解作者及“序”的有關知識。

2.整體把握課文，理清思路。

3.講讀第一節。

一、導入新課

浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當年越王勾踐曾經在這裏種過蘭花。儘管蘭花多且香，但過了季節，很難尋覓。不過由於有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳百世，大大超過了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞王羲之的《蘭亭集序》吧！

二、解題，介紹作者

(1)《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，寫在著作或詩文前的文字。書序一般介紹成書的經過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。這裏用以記事。

蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會，臨流賦詩，抒發情懷後將這些詩彙集成冊，由王羲之作序，寫成本文。

(2)介紹作者及寫作目的。

王羲之，東晉琅邪臨沂人，出身於士族名門。是我國古代的文學家和傑出的書法家。青年時有美譽，朝廷招他爲侍中、吏部尚書，都辭謝不就，後任右軍將軍，會稽內史。世稱爲王右軍。

他寫作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景緻和宴會盛況；二是借這篇序言表達自己的觀感。全文既寫出了作者與名士的宴飲之樂，又寫出了歡樂有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳千古的名篇。

三、整體感知

1、教師範讀課文，學生注意字音和語調音節，體會本文句法駢散並行，以散爲主的特徵。

2、教師指導朗讀：

語調：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關集會的文句應以清新明快的語調讀出，特別重讀“樂”，以體現作者快樂的心境。

“固知/一/死生/爲/虛誕，齊/彭殤/爲/妄作。”要讀出節拍，讀出批判語氣。“後之視今，亦猶今之視昔，悲乎！”緩緩吐出，重音爲“悲”，以後的句子以和緩低沉的語調讀出。

3、學生自由朗讀課文，再一次體會本文句法駢散並行，以散爲主的特徵。

4、瞭解“序”的體裁特點。

提問、討論：本文和一般的書序有什麼不同，指出本文中能體現“序”的特點的內容。

[點撥]：一般的書序介紹成書的經過、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。

作爲書序，本書介紹了作詩的緣由(由修禊而“羣賢畢至”“少長鹹集”)，作詩的精彩(“一觴一詠，暢敘幽情”)，成書經過(“列序時人，錄其所述”)，本書意義(“後之覽者，亦將有感於斯文”)。

本文由宴遊活動談到生死觀，善於借題發揮，論及人生意義。這便是本文不同於一般書序之處。

5、請大家以小組學習的方式，結合課下注釋，藉助工具書，閱讀課文，疏通文意，不懂的地方做下標記，一會我們共同解決。

6、提問：大家在閱讀的過程中有沒有發現作者的情感是在變化着的，好請大家速讀課文，從文中找出體現作者情感變化的語句，並分析作者感情的變化。

明確：“信可樂也”“豈不痛哉！”“悲夫！作者的情感經歷了三個階段的變化：由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

7、給文章劃分段落，概括要點。

[明確]第一部分：敘宴集盛況。(樂)

第二部分：發人生感慨。(痛)

第三部分：明作序目的。(悲)

四、賞析課文

1、學習第第一部分，理解文意。

(1)教師強調重點字詞：畢、鹹：全、都。修：長、高。引：招致、招引。其次：其間。次，旁邊。惠風：和風。品類：指自然界的萬物。所以：這裏是“用來”的意思。極：盡。娛：樂。信：確實。

(2)請兩名學生朗讀第一部分。

(3)教師提問：第二段最後一句寫到宴飲“信可樂也”，文中都寫出哪些“樂”？

明確：一是名士相聚之樂：“羣賢畢至，少長鹹集。”

二是環境優美之樂：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右。”

三是氣候宜從之樂：“天朗氣清，惠風和暢。”

四是相聚狂歡之樂：“雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽情。”

(賞心、樂事、良辰、美景——四美並具。)

2、指導學生背誦第一部分。

理清背誦思路：第一部分記敘了集會的時間、地點、事由、人物、周圍的環境、場面，最後由“是日也”領起描寫遊人的心境，抒發集會的心情。

五、總結

作者用簡潔雅淨、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地優美的自然風光。“崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流、潔淨明朗；湍急的流水，飛珠濺玉。”這些景物清澈明朗，而又生機盎然。於是詩興大發，他們紛紛臨流賦詩，各抒懷抱。我們彷彿看到這些雅士們儒雅的風度和詩意人生，這種美好的聚會自此以後成爲千古美談。作者發出由衷的感嘆，“信可樂也。”這實在是人生的極致，同時這爲下文的議論和抒發感慨作了鋪墊。

六、佈置作業

1.翻譯第一部分文字。

2.結合課文，展開聯想，寫一段文字，描寫蘭亭的美景，200字左右。

第二課時

明確目標：

1.學習第二、三兩部分並背誦。

2.總結全文，鑑賞本文的藝術特點。

教學過程：

一、檢查背誦第一節

二、講析第二部分：

1、指名學生朗讀第二節，體會作者心境的變化。

2、指名學生翻譯重點語句(教師提示重點字、詞)。

①或取諸懷抱、悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外(或，悟，因)

②快然自足，曾不知老之將至

③及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣(之、系)

④修短隨化，終期於盡(“化”、“期”的翻譯)

3、學生齊讀課文

4、討論分析：

⑴提問：本段作者是圍繞什麼主題展開議論的？是如何逐步展開的？

明確：作者承接上文“樂”，由樂而憂，由生而死，圍繞人生重大問題抒發感慨。

⑵由第一自然段的“樂”轉入本節的“憂”的原因是什麼？請用文中原句回答

明確：“向之所欣，俯仰之間，已爲陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！”

⑶本節的議論與前一段的敘事是如何聯繫的？

明確：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“羣賢畢至，少長鹹集”而言，是承上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的'“俯仰”二字推開一步的說法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內”倦於涉獵遊玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當“欣於所遇”時都是“不知老之將至”的，隨着時間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎上，進一步發表議論，推進到生死的大問題，抒發了對“修短隨化，終期於盡”的無奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

5、學生試背第二部分

三、講析第三部分

(1)學生齊讀第四段

(2)指名學生口譯第四段

重點字詞提示：①若合一契，②臨文嗟悼，③一死生，齊彭殤，④其致一也

(3)討論、分析：

①作者在這段中抒發了哪些感慨？

明確：一是“一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作”；二是“後之視今，亦猶今視昔”。

②從“臨文嗟悼”說到“一死生爲虛誕，齊彭殤爲妄作”，表達了作者怎樣的思想感情？

明確：作者認爲死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應做些實事，不宜空談玄理的意味。在對老莊哲學虛無主義世界觀的批判中，含蓄地表達了作者對生的眷戀和熱愛；當然我們不能苛求古人，因爲作者認識的侷限性，更多受到當時社會環境的影響。

③如何理解這篇書序行文的巧妙？

明確：作者寫供後人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“後之視今”亦是如此，爲使後人也對今天的所爲所思“興懷”，所以“列敘時人，錄其所述”，以便“後之覽者”也會“有感於斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯起來，巧妙地交代了詩集的由來，說明了編集的目的。

(4)學生試背第三節。

四、總結全文(引導學生討論以下問題)

(1)課文對老之將至、人生無常感嘆不已，情調有些低沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎麼看待這一問題？

