高二選修《夢遊天姥吟留別》導學案

　教學目標

1、認識李白，瞭解李白詩歌深遠的影響和意義。

2、熟悉詩人當進的寫作心境，體悟詩歌所表現出的複雜的思想情緒。

3、在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

　　教學重點

1、詩人抒情的手法及其浪漫主義特徵是教學的重點。

2、在理解詩歌的抒情結構的基礎上背誦課文是重點。

教學時數

兩教時

　教學設想

本詩反映詩人的思想情緒是複雜的，不能簡單歸類。教師要將李白整個的人生經歷及思想發展過程講解清楚，然後由學生探討總結，真正的認識李白，讀懂本詩。 背誦是難點，在學生理解詩意的基礎上，教師還要作段落層次劃分指導學生順利完成背誦任務。

　　教學過程

　　一、導入新課

臺灣著名詩人余光中曾對李白的這樣的評價：“酒入愁腸，七分化作月光，餘下三分呼爲劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”

二、作者介紹

李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期爲“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷着“濟蒼生”“安社稷”(這是他一直都沒有放棄的一個信念)的政治思想，希望能有一番作爲。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉(皇帝的文學侍從官)。這時他已四十二歲了，滿以爲可實現自己的政治思想，但因玄宗沉溺於聲色，在宦官權貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非常苦悶，也使他認清了封建統治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年(745)年，李白準備由東魯(今山東)南遊吳越(今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

　　三、解題，進入本詩

吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢遊，夢中游歷。留別，臨別留下的贈言。

他有“濟蒼生，安黎民”的遠大抱負，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現實的苦悶之上。本篇作於李白在長安受到權貴排擠出京的第二年，借夢遊表示自己對現實的不滿和反抗。

佛洛依德認爲文學家的創作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個白日夢。

　四、播放錄音，指導朗讀

1.聽配樂朗誦。

2.這首詩形式錯落，屈伸自如，語言富有自然節奏感，朗讀時應有意識地注意語感流動，把握語言的節奏、音調、情態和詩人感情的巧妙配合。

3.學生自讀課文一遍(讀出聲來)。

　五、誦讀並分析課文

(一 )誦讀並分析①段

1.齊讀①段並思考：既然題爲“夢遊天姥”(在“夢遊天姥” 四字下標示雙橫線)，　爲何開篇要“談瀛洲”?

明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“雲霞明滅”的天姥同樣神祕而又美妙。然而瀛洲的“信難 求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神祕美妙的面紗，而且勾起了作者神遊天姥的念頭。

2.除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?

明確：還提到了五嶽、赤城和天台，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神遊天姥的強烈願望。

小結：第一段寫入夢之由。

板書：第一段 入夢之由——瀛洲難求，天姥可睹。

(二)誦讀並分析②段

1.如此神祕美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢，於是便有了“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們聽老師誦讀②段，並思考：或以時間爲序，或以地點爲序，指出本段共描繪了幾幅圖景，並用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。

(邊分析邊板書)

月下清麗之景——1至3句(飛：誇張，形容心情急切。送：擬人)

夢遊天姥 日升明快之景——4、5句(引人入勝之景)

第二段 山中奇幻之景——6至10句(殷：作動詞用。慄、驚：使動用法)

天空盛大之景——11至13句 煙霞如仙人

夢醒——14、15句

2.品味重點字詞：飛、送、殷、慄、驚等(點名回答)。

明確：“飛”“送”兩字先後運用了誇張和擬人的手法，生動地表現了詩人夢遊路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。“殷”“慄”“驚”分別活用爲動詞、使動、使動。

3.點名或分組讀每一幅圖景，再次品味詩的妙境。

4.正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了，(板書：夢醒)　面對現實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什麼呢?

(三)誦讀並分析③段

1.段意講解：第三段 驚夢長嘆——蔑視權貴，傲岸不屈

1.請一位同學誦讀③段，其餘的同學思考：段中反映了李白怎樣的思想性格(講解一些李白的人生經歷及思想性格作提示)?

明確：“別君”二字照應題目“留別”(在“留別”二字下標示 雙橫線)。　段中主要流露出的是不滿現實，不趨炎附勢，蔑視權貴，傲岸不屈的反 抗精神。(板書：蔑視權貴，傲岸不屈)　同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現實的'消極避世的思想。然而我們並不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當時的社會環境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經非常難能可貴了。

2.作者爲什麼要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對錶現主題有什麼作用?

明確：夢中仙境象徵作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是爲了反襯現實的醜惡。寫自己對神仙世界的嚮往正是爲了表明對黑暗現實的厭惡。也就是說，詩歌的前後是一致的，都是在寫詩人對自由生活的嚮往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而後半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏!”

3.聯繫全詩小結：英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的。”讀至此，再體會1、2兩段，我們心裏豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現了詩人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎?抒情主人公最後發出的感慨和呼喊，不也正是爲夢中圖景心旌激盪的結果嗎?我們知道了，詩人對壯麗奇偉的崇高美的嚮往，正是因爲人生徵和的激情的驅動，雖然有苦悶，但洋溢着熱情!詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內在強大的精神力量。

本課重點字詞

◆解釋下列加點詞

我欲因之夢吳越：代神遊天姥山的願望

失向來之煙霞：代上文神異的景象

安能摧眉折腰事權貴：低頭

勢拔五嶽掩赤城：超過

◆找出文中的古今異義字

煙濤微茫信難求(信，的確、實在)

雲霞明滅或可睹(滅，暗)

勢拔五嶽掩赤城(拔，超出)

◆找出文中的多義字

訇然中開(打開，動詞)

使我不得開心顏(舒展，動詞)

古來萬事東流水(事情，名詞)

安能摧眉折腰事權貴(侍奉，動詞)

◆詞類活用

1、名詞作動詞

虎鼓瑟兮鸞回車(名詞“鼓”用作動詞，彈奏)

安能摧眉折腰事權貴(名詞“事”作動詞，侍奉)

雲青青兮欲雨(名詞“雨”用作動詞，下雨)

2、名詞用作狀語

對此欲倒東南傾(方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南)

訇然中開(“中”用作“開”的狀語，在中間)

古來萬事東流水(方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東)

3、使動用法

慄森林兮驚層巔(慄，使……顫慄;驚，使……驚)