【實用】高考作文集合7篇

在日常的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的高考作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高考作文 篇1

“你這孩子真沒教養，不知道你父母是怎麼教的”，七、八歲時的我常聽別人這樣訓斥我。當時一聽到這話，我就大聲的反駁。爸媽做生意不常在家，身邊只有爺爺奶奶，他們怎麼教我呀，再說了，教養能當飯吃嗎？因爲當時還小，真不知道是什麼，模糊之中，“沒教養”大概就是“沒人管”的意思吧，現在想來都覺得好笑。

在遇到小學二年級的班主任之前，我承認，我確實是一個沒有什麼教養的人，我甚至會亂丟垃圾，而且總會製造一些惡作劇，所以所有的人都不怎麼喜歡我，除了這個新來的班主任之外。

她是一個20出頭的漂亮的老師，笑起來好甜，聲音也柔和動聽，一來就我就對她有了好感，因爲她是第一個說我是個有教養的人。

那是在下課的時候，因爲一個男生在紙上畫了一隻小鴨子，扁扁的嘴，長長的臉，上面有我的名字，旁邊寫着“沒有教養的某某某，某某班”，我想把這張紙搶過來，卻被他弄成了紙團，乃了下去，天哪，要是平時，我纔不會去在意這個紙團呢。可是如果被別人撿到，那我不就丟死了，不就出名了，而且是臭名遠揚嗎？

我迅速地下了樓，就在撿起那個紙團的一剎那，看到了她——我們年輕的班主任。她微笑着向我走來：“某某某，你真不錯，這麼小就知道愛護環境，可真是一個有教養的人！”聽到這話，我的臉一下子紅了，不過，真是弄拙成巧了。天呀，竟然有人說我是有教養的人了。

當天，她就在班裏表揚了我，弄得我很不好意思。可是那個男生突然站起來了，說我是個有教養的人，還說出了我的種種“惡行”，我當時就被他氣哭了。

這時她說了幾句話，可能是我一輩子也忘記不掉的。“其實，每一個人的心中都有一朵花，花的名字叫教養，當這朵花開放時，你們就會聞到教養的芬芳，來自心底的芬芳。”

原來，教養就是一朵花，當這個人的行爲有教養時，就像是甘露一樣，澆灌着這朵花，使其開放成最美的`花，讓人聞到教養的芬芳，讓人不可抗拒。

自那以後，我真的像變了一個人似的，別人再也不說我是個沒教養的人了。他們會說：“瞧瞧人家，多有教養，我家的孩子如果像她一樣，那該多好。”

請每一個人都在心中播種一個叫“教養”的種子吧，當它成爲花時，請用甘露澆灌，就可以聞到教養的芬芳了！只要人類還在這個蔚藍色的星球上，這朵芬芳的花就應該永遠盛開。

高考作文 篇2

每個人的心目中，都有一個最令你尊敬、佩服的人，比如說：父母親、老師、同學、朋友等......然而，我也有一個最值得敬佩的人：她不畏勞累，樂於助人，成績也非常優異的一個小女孩。

她長着一個白裏透紅而圓圓的臉蛋，笑起來像一朵花般的美，留着一絲長長的頭髮，又直又順。不高不矮的個子，正在讀着六年級。她爲人善良，也在班裏每次朗誦和演講都受盡老師和同學們的大度歡迎呢！因爲她這個形象，所以我一直很敬佩她。然而，還有一件事，不得不使得我越來越敬佩她了！

在昨天下午時，學校突然舉行了一次各班大清潔的活動。我們一聽見這個消息後，全都“樂極生悲”，不滿地在議論着，只有“她”，沒有任何怨言，在默默無聞的傾聽着廣播的需求。

第二節課上課後，來到了我們班的負責場所，這場面不由得讓全班同學驚訝起來：從入口望去，這間房子就等於半個操場的大小！同學們都很憤憤不平，只好無奈的去打掃。在我們打掃時，因爲這房子太大了，個個都變得不耐煩起來，有的在隨便的搓擦或打掃地板，有的在說起閒話來，還有的卻坐在地板上玩弄着起來了！只有“她”，在認真的打掃着她要負責的地方，不管身上汗流浹背。

