蘇教版四上第22課《九色鹿》教學反思

　　《九色鹿》教學反思一

《九色鹿》是蘇教版小學語文四年級上冊中的一個民間故事。講的是九色鹿救了一個落水人，落水人發誓永不說出九色鹿的住處，但在金錢面前，落水人背信棄義，出賣了九色鹿，最後受到嚴懲。課文主要是要學生明白做人要恪守信用，懂得感恩的道理。文章情節生動，語言淺顯，學生比較喜歡。講完課後我進行了思考，希望在以後的教學中有所進步和成長。

一、閱讀教學與寫作教學相結合

在語文教學過程中，我們不能簡單的把閱讀教學和寫作教學獨立開來。我在進行閱讀教學的同時，滲透了寫作的一些技巧和方法。例如文章的結構，《九色鹿》是按事情發展順序寫的，所以在教學時要理清事情的起因、經過、結果，讓學生明白，寫一件事我們應該按這個順序寫，這樣，不僅可以爲下節課的複述課文做準備，而且以後學生在寫作時遇到寫事的習作就會知道按什麼順序寫了。除了文章結構以外，還包括文章中出現的句式:反問句，設問句等等，這些都是不能忽視的。當然還有關聯詞。爲什麼在這個地方要用這個關聯詞，表示什麼意思，都要讓學生明白，這樣，學生以後自然就會運用在寫作，說話當中去。

二、板書

板書在一節課中同樣佔有比較重要的地位，一個好的板書，能夠幫助學生快速的掌握課文的主要內容，感悟作者所要表達的思想。

1、板書要講究完整性，所以我既然寫上了調達這個人物，那麼在調達的人物下也應該相應寫上反映他品質的詞。這樣一來，不僅完整了板書，也幫孩子積累了詞語。

2、在這節課中，九色鹿是主要人物，調達的“惡”完全是來反襯九色鹿的“善”。那麼，在板書中，通過對比，讓學生更加清晰地看出九色鹿的“善”。

3、從學生角度出發，我們的孩子生活着的社會是現實的.，我們不能只讓孩子看到善的一面而完全忽視惡的一面。

三、作業

爲了體現學生的主體性，我是這樣來設計作業的:如果讓你來讚一讚九色鹿，你打算怎麼來讚美?學生說，然後相機出示3個要求:1講故事(複述課文)2表演課本劇(分角色表演)3摘錄優美詞句(幫助孩子積累詞語)

但在這樣的環節中，孩子說了很多種方式，看似很熱鬧，但是也存在弊端。作業的佈置一定要落實到實處。如果僅僅是追求課堂上的一種氛圍，而讓孩子潛意識地認爲:作業只要說說不一定要做，那麼這種意識一旦形成對孩子的學習是很不利的。所以，我想，把“你想怎麼讚美九色鹿”這個問題去掉，直接出示作業要求會來的更清晰，目的也更明確。

講完這一課後，我受益非淺，我深深體會到，語文教學不僅是傳授知識，更重要的是育人。一堂課要成功，更不能只考慮環節設計的精緻，更要關注孩子，真正做到從文本出發，從孩子出發，讓孩子在學習知識的同時學會做人的道理。

　　《九色鹿》教學反思二

《九色鹿》講的是九色鹿救了一個落水人，落水人發誓永不說出九色鹿的住處。但在金錢面前，落水人背信棄義，出賣了九色鹿，最後受到嚴懲。課文情節生動語言淺顯，學生比較喜歡。基於教材特點和學生實際，在教學時，我爲學生營造足夠的主動探索的時間和空間，引導他們親歷閱讀實踐的過程，讓學生充分利用已有的知識積累、生活積累，大膽地說，從而讓他們獲取快樂學習的體驗。

我在教學這一篇課文時，分成了四大版塊。第一個版塊是課件激趣導入新課;第二大版塊是精讀感悟主要人物形象;第三大版塊是表演故事，體會道理;第四大版塊是總結課文、佈置作業。我的每一步設計都圍繞課題來展開。我的這一教學設計主要體現了課題的兩個方面:一是課堂的預設與生成;二是運用學生已有生活經驗積累。

