圍城讀後感（通用15篇）

讀完一本名著以後，相信大家的視野一定開拓了不少，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的圍城讀後感（通用15篇），希望對大家有所幫助。

　　圍城讀後感 篇1

柔嘉走了，可是這房裏還留下她的怒容，她的哭聲，她的說話，在空氣裏沒有消失。他望見桌上一張片子，走近一看，是陸太太的。忽然怒起，撕爲粉碎，狠聲道：“好，你倒自由得很，撇下我就走！滾蛋，替我滾，你們全替我滾！”，這簡短一怒把餘勁都使盡了，軟弱得要傻哭個不歇。和衣倒在牀上，覺得房屋旋轉，想不得了，萬萬不能生病，明天要去找那位經理，說妥了再籌旅費，舊曆年可以在重慶過。心裏又生希望，像溼柴雖點不着火，開始冒煙，似乎一切會有辦法。不知不覺中黑地昏天合攏，裹緊，像滅了燈的夜，他睡着了。最初睡得脆薄，飢餓像鑷子要鑷破他的昏迷，他潛意識擋住它。漸漸這鑷子鬆了，鈍了，他的睡也堅實得不受鑷，沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。

那隻祖傳的老鍾噹噹打起來，彷彿積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：“一，二，三，四，五，六”。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再爲昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家裏簡等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠裏做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。

看到這裏我在想：作者是不是小題大做了？我很想不明白，也就是一次巨大的爭吵，作者怎麼可以寫的如此悲涼呢？男女主角從相識、相知、相戀到結婚，也就一年多時間，婚後出現矛盾、爭吵也是很正常的，何必寫的這麼悲涼，好像男主人的人生都沒有希望了一樣。

看過這本書的很多讀者都表示理解作者的意圖：圍在城裏的人想逃出來，城外的人想進去。而我卻完全不能理解（也許是我孤單的時間太久了，看到一點點的陪伴都覺得是幸福的）。在我看來，男主人公在結婚後並沒有那麼不幸，雖然孫柔嘉並不是他最喜歡的人，但是他還是很珍惜這個女人的，否則也不會在結婚後疏遠父母和兄弟。結婚後，他們是經常吵架，但是夫妻吵架屬於很平常的事情吧，現在哪一對夫妻不是今天一小吵明天一大吵的。夫妻之間的吵架並不代表他們不愛對方，也不能證明他們生活的不幸福，有時候恰恰相反，爭吵代表了彼此還在乎，同時爭吵也能讓給他們的婚姻生活帶來了樂趣，難道夫妻之間要相敬如賓纔算是幸福嗎？當然我說的是適度的爭吵。方漸鴻夫婦的爭吵也並不過度的。

本書以他們的一次巨大爭吵而結尾，作者暗示了在這次爭吵之後兩人會因此而離婚。是現代社會變化太大了嗎？還是我還不理解婚姻呢？我怎麼也無法想象夫妻之間會因爲一次爭吵而離婚。現代社會離婚率是很高，越來越多的人也選擇了不結婚，但是那些選擇結婚的人絕對不會因爲換工作引發的爭吵而離婚的，婚姻生活中爭吵是必然的，因爲在乎纔會爭吵，也是因爲爭吵才讓生活有了一點點或甜或苦的味道。如果兩人相敬如賓，各自做自己的事情，那結婚也就沒有任何意義了。即使是再恩愛的夫妻，婚姻生活中肯定會有一兩次的大爭吵，這都屬於正常吧。

我很想找個人告訴我，他是怎麼從這本書看到了婚姻的可悲呢？我也不知道自己爲什麼沒看一本書都會有很偏激的想法，希望不要被吐槽。

　　圍城讀後感 篇2

心圍在城中，不知是不知自己被圍困了，還是不願知自己被圍困，抑或是不願走出這困心的圍城。四四方方牆，天空便小了。

方鴻漸，一個留洋回來的僞博士。傳統而封建的朽木爲骨，卻被西方文明刷了層白漆的棟樑之才，上層知識分子。隨着興趣寥寥上幾節課，待錢財花盡了，便揣着一張假的文憑，回鄉光耀門楣。方鴻漸並不笨，有幾分小聰明。他給人印象性子溫和，偶爾會說幾句俏皮話，不惹人厭。做事優柔寡斷，想將事情做得滴水不漏，但又非長袖善舞之輩。

回國的船上，他的故事由此鋪展開。

起初對方鴻漸並沒什麼好感，與鮑小姐的真實相比，他倒給人分“既想當婊，又想立牌坊”的印象。一面怪着鮑小姐行爲不檢點，一面又爲她的調情而興奮。

緋霞色抹胸，海藍色貼肉短褲，鏤空白皮鞋裏露出的塗得鮮紅的指甲。皮膚暗而不黑，豐脣大眼。與鮑小姐形成鮮明對比的，便是冷若冰霜的蘇文紈。眉清目秀，白膚薄脣，典型的東方美人。穿着講究斯文的衣服，身上攤着一本小說。看着太陽鏡，也難掩面上孤芳自賞的神色。