明確：第一自然段中從作者對此次宴集環境的描述可以看出作者的心情是快樂的，道出了作者對生活的熱愛之情。第二自然段，雖然作者對時光飛逝、人生短促大發感慨，但字裏行間、深沉的慨嘆之中，暗含着對人生的眷戀和熱愛之情，從而與第一自然段的樂生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、後人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無主義思想，這在玄談之風盛行的東晉時代是非常有積極意義的。

(2)本文文筆洗練，自然有致，體現在哪裏方面呢？

明確：本文僅325字，文中先記蘭亭之會的概況，而後就死生問題發表議論；雖是書序，卻以抒情筆調出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發人深思。略舉數例如下：

1.寫景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。

2.敘事。如“引以爲流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞彙，極少形容語，卻將宴會進行中所有重要的細節都寫了出來，也表現了與會人士的高雅情趣。

3.抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因爲它說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，儘管感情上已經發生了變化，仍免不了產生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在感情上跟作者發生共鳴

五、佈置作業

1.完成練習一二。

2.背誦全文。

六、板書設計：

蘭亭集序

王羲之

第一部分：敘宴集盛況。(樂)

第二部分：發人生感慨。(痛)

第三部分：明作序目的。(悲)

高中語文教學設計 14

【學習目標】

1.理解詩歌內容，把握詩人的思想感情。

2.品味本詩比興表現手法及其表達效果。

3.把握詩歌中“香草美人”的象徵意義，體味詩人的情志。

【教學過程】

一、課前預習

（一）作者

屈原(約前340—前278)，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。

屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治。同時主持外交事務，主張楚國與齊國聯合共同抗衡秦國。在屈原的努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直，加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。公元前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅x而死。

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一。他創立了“楚辭體”，代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》《遠遊》《卜居》《漁父》等。其作品洋溢着對楚地楚風的眷戀和報國爲民的熱情，文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻。

（二）楚辭

“楚辭”是戰國時期興起於楚國的一種詩歌形式，亦稱“楚辭體”。楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以後人也有用“騷”指代楚辭的，故稱“騷體詩”。

楚辭是發源於中國淮流域楚地的歌謠，“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”。在語言形式上，突破了《詩經》以四字句爲主的格局，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字以助語勢，形成起伏跌宕、一唱三嘆的韻致，富有抒情成分和浪漫色彩。

《楚辭》西漢劉向編輯的收錄屈原等人詩歌的一本詩歌總集。

（三）屈原的名句

1.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(《離騷》)

2.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(《離騷》)

3亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。(《離騷》)

4.舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。(《漁父》)

5.吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。(《涉x》)

6.苟餘心其端直兮，雖僻遠之何傷。(《涉x》)

（四）題目解說

《離騷》是《楚辭》中的經典作品，是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。由於《詩經》和《楚辭》分別是我國古代詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大傳統的源頭，所以人們常將“風”“騷”並稱，用“風”指代《詩經》中的《國風》，用“騷”指代《楚辭》中的《離騷》。

關於“離騷”之義，古今學者衆說紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》中解釋爲“離憂”，即遭遇憂愁；王逸《楚辭章句》釋爲“別愁”。

（五）寫作背景

屈原生活在時代大動盪、社會大變革的戰國中後期。當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘餘勢力，在諸侯國內部和宗國之間進行着內外交錯的複雜鬥爭。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵精圖治，這觸犯了楚國貴族集團的利益，因此楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原爲之奮鬥的政治理想得不到實現。於是，屈原就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思，表達不願與世俗同流合污的志向。

二、學習過程

任務一：疏通文意梳理行文脈絡

任務設計：

1、請學生自由朗讀，結合註釋，梳通文意。圈出有疑問的地方。

針對疑問進行指導。

2、在疏通文意的基礎上梳理行文脈絡。

行文脈絡：

①首先介紹自己高貴的出身、吉祥的誕辰和美好的名字。

②接着敘述自己的才能修養、憂慮希望，表達立志改革，願爲前驅的報國之情。

③然後追述受屈遭貶的政治原因，表示不願同流合污。

④最後反思，表現了詩人高潔自守的品質，抒發了詩人反省自己和獻身理想的熱情。

3、朗讀第一段，總結屈原的“內美”體現在哪些方面。

①出身高貴。詩人自敘族源出身。顓頊爲中國遠古部落聯盟首領，傳說的“五帝”之一。《史記屈原列傳》：“屈原者，名平，楚之同姓也。”

②出生吉祥。太歲在寅，庚寅而生，表明他是在寅年寅月寅日生的。生逢三寅，是吉祥的徵兆。所以朱熹說：“生得日月之良，是天賦我美質於內也。”(《楚辭集註》)

③名字蘊含政治理想。“正則”“靈均”，都與“平”有語意上的關聯。帛書《十六經》記載了黃帝問其大臣的一段話：“唯餘一人，兼有天下，今餘欲畜而正之，均而平之，爲之若何？”可見，正、均、平，皆爲古人的政治理想。

小結：詩人因出身高貴而自負、自傲、自愛，這是他高潔的`自我形象的一個內因，卻也是構成他悲劇命運的一個因素。

4、明代汪瑗道：“內美是得之祖、父與天者，修能是勉之於己者。”朗讀第二段，屈原怎樣闡述“修能”。

運用比喻。

無論是佩帶香草，還是朝取木蘭，夕擷宿莽，都是比喻，是詩人志趣高潔的表徵。

小結：這種潔身自好的追求，隨着春秋代序、歲月流逝而更加迫切。美人遲暮，如同草木零落，雖有雄心壯志，何以施展？因此，詩人決心趁年歲未老，爲國家除污去穢，改變法度。駕馭駿馬，“導夫先路”，這是何等的豪邁與自信！

任務二：體味詩人的情志

任務設計：

1、誦讀第三段和第四段，請找出表達詩人品德和情懷的詩句並分析。

學生探究總結：

“伏清白以死直兮，固前聖之所厚”表現剛正不阿，一身正氣。

“寧溘死以流亡兮，餘不忍爲此態也”體現了疾惡如仇，不同流合污的品格。

“民生各有所樂兮，餘獨好修以爲常”表明潔身自好，自我完善的高潔。

“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”表明堅持真理、獻身理想至死不渝的品質。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”突出屈原憂國憂民，熱愛祖國的精神品質。

小結：因此司馬遷對屈原作出了高度的評價：“其志潔，故其稱物芳，其行康，故死而不容。”“雖放流，眷顧楚國，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”又說，“雖與目月爭光可也”。

2、根據課文內容，概括詩人的思想感情。

詩人自述身世、品質、政治理想，以及自己的忠誠不爲君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。

3、誦讀課文，找出文中的比喻句，分類歸納並分析表達效果。

先找出文中的比喻句，然後歸類分析。

①“蕙茝”、“蛾眉”、“蘭皋”、“芰荷”、“芙蓉”、“芳”、“繁飾”比喻高尚的節操，美好的品行，崇高的理想。

②“衆女”、“澤”比喻小人骯髒污穢的東西

③“鷙鳥”比喻君子

④“方”比喻正直端方的人

⑤“圜”比喻世故圓滑的人

表達效果：既增加了詩歌的文學色彩，又形成了鮮明的對比，給讀者以較深刻的印象。形象鮮明，情感意識強烈，使詩歌充滿濃厚的浪漫主義色彩。

小結：比興手法不是《詩經》的專利，在《離騷》中也運用大量喻。《文心雕龍比興》中也說：“三閭忠烈，依《詩》制《騷》，諷兼比興。”這些論述，肯定了《離騷》的歷史地位，也指出它與《詩經》的淵源關係。