沒有預設的課堂不會是成功的課堂，如果某節課從頭到尾都是非預設下的生成，要麼是教師高超的教學水平造成的，也有可能是教師對課研究得不深入造成的。我認爲一節課它體現的生成應該更多的是教師預設下的生成。在表演第3、4、5、6、7、8自然段之前，我估計到學生在表演第4自然段時會有一定的難度，因爲它沒有對話描寫，所以我在表演前讓學生讀這一小節，理解鄭重起誓後，追問學生:調達鄭重起誓會說些什麼?一石激起千層浪，學生走進文本中的人物，揣摩人物心理，暢所欲言。因而在表演時亦收到了比較好的效果。如果我在課前對這一細節沒有進行預設，學生就表演不好這一自然段。動用學生已有的生活經驗，幫助學生更好地理解文本，我在這一堂課中多處體現了這一點。例如，讓學生在課堂上表演，此時，學生就會聯想到已有的生活經驗，把文本轉換成自己的語言。

在這一堂課中，我比較重視學生的朗讀。特別是第8自然段中九色鹿斥責調達的一段話。我讓學生在讀中感悟，感悟中讀。學生一次比一次讀得有感情，九色鹿的憤慨在朗讀中得以體現，九色鹿的機智勇敢也讓學生有了更爲深刻的理解。

語文課程的“開放”、“拓展”，都必須建立在對文本理解的基礎上，因此，我們要正確處理文本的價值取向和珍視學生的獨特體驗。教學中，我緊緊抓住課文語言文字引導學生感悟體會、朗讀說話，從字裏行間體會兩個人物的截然不同的性格特點，潛移默化地培養學生的語文素養和正確的人生觀、價值觀。教學最後一環節--讓學生替國王寫皇榜,一方面有利於學生進一步感受故事所蘊涵的做人的道理，同時，與當前所提倡的誠信教育相結合，具有一定的現實意義，另外，爲學生用精煉的語言寫出學了故事以後的內心感受起到了示範作用，有利於學生學以致用，真正形成語文能力，提高語文素養。

另外,我發現課文中人物語言很有特色，但是也留下了許多可供我們去挖掘的空間:(1)調達在被九色鹿救下之後，“鄭重起誓，決不說出九色鹿的住處”，此時他心裏會想些什麼呢?(2)站在國王的皇榜前，調達的心裏會怎樣想呢?(我覺得這些正是訓練學生思維、培養學生能力的契機，如果能巧妙地加以引導，不就徹底解決了自己的疑問了嗎?這樣就可以把學生的讀書和思維的訓練有機地結合起來，使學生在讀書和思維過程中，深刻認識善與惡、美與醜，從而形成正確的人生價值觀。

今後我將繼續探索教育教學方法，使教學與教育科研相結合，與新課程同成長，與新教材共發展，與教育科研齊綻放。

　　《九色鹿》教學反思三

《九色鹿》是蘇教版小學語文第八冊中的一個民間故事。講的是九色鹿救了一個落水人，落水人發誓永不說出九色鹿的住處。但在金錢面前，落水人背信棄義，出賣了九色鹿，最後受到了嚴懲。課文情節生動，語言淺顯，學生比較喜歡。基於教材特點和學生實際，在教學時，我採用研究性學習方法，以達到知識與技能、過程與方法、情感、態度與價值觀的整合，爲學生營造足夠的主動探索的時間和空間，引導學生親歷閱讀實踐的過程，並在此過程中初步構建“自主、合作、探究”的學習方式。

蘇霍姆林斯基說過:在兒童的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是個發現者、研究者、探索者。因此，課堂上我打破傳統的教學模式，閱讀教學從“獨白”走向“對話”。學生在閱讀過程中與文本、教師、同學進行全心的對話，在多層次、多角度的對話中深入感受文本，理解課問中的重點詞句，從而明白道理，全面提高語文素養。取得了較好的效果。

但在課堂上，在重點詞句的理解這一環節，我還顯得有些操之過急，對學生的引導還不夠到位，今後還要在這方面多下工夫。

同時我還有兩點體會:一是教學的過程不再是教師備好教案，然後“按圖索驥”的過程，而是開放多元、動態生成的多向對話過程。教師要及時調整自己的教案，以學定教，把學生的學情作爲教學新的生成點。只有這樣才能真正體現學生是學習的主任，才能真正發揮教師的主導作用。

二是讀是理解感悟的前提。因此，在課堂上，教師應該留足夠的時間給學生潛心讀書。在教學中，老師還應該採取不同的方式引導學生去感悟文本語言，如:看着畫面想一想，當時調達會怎樣向九色鹿起誓，會怎樣說，怎樣做?這樣，讓學生與文本進行“零距離”心靈對話，才能更好感悟課文。