清潔結束鈴一響後，同學們都“化悲爲樂”，興奮而又快速的跑回教室，我快速地點了點人數，咦？怎麼好像少了一個人？我回去清潔場所看了看，天哪！只見“她”正在打掃着同學們沒有搞乾淨的地方，而且還幫打掃完的同學把具體放到儲物室裏！

放學鈴聲響後，我去看看“她”還在不在。我想她應該已經走了，沒想到“她”還在！而且剛剛好把房子全整理好了。真是乾淨啊，一眼望去，像是一間貴族房一般。我看看手錶，她足足花了1個半小時才搞完了這個房子啊！我不由得爲她這種樂於助人的精神感到深刻驕傲！

“她”，就是這樣的一個人，樂於助人，爲人善良，不怨勞累，“她”就是我的好朋友——連澤鈴。

高考作文 篇3

【題目】

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）

《荀子.大略》中曾說：”口能言之，身能行之，國寶也；口不能言之，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也......“意思是說：”嘴巴能說，身體能做，（這是）國家的珍寶；嘴不能說，身體能做，（這是）國家的器物；嘴巴能說，身體不能做，（這是）國家的用具......“對這三類人才，你最願意成爲哪一類？請結合材料內容及含義作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲;不得透漏個人相關信息。

【範文】

《荀子.大略》中曾介紹過三類人才，其一是“口能言之，身不能行“謂之理論型人才；其二是“口不能言，身能行之”，謂之實幹型人才；其三是“口能言之，身能行之”，謂之全才。對於以上三種人才的選擇，我更願意成爲第三種人才類型——“口能言之，身能行之”全才。因爲全才是連繫實幹家與理論家的橋樑紐帶。實幹與理論的結合，才能真正爲國之大器。

理論是推動社會發展的必要因素，理論以其獨特的視角指引着我們向遠方邁進。理論型人才由此可視爲社會的源動力，如前國家副總理胡喬木，就是我黨理論性人才的傑出表。實幹是國家振興的重要組成部分，如前國務院總理周恩來，就是我黨最傑出的實幹家。實幹是憑藉踏實肯幹的精神完成計劃、達到目標，實幹興邦。實幹型人才由此可視爲社會前進的開拓機。但正是基於兩者的屬性不同，我才更願意成爲全面發展的人才。因爲只有當開拓機與源動力有機的結合，纔會使社會真正有力不斷地向前發展。

當空有理論，而不知以行動來實現時，我們就像手拿着加速器卻無處安置，最終動力便會枯竭；當只知埋頭苦幹不知尋找方向時，我們就像無頭的蒼蠅亂飛亂撞，遲早撞牆而亡。所以，我們當下最應培養的是能夠將實幹與理論相結合的人才，即爲”口能言之，身能行之。“其實理論與實幹的結合可以比爲古代的文臣與武將，就像趙國的廉頗與藺相如兩人齊心協力，趙國才能和諧安寧。因此，如今也只有理論導航，實幹開掘，理論與實幹並行，國家才能獲得最好的發展。

但培養全才型人才時，大忌便是泛泛而爲。培養出的人才常常是口能言之，而言之無物；身能行之，而漏洞百出。所以，我們在一味追求於複合型人才時，我們也要適可而止。當本身不具備聰明睿智的頭腦時，便不用刻意強求，而要以理論闖出一片天下，成爲大國“工匠”；當本身不具備執行的高效能力時，也不用執念於行動力上，只要在理論上多費點心思，也可爲國家發展添磚加瓦。由此可見，無論實幹與理論，掌握了哪個都將必定成爲出彩的國人。

“人生最高境界在於有所做爲”，這是恩格斯的判評準則。理論型人才以方向對我們引導有所做爲；實幹型人才以肯幹精神幫助我們實現目標有所做爲。但全才既以其敏銳的視角、又以其無懈可擊的行動力，推進着社會的發展。所以，我認爲“口能言之，身能行之”才最有做爲，才能攀登人生之巔。

