【實用】高考作文集合八篇

在學習、工作乃至生活中，大家對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的高考作文9篇，希望對大家有所幫助。

高考作文 篇1

生命的河流在人生的兩岸盡情流淌，我放棄了盲目的跟隨，選擇了理性的航向，堅信!那邊灑滿了燦爛的陽光?——題記

菊花沒有跟隨玫瑰的腳步，於瑟瑟寒秋中獨綻溫柔暗雪，於紛紛落葉中獨賞堅韌的品格。

雄鷹沒有跟隨候鳥的軌跡，於大漠孤火車票中矯健的翅膀，於長天落日下勾勒生命的壯麗。

我沒有盲目跟隨別人的航向，從而於生活的海洋中彰顯自己的魅力，於道德的天空中獨守自己的成長。

也許“從衆效應”曾經讓你失去了自我，也許“從衆效應”曾經讓你走出了心靈的首先底線，也許“從衆效應”讓你在無謂的張望中忘記了理性的選擇，讓我們用首先與夢想爲我們的思想不斷刷新，用我們自己的軌跡來勾勒人生的殿堂。

當我們看見別人不顧紅燈、橫穿馬路時，請理性地阻止自己的腳步跨過斑馬線;當我們看見別人隨意插隊時，請抵制你內心模仿的衝動;當看見別人不願意給老奶奶讓位時，請你不要學着無動於衷。當你面對生活的種種冷漠與不道德，請不要無端地盲從，翻翻腦海中那本理性的詞典，來指導你現實中的行動。

生活中無端的盲從，只會讓你找不到自己的航向，失去原來的自我。

當我們在生活中遇到巨大的挫折，失敗時，很多人都容易陷入悲傷的沼澤，難以自拔，在那脆弱的世界中就從此沒有了光明，沒有了奮鬥的希望與動力。如果我們肯定了“從衆效應”，也同樣在失望的陰影籠罩下，做無謂的掙扎，而不能鼓起勇氣尋找自己的航向，只是把視線全部投注於沮喪的臉龐，那麼我們就永遠不可能到達勝利的終點。而我們自己的航向便是那絢麗而又多彩的夢想。

當我們在生活中看到喪失道德的準繩，而不假思索地爲了自己的私利成全了自己心中違反的衝動，那麼在我們這個社會中就不會有那一段段感動中國的感人事蹟，就不會有那抗震救災的衆志成城，就不會有那人與自然的和諧共處。所以，我們只有用理性的思維來爲我們行動指明方面不盲目從衆，我想，我們必定能夠在自己的人生中書寫輝煌的一頁，留下真實的印跡。

穿行在人生的海面上，多少風帆隨風起航，任憑海浪的慫恿，跟隨海風的方向。我站在理性的翅膀上，判斷夢想的方向，縱然驚濤駭浪，逆風而行，我依然終生守望。

當我擁有了理性的翅膀，“從衆效應”便從我的身上悄然滑落……

梅花不爭春，獨開漢水濱邊，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。

溪水不爭流，叮咚山林幽壑間，清澈婉轉，照映西子的容、二喬的貌，不負一生清譽。

人也不從衆，即使要遺世獨立，也要循着心靈的指引，做自己，給世界留下個巍峨背影。本文莊子不從衆，他便讓世人都隨着他一起逍遙渭水，逍遙天下。

當別人都着綸巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍欄杆，直欲把胸中丘壑吞吐的時候，他卻破衣敝履，獨釣渭水濱邊;當別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽，可以洞徹一切的時候，他卻指着銜泥而行的烏龜，對身後楚官淡道：“往矣，吾將曳尾於塗”;當別人對親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時候，他卻背對亡妻鼓盆而歌。他唱的什麼?無非“羽化而登仙兮，卻離傷”。

即使現在，我們高吟“聖人無功，至人無名”的時候，他已作古，乘着鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬里”。他之身歿，不幸卻又幸甚。他不從衆，便讓人即使望眼欲穿，也難望其項背。

屈原不從衆，他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養千年。

那時，懷王的身側已無他的立足之地了，身後是鄭袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子蘭的肺腑之言，言之肺腑。他不能從俗，他便行吟澤畔：“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜……”他不願與人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天則問：“指九天以爲正兮，其惟靈脩之故也”。不!他還不願隨衆而降，只好舉身赴清流了。