任務三：探尋“美人香草”象徵義

任務設計

《離騷》中最引人注目的是“美人”和香草”兩類意象。分析《離騷》中的“美人香草”象徵義。

“美人”或是比喻君王，或是作者自喻。《離騷》前半部分，屈原將楚王作爲男性形象，其自我形象是女性，美人是其自喻。以男女婚娶喻君臣相契，以男方的變卦喻楚王的疑忌賢臣、對自己不能始終信任的事實，所以纔有了“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”的感嘆。《離騷》後半部分，屈原又轉爲男性，“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離”，而將君王喻爲美人，他四處“求女”，即尋求聖主賢君。然而，周圍都是些蔽美嫉妒的小人或庸臣，理想求而不達。

《離騷》中充滿了種類繁多的香草，有“芰荷、x離、蕙菌桂、白芷、蘭、椒、菊、芙蓉、杜衡”等四十多種。這些“香草”寄寓着詩人獨特的心理特徵，是潔身自好、不與世同流合污高潔品質的象徵。

任務四：探究藝術特色

任務設計

《離騷》“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之楚詞”具有濃郁的楚文化色彩。請根據課文總結其藝術特色。

①句式的靈活參差。

《離騷》打破了《詩經》的四言句式，擴大了詩歌的容量。採用了靈活多變的楚民歌句法，創造了一種節奏分明而參差錯落的雜言句式。出現了不少工巧的對偶句，如“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳”，但交叉使用五言、六言、七言、八言，形成《離騷》特殊的語言節奏美。

②“兮”字的創造性使用。

從《離騷》來看，兩句用“兮”字，用在奇句末尾，這種用法對調整詩歌節奏起着很大作用，增強了詩歌語言的音樂美

③比興手法的運用。

詩人運用奔放而瑰麗的想象，將楚地特有的風物引入詩篇，繁多的比喻，不但使敘事、說理更加生動形象，也使情感的抒發更加委婉含蓄，蘊藉有致。

三、主題歸納

課文節選的這部分敘述詩人的身世，表明心志，回顧自己因潔身自好、堅持正道而受到小人的猜疑、造謠、中傷，處於被君主疏遠的困厄處境。詩人一方面表明誓死不和小人同流合污的決絕態度，另一方面設想自己退隱後將更加努力地培養自己的美好德行。

四、作業

背誦默寫第三段

高中語文教學設計 15

【三維目標】

（一）知識與技能：

1、瞭解莎士比亞及其作品。

2、理解本劇的主題。

3、結合人物的語言分析人物的心理。

4、通過誦讀品味人物詩化的語言。

（二）過程與方法：

1、通過反覆朗讀、分角色朗讀，讓學生仔細揣摩，理清哈姆萊特心情變化的過程，從而把握人物的思想與性格，品味人物詩化的語言。

2、通過討論、探究、交流，教師點撥，結合人物的語言分析人物的心理，瞭解悲劇發生的過程，進一步分析悲劇產生的原因。

（三）情感態度與價值觀：理解本劇充溢的人文主義理想及強烈的反封建意義。

【教學重難點】

重點是體會人物的思想感情，結合人物的語言分析人物的心理。

難點是體會莎士比亞戲劇語言的藝術特點，理解本劇充溢的人文主義理想及強烈的反封建意義。

【教學設想】

本文節選自莎士比亞名劇《哈姆萊特》第三幕第二場“城堡中的廳堂”，主要寫了哈姆萊特爲替父報仇，親自導演了一出“戲中戲”，以此來試探奸王克勞狄斯，結果證實了奸王的罪惡，於是哈姆萊特堅定了復仇的決心，由於是節選部分，所以教師必須對全劇內容、時代背景、作者及其代表作、作者的人文主義理想有所介紹，以便加深學生對全文主旨的理解；課前可安排學生先自讀全劇，把握大體內容，在此基礎上來認真閱讀課文，才能更好地把握哈姆萊特的形象，品味詩化的語言。

【教具準備】

多媒體投影

【教時安排】

2課時

【教學步驟】

第一課時

【教學要點】

1.瞭解莎士比亞及其作品。

2.把握全劇內容，鑑賞本文扣人心絃的劇情。

【教學過程】

一、導入

人人都希望生活中處處是喜劇，但古往今來，悲劇的陰影又總是徘徊在人世間，文學史上更是留下許多讓人扼腕長嘆的悲劇故事。誰來爲大家舉例？

教師歸納：梁山伯與祝英臺、劉蘭英與焦仲卿、賈寶玉與林黛玉……同學們舉的多是愛情悲劇，除此以外還有哪些？大家可知道莎士比亞著名的四大悲劇是哪四部？

教師歸納：《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。其中又以《哈姆萊特》最爲著名。

二、作者及作品簡介

1、莎士比亞：歐洲文藝復興時期英國偉大的詩人和戲劇家，被馬克思譽爲“最偉大的戲劇天才”。他出生於1564年4月23日，巧合的是，又卒於1616年4月23日。於是，英國人便把每年的4月23日定爲“莎士比亞戲劇節”。

2、主要作品，分爲三個時期：

（1）早期(1590～1600年）：這時期作者對生活充滿樂觀主義情緒，相信人文主義思想可以實現。這時期所寫的歷史劇和喜劇都表現出明朗、樂觀的風格。

人文主義是資產階級反封建反教會的思想武器，是文藝復興運動的指導思想，具有鮮明的革命性和先進性。但它強調個人意志，其物質基礎爲私有制，有一定的侷限性。所謂人文主義，從原意講，指的是文藝復興時期藉助於古典知識──主要是希臘哲學與藝術，來反駁經院哲學與神學，提倡人的個性發展與思想解放的思潮，是一種與以神爲本位的神本主義相對立、反對野蠻、愚昧與迷信的世界觀。但現在，人文主義已泛化成一種強調人的作用、地位與作用的世界觀或意識形態。從這個意義上，中國傳統文化尤其是儒家思想中蘊含着非常豐富的人文主義思想。

人文主義的特徵是：提倡個性解放，尊重人權，尊重人的價值，反對神權，反對愚昧和迷信。

①歷史劇如《理查三世》(1592)、《亨利三世》(1599)等，譴責封建暴君，歌頌開明君主，表現了人文主義的反封建暴政和封建割據的開明政治理想。

②喜劇如《仲夏夜之夢》(1596)，《第十二夜》(1600)、《皆大歡喜》(16O0)等，描寫溫柔美麗、堅毅勇敢的婦女，衝破重重封建阻攔，終於獲得愛情勝利，表現了人文主義的歌頌自由愛情和反封建禁慾束縛的社會人生主張。

③就連這時期寫成的悲劇《羅密歐與朱麗葉》(1595)也同樣具有不少明朗樂觀的因素。

（2）中期：莎士比亞深感人文主義理想與現實的矛盾越來越加劇，創作風格也從明快樂觀變爲陰鬱悲憤，其所寫的悲劇也不是重在歌頌人文主義理想，而是重在揭露批判社會的種。種罪惡和黑暗。創作了四大悲劇：《李爾王》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《麥克白》，代表作是《哈姆雷特》。

