心術文言文原文及翻譯

《心術》是北宋文學家蘇洵所作《權書》中的一篇。這篇文章逐節論述用兵的方法，分治心、尚義、養士、智愚、料敵、審勢、出奇、守備等八個方面，而以治心爲核心，所以標題爲“心術”。其中包含着一些樸素的辯證法觀點，但也有諸如“懷其欲而不盡”、“士欲愚”之類的封建權術。全篇段落分明，井井有條。心術文言文翻譯及註釋是如何呢?本文是小編整理的心術文言文翻譯及註釋資料，僅供參考。

心術文言文原文

心術

作者：蘇洵

爲將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。

凡兵上義;不義，雖利勿動。非一動之爲利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。

凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財;豐犒而優遊之，所以養其力;小勝益急，小挫益厲，所以養其氣;用人不盡其所欲爲，所以養其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有餘勇，欲不盡則有餘貪。故雖並天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。不養其心，一戰而勝，不可用矣。

凡將欲智而嚴，凡士欲愚。智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚?夫惟士愚，而後可與之皆死。

凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而後可以動於險。鄧艾縋兵於蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。

凡主將之道，知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵，知節而後可以用兵。知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。見小利不動，見小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然後有以支大利大患。夫惟養技而自愛者，無敵於天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。

兵有長短，敵我一也。敢問：“吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校;吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻;吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中。此用長短之術也。”

善用兵者，使之無所顧，有所恃。無所顧，則知死之不足惜;有所恃，則知不至於必敗。尺棰當猛虎，奮呼而操擊;徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而案劍，則烏獲不敢逼;冠冑衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有餘矣。

心術文言文註釋

治心：指鍛鍊培養軍事上的膽略、意志和吃苦的精神等。

麋：麋鹿，鹿類的一種。

左：附近。

瞬：眨眼。

制：掌握

上：通“尚”，崇尚。

怒：激發

烽燧：即烽火，古代邊防報警的信號。白天放煙叫“烽”，夜間燃火叫“燧”。

斥堠：古代用來瞭望敵情的土堡，這裏指放哨、瞭望。

犒：犒賞，舊指用酒食或財物慰勞將士。

優遊：閒暇自得的樣子。

挫：挫折，這裏指打了敗仗。

厲：激勵。並天下：兼併天下。

黃帝：傳說中我國中原各族的共同祖先。相傳曾在戰爭中多次取勝，打敗了炎帝、蚩尤，成爲部落聯盟的領袖。

殆：通“怠”，懈怠。

智：有智慧。

嚴：有威嚴。

欲：應該。

委：委屈。

鄧艾縋兵於蜀中：鄧艾，三國時魏國的將領，魏元帝景元四年(263年)，他率兵從一條艱險的山路進攻蜀漢，山高谷深，士兵都用繩子繫着放下山去，鄧艾自己也用氈布裹着身體，滑下山去。縋，系在繩子上放下去。