他沒有從衆，他是他自己，他也是我們的先祖。

時至今日，還有誰不從衆?方文山，那個鍾情於詩情畫意的男子。

他用筆勾勒那素胚青花，即使筆鋒由濃而淡，那韻致也通過麥克風爲江山染上印跡;他用眼看穿千里之外，即使只尋得一行青苔，也綠了那江南兩岸;他用心感悟東風，在這荒草蔓煙的年代，讓那濃詞豔句都黯淡了顏色。

還好，他不從衆，他用自己的獨特堅守爲我們奉上了詩情如風。

從衆爲衆，不從方立。

立之有骨，自己爲骨。

高考作文 篇2

愛鳥之心，人多有之。然鳥之哀，正在爲人愛——愛而無責任，是空泛之愛;愛而不敬重，是輕慢之愛;愛鳥之心被商人利用，適成害鳥之因，則是盲愛矣。

鳥本天然生命，今因人之愛，而遭大不幸，是鳥之哀。鳥將盡亡，人何以獨存?故鳥之哀，乃人之哀也。

愛之實，在有責任心。無責任心而泛言愛，有愛言而無愛行，遂有愛鳥而致鳥死之尷尬結果，是所謂空泛之愛也。

既愛鳥，當盡心盡力;若能盡心盡力，自會漸知鳥之習性，由最初感性本然之愛，進達理性自覺之愛，終成人鳥相親相愛之境，未嘗不是人生妙趣佳話一段。

愛之道，在敬重所愛之對象。以己所愛，強加於鳥，輕則施虐，重則施暴而不自知，是所謂輕慢之愛也。

輕慢之害，有甚於空泛。人非鳥，焉知鳥之樂?以人之樂施於鳥，鳥或適以爲苦;人若以鳥之哀鳴爲歡叫，則人之殘忍可知矣。故真愛鳥者，當以還鳥之自由爲最終選擇也。

然愛鳥之放生，又成害鳥之別徑。愛鳥之人心，已成牟利之市場。人間善惡之譎詭，莫此爲甚。

商人以牟利爲天職，或可不論。放生者之動機，初看似亦無可非議。當市上之鳥，將成鼎鑊中之犧牲，買而放之，善莫大焉。

然若商人所賣，正爲放生者而備，買者爲一己愛心之發揚，而不問鳥之來去如何，是爲盲愛矣。

此鳥雖因我放飛而活命，彼鳥卻因人仍欲買而續遭網罟之災。如此捕而放之，放而捕之，循環往復之間，衆鳥豈能平安愉快無死傷?

由此可推知，放生之愛心愈多，遭難之飛鳥愈衆。愛鳥而致鳥亡，此豈買而放生者所樂見之結局乎?故放生之善舉，亦當慎爲之。

當放生不成生意，利用善心以發財之市場不復在，衆鳥或將更安適。人若有善心，存善念，時時處處皆可行善，不必執着於放生一途也。

高考作文 篇3

正如冰心奶奶所說：“生命不是永遠快樂，也不是永遠痛苦的，快樂和痛苦是相生相成的”，其實我們的生活不也是這樣嗎？苦中有樂，樂中也會摻雜着苦的，這大概就是生活的真啼吧！

本學期在我們9年級學習了《愚公移山》着篇課文，這是一個廣爲流傳的故事，讀後感觸很深，也許大家都會推崇愚公這種人定勝天的思想，但是我不僅疑惑了，以現在的高新工具若要“移”此二山，也不是一項簡單的工程，且愚公“年且九十”，正如智叟所說：“以你殘年餘立，曾不能毀山之一毛，有奈王屋土石何”。這就不得不讓我們深思，了，是什麼力量讓他去移山呢？難道僅僅是爲了“直通豫州，達於漢陰”而“畢生平險”嗎？什麼力量讓他由於如此毅力去幹呢？也許是移山的樂趣促使他這樣做的`吧！

移山固然苦，但愚公能持之以恆的堅持下去是因爲“有樂存焉”吧，是這種樂趣打消了移山之苦，樂和苦相生相成使愚公有了精神上的動力，促使愚公爲了生活而去移山。

有時候我就想，我們學習真是苦，的確，是很苦的，星期天幾乎算是沒有過，早晨5或6點就要起牀，晚上又有晚自習，作業佔去了所有空閒時間，課本搶走了整個思維，真是苦啊，但是與其說我有毅力堅持下來了，不如說那是因爲我在學習上找到了樂趣，才促使我去不斷的學習的啊！