（3）晚期：莎士比亞深感人文主義理想的破滅，乃退居故鄉寫浪漫主義傳奇劇。其創作風格也隨之表現爲浪漫空幻。《辛白林》(1609)和《冬天的故事》(1610)寫失散後的團聚或遭誣陷後的`昭雪、和解。《暴風雨》(1611)寫米蘭公爵用魔法把謀權篡位的弟弟安東尼奧等所乘的船攝到荒島，並寬恕了他，其弟也交還了王位。一場類似《哈姆雷特》的政治風暴，在寬恕感化中變得風平浪靜。

3、莎翁悲劇的特點：

①必須以英雄人物的死亡而結束。主人公雖然死了，令人心痛，但他爲之奮鬥的理想卻勝利了，使人感到前途光明。悲劇主人公之死給人以悲壯感，而不是單純的悲哀、悲觀。

②悲劇的主人公必須是貴族。

③悲劇人物的行動必須出自他們本人的意志和內心，即悲劇人物之所以走向不幸的結局，不能歸咎於客觀原因，而應由自己負責（《羅密歐與朱麗葉》是個例外）。

三、《哈姆萊特》介紹

1、創作的社會背景：莎士比亞是歐洲文藝復興時期英國偉大的戲劇家和詩人。他生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒落、資本主義興起的交替時代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統治末年的英國現實中來。此時的英國，社會矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費，社會動亂不堪，王室與資產階級的矛盾越來越尖銳。莎士比亞借哈姆萊特之口，無情地揭露了當時社會的黑暗與不平，充分表現了他的人文主義思想。

2、《哈姆萊特》也譯作《王子復仇記》，是莎士比亞的代表作，也是莎士比亞最著名的一部悲劇，它突出反映了作者的人文主義思想。哈姆萊特是個正直、樂觀、有理想的青年，他本應成爲一位賢明君主，但現實社會卻迫使他不得不裝瘋賣傻，進行復仇。他是英國那個特定時代的產物。

3、戲劇情節介紹。

四、分角色朗讀課文

五、整體感知

文章選自第三幕第二場“戲中戲”部分，閱讀課文，回答以下問題：

1、哈姆萊特安排“戲中戲”的目的是什麼？

2、戲上演前，哈姆萊特特特意作了哪些安排？

3、奸王看戲時有什麼表現？說明了什麼？看戲後呢？

點撥：

1、目的是試探叔父克勞狄斯殺父娶母、篡權奪位之罪行。

2、①讓演員演一出情節跟自己父親死狀和死因相似的戲；②讓好友霍拉旭觀察奸王的容色舉止；③裝瘋賣傻，對奸王、母親旁敲側擊。

3、國王先問戲的“情節”：有沒有要不得的地方？又問戲名，擔心自己的罪惡被揭穿。後來又臉色陰沉，坐立不安，不等戲演完就站起來，並大聲吩咐人點起火把來，戲未演完即匆忙離開。回去以後“非常不舒服”“發脾氣”。

這一切反常的表現都表明了他做賊心虛、殺人陰謀被人揭穿時的被人揭穿時煩躁、焦慮的複雜的心理狀態。

六、問題探究

1、演戲前哈姆萊特的語言，特別是回答國王“你過得好嗎，哈姆萊特賢侄？”的話以及對奧菲利婭的話有何特點？（學生討論後回答。）

點撥：

（1）多是瘋話，這是哈姆萊特故意裝出一副因癡情而精神失常的樣子，胡言亂語。

（2）目的是讓人們尤其是國王認識到哈姆萊特是因戀愛失意而瘋了，從而放鬆對王子復仇的警惕。

2、你認爲造成哈姆萊特悲劇的原因是什麼？（學生討論、交流後自由發言。）

點撥：造成這個悲劇的原因，從客觀上講，首先是反動勢力過於強大。其次，是哈姆萊特性格中的矛盾。哈姆萊特有美好的理想但卻不切實際；他受人民愛戴卻又不相信羣衆，而是孤軍奮戰；他勇敢地擔負起扭轉乾坤的重任，卻只相信自上而下的改良，而反對人民的暴動，擺脫不了宿命論的束縛。這暴露了人文主義者的侷限性。

3、戲劇反映了什麼樣的社會矛盾？（學生討論、交流後自由發言。）

點撥：戲劇以中世紀丹麥王宮艾爾西城堡內外爲背景，實際上廣泛地反映了英國的各種矛盾。其中主要矛盾是以哈姆萊特爲代表的人文主義理想與以克勞狄斯爲代表的封建反動勢力之間的矛盾。

七、小結：

課文節選部分的戲劇情節是豐富的。這場戲包含着幾組矛盾線索。在哈姆萊特爲父復仇的情節主線外，還寫了他與奧菲利婭間的不幸愛情，他和霍拉旭間的真誠友誼，羅森格蘭茲、吉爾登斯吞對哈姆萊特的友誼的背叛。揭示了社會矛盾的紛繁複雜，也增強了劇作的可讀性。

八、佈置作業：

1、分析哈姆萊特這一人物形象

2、完成“思考·探究·練習”三

高中語文教學設計 16

教學目標

【知識與技能】

1、積累文言詞語，理解課文大意。

2、認識山市的形成及山市的“變”“奇”“美”。

3、探究山市形成的科學原理，培養學生的想象能力及口頭表達能力。

【過程與方法】

1、順暢誦讀，培養文言語感。

2、熟悉文中的描寫用語，培養學生的再造想象能力。

3、反覆誦讀，用簡練的語句概括寫景的內容和層次。

4、學習本文按時間順序寫景的方法。

【情感態度與價值觀】

激發並培養對科學的探究精神。

教學重點

發揮想象，體會山市這一自然現象的神奇並再現山市。

教學難點

培養學生的合作探究能力及想象力和口頭表達能力。

教學方法

誦讀法(採用多種方式朗讀)

討論法

情境設置法(充分利用課件創設情境，播放海市蜃樓的圖片激起學生的好奇心與求知慾；進行字、詞、句解釋大比賽；小記者採訪的形式體味山市之奇。)

教學課時

1課時

教學過程

一.導入

多媒體顯示海市蜃樓圖片，然後請同學們說說圖片中最神奇的是什麼，並適時引導，現實生活中有可能在瞬息間出現一座城市嗎？讓我們走進《山市》去領會山市的`神奇吧！

二.整體感知(檢查預習)

1.學生介紹作者及《聊齋志異》，課件出示資料助讀。

2.師生競讀

①抽同學朗讀，其他同學評價。(字音、停頓、斷句)

②教師配樂朗誦，學生體會停頓、語調、情感。

學生髮表觀點，教師總結朗讀要求：讀準字音、把握節奏準確斷句、讀出情味。

③選派學生代表與老師比賽，學生評論並說明理由。

④集體有感情朗讀。

3.譯讀(字、詞、句解釋比賽)

注：在比賽中，老師提出重點字、詞、句。

4.品讀

(1)體會山市之“變”.