看着滿船的人，她覺得也只有那方鴻漸配與她說句話。偏偏方鴻漸與她最看不入眼的鮑小姐打得火熱。她既是氣這方鴻漸看上行爲不檢的鮑小姐，又是醋意萌生。免不得，幾句冷言冷語諷刺。但是，這裏心有不甘，與下船後方鴻漸的幾分主動，卻發生了化學反應。讓這清高的蘇小姐對他生了情愫。

其實我並不太理解蘇小姐爲什麼會喜歡方鴻漸。但有時候就是那麼巧合，方鴻漸無心一句俏皮話“要奉陪你，就怕沒福氣呀，沒資格呀”，促成了兩人進一步相識。他的話也並無不對，蘇小姐心高氣傲，實在難以接近。但蘇文紈內心依舊渴望愛情，只是被世俗與自身認知所束縛。

方鴻漸在日後的相處中，卻對唐曉芙情有獨鍾。唐曉芙聰明，但不會太過聰明。引人注意，卻不鋒芒畢露。在這摩登的文明社會裏，不受任何沾染。比起蘇文紈這樣的女子，想來多數男子更鐘情唐曉芙吧。錢老毫不掩飾自己對這個女子的喜愛，最終不讓她和方鴻漸在一起，想必也是爲了將她的美好長存吧。看似柔順的孫柔嘉，用着心思，嫁給了方鴻漸。最後的相處，還不是將自己那點美好摧毀的乾淨。而唐曉芙則如“窗前的月光”、“心口的硃砂痣”，在無論多久之後，再被方鴻漸想起，都是錯過的風景。最美的風景總在岔開的另一條路上，最好的人總是錯肩而過的那位。

但是對於趙辛楣錯過蘇文紈，我倒並不可惜。趙辛楣是《圍城》中我最喜歡的人物，簡單而真實，單純執着如孩童。起初，毫不掩飾對假想情敵的敵意，堅守自己認定的愛情。而後，與方鴻漸難兄難弟相稱，一路相扶相持。他沒有方鴻漸的敏感多疑，沒有李梅亭的算計貪婪，沒有顧爾謙的諂媚逢迎。如果夜訪汪夫人是他的污點，那我看到更多的是他仍愛着蘇文紈的執着。他只是想多看看這個與蘇文紈神似的女子，並非有非分之想。

在三閭大學之中，上至校長、下至教授助理，勾心鬥角，弄得學校是烏煙瘴氣。趙辛楣在其中，更顯得過於透明，而格格不入。他沒有曲意逢迎的念頭，更沒有道人是非的雅興。本想來教書、順便治治情傷，但三閭大學實非良地。他的離開，不是被迫，反而是必然。

在我看來，這趙辛楣不知比方鴻漸好多少倍，偏偏蘇文紈不中意。如果蘇文紈一氣之下與趙辛楣結婚，而不是那個曹元朗，她是否不會變成後來那個精明刻薄的曹太太？還是無論嫁了誰，她都是那樣的曹太太？“婚姻是一座圍城，裏面的人想出去，外面的人想進來。”圍城中的蘇文紈是不是和趙辛楣一直深愛的判若兩人？就像孫柔嘉，就像方鴻漸。

戰火紛飛的年代，變的是戰局，不變的是人心。留洋回來的人受人敬仰，開口都不離西方的思想文化。彷彿中國的東西便是流感，一碰便會傳染。上層知識分子一面追求戀愛自由、婚姻自在，一面又被傳統觀念所束縛。方鴻漸一面勸說父母支持孫柔嘉外出工作，自己卻走不出女子理應在家相夫教子的念頭。在這個時期，沒有真正治學之人，沒有支持人們的信念。所有人在中西兩方思想的罅隙裏生存，伸手不見五指。你有你的迂腐，我有我的先進。可是根骨中的舊觀念，就像一隻無形的手，從家族中、從社會中、從自己內心深處攀伸出來，捂住口鼻，讓人窒息。

想進城的人，想出城的人，都圍着城牆，孤獨而絕望。

　　圍城讀後感 篇3

現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚後不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎麼能夠理解愛的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城裏並不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，纔不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛的時候就沒有後悔過嗎？

“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”。婚姻是這樣，讀書何嘗不是如此？有的人學一科愛一科，擁有對學習所執着的精神，有的人頻頻出錯，也很難學習好，他們厭煩唸書，老是覺得別人的成績如何如何好，卻不知道自己根本沒有用心學習過，直到成績單發下來的那一刻，纔回想起來，自己並沒有用心，努力過。只恨世上沒有後悔藥賣，時光不能倒流。

就拿我們的上學情況來說吧，在現實中，我們常常看到有學習好的，也有學習不好的同學。有的同學覺得讀書需要付出努力，長大後纔有機會出人頭地。走上工作崗位後，有的會認爲來的錢不快，看着一些同學、好友進了黨政機關，權利帶來了實惠；一些人下海經商成功，經濟富裕。看着這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心裏癢癢得十分難過，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機關並不是那麼好混，人際關係爾虞我詐，勾心鬥角；下海經商也沒那麼輕易，風險大，競爭激烈，壓得心裏崩潰時纔想起上學時的種種美好的記憶，有雙休日，又有寒暑假，還有那麼多那麼多的好朋友在一起，我們一起歡笑，一起玩耍，一起努力，一起難過。看到這些我不由的想說：同學們，讓我們好好珍惜這些年的學習時光吧，外面的世界要比學校裏複雜幾千幾萬倍。切記，珍惜現在所擁有的一切。因爲，時光從來不等人。