也許我們每個人都有這樣的經歷，例如：別人說：數學是枯燥的，如果你一心鑽研它，努力解決它等到結果算出來以後，你就會有一種成就感的，那時枯燥無味的數學也會爲你帶來樂意的。即使是學習是苦的，但是，如果不屑努力的話，相信吧，成功的花環也會博得你笑容的！

我們不難發現快樂和痛苦永遠給予每個人都是公平的，就好像今天我在這裏苦想作文一樣，如果說也這算一種苦的話，我是苦了些，但是馬上就要創作完成的文章會給我帶來樂趣的。

所以，在我看來，樂和苦構成了我們的整個生活。

高考作文 篇4

每一個人都有自己的夢想，每個人都有自己的追求。有人羨慕公元一世紀的新疆生活，有人渴望到未來世界的邀遊，而我卻想要生活在上古時代，那個時代，封建社會還未形成，資本主義和社會主義還未誕生，沒有高科技，沒有與自然抗衡的力量。但那是華夏文明起源的時代，那是民風淳樸、躬耕修德的時代。

喜歡那些押韻的詩詞，但是源遠流長的唐詩宋詞元曲明清小說，都隨着時光的足跡，慢慢給自己套上枷鎖，我們不可否認它的內涵和價值，但相對而言我更喜歡上古時代的詩詞歌賦，它不受拘束，感情絲毫不加掩飾，清新、自然。

華夏文化的博大精深，由此而起。

想起初中時背誦《詩經》中“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”這樣的詩句，把男女之情袒露無遺，畫面有如西子湖畔的柳樹，明明晃晃地綠着呢！

自《詩經》而出的，還有“青青子衿，悠悠我心”“人而無儀，不可何爲”“他山之石，可以攻玉”這樣的民歌詩句，朗朗上口而又典雅自然。這些誕生於幾千年前的上古時代的詩句，真叫人驚歎。我想要回到那個時代，去看看那個時代的人們，那時的人們是何等眉目，吟誦出這般美妙的詩句。

而提及《詩經》我總要想起《周易》，也誕生於上古。《周易》設計範圍甚廣，深深融入華夏文化的血液。那時的人們，早已精通醫學、天文、算術等。《周易》是一部難懂的書，卻也稱得上文化起源。如果可以，我願回去，與周公促膝長談，聽他講陰與陽，聽他講八卦圖，講那文化最初的模樣。

除卻它是文化雛形的時代，我喜歡它的原因，更在於那時民風淳樸，日出而作，日落而息。

現在的人們大抵已失去淳樸的民風，更多的人急功近利，更多的人爲了追求速度邁着匆匆的步伐，更多的人彼此若不鬥個你死我活絕不罷休。

浮躁，盲目，便捷，是現代社會的標籤。

上古時代的人們，或許由於物質匱乏，他們更注重人與人之間的協作。他們比我們更明白人與人之間互相信賴是何等重要。我想要回去，去那個人心簡單，彼此坦誠，相助相攜的時代。那雙眸都是澄澈的，笑起來像山間的小溪。

而那時的人們，更懂得去遵循自然規律，懂得按自然的交替變化，耕作與休息。人們都善良，熱情，有着健康、自由、歡樂的人文氣息，並不企圖以自己的力量去抵抗什麼。有虔誠的信仰，彼此相互敬重。我相信那纔是真正人與自然完美結合的狀態。

如果可以，我願回去，縱使粗衣麻布，野蔌爲食，卻有着古老的文化，有着虔誠信仰。

高考作文 篇5

追求高尚人生，必須用良好的首先修養來規範一切行動。要不斷加強思想道德修養，具備高尚的職業道德和行爲準則。作爲革命武裝集團的一員，戰時要衝鋒陷陣，捨身報國，用鮮血和重合來捍衛祖國的尊嚴；平時要服從大局，樂於奉獻，最大可能地做好一切工作。這既是中國軍人職業道德的起碼要求，新一代軍人的光榮之所在。惟有如此，才能在是非、美醜、善惡、榮辱等基本問題上劃清界限，以慎獨來律已，以美德來待人，以正直來處事，樹立高尚的價格形象，逐步地跨越到雷鋒、高建成、李向羣那樣的境界。

追求高尚人生，必須努力掌握科學文化知識。科學文化是人類智慧的結晶，是社會進步的槓桿。沒有科學文化知識的是必然是愚昧無知的，不可能要有明智的行爲選擇。當今世界，正屬於知識爆炸的時代，知識更新的週期將會越來越短。我們要努力學習科學文化知識，刻苦鑽研本職業務技術，不斷提高自身的知識能量和綜合素質，把全部的聰明才智都奉獻級祖國和國防事業，通過對人生的高端追求，來塑造多姿多彩的金色年華。

