文言文《口技》原文及翻譯

現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語爲基礎而形成的書面語言。以下是小編精心整理的文言文《口技》原文及翻譯，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助！

　　『原文』

京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。衆賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然，無敢譁者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，衆妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以爲妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

忽然撫尺一下，羣響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

　　『譯文』

京城裏有一個擅長口技的人。正趕上（一家）大擺筵席請客，在客廳的東北角，安放了一架八尺寬的屏風，表演口技的人坐在屏風後面，裏面只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。衆多的賓客相聚而坐。一會兒，只聽得屏風後面醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有一個敢高聲說話的。

遠遠聽到長長的巷子裏傳來了一陣狗叫，隨即就有一個婦人驚醒後打呵欠，伸懶腰，他的丈夫說着夢話。不久小兒子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了。婦人撫摩着小兒子，給他餵奶，小兒子含着奶頭啼哭，婦人拍着小兒子，輕聲哼唱着哄小孩入睡。接着大兒子也醒了，連續不斷地說話不停止。在這時候，婦人用手拍小兒子的聲音，嘴裏哼唱着哄孩子入睡的聲音，小兒子含着奶頭啼哭的聲音，大兒子剛剛醒來說話的聲音，丈夫大聲呵斥大兒子的聲音，同一時候一齊發出，各種聲音都摹仿得極像。全場的賓客，沒有一個不伸長脖子，斜眼旁視，微露笑容，默默讚歎，認爲好極了。

不多久，丈夫打鼾聲響起了，婦人拍孩子的聲音也越來越輕逐漸停止了。隱隱聽到有老鼠悉悉索索，盆碗器物傾斜翻倒，婦人在夢中咳嗽的聲音。客人們心情稍微放鬆了些，漸漸坐端正了。

突然有一個人大喊：“失火啦！”隨即丈夫起來大喊，婦人也起來跟着大喊。兩個孩子齊聲啼哭。一會兒，成百上千的人大喊，成百上千的孩子號哭，成百上千的狗狂叫。裏面夾雜着噼裏啪啦，房屋倒塌的聲音，烈火燃燒的爆裂聲，呼呼的風聲，成百上千種聲音一齊響起來；還夾雜着成百上千的呼救聲，（衆人）拉蹋（燃燒着的）房屋時一齊用力的呼喊聲，搶救東西的'聲音，潑水滅火的聲音。凡是（在這種情況下）應該有的聲音，沒有一樣沒有。即使一個人有一百隻手，一隻手有一百個手指頭，也不能指明其中的（任何）一種（聲音）；即使一個人有一百張嘴，一張嘴有一百條舌頭，也說不清其中的任何一處。在這時候，客人們沒有一個不驚慌失色，離開座位，捋起袖子，露出手臂，兩條腿哆嗦發抖，幾乎想要搶先逃跑了。

忽然醒木一拍，各種聲響全部消失。撤去屏風一看，只有一個人，一張桌子，一把椅子，一把扇子，一塊醒木罷了。

　　主題歸納

本文作者通過對口技表演中各種聲音的生動逼真的描摹，讚揚了京中善口技者的高超技藝 ，反映了中國古代口技藝人的智慧和才能。

　　寫作特色

1、首尾照應。

2、正面描寫和側面描寫相結合。

3、行文有波瀾。

　　作者簡介

林嗣環，字鐵崖，明末清初福建晉江人，清順治六年中進士，晚年住杭州，著有《鐵崖文集》、《秋聲集》。《口技》一文選自《虞初新志》。《虞初新志》是清代張潮編寫的一部筆記小說，以鋪寫故事記敘人物爲中心。

全書20卷，所收多爲明末清初訪擬傳奇故事之作，形式近於搜奇誌異，並加評語，實際上是一部短篇小說集。林嗣環的《口技》一文被收入《虞初新志》。