最後，我要用錢鍾書愛人楊的話來結尾：“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大抵如此。”

　　圍城讀後感 篇4

“生”“死”“愛”是文學的經典母題，其中“愛”的主題更是散發誘人的芬芳，讓無數人想一探究竟。古往今來多少文人墨客寫下關於“愛情”的永恆諾言，不惜用世界最華美最精緻的語言去頌揚男女之間那纏綿悱惻、欲說還休的隱祕情感，但他們好像都事先約定一樣，寫下的文字如筆下的情感一樣，朦朧、隱晦，讓人看得見，抓不住。這時錢鍾書寫下的《圍城》就算得上是“愛情小說”上的異類了，因爲《圍城》裏的男女情感實在太坦白，太明朗，讓讀者感覺錢先生是想要打開天窗說愛情啊。

《圍城》我只簡單地把它當一本“愛情小說”。既然是“愛情小說”就會有男主角和女主角。可惜縱觀全本，只確定方鴻漸是絕對的男主角，女主角隨男主角的生活的改變也發生改變，倒不是說方鴻漸有多麼花心善變而是，而是生活實在是太有意思，變化萬千，不是誰想長相廝守就可以一生一世一雙人。船上相識的鮑小姐，對方鴻漸傾心的蘇紈文，可愛爽朗的唐曉芙，富有心計也是方鴻漸最後的選擇孫柔嘉，這些在最美年華里的女孩子和方鴻漸或正式或曖昧的情感都被作者用最直接明白的語言展示在衆人面前。

本該蒙着紗的情感被直接攤在世人眼前就沒有那麼美妙的感覺了，讀者在心底默默責怪作者不該把男女愛情寫的一針見血，一邊又忍不住暗暗學習。

比如裏面關於男女借書就是一個很有趣的論斷。男女借書是戀愛的開始，男人肯給女人買化妝品、衣服、首飾都不是用心之舉，借書就不一樣了。一借一還就有了來往，藉此可以大談特談，十分有利於感情的促進。這就有點像白娘子和許仙的故事了，白娘子在西湖上借了一把傘給同船躲雨的許公子，這就有了後面糾纏癡戀的一生。看起來錢鍾書真的很懂男女情感套路，都可以具體到做一件事來開始一段感情了。

再比如孫柔嘉可能很早就愛慕方漸鴻卻因爲女子的矜持沒有直接告知，但從她步步爲營成爲方鴻漸的妻子來看，這真是個有心計的女子。孫柔嘉利用輿論，讓旁人都以爲方鴻漸和她有着“非一般”的關係，接着用陸子瀟的追求逼出方鴻漸的嫉妒心更是如願以償成爲了愛慕之人的妻子，儘管這段婚姻最後沒有給予雙方幸福而是成爲束縛。

無論男追女還是女追男，《圍城》這本小說分析男女交往中的心理變化，都提供具體有效的實踐方法，是一本爲數不多的“打開天窗說愛情”的“愛情小說”。

　　圍城讀後感 篇5

合上書本的最後一頁，還來不及遐想許多，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。總感覺那末了的句號，並不意味着故事的終結，而是另一段故事的開始。“這個時間落伍的計時機無意中包含着對人生的諷刺和感傷，深於一切語言，一切啼笑。”那隻祖傳的老鍾大概是因爲看到太多的人情世故，感嘆之餘忘記了跟緊時間的腳步，所以才成了“時間落伍的計時機”吧。

初讀《圍城》，便被它細緻，生動，詼諧幽默的語言描寫給吸引住了，經典之句信手拈來——如描寫陸子瀟鼻子的一句：“鼻子短而闊，彷彿原有筆直下來的趨勢，給人迎鼻孔打了一拳，阻止前進，這鼻子後退不迭，向兩旁橫溢。”再如描寫一位女明星的歌聲：“那位女明星的嬌聲尖銳裏含着渾濁，一大半像鼻子裏哼出來的，又膩又粘，又軟弱無力，跟鼻子的主產品鼻涕具有同樣的品性。”等等不勝枚舉，讓人讀起來都忍俊不禁，這也正是《圍城》語言的最大特點，句句都暗含着諷刺。

《圍城》講述的是主人公方鴻漸留洋回國後與蘇文紈，唐曉芙之間發生的事以及去三閭大學旅途的經過，在三閭大學當副教授的經歷和後來與孫柔嘉結婚的故事。有人說，《圍城》寫的就是婚姻就像圍城，“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離，離而結，沒有了局。”也“說是被圍困的城堡fortresseassiegee，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”但在我看來，裏面的圍城不止一個，婚姻生活只是其中的一個，大圍城套小圍城，小圍城裏再套圍城，人生就是由這些大大小小的圍城組成。譬如方鴻漸的大家庭裏妯娌之間明爭暗鬥，封建迂腐的繁文縟節，正是方鴻漸一直想要逃出來的一個圍城；再譬如在三閭大學教書期間所見所聞所親身經歷的教授們之間的勾心鬥角，更是一座到處佈滿機關的圍城，幸而最後方鴻漸衝了出來，但是，衝出來的同時，他又步入了另一個圍城——與孫柔嘉結婚。就這樣無休止的出城，進程…。