同志們，你們都很年輕，又趕上這大好的年代，我們打心眼裏爲你們感到無比的高興。你們年輕人最肯愛學習，最容易接受新事物，朝氣蓬勃，意氣風發，好像早晨初升的太陽。你們代表着國家的未來。祖國的明天是屬於你們的，部隊的前途是屬於你們的。我們相鄰，廣大青年官兵只要堅持不懈地努力學習、努力奮鬥、努力工作，你們在創造軍隊建設業績的同時，也必然能創造出人生的輝煌。

各級黨組織要以對部隊長遠建設負責的精神，切實把青年工作列入議事日程，作爲性任務來抓，使我們部隊真正成爲培養人、鍛鍊人、造就人的大學校，爲國家、爲部隊培養造就出大批的有所作爲的高素質的價值規律。團組織更充分發揮教育青年、引導青年、培訓青年、服務青年的職能作用，積極而又持久地把團旗打起來，把團微載起來，把團歌唱起來，把團的活動生氣勃勃地全面開展起來，真正起到黨的預備隊的重要作用，努力開創青年工作的新局面！

青年官兵朋友們，新的世紀正在向我們走來。前途是光明的，道路是曲折的，只要進行持續的拼搏奮鬥，我們一定能夠創造出新的歷史奇蹟，一定能夠譜寫出新世紀的"青春之歌"、"理想之歌"，一定能夠爲我們的祖國做出更大的貢獻！

讓我們奮不顧身地努力吧！前進吧！

高考作文 篇6

在這個信息時代，互聯網大大改變了人們的生活方式。人們通過手機、電腦來交友、聊天、購物、娛樂。據業內人士推測，在不遠的將來，我們只需在家安裝VR設備便可以足不出戶地穿梭於各個虛擬場景。顯然科技的發展給我們帶來了很多便利。隨着科技的發展，手機、雷達、機器人等已不再是想象中的事物。但科技發展在帶給我們便利的同時卻漸漸帶走了我們的現實語言交流能力，帶走了我們的人情味。而虛擬系統的過度使用更會導致我們在現實中不會與人交流的問題。所以我們應重於現實中的交際與生活。

虛擬世界讓我們脫離現實，脫離社會，讓我們生活在想象中。近年，青少年沉迷於網絡的新聞屢見不鮮，更是有很多孩子因沉迷於網絡把自己想象成遊戲中的人物而在現實中嘗試扮演遊戲中的人物，最終喪失了自己鮮活的生命。這樣的新聞在讓我們爲這些孩子感到惋惜的同時，難道我們不應該去想想是什麼致使這些孩子失去生命的呢。過度沉迷於網絡與虛擬世界，爲了圖一時的快感卻讓我們與父母產生矛盾，與現實隔離，讓我們變得越來越麻木，越來越不像人，越來越沒有人情味，甚至讓我們失去生命。缺少人情味的人類與機器人又有什麼區別呢？過度沉迷於網絡、虛擬世界只會讓我們的心變得越來越冰冷越來越麻木，所以我們需要回歸到我們所處的現實社會中去。

在今年的年初，新聞上每天都再放機器人阿爾法與人類的圍棋大戰，結果卻是人類大敗。科技的發展已使機器人的智商高於人類，這是多麼可怕的事實啊！但是有一樣東西是我們人類有而機器人所沒有的，那就是人類的人情味，也可以說是人與人之間的情感，而這些情感是通過人們在現實生活中所經歷的快樂、傷痛等各種事情後由人心或是人的大腦所產生的。而虛擬的世界卻無法給我們帶來如此豐富的情感經歷，導致我們的心越來越冷酷越來越麻木。人們爲什麼如此愛音樂、文學等藝術？因爲音樂、文學可以讓我們產生共鳴，讓我們有情感宣泄的渠道。而虛擬的事件只會給我們帶來便利，卻無法讓我們感受這世界的冷暖，品味這世界的酸甜苦辣，我們根本無法寫出直擊人心的音樂和像《白鹿原》、《悲慘世界》、《北山隨筆》那樣偉大的作品。所以，我們應迴歸現實，感受生活。

現實中的人們啊，請留點時間放下你們的鼠標，放下你們的手機，帶上家人朋友們去迴歸到這個美麗的充滿酸甜苦辣的社會中，感受人情冷暖，感受這個世界所賦予人類的人情味，享受這個美麗的現實世界。