①找出表示時間的詞語。這些時間很短暫，看來山市瞬息萬“變”。

②隨着時間推移，山市呈現怎樣的景象？(學生熟悉文中的描寫用語，用自己的話描述)

③山市變化的全過程分爲幾個階段？請簡練概括。

(2)想象山市之“奇”。

①分組討論所看到的山市奇觀，同學們都是山市的目擊者，派小記者下組採訪。

參照採訪提綱：你看到怎樣的景色？

它有變化嗎？怎樣變化的呢？

你覺得這些美嗎？美在哪裏？

教師以記者採訪的方式與小記者交談，總結小記者所瞭解到的山市奇景。

(3)品味山市之“美”。

①集體朗讀一段課文，有感情的描繪這部分景色，共同品位山市奇觀。(多媒體出示圖片欣賞)

②師生評說山市景色之美，探究由哪些詞語、句子體現出來。

(高插青冥、碧瓦飛甍、高垣睥睨、直接霄漢、闇然縹緲)

三.討論研究

爲什麼那時的人把山市稱作鬼市？山市到底是怎樣形成的？

學生思考、議論、自由發表個人見解。引導明確：古代的人無法解釋這種現象，所以才歸結爲鬼在作怪。實際上我們現代科學已經完全能夠解釋這一現象了。自由組成研討小組。蒐集相應資料或故事，討論、探究其中科學道理。

四.課堂練筆

學生欣賞煙花綻放情景的圖片，然後用筆有順序、抓特徵、運用美的語言去描繪。

五.作業設計

1.用自己的話向家長描述美麗神奇的山市。

2.給蒲松齡先生寫信說明山市形成的原因。

高中語文教學設計 17

【教學目標】

瞭解作者相關知識。

分析主要人物形象瑪蒂爾德的性格特徵。

探討小說的主題。

【教學重難點】

理解人物性格和小說的主題，以提高學生的小說鑑賞能力。

【教學方法】

討論探究等

【教學工具】

多媒體、常規教具

【教學準備】

關於小說人物形象和主題問卷調查

【教學課時】

1課時

【教學過程】

一、導入

略

二、作者介紹

幻燈片展示

三、情節簡要回顧與結尾猜想

問：整個故事圍繞什麼展開？

項鍊

問：故事基本上可分爲幾部分，以“項鍊”爲中心詞來概括。

借――丟――賠――假

問：哪個情節最爲震撼人心？

結尾

問：故事結尾“抖了一個包袱”，出人意料，奮鬥了十年竟然就是爲了這一掛假項鍊！真相大白了以後，會發生什麼事情？請你大膽推想，同組討論。

估測可能結果：

a、得到全部賠款（可能性不大）

b、得到部分賠款，瑪蒂爾德坦然接受了，皆大歡喜

c、得到部分賠款，瑪蒂爾德放棄了（可能性不大）

d、表示同情，但沒有賠款，瑪蒂爾德索要賠款（可能性不大）

e、表示同情，但沒有賠款，瑪蒂爾德淡然處之

估測瑪蒂爾德情感表現：

a、傷心難過，感到命運不公。

b、非常生氣，抱怨對方未能提醒（可能性不大）

c、感到震驚，但很快調整過來，明白了生活的一個幽默，淡然處之。

d、百感交集以致精神崩潰、喜怒無常。（可能性不大）

四、人物性格分析

過渡：剛纔同學們的各種設計都是基於對文中人物性格特徵的理解，下面我們就一起來根據文本來分析一下主人公瑪蒂爾德。

1、問：在借項鍊之前，莫泊桑對她有過一些介紹。從首先外貌看，她長相如何？

她也是一個美麗動人的姑娘。（讓學生1讀）

問：莫泊桑說“美麗、丰韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優美的資質，溫柔的性情，就是她們唯一的資格”，從這句話可以看出，“美麗動人”意味着什麼？

是通往上層社會，過上奢華生活的敲門磚。

問：文中有沒有現成的例子？

佛來思節夫人，她是瑪蒂爾德的“一個有錢的女朋友”，而自己則連陪嫁的資產也沒有。

問：長相是美麗動人，那麼爲什麼作者用一個副詞“也”？

主人公慾望與處境的反差，雖然具有這一資格，但是她缺少機遇、確切地說是門第和金錢，因此她不甘心。這裏表現出主人公微妙的心理感受。（讓學生1重新讀）

問：一、二兩段還有沒有表現這種“不甘心”感覺的詞語了？

只得、只好

問：當我們心有不甘，內心自然會充滿對未來的各種想法，那瑪蒂爾德在夢想什麼？思考三、四、五段，總結爲幾類。

豪華的住宅、精美的飾品、與男子閒談、美味的食品――――“物質享受”

問：對於這些物質享受作者用了“夢想”一詞，卻沒有用“幻想”或“想象”之類的詞語。爲什麼？

“夢想”本身有兩層含義：一是妄想，二是渴望。瑪蒂爾德對這些物質享受的渴望是顯而易見的。但瑪蒂爾德的社會地位似乎暗示了這一切是難以實現的。

問：當夢想不可得，瑪蒂爾德感到怎樣？用文中話來說。

“傷心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣”一個“常常”，表現出這種苦痛的“綿綿無絕期”。

過渡：在痛苦之中的瑪蒂爾德終於得到一個絕好的機會，那就是可以參加教育部部長舉行的夜會。接下來就是借項鍊和陶醉於舞會幸福的雲霧裏的情節了。樂極生悲，在慌忙趕回家的時候，丟失了項鍊。

2、我昨天作了一個問卷調查，我發現同學們有一個觀點驚人地相似。這些同學的觀點都是基於小說開頭的介紹和參加舞會前後的情節。

展示幻燈片：

瑪蒂爾德充滿了虛榮心，借項鍊和丟項鍊都是對其虛榮心的極大諷刺

瑪蒂爾德爲虛榮心付出了青春

話題：你是否也認爲是“虛榮”，爲什麼？如果不是，你認爲應該是什麼？

話題準備：

什麼是虛榮？虛榮應該是“停留於表面上的光彩”，言下之意是一種虛幻的榮耀，這種榮耀在漢語中指得是虛幻的、不切實際的。

瑪蒂爾德虛榮嗎？我認爲這肯定是有一點的，例如“她一向就是嚮往着得人歡心，被人豔羨，具有誘惑力而被人追求”。這種虛榮我們有沒有？這是人的一種正常心理，只要不是在虛榮裏面迷失自己，就無可非議。

但是僅僅認爲她虛榮是淺顯的。

理由是：

一、瑪蒂爾德七個“夢想”側重於物質生活，很顯然，她極度渴望能進入上層社會，過着一種高貴奢華的生活，這在中國傳統思想中似乎是被人鄙棄的.，因爲中國人講究“安貧樂道”。而西方則講人權，每個人都有追求幸福的權利，這是無可非議的。特別是在十九世紀資本主義經濟高速發展時期，對物質生活的極度渴望是整個社會的特點。因此，我們能否說，瑪蒂爾德有着對夢想的渴望，不甘於現狀。剛開始這種渴望僅僅停留於幻想之中，而不是以辛勤勞動來換取，這就是她人性的弱點了！

二、舞會時候的陶醉是不是強烈虛榮心的暴露呢？

是暴露了，但仔細分析似乎有些淺顯。她“得到成功”，她“狂熱”、“興奮”地跳舞，瘋狂地陶醉了！那她成功的表現是什麼？因爲什麼而興奮？文中寫道“所有男賓都注視她，打聽她的姓名，求人給介紹；部裏機要處的人員都想跟她跳舞，部長也注意她了”，很顯然，他現在正在享受上流社會的生活，他當初的“夢想”得以暫時的實現了，她證明了自己可以在上流社會中獲得尊重。