由此，我不得不想到我自己，我是一個學生，我的那座城堡有是什麼？是學校吧，我是城內的人，拼命地想逃出去，城外的人呢？是那些學齡前兒童，他們正無比興奮地期待着進入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年後才放我們出來，不，應該說出去，然後，我們再滿懷希望地步入下一個城堡——工作。

人生，城堡，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復始，沒有止境。

　　圍城讀後感 篇6

柏拉圖問他的老師蘇格拉底，什麼是愛情？老師就讓他先到到麥田裏去，摘一棵全麥田裏最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，並且只可向前走，不能回頭。柏拉圖照做，結果卻空手而回。

老師問他爲什麼摘不到？他說：因爲只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因爲不知前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時，又發覺總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；於是我什麼也沒摘。

蘇格拉底說，這就是“愛情”。

之後又有一天，柏拉圖又問蘇格拉底什麼是婚姻，他的老師就叫他先到樹林裏，砍下一棵全樹林最大最茂盛的樹。期間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。

柏拉圖於是照着老師的說話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎麼帶這棵普通的樹回來，他說：“有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了後，最後又什麼也帶不出來。”

蘇格拉底說，這就是“婚姻”。

人生有太多個圍城，仔細算起來，又何止婚姻這麼一座？我們幾番掙扎，兜兜轉轉，自命不凡，逐一看破身邊事，也不過是做了各個層面上的“城中之囚”。

夜深忽夢少年事，我們不再有心力惦念誰清澈透亮的莞爾一笑，也想不起哪一瞬間曾聽見夢破碎的聲音，我們擡眼發現幽暗封閉的內室遮住了窗外的清輝，我們屏住呼吸，卻驚覺入耳再無風打過蒼松的疏朗之聲，只餘下屋內老鍾疲累的輕輕擺動，和身側人令你煩悶的混沌氣息。

從婚姻是“圍城”，到最後感慨人生是“圍城”。方鴻漸不斷渴望衝出“圍城”，卻又不得不進入另一個“圍城”。大多數人，窮盡力氣一生輾轉，起起伏伏顛簸無數，終究也止於“大多數人”。

有人說小說有四等境界：最下等曰“歌頌”，第二等曰“批判”，更高曰“幽默”，而獨以“荒謬”爲最高——《圍城》正是這種“荒謬”作品。

因爲生活本身就是荒謬的，萬萬不能較真，能看出這一層不易，化入小說中更難。因爲不僅要你看出生活的荒謬，還要熟知這荒謬的生活是怎麼樣運作的，方能在虛構的生活中表現出荒謬來，荒謬而不做作，虛構卻顯真實。

一個在平淡中娓娓道來的故事，圓滑自然的進行，最終化作無奈——“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，甚於一切語言、一切啼笑。”

　　圍城讀後感 篇7

在書山書海中能夠相中一本書着實不易。那是一本裝幀精美而有着民國氣息的一本書，書上題着兩個大字——《圍城》，字底下是一座迷宮，或者說就是一座圍城。當然，深深吸引我的還有三個字——錢鍾書。

我從未閱讀過錢先生的任何文字，不如就以此書爲緣，與錢先生的.文字世界來一次交流吧。

與外表所具的氣息相同，故事發生在民國時期。

開篇便是留學生歸國的片段。我不禁有些許詫異，之前一直以爲國外留學的學生回國後，大部分都是知識分子，並懷着滿腔的熱情拯救國家的，但這一批卻大相徑庭，他們無憂無慮，在國外也只是混水摸魚，拎到個學位後點以此爲傲，實際並無真才實學。

這便是我與民國青年世界的第一次交流。

接着便是主人公方鴻漸的幾個生活片段，從他與蘇文紈的交往中，我所看到的，是當時社會的病態，無論是蘇文紈的故作清高，還是所謂“詩人”曹元朗的各種中外混搭，不倫不類的詩句，都顯得疲乏而空洞。尤其是人們以出過洋而自覺高人一等，會念幾句外國話便招搖賣弄，更有崇洋媚外，矯揉做作之嫌。

而隨着交流的深入，錢鍾書先生刻畫人物技藝之高超使我驚歎，彷彿確有其人，確有其事，所寫的如同一面鏡子，反射的是一羣人，更是一個社會。

方鴻漸與孫柔嘉的愛情亦是可悲的，他們的結合很大一部分取決於外人的扭合，而非真正的兩情相悅。我覺得，方鴻漸只是在友人的玩笑中與家人的催婚下才勉強結婚的，婚後兩人爭吵不斷，甚至大打出手，皆是強行相愛，卻不深知對方的結果。