高考作文 篇7

一進門，濃濃的墨香便吸引了我，走近一看，原來是毛筆展區，一位截眼鏡的叔叔正拿着毛筆，在紅色紙上寫了一個大字：福，那裏還貼着很多對聯，皮影區更是讓我別開生面，大開眼界，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二生肖被刻化得惟妙惟肖、栩栩如生，讓人目不暇接。水墨畫也是很精緻，簡單的線勾勒出讓人身臨其境的畫面。對稱的剪紙讓人眼前一亮，不對稱的更是歎爲觀止，面望區有專門爲90週歲老人慶生的壽桃形的，上面刻字的月餅等，它們個個形態各異，其中最大的是一座非常雄偉的山，裏面長着的棗、柿子、蘋果都是孝義地區的特產，正所調：山花果滿山。山前有一隻雪白雪白的狗，也是用面做成的，狗後面有一戶人家，它和玄武共同承擔着護衛的責任，代表一生平平安安，狗吠之聲類似“旺旺旺”代表家庭興旺。這不就是21世紀的繁榮之景嗎？

最讓我印象深刻的是互動區：我們自己動手刮畫。哥哥宣佈遊戲規則：15分鐘之內誰先完成誰是勝者，誰獲得獎品，我心中暗暗發誓：一定要永爭第一。開始創作了，拿筆試一試，喲！畫是五顏六色的，我畫了三個籃子，一個籃子裏裝着很多魚，代表年年有魚，一個籃子裏裝着蘋果，代表平平安安，還有一個籃子裏裝着柿子，代表萬事如意，中間還有一顆搖錢搖福樹，上面掛着紅包、銅錢、對聯，整體代表了我們對新年的美好祝願。

歡樂的時光總是那麼短暫，轉眼間我們已經觀光完畢，只好依依不捨地走了。民族文化之旅真讓人無悔！

高考作文 篇8

好喜歡文字，尤其是那種作者專心寫出來的文字，不摻雜半點矯情，完全是本性的流露。

曾經，我只是文字對岸的一個信徒，像對待上帝一樣對待那些珍寶，從來不敢對它有半點褻瀆，害怕由於自己的不慎會玷污了那一片神聖。

可是，對岸迷人的風景一次次沖刷着我的心田，渴望填滿了意念。我屏息凝神，奮身越過不自信這道坎，提起筆，勾勒內心的世界。

聽人說，自己是自己最大的敵人。本來以爲跨過不自信的坎，一切就會如所料想的那樣，但現實告訴我，我錯了，而且大錯特錯。沒有人可以建造傳說中的"空中花園"，所有的一切都必須從零開始。而這旅途中，一味模擬是最難跨過的坎，只有發現自己，文字纔會被人奴役。否則，你只能是文字的奴隸。

君不聞"好風憑藉力，送我上青雲"。要想成爲文字的主人，不模擬是不行的，但要分清模擬和一味模擬的區別，卻要靠親身體驗。

王安石的"至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲"不正是模擬杜牧的"商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花"嗎？我讀過李白的天真浪漫，"腳着謝公屐，身登青雲梯"；讀過杜甫的憂國憂民，"感時花濺淚，恨別鳥驚心"；讀過李清照的悽苦愁思，"冷冷清清，悽悽慘慘慼戚"……正可借前人之力，登上升級之梯。

"必須跨過一味模擬這道坎"，雖然我心底一直迴旋着這句忠告，看看自己親手打造的渡船，卻顯得那樣不倫不類：船帆是李商隱的愛恨情愁，"春蠶到死絲方盡"；船舷是陸游的感時傷懷，"塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑"……整條渡船難以合成一個整體。我，又沒能跨過一味模擬這道坎嗎？

無意讀到一首詩"少年不知愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，爲賦新詞強說愁"，是嗎？我是這樣嗎？心底浮起的答案是肯定。

我明白了，要想跨過一味模擬這道坎，就要用自己的感受作鉚釘，扣起心中絲絲情懷，串成線，連成板……

收集自己的眼淚，化作堅毅之帆；淌下自己的汗珠，化作勇敢之舵；採擷自己的思緒，化作機智之燈；拾起內心灑落的感激，化作前行的動力……

縱然江上風雲變幻，守着自己的內心世界，不會孤獨；望着高高揚起的風帆，不會寂寞。一個浪頭襲來，小船側身而過。我明白，我已跨過作文一味模擬這道坎，專心寫作，從而走出了長久的困境。