餘秋雨散文摘抄

餘秋雨是中國著名當代文化學者，理論家、文化史學家、作家、散文家。以下是小編收集的餘秋雨散文摘抄，歡迎查看！

1、第一根白髮把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生得任何一段都與它相連。

2、進入年老也是一種美好的況味，用不着吃力的搬種夏天的繁枝來遮蓋晚秋的雲天，什麼季節觀什麼景，什麼時令賞什麼花，這才完整和自然。

3、錯選了一種可能也便失落了其他可能。 ---《關於年齡》

4、拒絕衰老和病痛，一個人就不會幸福。 ---《最後的課程》

5、李白時代的詩人，既熾戀着四川的風土人物，又嚮往着下江的開闊文明，長江於是就成了他們生命的便道，不必下太大的決心就解纜問槳。腳在何處，故鄉就在何處，水在哪裏， 道路就在那裏。 ---《三峽》

6、與沒有責任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美好也沒有着落。他們是男人，是已經長大的男人，再多情也不應該把女友的耳畔當作他們唯一的講臺，男人的講臺理應在更大的空間。 ---《這樣的男人》

7、人們容易發現一目瞭然的小偷小盜，而對於一個分解開來的巨大騙局，卻很艱難在各個局部上發現，反而實利的誘惑下八方用力，把荒唐推向更大的荒唐。 ---《大橋的寓言》

8、在這個世界上，衆口喧騰的可能是虛假；萬人恥笑的可能是真實；長久期盼的可能是虛假，猝不及防的可能是真實；疊牀架屋的可能是虛假，單薄瘦削的可能是真實。

9、其實，世間的一切平庸和傑出的界限也就在這裏。何謂平庸？做加法，層層疊疊的人云亦云；何偉傑出?做減法，力求簡單的直奔事實。

10、真實老被嗤笑，因此傑出者總是數量不大。人們總想躲開遺憾，因此，更大的遺憾總是緊緊跟隨。 ---《遺憾的真實》

11、與謬誤辯論，很可能獲得真理；與無聊辯論，只可能一起無聊。

12、不要因爲害怕被別人誤會而等待理解，現代生活各自獨立、萬象共存，東家的柳樹矮一點，不必向路人解釋本來有長高的可能，西家的槐樹高一點，也不必向鄰居說明自己沒有獨佔風水的企圖。

做一件新事，大家立即理解，那就是不是新事；出一個高招，大家立即理解，那就不是高招。任何真正的創造都是對原有模式的背離、對社會適應的突破、對民衆習慣的挑戰，如果眼巴巴的指望衆人的理解，創造的純粹性必然會降低，平庸，正在前面招手。

13、回想一下，我們一生可以做的比較像樣的大事，連父母也未必深刻理解，父母締造了我們卻理解不了我們，這便是進化。 ---《燈下回信》

14、珠穆朗瑪峯上寒冷透骨，已無所謂境界。世上一等的境界都在平實的山河間，秋風起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那裏便是我們生命的起點和終點。

15、外力終究是外力，生命的教師只能是生命本身。

16、收藏人生，比收藏書籍古董更重要。收藏在木屋裏，收藏在小河邊，在風夕雨夜點起一盞燈，盤點查看一番，第二天風和日麗，那就拿出來晾晾曬曬。 ---《收藏昨天》

17、據說本來每家的小媳婦最愛坐在門口編織花邊，後來旅遊者多了，她們便躲進屋去，悄悄美麗又悄悄蒼老，留下一街安靜。 ---《與平庸一起棲宿》

18、簡樸不等於寒磣。在這裏，總統的排場鬧得越大越沒有對象。歷來的統治者的裝模作樣都是爲了吸引他們心中千萬雙仰慕的眼睛，但千古冰原全然不在乎人類的高低尊卑、升沉榮辱，更不會化作春水來環繞歡唱。---《生命的理由》

19、歷史的轉彎處大多並不美麗，就像河口上常常聚集着太多的垃圾和泡沫，美麗的轉折一定是修飾的結果，而修飾往往是歷史的改寫。

20人生的路，靠自己一步步走去，真正保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇，那麼反過來，真正傷害你的，也是一樣。

21、原以爲渡過那隱祕的河灣後一切都會挺直、敞亮、歡快，其實根本不是，正像幸福是一種接力賽，災難也是一種接力賽，而且兩條跑道往往結合在一起，不分彼此。--《隱祕的河灣》

22、前輩學者身上有不少我們不必繼承的時代特徵和個人特徵，不少年長的文化人甚至打着文化的旗號噬咬文化、破壞文化，因此，不能一見白髮和皺紋就失去警惕。

23、世間的大判斷，不分行業。

24、所謂偉大的時代，也就是誰也不把小人放在眼裏的時代。

25、我們不是高大的偉人，但我們有資格驕傲，歷史給我們的權利並不太多，但災難畢竟教會了我們嘲笑。

---《我能聽到》

26、 真正的人生選擇，是一種缺少參照坐標的自我挑戰。在中國，沒有先例就沒有說服力。

27、人的一生，陪在一起走路的人很多，但有的路程，只需短短的一截，便終生銘記。我說過，泉眼既已堵塞，那就不再是我的山寨。

28、每個人都會對人生中最重要的地方，最重要的人物一一告別，卻無法預想告別的方式，母校，我就這樣向你告別。車輪快速碾過溼漉漉的落葉，悄然無聲。---《溼漉漉的落葉》