我願爲“口能言之，身能行之”的全才，爲社會發展，爲國家興盛貢獻出綿薄之力。

高考作文 篇4

曾在英國的小鎮巴夫有過一條乞丐犬，那是一頭叫多羅的查理王獵犬，多羅並不知道自己的身價，跟着一名酗酒的乞丐。每天，乞丐睡在街頭的時候，它會用兩隻前爪捧起乞丐那破爛的禮帽，用兩隻腳跳立着向過往的行人乞討，那樣的大眼睛望着你，真是讓人無法拒絕呢。

可是，那乞丐只拿些碎骨頭給那小狗，大部分乞金被換作美酒進了乞丐的肚子，還時不時對小狗拳打腳踢。有人本打算出高價購買那個可憐的小傢伙，但是旁人告訴他，那條小狗已經被出售過不知多少次了，每次乞丐都能賣出一個高價，但小狗被新主人帶回家後，就不吃不喝，一直低聲嗚鳴，新主人沒有辦法，只能把它又再送回來。

站在街頭，觀察了它好幾個小時，當它跳累了的時候，就會守在乞丐身旁，靜靜地蹲着，彷彿只要能看着那乞丐，就是一種幸福。每次休息不到十分鐘，它又會跳起來，艱難地直立行走着，不知疲倦，無怨無悔。忠誠一生，永不離棄，這就是它們的品性。

高考作文 篇5

傅庚先生在《中國文字欣賞舉隅》中拋問：後生學者，文與心道契否?“有人筆底波瀾萬丈，心中槁木死灰;有人拊掌大樂，文飾不堪，徇名逐利;有人天生潔癖，抱撲守真，留戀理想國;有人拍案而起，剖心燭照，敢放一把野火，澤被寰宇，筆談間氣吐霓虹!

“性靈彰道著，文骨載風儀。”這是梁漱溟先生《究於決穎論》中對我輩殷殷的企盼，文品人品，誠有二律背反之意。我們這一代的寫手，又該如何認識此間命題，如何安放自身，達到兩者圓融之境界?

不可否認，作者格調趣味與作家人品背離並非罕見。艾布拉姆斯於〈鏡與燈———文學批評原論〉中將其斥爲“解密過程”，作者、載器、讀者、時代四者循環返流，四元素也難以逃脫“橫態性欺瞞”。冷眼旁觀，〈被禁錮的苦惱〉中朱沃什·切瓦夫執借鷹隼雙目，銳意指出集權時代俄羅斯作家淪爲“夜鶯羣像”，文骨分崩離析，人格成爲悲劇附庸;縱觀中國文脈史，沈括著《夢溪筆談》，可謂等身煌煌，但卻在政壇迷霧中墜落朽垮，鬻聲於物，爲蘇軾的坎坷仕途復添艱險。究其根源，這些作者並非將心魂血肉潛入文章;傳入注意的是，他們將文字作爲可恥的工具，即雅克·巴爾贊《從黎明到衰落》中指摘的“橫態木偶”。毫無敬畏，毫無熱忱，毫無神聖與崇高，他們就像敏銳而貪婪的漁夫，慢慢拉起漁網，渴望從虛空中找出某種寶物。文章爲其操縱奴役，其本身復爲功名利祿嘲弄把玩，果真是莫大的諷刺民侮辱。

我們這一代，又該如何保持文學的純潔性，達臻“真文學”的藝術之境?我以爲一在讀者，讀者可謂是卡夫卡式的“判官”，得秉持着清醒與鎮定，不被妖豔可人的文辭灼作而眩暈，可以借鷹隼銳利之眼，剖開藝術的真境實例。北大有個傳統，叫“沉潛”，沉入藝術的源頭根蒂，潛進人生的幽微百態，從而抵達人品文品熔爲一爐的高超境地。做到“沉潛”，便能撥開重煙迷障，直與作者對話。

二在寫手，即我們本身。就像《中國哲學史》中胡適先生所說：“文”道不是漂亮虛榮的外衣，而是本性的吶喊與沉思。這聲吶喊，理應震撼天地，就應發聵矇昧之心，我們在屈瑞林大師《真摯與誠實》中聽見，我們在福柯《瘋癲與文明》的“失落天真”裏聽見，《俄狄浦斯王中的勇士啊，不願沉湮於鼾聲、風，真筋骨未鈍、腕血未冷，向世間問一問爲此的意義，不正是我們的寫照?