總之，虛榮是每個人或多或少都有。渴望幸福生活更是無可非議的。因此虛榮心不應該成爲批評她的最大理由。

渴求幸福，無可非議。但是這種渴望僅僅停留於整天的幻想之中，這就是人性的弱點。她輸給了自己性格的弱點。

3、過渡：中國人說“樂極生悲”，項鍊丟了。經過十年辛苦，瑪蒂爾德終於還清了債務，十年後的瑪蒂爾德有什麼變化？

外貌和性格都發生了變化

外貌變蒼老了：由一個“一個美麗動人的姑娘”變成了“顯得老了”“她成了一個窮苦人家的粗壯耐勞的婦女了”“胡亂地挽着頭髮，歪斜地繫着裙子，露出一雙通紅的手，高聲大氣地說着話，用大桶的水刷洗地板”（學生2讀出來）

問：那性格有變化嗎？

性格變化1、變得勤勞了。過去停留於幻想中，後來的她能夠以“英雄氣概”面對，變得非常勤勞。

性格變化2、敢於面對現實。由過去的舞會後“逃跑”，到現在勇敢面對佛來思節夫人。

問：瑪蒂爾德對於當初那個舞會感到後悔嗎？文中哪句話有表現？

“他一個人坐在窗前，就回想起當年那個舞會來，那個晚上，她多麼美麗，多麼使人傾倒啊！”（學生3讀）還是很嚮往那種生活的美好。也許如果生活能夠再來一次，他還會選擇參加舞會，但是悲劇也許不會重現。

總之，瑪蒂爾德外貌變得蒼老了，但是她得性格卻變得現實了，成熟多了。具有了更多美好品質。

4、照應課堂開頭：

根據以上分析，瑪蒂爾德聽到假項鍊的消息時會怎樣呢？可能是獲得部分賠償，皆大歡喜，賠償方式可能是多樣的。

五、主題分析

過渡：小說藉助這樣一個人物要告訴讀者什麼呢？

幻燈展示學生觀點

總結：幻燈片

主題1、從哲理角度概括，也許就是莫泊桑本人所說的：“極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”

主題2、從情節角度看，對瑪蒂爾德遭遇表示同情，讚頌了瑪蒂爾德的美好品質。

主題3、結合作者作品看，莫泊桑作爲一位現實主義作家，關注生活細節與人物精神的結合。（幻燈展示《羊脂球》等故事梗概）結合這些作品和時代背景可以看出，這篇《項鍊》主題在於表現瑪蒂爾德克服人性弱點，不斷完善自己的性格，並歌頌了瑪蒂爾德的美好品質。這是對十九世紀資本主義社會，經濟發展帶來的慾望膨脹、精神貧瘠現象的鞭撻和指引。

六、引申拓展

通過鑑賞這篇小說，我們有很多收穫：

1、小說三要素中人物形象的解讀往往是理解小說主題的鑰匙。

2、小說人物，是立體的、發展變化的，我們要深入到人物內心世界，追尋人性發展軌跡。

七、課外思考

嘗試以性格的全面觀、發展觀去分析其它文學作品中的人物形象。

高中語文教學設計 18

【教學目的】

1、分析評價課文觀點。

2、培養閱讀、寫作“刻苦自勵，推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合”精神。

3、學習本文的論證結構和論證方法。

4、明確字詞意義有詞典義和聯想義的區別。

（解說：教學目的的確定最重要的依據有兩條：一是單元要求，二是本課編者提示。這兩者新編課本均有，萬不可忽視。）

【教學重點】

1、分析評價課文觀點

①在學生自讀課文的基礎上，拎出觀點。

②確定課文的中心論點。

③評價作者觀點。

2、寫法揣摩

①學習本文由實例引入，中間才牽出中心論點的寫法，以打破中學生寫議論文總愛在開頭揭旨的俗套。

②學習本文透闢例析的方法，以克服中學生議論文中“論點＋論據＝論證”的流弊。

【教學設想】

教學方法

自讀，理出本文的中心論點；自由舉書中例分析作者如何正確運用例證法；熟悉典故及詞語。

媒體設計

投影器一臺，透明塑料紙若干張，準備讓不同學生寫出課文中心論點，一同投影，以供討論。如無此設備，也可叫不同程度的學生若干人板書。

教學時數：

2課時

【教學步驟】

一、導語設計

今天，我們來一同學習美學家朱光潛先生的一篇談文章的文章《咬文嚼字》，在大家預習-粗讀的基礎上，進一步研讀，以求能分析評價作者在文中的觀點，並借鑑一些文章的'寫法，讓我們的文章也變得美起來。

二、解題

1、投影映出：朱光潛（1897－1986）安徽桐城人，我國現代著名美學家。教師口頭說明：清代，安徽桐城出了以劉大木魁、方苞、姚鼐爲代表的一大批文學家，其文章特點在於簡潔。朱先生早年曾在桐城派古文家吳汝綸的私塾中讀書，舊學功底很深。

2、讓學生明確本文論題是“咬文嚼字”，它只是圈定論述範圍，而其論點要在文章中求取。

三、研習課文

1、整體把握，理清思路。

①本文共___個自然段，可分爲四大段。

②在理清段落層次大意的基礎上，討論中心論點。

2、具體研習，突破重點、難點。

第1段從實例入手，引入論題→第2段以靜態例（《史記》李廣射虎）與動態例（賈島苦吟）初步論證中心論點→第3段以正面例（東坡詩句等）與反面例（“套板反應”現象，說明咬文嚼字之難，進一步論證中心論點。→第4段，水到渠成，加以總結。

（解說：本文的中心論點是什麼，頗易引起爭議，這是因爲：一是本文結構與一般的議論文不同，它不是從觀點出發，進行演繹論證，而是從個別到一般，然後再到個別；即從實例到論點，然後再展開證明；這樣它便不是開章明義，而是中間揭旨，中心論點在第3段纔出現。二是本文中有的分論點，有的重要論據貌似中心論點，像“在文字上推敲，骨子裏實在是思想情感上‘推敲’”這樣的話，並且課後練習第四題的設計（“從讀過的詩文中再舉一兩個例子說明這個論斷”）也很能迷惑一些淺嘗輒止的學生。爲此中心論點的辨析要作爲重點，並且讓全班學生充分參與，討論與評析並重。）

3、欣賞品味。

課文的第3自然段是核心段，可作典型剖析。

第3段計有7個完整句，第①句到第⑦句可以看作一個句羣（意羣）。第①句承前文揭示中心論點，第②句岔開，稍帶一筆說到“咬文嚼字”的另一面，因非作者主攻方面，一句便打住。第③句又承第①句稍展開。第④句承①③說明原因。第⑤句進一步申說。第⑥句與第⑦句（含例）是從反面證明。如作圖解，可這樣畫。（略）

剖析這個核心段可以確立其在全課中的地位，進而有利於確定它在全文中的地位；再者也可以窺知作爲有深厚桐城派古文根底的朱先生文章的雅潔謹嚴的風格。

4、課堂訓練。

①本文標題與中心論點的關係。

明確：觀點與論題的異同（前面題解時沒觸及）：論題只是要論述的問題，論點是作者在文中表達的觀點；論題多用短語及非判斷句，非陳述句表達，而論點則要用判斷句或陳述句表達；論題指示、框定觀點；論點圍繞、點擊論題。

②完成課後練習二。

明確：A、朱光潛與馬南屯阝所論述的對象不盡相同：朱文兼顧閱讀、創作兩方面，馬文單說閱讀。如果說閱讀有時只須觀其大略而捨棄細枝末節的話，那創作則決不可粗枝大葉，須知煉字即煉意，即調整思想情感，最精確地表情達意。