閱書畢，書頁上留下的，是我滿滿的批註與思考。與其說我是與錢鍾書先生交流，不如說是與他心中的那個時代在進行交流，我所聞所閱，來自他們；而我的所思所想，寄予他們。

《圍城》中的人們生活空虛而麻木，所以無論行走在哪兒，都只是“看的人好奇，做的人悔恨”，宛如進了一座圍城，從此失去對生活的追求，而只是在形形色色的圍城進進出出。

我不希望這樣。我希望自己能夠找到生活的信念與目標，無論是學習、生活還是愛情與未來的所行，都可以有明確的方向，不因走錯而悔恨，也不會在圍城內外徘徊。

我合上書。雖然與《圍城》的交流暫時告一段落，但它留給我的，卻是難以磨滅的印象，那是一個時代的縮影，也是催人奮進的力量。

　　圍城讀後感 篇8

讀罷掩卷，悵然良久。一來書中斷崖式的結尾，讓我琢磨半天：到底方鴻漸一覺醒來，會走出這座婚姻的城，還是埋頭鑽的更深？要是打算走出，他能真的走出嗎？二來女友也對此書頗感興趣，想聽聽我的一些想法，因爲按照書中的主旨，我兩也是即將走入圍城的一對鴛鴦[捂臉]。越想越亂，我就打算拋開書中的人物分析，情節描述，拿這個圍城爲中心，講講自己的想法。

圍城圍的是什麼？我想單單把婚姻當做圍城，有點淺薄了。萬事萬物，出去其中的，皆是圍城。拿生命來講，你作了人，就做不出狗的事，這一點誰也逃不出，那些羨慕豬有吃飽了睡的幸福生活的人，這是入了人的圍城。再拿自由來講，文明爲開化之前，人有自然自由，卻經受生存的威脅，演化了文明，生存威脅小了，有了道德自由，卻沒了自然自由，所以人長大了，成了社會人，會面對一個又一個社會的圍城，婚姻只是其中的一個，還有工作，倫理，道德，法律等等。也許你會說，思想總可以無拘無束吧，這也錯了，從你出生那一刻，所接受的教育，無不在改造你的思想，它像一個印模，塑造你成爲一個文明的人，不信你可以批判的反思自己的思想，它能逃脫你眼前的這個世界嗎？能擺脫面前的這些價值觀嗎？所以這又是一座圍城，思想的圍城。說到底，圍城圍的是什麼？把人當做一切事物的尺度，那可以說圍的就是你這個人，以及你周遭的一切。

被圍城圍住了，我們該怎麼辦？說實話，思考到這，我越發覺得這本書就是叔本華哲學的人生敘事篇。滿本書，都洋溢着大寫的“喪”字。躲來躲去，終究是鑽出一個圍城，進去了另一個，最終逃不出死亡的宿命。但想到叔本華，我又想到了尼采。那個向死而生的哲學家，似乎在給我們指明一個方向。分析一下圍城存在的基礎是什麼？我覺得是人的理性，過分考察生活的理性。梳理了一大圈，我們不就是一個被判了死緩的人嗎？既然理性給了我們難逃的宿命，那麼怎麼可能逃的出圍城？所以，面對圍城，我們需要適度的感性，而尼采的哲學也正是從批判理性，遵從感性開始的。試問一下自己，當我們被生活打的遍體鱗傷的時候，讓你復活的，是不是感性層面的東西，比如突如其來的感動，闖入眼簾的美景，體貼入心的安慰？我覺得，步入圍城不可避免，重要的是要有讓我們面對苦惱的感性的幸福做背墊，而這種幸福只能自己去找，自己去修煉。

最後我還是想問一句：你是想做一頭幸福的豬，還是一個愁眉苦臉的人？

　　圍城讀後感 篇9

讀完好久了，一直沒有靜下心來總結。

我眼裏的方鴻漸應該就是大部分人的寫照，我們沒有那麼聰明，又沒有那麼勤奮，想做一箇中規中矩的人。但對生活，接觸的人又想有高的要求，不想在繁華的都市被人忽視，又嫌棄偏遠的學校顯示不了自己的身份。對前岳母岳父沒有感情，卻心安理得住人家的房子，拿人家的工資，因爲一句話就鬧的老死不相往來的架勢。知道我們醜事的人，我們往往希望從此不再遇見。到了該結婚的年齡沒有心動的對象，也會找一個覺得適合自己的女人結婚。這就是我們大部分人的生活吧。

我對走進婚姻就像走進圍城，在書中感覺並不強烈，我感到的是書中的每個人物拉出來都是很多人的寫照，每個人都不完美，不像有的作品裏會突出一個人，讀者看後會很喜歡他。相反，圍城裏的人物我都不喜歡，就像不想承認自己也有書中人物的心理、個性或者行爲那樣，想避開他，內心也有羞愧之感。所以究竟是誰讓我不願提起，我不記得了。

《圍城》作爲錢鍾書先生的經典之作，文中的睿智的語言自然是吸引廣大讀者的主要手段。但更重要的是，《圍城》給我們提出了一個圍城的概念讓我們去思考，即圍城將人分成兩類，一類在圍城裏面，一類在圍城外邊，而生活在圍城內外的人都互相羨慕對方的生活，在《圍城》中是通過方鴻漸的婚姻來闡述和剖析這個觀點的。

