《換心記》文言文原文及翻譯

原文：

萬曆中，徽州進士某太翁，性卞急，家故饒貲，而不諧於族。其足兩腓瘦削無肉，或笑之曰：“此相當乞。”翁心恨之。生一子，即進士公，教之讀書，咿唔十數載，尋常書卷，都不能辨句讀。或益嘲笑之曰：“是兒富貴，行當逼人。”翁聞益恚。

有遠族侄某，負文名，翁厚幣延致，使師之。曰：“此子可教則教，必不可，當質語予，無爲久羈。”侄受命，訓牖百方，而懵如故。歲暮辭去，曰：“某力竭矣。且叔產固豐，而弟即魯，不失田舍翁，奈何以此相強？”翁曰：“然!”退而嗔語婦曰：“生不肖子，乃翁真乞矣!”趣治具餞師，而私覓大梃，靠壁間，若有所待。蓋公恨進士辱己，意且撲殺之，而以產施僧寺，作終老計。母知翁方怒，未可返。呼進士竊語，使他避。

進士甫新娶，是夜合戶籌議：欲留，恐禍不測；欲去，無所之。則夫婦相持大哭，不覺夜半。倦極假寐，見有金甲神擁巨斧，排闥入，捽其胸，劈之，抉其心出，又別取一心納之，大驚而寤。

次日，翁延侄飲爲別。翁先返，進士前送至數裏，最後牽衣流涕曰：“惻隱之心，人皆有之。師何忍某之歸而就死？”師矍然曰：“安得此達者言？”進士曰：“此自某意。且某此時，頗覺胸次開朗，願更從師卒業。”因述夜來夢。師叩以所授書，輒能記誦，乃大駭，亟與俱返。

翁聞剝啄聲，掣梃門俟。已聞師返，則延入。師具以途中所聞告。翁以爲謬，試之良然，乃大喜。自是敏穎大著，不數歲，補邑諸生。又數歲，聯捷成進士。報至之日，翁坐胡牀，大笑曰：“乃公自是免於乞矣！”因張口啞啞而逝。

古今未聞有換心者，有之，自此始。精誠所激，人窮而神應之。進士之奇穎，進士之奇愚逼而出也。所謂德慧，存乎疢①疾者也。或曰：“今天下之心，可換者多矣，若能一一捽其胸剖之，易其殘者而使仁，易其污者而使廉，易其奸回邪佞者而使忠厚正直，則天下垂拱而治矣。”愚山子曰：“若是，神之斧日不暇給矣！且今天下之心皆是矣，又安所得仁者、廉者、忠者、直者而納之，而因易之哉？”

張山來②曰：有形之心不能換，無形之心未嘗不可換。人果肯換其無形者，安知不又有神焉並其有形者而換之耶？則謂進士公爲自換其心也可。（取材於清·張潮的《虞初新志》）

【註釋】

①疢：chèn，熱病,亦泛指病。②張山來：張潮，清代著名文學家。

譯文：

萬曆年間，徽州進士某某的父親，性子急躁，家中本來財貨富足，但與族人不和。他的兩個腿肚瘦削無肉，有人嘲笑他說：“這種相貌日後肯定當乞丐。”太翁心中恨他。生了個兒子，就是進士公，教他讀書，讀了十幾年，平常的書卷，都不會分辨句讀（斷句）。有人更加嘲笑他說：“這孩子富貴，將要超過他人。”太翁聽到更加生氣。

有個本族遠房侄子某某，享有文名，太翁用厚禮請來，讓他教導兒子。說：“這孩子能教就教，實在不能教，應當如實告訴我，不要爲他久留。”侄子領命，千方百計訓示誘導，但孩子懵懂一如從前。歲末告辭離去，說：“我的力量用盡了。況且叔叔家產本來豐厚，因而弟弟即使愚魯，仍不失做一個（富有的）莊稼漢，爲什麼拿讀書來勉強他？”太翁說道：“是這樣！”太翁回到內室生氣地告訴夫人說：“（你）生了個不肖的兒子！你老公真的要當乞丐了。”（太翁）催促備辦酒食爲老師餞別，而私下尋找大棒，靠在牆角，像有所等待。大概太翁恨進士公使自己蒙羞，打算將要打死他，然後將家產施捨寺廟，作爲終老的打算。夫人知道太翁正在生氣，無法勸他回頭。喊進士公進來偷偷告訴他，讓他躲避到別處。

進士公才新婚娶妻，當夜關上房門（與妻子）籌劃商議：想要留下，恐怕遭遇不測；想要離去，無處可去。於是夫婦二人相擁大哭，不覺到了半夜。睏倦至極而打瞌睡，看見穿金甲的神仙握着大斧，推門而入，揪住進士公胸脯，劈開它，挖出他的心，又另取一心放入胸膛，（進士公）大驚而醒。

第二天，太翁延請侄兒飲酒餞別。太翁先返回，進士往前送行一直送到數裏之外，最後牽着老師的衣襟流淚說：“同情之心，人人都有。老師怎麼忍心我回去受死？”老師驚訝地看着他說：“（你今天）怎麼能說出這種明白人的話？”進士說：“這話出自我的本意。而且我此時，特別覺得胸中開朗（神智清醒），希望重新跟隨老師完成學業。”於是講了夜來的夢境。老師將所教之書考問（進士），（他）立即能夠記憶背誦，於是（老師）極爲震驚，趕緊和（他）一同返回。

太翁聽到敲門的聲音，拽過大棒在門後等待。後來聽到老師返回，就（開門）請進。老師將途中所聽到的全都告訴太翁。太翁認爲荒唐，一試進士果然這樣，於是非常高興。從此，（進士）機敏聰穎非常顯著，不幾年，就中了秀才。又過了幾年，接連考中成了進士。喜報到來之日，太翁坐在摺疊椅上，大笑說：“你爹從此免於當乞丐了！”於是張嘴大笑而死。

從古到今還未聽說有換心的事，有的話，從此人開始。真心誠意所激發的力量（可以感動天地），人在困境就會有神靈迴應他。進士出奇的'聰穎，是進士出奇的愚鈍逼出來的。所謂的道德智慧，倚存於憂患之中。有人說：“現在天下的心，可換的多了，如果能一一揪他們的胸膛剖開它，換掉他們殘忍的心而使他們仁恕，換掉他們污濁的心而使他們清廉，換掉他們奸惡邪僻的心而使他們忠厚正直，那麼天下可以輕而易舉治理好了。”愚山子說：“像這樣，神仙的斧頭每天就沒有空閒了！況且現在天下人的心都是這樣，又哪裏能夠得到仁恕的、清廉的、忠誠的、正直的心放進胸膛，從而更換它呢？”

張山來說：有形的心不能換，無形的心未必不能換。人們果真肯換自己無形的心，怎麼知道不會又有神仙一併將他有形的心換掉呢？那麼說是進士公自己換掉自己的心也是可以的。