夢遊天姥吟留別古詩介紹

《夢遊天姥吟留別》是唐代大詩人李白創作的一首古體詩。詩是記夢詩，也是遊仙詩。詩以記夢爲由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現實的不滿，表現了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。以下是小編收集的古詩相關內容，歡迎查看！

夢遊天姥吟留別1

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求2。

越人語天姥3，雲霞明滅或可睹4。

天姥連天向天橫5，勢拔五嶽掩赤城6。

天台一萬八千丈7，對此欲倒東南傾8。

我欲因之夢吳越9，一夜飛度鏡湖月10。

湖月照我影，送我至剡溪11。

謝公宿處今尚在12，淥水盪漾清猿啼13。

腳著謝公屐14，身登青雲梯15。

半壁見海日16，空中聞天雞17。

千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝18。

熊咆龍吟殷巖泉19，慄深林兮驚層巔20。

雲青青兮欲雨21，水澹澹兮生煙22。

列缺霹靂23，丘巒崩摧。

洞天石扉24，訇然中開25。

青冥浩蕩不見底26，日月照耀金銀臺27。

霓爲衣兮風爲馬28，雲之君兮紛紛而來下29。

虎鼓瑟兮鸞回車30，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動31，恍驚起而長嗟32。

惟覺時之枕蓆33，失向來之煙霞34。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水35。

別君去兮何時還？

且放白鹿青崖間36，須行即騎訪名山37。

安能摧眉折腰事權貴38，使我不得開心顏！[1]

詞句註釋

天姥山：在浙江新昌東面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。

瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實，實在。

越人：指浙江一帶的人。

明滅：忽明忽暗。

向天橫：直插天空。橫，直插。

”勢拔“句：山勢高過五嶽，遮掩了赤城。拔，超出。五嶽，指東嶽泰山、西嶽華（huà）山、中嶽嵩山、北嶽恆山、南嶽衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天臺北部。

一萬八千丈：一作“四萬八千丈”。

”對此“句：對着天姥這座山，天台山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天台山和天姥山相比，顯得低多了。

因：依據。之：指代前邊越人的話。

鏡湖：又名鑑湖，在浙江紹興南面。

剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州南面。

謝公：指南朝詩人謝靈運。謝靈運喜歡遊山。遊天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿。

淥（lù）：清。清：這裏是悽清的'意思。

謝公屐（jī）：謝靈運穿的那種木屐。《南史·謝靈運傳》記載：謝靈運遊山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特製的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉後齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。

青雲梯：指直上雲霄的山路。

半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。

天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟着它叫。

”迷花“句：迷戀着花，依靠着石，不覺天色已經很晚了。暝（míng），日落，天黑。

”熊咆“句：熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響。“殷巖泉”即“巖泉殷”。殷，這裏用作動詞，震響。

”慄深林“句：使深林戰慄，使層巔震驚。慄、驚，使動用法。

青青：黑沉沉的。

澹澹：波浪起伏的樣子。

列缺：指閃電。

洞天：仙人居住的洞府。扉：門扇。一作“扇”。

訇（hōng）然：形容聲音很大。

青冥浩蕩：青冥，指天空。浩蕩，廣闊遠大的樣子。

金銀臺：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。

風：一作“鳳”。

雲之君：雲裏的神仙。

鸞回車：鸞鳥駕着車。鸞，傳說中的如鳳凰一類的神鳥。回，旋轉，運轉。

魂悸：心跳。

恍：恍然，猛然。

覺時：醒時。

失向來之煙霞：剛纔夢中所見的煙霧雲霞消失了。向來，原來。煙霞，指前面所寫的仙境。

東流水：像東流的水一樣一去不復返。

白鹿：傳說神仙或隱士多騎白鹿。青崖：青山。

須：等待。

摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。[2-4] [5] [6]

白話譯文

海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求。

越中來人說起天姥山，在雲霧忽明忽暗間有人可以看見。

天姥山彷彿連接着天遮斷了天空，山勢高峻超過五嶽，遮掩過赤城山。

天台山雖高一萬八千丈，面對着它好像要向東南傾斜拜倒一樣。

我根據越人說的話夢遊到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。

鏡湖上的月光照着我的影子，一直伴隨我到了剡溪。

謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水盪漾，猿猴清啼。

我腳上穿着謝公當年特製的木鞋，攀登直上雲霄的山路。

上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。

無數山岩重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀着花，依倚着石頭，不覺天色已晚。

熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰慄，使山峯驚顫。

雲層黑沉沉的，像是要下雨，水波動盪生起了煙霧。

電光閃閃，雷聲轟鳴，山峯好像要被崩塌似的。

仙府的石門，“訇”的一聲從中間打開。

洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀着金銀做的宮闕。

用彩虹做衣裳，將風作爲馬來乘，雲中的神仙們紛紛下來。

老虎彈奏着琴瑟，鸞鳥駕着車，仙人們成羣結隊密密如麻。

忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。

醒來時只有身邊的枕蓆，剛纔夢中所見的煙霧雲霞全都消失了。

人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。

告別諸位朋友遠去東魯啊，什麼時候才能回來？

暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。

豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！[5] [6]

創作背景

此詩作於李白出翰林之後，其作年一說天寶四載（745年），一說天寶五載（746年）。唐玄宗天寶三載（744年），李白在長安受到權貴的排擠，被放出京，返回東魯（在今山東）家園。之後再度踏上漫遊的旅途。這首描繪夢中游歷天姥山的詩，大約作於李白即將離開東魯南遊吳越之時。

李白早年就有濟世的抱負，但不屑於經由科舉登上仕途。因此他漫遊全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年（742年），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗於是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴徵》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。” 李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因得罪了權貴，及翰林院同事進讒言，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。這是李白政治上的一次大失敗。離開長安後，他曾與杜甫、高適遊樑、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯的家已頗具規模，儘可在家中怡情養性，以度時光。可是李白沒有這麼做。他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，於是離別東魯家園，又一次踏上漫遊的旅途。這首詩就是他告別東魯朋友時所作，所以又題作“夢遊天姥山別東魯諸公”。