B、“不求甚解”“觀其大略”這是粗讀，“咬文嚼字”“錙銖必較”這是細讀。有的書只須粗讀，而且有時受種種條件（如時間）限制，也只能粗讀，但粗讀並不意味着不把握要旨，還是要做到“會意”。有的書必須細讀，如文藝欣賞，只有咬文嚼字，涵泳品味，才能沉潛其中。

C、讀書不求甚解的人並不一定反對咬文嚼字。多數認爲“未曉處且放過”，不要死摳，待一段時間可以再細讀。

因而這兩種讀書方法和態度並不完全對立，讀書究竟取何法要視對象和條件而定。

（解說：這兩道題的設計很有匠心。第1題考查歸納推理（概括能力）。第2題所用的材料曾在舊高中課本第六冊選用過。摘錄馬南屯地貌似截然相反的觀點及論據，讓學生進行比較辨析，有利於培養辯證思維的能力。選這兩題作爲課堂練習旨在鞏固對本課中心論點的認識，並初步培養對讀書的正確態度方法。）

5、課堂小結

本節課主要通過對文章論證結構的把握、段落層次關係的分析以及典型語段的品味來揭示文章的中心論點，最後我們還通過做課後第二題，達到對作者觀點的進一步認識，並初步評價了作者的觀點。

（解說：此小結旨在使學生明確本課所有的教學活動是圍繞着分析和評價作者的觀點的教學目標進行的，專心致志，決不旁鶩。作者的觀點總的來說是正確的，但不可拘泥，也不可不看所讀對象及讀書條件等刻意套用。）

四、佈置作業

1、完成課後練習一、三、四題。

2、自選一個段落分析作者如何運用例證法，即怎樣運用實例充分展開證明論點的？

高中語文教學設計 19

[教學目標]：

1、朗讀品味，咀嚼詩歌語言，深入意境，把握意象的象徵意義。

2、激活學生感知、想象、體驗、認識等潛在能力。

[教學方法]：

1、朗讀感悟法。

2、問題法。

3、演繹法。

[教學準備]：

錄音機及磁帶，雨巷圖片。

[師生互動活動設計]：

1、教師引導、點撥，並示範誦讀。

2、學生通過反覆吟誦，體會詩人所要表達的思想感情，並對詩歌中生動、鮮明的意象進行合理的聯想和想象，把握詩歌的情感意蘊。

3、教師引導學生自由討論、自主學習、發展思維。

4、擴展閱讀，拓寬學生知識面。

5、進行寫作練習，提高學生作文能力。

[課時安排]：

一課時。

[過程實錄]：

一、分角色朗誦，創設情境，導入新課

（男生1）：你說你曾一度迷失在無邊的詩海，寂寞地被困在冷冷的雨季，只因在雨中相遇的那個撐着油紙傘的女孩，只因傘下那雙透明閃亮的雙眸，嘴角輕含的淡淡憂鬱，呵！結着丁香一樣幽怨的女子，竟使你許久不曾開啓的心房，如花般靜靜地綻放。

（男生2）：哦，女孩，你難道真是從中翩然而至，在這寂寞的雨季來喚醒我沉睡已久的心靈。要我怎麼形容你的清純與美麗，如果你瞬間消失，我也不會驚奇，因爲你的出現已是奇蹟。如果你真的就此消失，我會於古朝的畫中尋你，於幽幽的池邊畫你，儘管我色彩的筆天邊勾勒你丁香花一樣的心事。

（女生1）：輕輕的，我穿過雨巷，穿過綿綿的情詩，就這樣來到飄浮着丁香花淡香的雨季，你不必驚訝，也不要多問，我只想跳出發黃的詩頁，我只想在丁香花盛開的雨季，重溫在深巷中徘徊的憂鬱。儘管它只會存在於這個雨季。

（集體）：是誰，曾經用美妙的文字，敘我成溫柔憂鬱的佳人；是誰，用甜甜的木蕭，奏我出丁香一樣的芬芳；是誰，用流音的古箏，彈我成千年的紅顏知音。

（師）：呵，丁香般的女孩，那是你轉身離去時的那一聲幽幽的嘆息和你明亮的眼眸中那一層淡淡的憂鬱，它們已經幻化成永不消失的身影，永遠留在了每一位愛詩人的心裏！好，讓我們一起走進戴望舒的《雨巷》，一起走近那丁香般結着愁怨的姑娘！

二、朗讀感受，深入鑑賞，把握基調

1、集體朗讀，初步感知詩歌的情感基調。（師板書課題）

讀畢，師問：讀完全詩，你最強烈的情感體驗是什麼？

生①：憂愁的。

生②：哀傷的。

師：是的，詩中沒有大江東去似的慷慨豪邁，也沒有涓涓細流似的輕快明麗，而是籠罩着一層淡淡的憂愁。

追問：那麼，我們該用怎樣的感情基調去朗讀呢？

生：低沉的，感傷的。

師：對，我們把它概括爲低沉幽怨，行嗎？（生表示贊同），那就讓我們讀出這種感覺來。

一生朗讀

畢，請一生評價。

生：節奏把握得較好，能體現感傷憂愁的感情基調。

2、分析意象，深入賞析。

師：好，從分析詩歌的意象入手，詩歌爲什麼會有憂愁的情感色彩呢？

生思考，沉默。

師啓發：我帶着感傷憂愁的心情獨自徘徊在哪裏呢？

生齊聲答：雨巷（意象1，師板書）

（緊接着，師出示雨巷掛圖）

師：“我”的心情與活動的環境——雨巷有什麼相通的地方呢？

生討論，回答：從色彩基調來看，雨巷屬於暗色調，而且是在雨中，與我的心情一樣都是灰暗的、陰沉的。

師：對，非常協調，那麼能否用詩化的語言來描述一下這個環境呢？

生苦思冥想，組織語言，一生表述：

細雨斜飛，暮色蒼蒼，雨聲淅瀝，煙雨朦朧中的雨巷悠長悠長，它遠離喧囂熱鬧，幽暗的青石板鋪成的街道溼漉漉的，透着寒氣，靜寂，蕭條，而又冷清……

生自發地報以熱烈的掌聲，投向讚許的目光，師臉上洋溢着極爲滿意的笑容。

師：xxx同學用簡練優美的語言渲染出了沉悶、壓抑的環境氣氛，下面我們用同樣的方法描述一下“我”（意象2，師板書）的心情。

一兩分鐘後。

生：宋代詞人賀鑄《青玉案》有詞雲：試問閒愁都幾許，一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。在這撩人愁緒的梅雨季節裏，在這陰暗狹長的巷道里，我一個人獨自彷徨在雨中，孤獨、冷漠、苦悶又憂愁……

生再一次報以熱烈的掌聲。

師：溼漉漉的天氣，溼漉漉的巷道，我的心情同樣也是溼漉漉的。然後我卻希望逢着一個姑娘（意象3，板書），一個什麼樣的姑娘？

引導集體朗讀第二、三、四、五、六節（提醒注意感情基調）

師：姑娘，是怎樣的姑娘呢？

生：丁香一樣的姑娘。

師：爲什麼說丁香一樣呢？

生：丁香是美麗的、素潔的、高雅的。

師補充：丁香在古詩詞的傳統意象中，往往跟憂愁結合在一起，李商隱的《代贈》詩中就有“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”的詩句，南唐李璟的《浣溪紗》中有“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁”的句子，更是把丁香與憂愁聯繫在一起，還有哪些地方體現姑娘的憂愁呢？