文中的主人公方鴻漸從留學歸國開始桃花運似乎就特別多，從“局部的真理”的鮑小姐，到渾身透着冰欺凌作風的蘇文紈，在到幾乎完美的唐曉芙，而在痛着三個不同的女性人物身上的發生的愛情故事都給方鴻漸帶來了從未有過的快樂和幸福感。這些似乎都在給方鴻漸一些暗示，暗示他所追求的婚姻必然會幸福美滿，或許不會再差了。

但在方鴻漸同唐曉芙分手後，方鴻漸的感情就跌倒了谷底，直到他和孫柔嘉訂婚，這一切對於方鴻漸似乎是順理成章的事情，沒有半點激。方鴻漸婚後，發現一切都變了，孫柔嘉不在嫋嫋婷婷，而是極有主見；他和自己的家庭不在親密無間，似乎疏遠了很多。他發現他要的不是這種生活，於是他對孫柔嘉說：戀愛和結婚完全是兩個不同的惡人……就像姚明說的：你羨慕我的有錢，我羨慕你的清閒，兩者永遠不能歸於平衡。

所以我們要做的其實就簡單了，我們過我們自己的生活，享受自己的生活，從我們的生活中發現樂趣，我們自己製造笑聲。

　　圍城讀後感 篇10

合上書本的最終一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號，似乎並沒有意味着終結，反而像是在向人們宣告着另一個新故事的開始。

讀完《圍城》後，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛僞，軟弱，優柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無爲，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自我封閉的區間中，躲在一邊不問世事，他們只明白爲了自我的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動於衷，身爲讀書人，作爲當時中國思想最爲開放理解最先進的理論學習的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處於封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎作爲國家最優秀的人，就應當負擔起自身的職責。既然連出國留學的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一羣麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一羣被困在思想之城的人。

作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此證明“人生的願望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反覆。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經歷也是圍城……這一堵堵城牆將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行爲，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成爲一個被堵在城牆之中的鱉。一個僅有生命卻無思想的人。

由此，我不得不想到我自我，我是一個學生，我的那座城堡有是什麼是學校吧，我是城內的人，拼命地想逃出去，城外的人呢是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待着進入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年後才放我們出來，不，應當說出去，然後，我們再滿懷期望地步入下一個城——工作。

人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復始，沒有止境。

　　圍城讀後感 篇11

以前人們渴望安定於一座城，雖然進出受限，卻也安貧樂道，能圖得熱鬧。如今越來越多人渴望靜默於一座孤島，無來無往，處處是出口亦處處是入口。

這種變化未必是人世的複雜人情的冷漠所致。從原始的獨居，到往後的羣居，再到城市化的聚居，擁擠感和空虛感日甚。更爲可怖的是，在政局穩定經濟發展教育提升的幸福生活裏，甚至是在引以爲傲的文化裏，對心理環境的建設卻嚴重滯後。

《圍城》的優秀除了語言的浪漫瑰麗、清晰的時空脈絡、鮮活的人物特色及流浪青春、愛情和婚姻的感懷外，最突出的正是這心理環境的營造，使得人物和事件能夠栩栩如生。

方鴻漸先是與鮑小姐，到蘇文紈，到唐曉芙，最後與相貌平平、能力平平的孫柔嘉成婚，呈現了方鴻漸清晰的人生脈絡。

對於方鴻漸來說，自己年少貪玩時遇着鮑小姐，在城外邊隨意撒野，船一靠岸就各奔前程，從此互不相干。畢業回國後由理想進入現實時遇到的是蘇文紈，處於愛意的更迭期，無聊和有趣傻傻分不清，什麼都不想要，又什麼都不想放棄。之後遇到唐曉芙，這個人小鬼大的女孩挑動了他全身脈絡裏的所有情愫，一見鍾情的癡狂，最後仍然噶然而斷。這些都算是他轟轟烈烈的理想的陽光，最後照在了孫柔嘉的現實裏，並在孫柔嘉身上投下了一個斜長的陰影，方鴻漸就在這個陰影裏歸於平淡。

還沒玩夠的在城外，玩夠了的在城內。沒玩夠的有玩夠的時候，玩夠了的有想再玩玩的時候。可城並不是24小時便利店。

人身自由，戀愛自由，婚姻自由，這是城外，相反是城內。或者它們各自本身就各成一座孤城，來來去去的其實只有自己兩個腳印。

幸福、美滿和愛，最終都會走向孤島，成爲孤獨。將激情當成愛情，將責任當成婚姻，將存在當成肉體，這些都趕不上孤獨，唯有孤獨能夠定義愛和幸福。

書中所呈現的時局，相當於如今所謂的命運。命運不就是有什麼、誰陪伴你及到哪裏去。在很苦很累的時候，其實你從來都不是一個人在熬。

一個人住的時候，那所房子那座城就是你的陪伴。你抑鬱、失眠、沉默無語時，那座城不知道給了你多少的鼓勵和信心，而這些你可能正視而不見。

你住在這座城裏，這座城在你心裏。情路漫漫。祈願你“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”，未來會怎麼樣就交給那個未來的自己吧。

