蘇教版高二語文必修三《祖國土》教案設計

對祖國拳拳的赤子之心，應該是超越國界和民族的，是中外文學史上永恆的主題。下面一起來學習蘇教版高二語文必修三《祖國土》教案的相關知識點!

蘇教版高二語文必修三《祖國土》教案設計

　[教學目標]

1、深入瞭解祖國的文化內涵，認識祖國對個體的意義以及自身對國家所應承擔的責任，激發愛國之情。

2、能用知人論世的方法，根據作者的經歷和有關創作背景，準確理解作者的寫作意圖和詩歌表達的情感。

3、能根據對詩歌的理解，設計誦讀方案，通過朗讀 準確地表現詩歌的思想感情。

[教學方法]

誦讀感悟--鋪設跳板--聯想想象--理性昇華。

　[教學時數]

1課時。

[教學步驟]

一、導語設計：

對祖國拳拳的赤子之心，應該是超越國界和民族的，是中外文學史上永恆的主題。讓我們把目光投向祖國北面的另一個國度，那裏有皚皚冰雪和無邊白樺林、空中飄蕩着憂鬱悲愴的旋律，那裏比任何地方更能夠對這一永恆的主題作出詮釋。 那裏有一位女詩人，阿赫瑪託娃，她被譽爲俄羅斯詩歌天空的月亮。但月光柔美恬靜的色調並不屬於她的命運!她一生坎坷，晚年方纔雲開月霽，但在她的詩中卻聽不到自怨自憐，響遏青雲的依然是從苦難中昇華出來的對祖國的摯愛：“不，既不是異國他鄉的天空下，也不是在他人的卵翼之下，在我人民蒙受不幸的地方，我與我的人民同在。”

二、作者介紹：

阿赫瑪託娃(1889--1966)，是二十世紀屈指可數的蘇聯傑出的女詩人之一。聯合國教科文組織曾把她的百年華誕之年定爲阿赫瑪託娃年。以紀念這位“把人帶進一個美好世界”的“詩歌語言的光輝大師”。有人稱普希金爲俄羅斯詩歌的“太陽”，也有人把阿赫瑪託娃比作俄羅斯詩歌的“月亮”。然而她在蘇聯時期幾經磨難，是“大清洗”運動的見證人和受害者。婚姻幾離幾散，前夫無辜因“反革命叛亂罪”被槍決，兒子兩度入獄，女詩人因前夫幾乎終身受株連，後來在文壇上屢遭批判，作品被禁止發表。

她的創作活動跨二十世紀前半個世紀，詩風明顯分爲前後兩個時期：早期，作品純真、明朗、簡潔，代表作有《黃昏》、《念珠》、《羣飛的白鳥》等;後期，詩境大開，風格和題材呈豐富多樣性，代表作有《安魂曲》、《沒有主角的長詩》等。詩中對歷史隱約旋律的敏感性和對千千萬萬人苦難的同情心，使她當之無愧地躋身第一流詩人的境界。

三、朗讀課文，整體感知：

這是一首十四行詩，它的前面八行一般是陳述，接下來的四行是答案，最後兩行內容轉折，點明瞭對俄羅斯土地摯愛終身的主題。

關於英語十四行詩：

又稱莎士比亞體的十四行詩，由三節四行詩和兩行對句組成，押韻方式一般是abab、cdcd、efef、gg。這種詩體的詩節長度適宜，是抒發複雜情感的極好形式。由於它很短，押韻又極嚴格，因此要求詩人必須具備較高的藝術技巧。一般說來，前八行傾向於問題、景況、或事件的陳述，後六行則得出答案，最後的對句常常帶有警句式的轉折意味。阿赫瑪託娃的這首詩就屬於這種莎士比亞體，它的節奏也是複雜多變的，前八行爲抑揚格4-6音步，後六行爲抑抑揚格3-4音步。所謂抑揚格(輕重格)，是指每個音步第一個音節輕讀，第二個音節重讀，而抑抑揚格(輕輕重格)，是指每個音步第一、二個音節輕讀，第三個音節重讀，這使原詩具有很強的音樂性.

四、文本研習：

1、詩的前八行寫出了一般人對土地的態度，這是一種怎樣的態度?作者爲什麼要這樣寫?

-- 人們對腳下的土地總是很不在意，作者這樣寫是爲了表明土地這一祖國的象徵卻常常被人們忽略。

2、詩人藉助哪些意象來具體表現的?這些意象與一般歌頌祖國的意象是否一樣?

-- “套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”、“多餘的、哪兒都用不着的灰塵”，這些意象不僅平常、爲人熟悉，而且常被人忽略、遺忘甚至爲人所不屑、鄙棄。

3、思考：詩人爲什麼偏偏選用這些意象?