生①：像我一樣，像我一樣地默默彳亍着，冷漠、悽清，又惆悵。

生②：靜默地走近，不是呼朋引伴，不是欣喜雀躍的，而是靜靜的，默然地走近。

生③：嘆息般的眼光，充滿憂鬱的、哀傷的。

師：發揮你的想象力，姑娘爲何如此感傷？

生答：也許她是爲心愛的人兒離她遠去而苦惱心傷，也許她爲生活的不幸而失意徘徊，也許，她是爲理想受挫而苦悶彷徨。

師總結，是啊，姑娘悄然飄過我的身旁，留下一聲沉重的嘆息，那一聲嘆息裏有太多的憂傷，她明亮澄澈的眼眸中滿含着迷茫，然後，姑娘攜着一陣淡淡的幽香，像夢境般翩然而逝，漸行漸遠……。我們彷彿聽到了詩人發自內心的呼喊：能否能否請你駐足，生命的漂泊請將我一起帶上，然而姑娘靜默的遠了，遠了，到了頹圮的籬牆，走盡這雨巷……

3、再次朗讀，深入意境，讀出幽怨低沉的感情基調。

①生個別朗讀

②師有感情朗誦

師範背朗誦，給學生極大的感染力，全場沉寂在教師聲情並茂的朗誦營造的意境氛圍中，稍後，生自發鼓起熱烈的掌聲。

三、從形式美的角度感受詩歌的音樂美

1、師：葉聖陶先生曾經盛讚這首詩：“替新詩的音節開了一個新紀元。”如果我們從音樂性的角度來欣賞這首詩，你有什麼美的享受？

生①：讀起有一種一唱三嘆、迂迴反覆、迴腸蕩氣的感覺。

生②：聽起來悅耳、和諧，讀起來像一首輕柔而沉思的小夜曲。

師：說得好，那麼，爲什麼會產生這樣的效果呢？

經過討論，達成以下共識：

①從全詩看，第一節和最後一節除“逢着”改“飄過”之外，其它語句完全一樣，這樣，同一主調在詩中重複出現，起結復見，首尾呼應，不僅加重了詩人彷徨苦悶的心境，也增強了全詩的音樂性。

②每一節共六行，每節押韻兩次到三次，在相隔不遠的行裏重複一次韻腳，如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”等，有意地使一個音響在人們的聽覺中反覆，這樣，就造成了一種迴盪的旋律和流暢的節奏。

③另外，語言上用反覆，如“哀怨，哀怨又彷徨”，“像我一樣，像我一樣地”，迂迴往復，悅耳和諧，一個寂寞而痛苦的旋律在全曲中反覆迴響，縈繞在我們的心頭。

2、集體朗讀，感受詩歌的音樂性。

四、結合背景，解讀詩歌意象的象徵意義

師問：詩人這低沉的傾訴，失望的自白難道純屬是個人的哀嘆嗎？

（生略一遲疑）

師：本詩寫於1927年夏，蔣介石發動反革命政變，反動派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。原來熱烈響應了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的.深淵。他們在痛苦中陷入彷徨迷惘，他們在黑暗中渴求着新的希望的出現，在陰霾中盼望雨後絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進步青年這種心境的反映。

生頓然悟出：那雨巷應該是當時黑暗而沉悶的社會現實的象徵。（師板書）

師：對，說得好，那麼姑娘呢？

生：姑娘應該美好理想的象徵。（師板書）

師：詩人就是在現實與理想的碰撞和失落中體驗痛苦、無奈、煎熬的進步青年，這彷徨感嘆的哀嘆是現實的黑暗和理想的幻滅在詩人心中的投影，它分明讓我們看到了一部分青年人在理想幻滅後的痛苦和追求的心境。

五、聽錄音，再次感受這首美麗而憂傷的詩

師：“李杜文章在，火焰萬丈長”，詩人雖然遠離我們而去，但詩的語言正如星星的光輝，永遠閃耀在天際。每當細雨迷濛的時候，每當你彷徨迷茫的時候，請你一定想起戴望舒的雨巷，請你一定記得在那發黃的詩中，有一位美麗而憂傷的姑娘。

下課。

社會現實

[課後反思]：

《雨巷》是一篇抒情色彩濃烈的詩歌。沒有直白的“情語”，只有委婉的“景語”，形象豐富且具象徵意味，因此，在教學活動中就要首先訓練學生感知形象的能力，進而引導學生去進行體驗，最後達到認知形象意蘊的目的，用個別讀、集體讀、師範讀、聽錄音等多種形式的讀反覆體驗，深入詩的意境，造成情感上的共鳴。從初步感知、體會詩的情感基調到深入品味、強化感覺，對感覺和體驗進行整理再到細節認知，從感性認識逐步上升到理性認知，另外，置疑設問，集散有致。《雨巷》教學設計中共設置了十幾個疑問。力圖使學生的感覺、體驗、思維始終處於興奮狀態。但這許多問題歸納起來只有三個：一是全詩有哪些形象；二是如何發現、體驗形象所蘊蓄着的思想感情；三是我們是怎樣解讀詩歌，進而解讀文學作品的。此外，運用適合文本特點的語體色彩是很重要的，《雨巷》抒情性濃烈，且調子低沉，在教學中，儘量採取詩化的語言並且始終保持符合該詩基調的情感色彩。

高中語文教學設計 20

教學目標：

1、通過調查、交流、查閱等形式，培養學生的語文綜合能力。

2、創設情境，分組活動，人人蔘與，促進學生積累語言、提高運用語言的能力。

3、通過活動，增進同學間的友誼。

教學重點：

引導學生探討名字中的語文現象，領略祖國語言的文字魅力。

教學難點：

根據同學名字的特點贈言，培養學生的表達能力。

教學準備：

1、廣泛收集我國古今名人的軼事。

2、向父母等長輩詢問自己名字的來歷、意義等，看誰獲得的相關信息多。

教學課時：

一課時

教學過程：

一、導入新課

每個人都有一個名字，這個名字伴隨着我們的一生。每個名字都蘊藏着語文，這節課我們將要進行“口語交際”，主題是“名字中的語文”。

二、自讀“口語交際”提示，明確交際目標

1、自讀提示：瞭解本次口語交際的內容。

（1）學生自讀提示。

（2）討論交流口語交際的'要求及內容。

2、師生共同卻東各項交際要求及內容。

三、小組交流

（1）就小組成員名字中不懂字向本人提問。

（2）把長輩給自己起名字時發生的故事說給小組成員聽。

（3）說說當你知道父母爲自己起名字的用意後有什麼感受。

四、猜想性評價

1、教師列出若干本班學生的名字，請學生進行猜想性評價，本人驗證。

2、教師相機引導歸納。

五、創意性表達

1、瞭解你最感興趣的同學的名字的來歷。

2、根據其特點寫贈言。

3、全班交流評價。

六、交流平臺

1、交流自己手機的我國古今名人名字資料。

2、吧大家收集的資料裝訂成冊，課後傳閱。

七、小結歸納

通過口語交際，加深了學生間的相互瞭解，瞭解了父母對子女的期望，感受了名字所散發吃飯胡來的文化氣息，領略了祖國語言文字的魅力。你還有那些收穫呢？自己歸納一下吧！