29、我平生見過的所有災難都來自於虛假，大家總把災難的起因解釋爲邪惡。其實，以虛假爲座標，邪惡纔有了粉墨登場的舞臺。 ---《那麼走吧》

30、犯人未必是壞人，壞人未必進監獄。

31、最大的災難是小人災難，最大的廢墟是人格廢墟。 ---《從廢墟到廢墟》

32、看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。我真怕，怕這塊土地到處都是善的堆壘，擠走了美的蹤影。 ---《我們是飛天的後人》

33、幾千年來中華文明到底有沒有必要一直走到底？硬是把腳印延續至今究竟是福是禍？要回答這個問題，就要去辨別一下別人的腳印，研究一下他們離去的原因。這就必須去遠山，地裏的遠山和時間的遠山。

請不要指責我不務正業。中國文化人千年走一回並不嫌多。如果把比喻格局縮小一點，那就不妨說，世界本是一所文明的學校，今年是這所學校的盛大校慶，我們中國屬於最早入學的那幾屆，需要在返校之日尋訪一下早年同窗的蹤跡，捕捉幾許早已遠去的下課鐘聲。這是一種天然使命，不必讓誰來批准。 ---《選擇荒涼》

34、這是一場比賽，後來出現了異常情況，很多賽手半途失蹤，而堅持跑下來的卻不得已闖入了一個百米短跑賽場，起步不久的年親運動員們在身邊健步如飛，裁判員也按照短跑規則在衡量，這場比賽關乎現實生存尊嚴無法迴避，也使遠途而來的選手略感委屈。但是委屈什麼呢？尋找不到當初的賽場和選手，就什麼也說明不了。

35 、在踏訪的過程中漸漸明白，中華文化不像當初哄傳的那樣頑固和腐朽，她確實步履艱難，卻來自於歷史意志和文化倫理間的深刻衝突。歷史意志要求強蠻、突進、跨越，文化倫理要求端莊、秩序、和諧，兩者都有充分理由卻方向相反，互相牽制，誰也無法實現自己，結果成了千年廝磨的生死冤家。

36、飛機追着夜色走，只怕被黎明趕上，於是十幾個小時全是黑夜，等到不想飛了，一停，黎明和雅典一起到來。

37、也許我們沒有權利取笑它，它輝煌在二千五百年前，而飛機出現的年代，早已悠然退出了爭奪輝煌的競賽。

38、漫步在奧林匹亞，我很少說話，領受着不輕的文明衝撞，我們也有燦爛的文化，但把健康的概念如此強烈的納入文明，並被全人類接受，實在是希臘永遠值得我們仰望的地方。

39、中華文明較少關注個體意義和肌體意義上的自我，在人際關係上做了太多文章。結果，真正的健全缺少標誌，只有一些孤獨的個人，在林泉之間悄悄強健，又悄悄衰老。 ---《永恆的座標》

40、如果缺少心理彈性，給我們帶來的傷害不是災難本身，而是那種自我驚嚇，就像聽到警報踩死一片人那樣。因此，在絕大數情況下，我們寧肯做街上不慌不忙、好像什麼也沒發生的路人，而不必去做那個預言災禍的星象家。

愚鈍使人安定，小智使人慌亂，大智又使人安定。我們的文化，應該由小智走向大智。---《雅典地震》

41、審美畏怯是一種奇特的情緒，大多產生於將見未見那些從小知名的重要物項之時，年輕時候會歡天喜地地直奔過去，而年長的時候便懂得，人世間這種不讓人失望的重要物象並不多，看掉一個就少一個，因此愈加珍惜，不怕沒有看到，只怕看到時沒有足夠的思想準備，把一種隆重的機遇浪費了。 ---《畏怯巴特農》

42、我想，所謂的文明的段殘，首先不是古代城郭的廢弛，而是一片片黑黝黝的古文字全不知爲何意。爲此，站在尼羅河邊，對秦始皇有點想念。

43、當法老們把自己的遺體做成木乃伊的時候，埃及的歷史也成了木乃伊，而秦始皇卻讓中國的歷史活了下來。我們現在讀幾千年的古書，就像讀朋友剛剛寄來的信件，這是其他幾種文明都不敢想象的。

44、站在金字塔前，我對埃及文化最大的感慨是：我們只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建；我們只知道它如何離開，卻不知道它如何到來；就像一個不知從何而來的巨人，默默無聲的表演了幾個精彩的大動作之後轟然倒地，摸他的'口袋，連姓名、籍貫、遺囑都沒有留下，多麼叫人敬畏。

45、金字塔至今不肯袒視爲什麼要如此永久，卻不小心透漏了永久是什麼。永久是簡單，永久是糙礪，永久是毫不彎曲的憨直，永久是對荒漠和水草交接的佔據，永久是對千年風沙的接受和滑落。

無法解讀是埃及文明的悲劇，但對金字塔本身而言，它比那些容易解讀的文明遺物顯得永久，通俗是他人侵凌的通道，邏輯是後人踩踏的階梯，而它乾脆來一個漠然無聲，也就築起了一塊壁壘，因此還可以補充幾句：永久是對意圖的掩埋，是把複雜的邏輯化作了樸拙。---《石築的<易經>》