父親曾笑談，年輕的夜晚，躺在牀上渾身戰慄，想到什麼半夜黑點起蠟燭，光着膀子抓起筆就寫，我從小便“雄心勃勃”想成爲作家，每當獲得師長的肯定，外面的嘉獎，父親總

要提醒我不能讓文骨背離了人的風儀，拿出季羨林研究人員吐火羅文的真摯，陳寅恪力挽史瀾的魄力，梁啓超冰鑑灼灼的溫度，感化他人，圓滿自身，所以說是“幾時借得沖霄浪，雖死望峯亦從容”。

行文至此，輕嗅文骨的芬芳，詩人的聲音也不必低吟：

爬學史乘扶叢殘，文章存軼堪顛沛。

拋棄詩興青雲見，自誓夜闌熱腸心。

足跟踏破關山路，眼底空懸海月秋。

龍泉隱篋鋒未減，勢將重拳拋煙冥!

高考作文 篇6

山東卷：24小時共享書店

23．閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少於800字的文章。（60分）

某書店開啓24小時經營模式。兩年來，每到深夜，當大部分顧客離去，有一些人卻走進書店。他們中有喜歡夜讀的市民，有自習的大學生，有外來務工人員，也有流浪者和拾荒者。書店從來不驅趕任何人，工作人員說：“有些人經常看着看着就睡着了，但他們只要來看書，哪怕只看一頁、只看一行，都是我們的讀者；甚至有的人只是進來休息，我們也覺得自己的工作是有意義的。”

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特徵鮮明。

高考作文 篇7

看似無動於衷，其實心儀已久；看似漠不關心，其實蓄謀已久；看似飄渺難測，其實盡在掌握。

曾經在動物世界節目裏看過這樣一個故事。在一個旱季，水源變得越來越珍貴，圍繞着水源，動物間明爭暗鬥。一個小小的水塘邊，聚集着許多動物：羚羊、野牛、非洲象，當然也少不了獅子、鬣狗和胡狼。食肉動物們希望在水源枯竭之前完成幾次漂亮的捕獵。終於，它們瞅準了機會，勝利把幾隻羚羊圍困起來，剩下的任務就是搶奪戰利品。首先獅子帶着三隻羚羊離開了，接着，貪婪兇殘的鬣狗羣步步逼近了成員較少而搶了同樣多的胡狼羣。幾閃正面交鋒後，二者竟打了個平手。胡狼羣自知勢單力薄，於是，邊戰邊退，四隻胡狼在其它幾隻胡狼的掩護下叨着羚羊開始撤退。冷眼觀戰的不只是非洲象，還有十幾條潛伏在水中的鱷魚。而此時，有幾隻胡狼和鬣狗已經站在了水裏，就在雙方的又一次對峙時，它們的左右兩側和背後同時張開了十幾只血盤大口，輕易地將胡狼鬣狗的脖子咬斷，潛入水中去了……

鱷魚並沒有參與捕殺羚羊，可結果不單截獲了羚羊，還有幾隻胡狼、鬣狗做晚餐。其實，冷眼旁觀的鱷魚原來一直等待，在等待中，它們知道一切盡在掌握之中，所以人它們勝利獲取了獵物。關於等待，還有另一個故事，那是一個童話。一個年輕人要與情人約會，由於他太性急了，不會等待，不會欣賞迷人的春光而焦躁不已。這時，一個侏儒突然出現在他面前，送他一顆急鈕釦並且說：“這顆鈕釦會幫助你跳過時間的。”這正是小夥子所希望的，他一轉鈕釦，心上人已在眼前了，還朝他笑呢！真是棒極了！於是，他的夢想越來越多，時間過得也越來越快，沒多久，他已老態龍鍾了，衰臥病榻了，再也沒有要爲之轉動的鈕釦的事了。然後他開始追悔莫及了。直至最後他才醒悟：其實生命在於等待。

等待既意味着鱷魚的盡在掌握之中，也意味着這個年輕人對於生命過程的體驗。而我們又何嘗不是在等待中度過呢？我們對付出的一切都抱有等待，等待努力學習後的考試成績；等待緊張五天後週末到來的放鬆玩樂；等待我們對着夜空許下的美好夢想的實現。等待讓我們對人生充滿希望！