-- 詩人飽經憂患，面對災難深重的祖國，這時詩人心中祖國的形象不再是被美化了的、概念化了的所謂廣袤的、肥沃的、覆蓋着皚皚冰雪和白樺樹林的美麗意象，而是哺育了千千萬萬苦難民衆，卻又被踐踏蹂躪的土地，就是那個司空見慣的、骯髒的、卑微的，那個我們生於斯、長於斯、最後還要埋於斯的污泥沙礫等。

4、“因此纔不拘禮節地稱呼它：‘自己的土地’。”中的“不拘禮節”是什麼意思?爲什麼要不拘禮節的稱呼土地爲“自己的土地”?

-- 因爲詩人已經和土地融爲一體，土地已是屬於自己的一部分，一切禮節反而是疏遠的表現，用“不拘禮節”更能體現作者對土地的親切感。

五、本詩總結：

1、作者在詩中賦予了土地怎樣的內涵?

-- 土地是人類的母親，是人類得以生存的依靠，人類總是在接受土地博大豐富的滋養和恩情，而一把祖國土，則是代表了一個國家，它見證了民族的繁衍和生息。

2、詩人對祖國的認識應超越了一般詩人，根據英語十四行詩的結構特點，思考詩人對“祖國土”的認識經歷了怎樣的過程?揣摩每個層次的思想感情，理出詩歌情感發展的脈絡。

-- 前八句：主要寫我們對祖國土通常的態度--熟悉得都忘記了她的存在。詩人與祖國土一起受難、承受厄運。情感總體是沉鬱的，後四句在沉鬱的情感上掀起微微的波瀾，應讀出頓挫之感。

後六句：分兩層。前四句，是對上面陳述的回答，是對踐踏祖國土的沉痛的反思。後兩句，帶有警句式的轉折意味，是對祖國土的理性的思索與透徹認識，這裏表現了詩人真誠而又深厚的愛國之情。

情感脈絡：沉鬱--深情讚美、悲憤--深厚、熾熱的愛國之情。

3、教師小結：

那個時期的蘇聯知識分子，和他們的祖國一樣，經受了坎坷的命運和深重的困難，許多人被迫流亡國外，許多人以自殺的方式尋求解脫。也有一些知識分子，和阿赫瑪託娃一樣選擇了留下，和祖國一起承受厄運。多次獲得斯大林文學獎的蘇聯著名詩人，也是歌曲《喀秋莎》的詞作者伊沙柯夫斯基就在《成羣的候鳥在飛翔》一詩中表達了同樣的心聲。

朗讀 《祖國土》，準確表達這首詩的深沉的祖國之愛。

六、板塊總結：

1、這個板塊被稱爲“頌歌的變奏”，鑑賞了四首詩，你如何理解“變奏”?(小組討論)

(一)情感的變奏。一般的頌歌，大都熱情洋溢地謳歌祖國的大好河山，表現詩人對祖國美好的讚美。這四首詩雖然表現的仍然是愛國主義情感，但不再是“聖歌”式讚頌，而是反思，透露出的深深的悲劇感與憂患意識，是對苦難中的祖國的深沉之愛。

(二)意象的變奏。一般的頌歌，多采用一些境界闊大、美好、崇高，色調明朗的意象;而這幾首詩不一樣，如《發現》雖直抒胸臆，也選用了一些意象：噩夢、恐怖、噩夢掛在懸崖上，《祖國土》中，選用了“套鞋上的污泥”、“牙齒間的沙礫”、“多餘的、哪兒都用不着的灰塵”等渺小的被人忽視的意象，這些意象描繪和象徵了祖國的貧困與悲哀，突出災難中的祖國的現實面貌，表達了詩人對祖國的拳拳之心。

2、小結：

這種“變奏”的情感更能表現祖國之愛的崇高、深切。俄羅斯19世紀詩人巴拉廷斯基說過：“一個人被賦予才能，就意味着，不論怎樣，他都要完成所承擔的使命。”即對詩人來說，他們的創造自由是與責任聯繫在一起的，詩人的寫作並不是一種僅僅與自身有關的個人行爲，他還肩負着對民族的命運、人類的前景思考的道義責任。而艾青、聞一多、阿赫瑪託娃等十人正是這樣的富有使命感的偉大的民族詩人。所以，學習了這組詩，我們應該認識到人與祖國關係的豐富性，認識到自己的責任，即使在今天，祖國已發生了巨大的變化，但在這片土地上，依然有愚昧與落後，貧窮與野蠻，中華民族的復興依然困難重重。而認識到這一點並不意味着拋棄與背叛，她依然是我們親愛的祖國。

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