　　圍城讀後感 篇12

《圍城》這是一本有趣的書。鄭重點說是一本壑智的書，因爲它的有趣源有一位智者對人生的洞察與調侃。人這種高貴動物的基本根性，人生處境實質上的尷尬與困窘，人對此的渾然不知，洋洋自得或者有所不知卻也無奈，偶然也會被它深深刺痛。

“圍在城中的人想突出來，城外的人想衝出去，職業如此，其他大多也莫過於此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實，我認爲也可以理解爲：“人們普遍想衝出那些落後、守舊、不切實際的思想，而那些落後、守舊、不切實際的思想在人們心中卻成了圍牆，把他們包圍住了，而人們卻要想方設法衝出去。”大概如此。

讀完這本書後，我很自然就想起這樣一件事。我曾經問過我的兩個朋友一個同樣的問題：假如太陽掉到大海里去了，那將會是一個怎樣的畫面呢？他們的回答截然不同，前一個罵我天真爛漫、愚昧無知；而另一個則不以爲然地答道：“那就一定會變成一大鍋魚湯啦。”我倆聽後不禁捧腹大笑。大笑過後，我卻在沉思，會有多少人給我類似的答案呢？

曾經，我也在書上看到過這樣一個故事：有一位資深的科學家做了一個實驗。他分別給在校的大學生和一羣小朋友看一個畫在紙上的圓圈。在校大學生們的回答幾乎一致，“這不過是一個普通的圓圈而已，沒什麼特別”；而一羣小朋友的答案卻是無奇不有，答案有很多，就只是沒有一個回答說只是一個普通的圓圈而已。

上述兩個例子可以看出，年紀越大，學識越淵博的人想象力就越差，這是爲什麼呢？就是因爲人們是被模式化的教育培育出來的，都被標準的答案所套住，如果人類真的被這樣的程式套住的話，那麼就不會再有“夸父逐日，女媧造人”這些從遠古時期流傳下來的神話故事，因爲它們給予人類的都是荒唐。

在這習以爲常的學習和生活中，時代賦予人類的激情與夢想，都漸漸流失了。人們的想象力呢？更早就在小學的時候就被扼殺了。人們所擁有的快樂呢？激情呢？難道被牢牢地壓在書本的下面了嗎？

說到底，就是因爲我們被學習禁錮着，我們成了學習的奴隸。我們不需要口號，不需要看報紙上“應試教育VS素質教育”長篇大論，我們想要的是實踐！是接觸新生的事物在學習中得到樂趣。

模式化教育就像一堵無影的牆，人們千萬不能偎依在它的懷抱中，要學會擺脫，衝開這堵無影的牆。那麼，纔不會成爲被層層篩選剩下的畸形心理的學習機器，這樣纔不會被束縛住，纔可以追求自己的夢！

　　圍城讀後感 篇13

看到方鴻漸、董斜川、蘇小姐、趙辛楣、褚慎明五人聚餐，之前蘇小姐還沒來，方鴻漸問褚慎明一個哲學問題，當時褚慎明裝聾作業顧左右而言他，後來蘇小姐到來，聽董斜川侃侃而談大家興致頗高。待董君講完，褚慎明（也想在蘇小姐面前表現一下）迫不及待詢問方鴻漸之間問他的問題是什麼？方鴻漸被問的突然，一時沒反應過來，這當然不是問題！褚慎明自然記得，問他只是客套一下而已，表演怎麼能還不沒開始就謝幕呢！然後褚慎明就“研究什麼哲學問題”發表了一段演講。具體如下：這句話嚴格分析起來，有點毛病。哲學家碰見問題，第一步研究問題：“這成不成問題，不成問題的是假問題，不用解決。假使成問題呢，第二部研究解決：相傳的解決正確不正確，要不要修正。你的意思恐怕不是問我研究什麼問題，而是問我研究什麼問題的解決。”

平心而論，這段演講還是比較專業的。客觀的看待它，我會給他鼓掌。他確實是從哲學的角度分析了這個問題，而且條理清晰，思路嚴謹，表達的很清楚但絕不累贅。可是從內心深處我不能給他太高的評價，原因在於：他全程都是在刻意的表演，爲了表演而高談闊論，而不是平心而論就事論事的回答方鴻漸的問題！

再看在座四人對這段高談闊論的表演的感受！方鴻漸驚奇，董斜川厭倦，蘇小姐迷惑，趙辛楣大聲道：“妙，妙，分析的真精細，了不得！了不得”。這簡直就是個世界的縮影，同樣的一段演講，四人有四種完全不同的反應。接下來簡單剖析一下這四人反應不同的原因。方鴻漸驚奇，其實最初方鴻漸問這個問題不過是席間無話找話，不至於冷場，況且他內心也不覺得褚君能耐有多大。