劉禪：三國時蜀後主，小名阿斗，劉備之子，公元223年至263年在位。

侮：輕視、輕侮。

嘗：試探，檢驗。

節：節制。

沮：沮喪。

辱：玷污。

技：本領。

支：經得起，對付得了。

校：較量。

角：角鬥。

抗：高，引申爲突出地。

暴：顯露。卻：退。

狎：輕忽。

墮：落。

蜥蜴：一種爬行動物，形似壁虎，俗稱“四腳蛇”。

袒裼：脫衣露體。

烏獲：戰國時秦國的大力士，相傳能力舉千鈞。

冠冑衣甲：戴着頭盔，穿着鎧甲。胄，盔。冠、衣，都用作動詞。

據兵：靠着兵器。

以形固：指利用各種有利形勢來鞏固自己。以，憑藉，利用。形，各種有利的形式和條件。固，鞏固。

心術：心計、計謀。這裏是將略的意思。術，方法。

治心：指鍛鍊培養軍事上的膽略、意志和吃苦的精神等。治，研究。這裏指鍛鍊。

麋：麋鹿，鹿類的一種。

興：起，這裏是突然出現的意思。

於左：從旁邊。左，周圍，附近。

瞬：眨眼。

然後：這樣才。

制利害：控制利害得失。制，控，掌握。

待敵：對付敵人。待，對付，對待。

兵：軍事，戰爭。

上義：崇尚正義。上，通“尚”，崇尚。

利害：原選本作“利害”，“四部叢刊”本《嘉佑集》無“利"字。

他日：別的日子，將來。

措：安放。

怒士：激勵士兵。怒，用如動詞，激勵。

百戰：多次作戰。

養其財：積聚軍用的物資。養，積蓄。財，物資。

謹烽燧(fēng suì)：慎重地搞好警報工作。烽燧，烽火和烽煙，古代邊防報普的兩種信號，白天報帶的煙叫“燧”，夜裏報普的火叫“烽”，引申爲邊警。

嚴斥堠(hòu)：嚴格地作好放哨、瞭望工作。斥堠，古代用來瞭望敵情的土堡，這裏指偵察，候望。堠，也寫作“候”。

犒：犒賞，舊指用酒食或財物慰勞將士。

優遊：閒暇自得的樣子。

挫：挫折，這裏指打了敗仗。

厲：通“勵”，勉勵，激勵。

“用人”一句：用人時不要一下子滿足他們所有的慾望。所欲爲，要求的，追求的，即慾望，願望。

貪：貪圖實現尚未達到的慾望。

並天下：兼併天下。並，兼併，合併。

厭兵：厭惡打仗。

黃帝：傳說中中國中原各族的共同祖先。相傳曾在戰爭中多次取勝，打敗了炎帝、蚩尤，成爲部落聯盟的領袖。

殆：通“怠”，懈怠。

智而嚴：機智而且威嚴。智，有智慧。嚴，有威嚴。

欲：應該。

委己：委屈自己。委，委屈。

惟：同“唯”。正因爲，只因爲。

動：進攻，出擊。

主：主帥，首腦。

將：將官。

動於險：在險地進攻。險，用如名詞險地。

鄧艾縋兵於蜀中：鄧艾，三國時魏國的將領，魏元帝景元四年(263年)，他率兵從一條艱險的山路進攻蜀漢，山高谷深，士兵都用繩子繫着放下山去，鄧艾自己也用氈布裹着身體，滑下山去。縋，系在繩子上放下去。

劉禪：三國時蜀後主，小名阿斗，劉備之子，公元223年至263年在位。

坐縛：意思是極容易俘獲。

彼：指鄧艾。

固：本來。

侮：輕視、輕侮。

嘗敵：試探敵人的情況。嘗，嘗試，試探。

以敵自嘗：利用敵人的軍事行動，來發現自己軍隊的問題。

去就：擻退或進攻。去，離開，撤退。就，接近。這裏是進攻、出擊的意思。

理：特殊規律。這裏指戰爭的特殊規律，以及指導戰爭應遵循的基本原理。

舉兵：動員士兵。舉，發動，動員。

屈：彎曲，曲折。這裏是走彎路的意思。

沮：沮喪。

節：節制。

不足以辱吾技：不值得白費了我的本領。辱，屈辱、埋沒。技，技能，本領。

有：一作“可”。

支：經得起，對付得了。

一靜：一次鎮靜。

長短：長處和短處。

校：較量。

置：放到一邊，放棄不用。

強：使用強力，強迫。

角(jué)：角鬥，競爭

抗：高，引申爲突出地。

暴：顯露。

卻：退。

陰：暗中，暗地裏。

狎而墮其中：落進我們設置的圈套中。狎，輕忽。墮，落，掉下來。

恃：依靠。

尺棰(chuí)：一尺來長的短木棍。

操擊：即“操之以擊”。拿起來擊打。

蜥蜴：一種爬行動物，形似壁虎，俗稱“四腳蛇”。

將：帶兵。

袒(tǎn)：脫去上衣的一隻袖子，耳出手臂。

裼(xī)：脫去上衣璐出內衣或身體。

案：通“按”。

烏獲：戰國時秦國的大力士，相傳能力舉千鈞。

冠冑衣甲：戴着頭盔，穿着鎧甲。胄，盔。冠、衣，都用作動詞。

據兵：靠着兵器。

以形固：指利用各種有利形勢來鞏固自己。以，憑藉，利用。形，各種有利的形式和條件。固，鞏固。

心術文言文翻譯

作爲將領的原則，應當首先修養心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛，然後才能夠控制利害因素，纔可以對付敵人。