褚君專業是哲學，而方鴻漸自己也略微學習了一點哲學，想着聊幾句也不是問題！但是他沒想到褚君竟然回答的如此專業，所以多少是有點意料之外的訝異在裏面。董斜川的厭倦就比較好理解了，之前董君是主角，他的侃侃而談調動了席間氣氛，大家都認真傾聽並且表示很欣賞，然而，他的沾沾自喜纔剛開始還沒達到高潮就被褚君搶了分頭，當然討厭他！蘇小姐迷惑，蘇小姐完全不明白褚君是在給她表演，因爲至少目前她對褚君壓根沒想法，所以他不明白不就一個席間談話，褚君何故如此專業、較真呢！趙辛楣的讚賞我還不太理解，還需繼續往後看看纔好談論。

　　圍城讀後感 篇14

“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”似乎始終貫穿着《圍城》這部小說，也成爲這部小說的經典名言。

這部小說主要講述的是這樣一個故事：

主人公方鴻漸海外留學回到家鄉，受到很多人的恭維，但其在留學期間遊手好閒，無心學習，並未學到真本事，只混到一個假的文憑，所以回鄉後並未得到高就，只在一個規模較小的銀行工作。

在工作期間與蘇文紈、唐曉芙發生愛情糾葛，無果。後跟着趙辛楣同孫柔嘉等人來到內地的三閭大學任教。後因種種原因回到上海，在途中與孫柔嘉訂婚。本以爲結婚後生活會很幸福美滿，但終究因雙方家庭的關係與壓力和兩人性格的差異太多經常吵架，最後不歡而散。方鴻漸神經麻木，在睡夢中感到人生的諷刺與傷感……

方鴻漸的命運是幸運的，因爲他早早的受到外國教育，接受西方教育，在那樣一個動盪的年代，他是走在時代前列者之一。方鴻漸的命運是悲哀的，因爲雖然他出洋留學但學有學到真本事，只知道狂妄自大，自吹自擂，這是他命運如此令人惋惜的最重要因素，也是對世人的一種警告。

同時方家的一些封建禮節折射出當時社會還存在很多封建落後的現象。當方鴻漸回到家中不久，方父母便提出反對結婚自由，要早早的爲兒子找一個媳婦。可見那種包辦婚姻的思想依然存在，真是令人恐懼，而且方鴻漸的兩兄弟的兩個兒子，一個叫阿醜，一個叫阿兇，說是爲了避邪而取這種難聽的名字，真是笑死人！

方鴻漸命運裏的幾個女人。首先要提的是蘇文紈，一個出洋留過學，可謂是才貌雙全的人，可是她只是一廂情願而已，鴻漸沒有爲了一個上流人者而失去理智。其次是蘇文紈表妹唐曉芙，或許方與唐結合後方的命運結局不會那樣慘，但因種種原因兩人各奔東西了。最後是他的妻子孫柔嘉。她是一個很平凡的女人，但兩人情投意合，相處得很好。只是雙方家庭的流言蜚語太多，兩人終被這種精神壓力攪得不得安寧。

《圍城》中的愛情。愛情始終是這部小說的主題。以方鴻漸爲代表的年輕人無論是家處上流社會的，不富裕的，才華橫溢的，狂妄自大的不是滿腹牢騷、無心勞作的都向往着美好的愛情而且都被愛情纏得死去活來。有的取得了成功，有的屢屢失敗。有的結婚了又受不了婚後的無自由的生活，有的沒結婚的又想早早進入婚姻生活。很多人都矛盾着、猶豫着、惆悵着。

有人說，要是在大學裏有機會談戀愛，就談吧，而且要談得烘烘烈烈！當你畢業後工作時，如果她和你談了三年而沒發現你有買車買房的跡象，你就完蛋了；如果你和她談了三年而沒有買車買房的跡象，你也完蛋了。所以，大學裏的愛情纔是最純真的，最值得去追求的……

“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”被圍困的城堡有很多種解釋，或許是封建禮教，或許是愛情，那些城裏城外的人便是一些熱血沸騰，想改變命運，依然尋找成功途徑的人。

　　圍城讀後感 篇15

《圍城》是一部風格獨特的現實主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件，用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現在我們面前。 小說裏說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會後悔；如果你不結婚，你也會後悔；無論你結婚還是不結婚，你都會後悔。嘲笑世人愚蠢，你會後悔；爲之哭泣，你也會後悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會後悔。信任一個女人，你會後悔；不信任她，你也會後悔。吊死自己，你會後悔；不弔死自己，你也會後悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。 《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的學習生活中有一片閒暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

偉大的人爲什麼偉大？因爲，你是跪着看他們的，你跪着，別人自然比你高大了，因爲你只想當一個汲取者而不是一個創造者，所以作者站在一定的高度俯視着人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，併入木三分地撕開來並加以展示，給人以思想深層次的震撼與啓迪。

作爲學生，婚姻並不是我應當去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什麼纔是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認爲理想的愛情，當追到的時候又在爲愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經教給我們一個規律：婚姻是隨機的！結婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來！當愛情被歲月侵蝕，成爲生活的一部分，這時的愛情已經昇華爲親情了。

當然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。

作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重複的做同一件事情：找個籠子把自己關起來，過了不久卻發現那邊的風景比這邊更好，於是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重複並樂此不疲。

圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了？？“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城裏的人想出去。”嗯，錢鍾書先生不愧爲大師。