軍事崇尚正義。如果不合乎正義，即使有利可圖也不要行動。並非一動就有危害，而是因爲後來將有不能應付的事情發生。只有正義能夠激憤士氣，用正義激憤士氣，就可以投入一切戰鬥。

作戰的措施大致是：當戰爭尚未發生的時候，要積蓄財力;當戰爭即將發生的時候，要培養戰鬥力;當戰爭已經打起來的.時候，要培養士氣;當戰爭已經取得勝利的時候，就要修養心性。小心謹慎地設置報警的烽火，嚴格認真地在邊境巡邏放哨，使農民無所顧忌，安心耕種，這就是積蓄財力的做法。用豐盛的酒食等物慰勞戰士，讓他們悠閒自在，養精蓄銳，這就是培養戰鬥力的做法。取得小的勝利，要使戰士感到更加緊迫;受到小的挫折，要讓戰士得到更大的激勵，這就是培養士氣的做法。使用戰士要注意不讓他們完全實現自己的慾望，這就是修養心性的做法。所以戰士們常常積蓄着怒氣，心中懷有慾望卻不能完全實現。怒氣沒有消除乾淨就有餘勇可賈，慾望沒有完全實現就將繼續追求，所以即使吞併了天下，戰士也不厭惡打仗。這就是黃帝的軍隊經歷了七十次戰鬥也不懈怠的原因。如果不修養心性，戰士們打了一次勝仗後就不能繼續作戰了。

將領要聰明而嚴厲，戰士要愚昧。聰明就不可預測，嚴厲就不可冒犯，所以戰士們都把自身完全交出來聽從命令，怎麼能不愚昧呢?惟其戰士愚昧，然後才能跟他們一道捨生忘死。

大凡出動軍隊，要了解敵方的君主，瞭解敵方的將領，然後才能夠在危險的地方出兵。魏將鄧艾率兵伐蜀漢，從陰平小道行無人之地七百餘里，用繩子拴着士兵從山上墜下深谷，如果不是蜀漢後主劉禪昏庸無能，那麼百萬大軍也可以坐而捆綁擒獲。鄧艾本來就對劉禪輕慢，所以纔出兵於危險之地。因此，古代的良將，能用大軍去試探敵人的強弱、虛實，同時也用敵人的反應來衡量自己，這樣就可以決定行動方針了。

作爲主將的原則是：明白道理然後可以出兵，瞭解形勢然後可以增兵，懂得節制然後可以用兵。明白道理就不會屈服，瞭解形勢就不會喪氣，懂得節制就不會困窘。見了小利益不輕舉妄動，遇上小禍難不迴避。小利益、小禍難不值得辱沒我的本領，然後才能夠應付大利益、大禍難。只有善於蓄養本領又愛惜自己軍隊的人，才無敵於天下。所以一忍可以抵禦百勇，一靜可以控制百動。

軍隊自有長處和短處，無論敵我都如此。請問：我方的長處，我拿出來運用，敵人卻不與我較量;我方的短處，我隱蔽起來，敵人卻竭力與我對抗，怎麼辦呢?回答道：我方的短處，我故意顯露出來，使敵人心生疑慮而退卻;我方的長處，我暗中隱蔽起來，使敵人輕慢而陷人圈套。這就是靈活運用自己的長處和短處的方法。

善於用兵打仗的人，要使戰士們沒有什麼顧忌但有所依靠。戰士們沒有什麼顧忌，就知道犧牲了也不值得可惜;有所依靠，就知道不至於一定失敗。手握一尺長的鞭子，面對着猛虎，敢於奮力吶喊而揮鞭打擊;空着手遇上了蜥蜴，也會嚇得面容變色連連後退，這是人之常情。懂得這個道理，就可以帶兵了。假如赤身露臂但手握着劍，那大力士烏獲也不敢逼近;要是頭戴着盔，身穿鎧甲，靠着武器而睡覺，那小童也敢彎弓射殺了。所以善於用兵打仗的人，利用各種條件來鞏固自己;能夠利用各種條件來鞏固自己，那就威力無窮了。