《圍城》讀後感10篇

《圍城》讀後感10篇

當認真看完一本名著後，你有什麼領悟呢？需要回過頭來寫一寫讀後感了。千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，以下是小編整理的《圍城》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《圍城》讀後感1

古人云：“取法乎上僅得其中，所以讀書就應該從名著開始。今年暑假我閱讀了錢鍾書先生寫的長篇小說《圍城》。

小說描寫了三十年代一羣知識分子的工作、生活。以妙趣橫生的筆調記敘了留學回國後的幾位知識青年的社交，生活。

讀後讓我感到驚異的是作者對素材有着非凡的提煉能力。

按理說，《圍城》是一部小說，事件、人物、心理都是虛構的，可是小說向我們呈現的世界卻逼人的真實。《圍城》裏的很多的事情，就像是發生在身邊;我們一邊閱讀一邊會從這些虛構人物身上看到真人的影子。小說中人物的心情，就像是從自己胸腔裏掏出來，貼切的讓人吃驚!彷彿一個苦悶的人一下子被人看破隱祕的一角，有幾分難堪，卻還有幾分佩服。圍城中展現的一切，都讓人身臨其境，歷歷在目。

圍城讀後更讓人吃驚的是它對人生事理的洞察力。

“圍城”取自蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”婚姻、事業，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛。

書中方鴻漸陷入與多位女子的感情糾葛，常常因自己的怯懦，難以進展，想要擺脫，卻又難以自拔。這座感情的圍城，曾經令方鴻漸心嚮往之，走進之後又深感城中的寂寞。

而三閭大學又是一座事業的圍城。這裏面充斥着利益糾紛，令方鴻漸無所適從。但當他離開那裏，卻要面對家庭、事業的社會大圍城，讓他更加難以忍受。他極力想主宰自己的命運，可是能力有限，意志薄弱，也只能忍辱負重。總之，每個人都深陷自己心中的一座圍城。

諷刺人生的醜態，魯迅也是高手。魯迅的風格像一把鋒利的匕首，一刺見血;錢鍾書的風格像灸針，輕鬆行進，讓你感到舒暢，不知不覺中手到病除。兩者異曲同工。

《圍城》的語言幽默風趣，充滿智慧。例如：在諷刺社會的貧富分化，人心冷漠時是這樣寫的“因爲窮人只在大街鬧市行乞，不會到財主的幽靜住宅區去，只會跟着步行的人要錢，財主坐的流線型汽車是趕不上的。貧民區逐漸蔓延，像市容上生的一塊癬。政治性的恐怖事件，幾乎天天發生。有志之士被壓迫得慢慢像西洋大都市的交通路線，向地下發展，地底下原有的那些陰毒曖昧的人形爬蟲，攀附了他們自增聲價。鼓吹中日和平的報紙每天發表新參加的同志名單，而這些“和姦”往往同時在另外的報紙上聲明不問政治。”

在寫蘇小姐的相貌時說“她長得婉約如宋詞”比喻按理應該是以形象做喻體，而這裏卻用抽象的宋詞來描摹人物的形象，展示出特有的一種魅力風韻。不得不佩服他對比喻的理解的精深，他的語言的創造力，和源自於骨髓的機智、風趣。

特別是描寫鮑小姐的形象，“有人叫她‘熟食鋪子’，因爲只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列;又有人叫她‘真理’，因爲據說‘真理’是赤裸裸的。鮑小姐並未一絲不掛，所以他們修正爲局部的真理。”笑的背後，實際上是在諷刺鮑小姐的不學無術。

作家的創作，多少都有自己的影子。所以書就是人，從作品中我們可以探知作者的性情，思想，精神。圍城中，對社會現象諷刺針砭較多。由此可以看出作者清高的境界。從另一方面看，也說明他有一顆大愛之心。恨得越深，愛得越切。對現實人生的不滿，更能表現出對社會殷切的期待。

《圍城》是本深入人心的好書，因爲時至今天它對我們仍有借鑑意義。當代社會，競爭激烈：職場、商場、官場處處都是圍城。“城中的人想出去，城外的人想衝進來”是普遍的狀況。有的人老是覺得別人的工作如何好，跳槽成癮。總是在怪圈中循環，長此就會深感苦悶。而這一切，都被錢鍾書收在八十年前的這部書中，他以智慧的筆觸，指出人類的弱點，讓我們反觀自省，獲得生命的超越。從這個意義上說，好書能夠度人，好書的作者就是佛陀。

毫無疑問《圍城》的創作是非常成功的。書評家夏玉清說“中國近代文學中最有趣、最用心經營的小說，可能是最偉大的一部”，這樣的評價是當之無愧的。

值得慶幸，在可貴的暑假裏能讀到這樣一部啓迪心智的好書。

《圍城》讀後感2

“城裏的人想出去，城外的人想進來”是圍城中很有名的一句話。《圍城》不是一座緊閉的城池，他爲我們開了一扇窗，一扇可以讓我們窺見城裏人生活一角的窗。

《圍城》文字的經典是向來被人們傳誦的，那些有趣的，擁有諷刺意義的話語使《圍城》更添了一種滄桑與無奈，而那些惹人深思的經典語句，有時人有再讀一遍的興趣。所以就其文字而言，錢鍾書先生無疑是一個巨匠，當然，他本身就是一個絕代才子。而在《圍城》中我們讀出了他的無奈，他的無所適從，他的茫然。

方鴻漸是一扇窗，與其說是《圍城》讓我們看到了以一方鴻漸爲代表的知識分子的無聊與無奈，不如說是方鴻漸領我們看了當時知識分子的生活，所以說在一定程度上方鴻漸就是那扇窗，我們正是通過方鴻漸的眼睛看到了圍城中的一角。但是方鴻漸不是一個簡單的旁觀者，他是當時的知識分子之一，他也參與到了《圍城》的遊戲當中，他的人生同樣充滿了無奈、算計，一些讓我們憤憤不平的無聊。面對着一切，我們不禁會問：難道這就是國難當頭時作爲祖國的希望的熱血青年的行爲嗎？難道祖國的內憂外患只能作爲那些知識分子的敲門磚嗎？難道自私就是這些留學生學到的最大本領嗎？

在方鴻漸的生活中出現過許多有代表意義的人物，不能不說的一個便是蘇文紈，這個在別人眼中能幹、溫柔的博士生。她的精明能幹是不可否認的，但是她的才智是以其自身利益爲前提的。人性本自私，她要自私本來也無可厚非。但是，當我們面對的是一個受過高等教育的人，並且是在祖國急需人才的情況下，這種過分追求自身利益的做法無疑會讓我們覺得很失望。還有她對於愛情的功利性的理解也似乎讓我們汗顏。

李梅亭理所當然地成爲了第二個，“僞君子”這個稱號放在他身上再合適不過了。他的自私是小說中必不可少的一個看點，他優秀的經濟頭腦恐怕和 美國的某位領導有的一拼，這樣的一個人卻成爲了一個優秀的教授無疑是教育界的悲哀。

小說中能讓我們稍稍感到欣慰的恐怕就只有趙辛楣了。他是一個很會交際的少爺，走到哪裏都能吃得開，並且對於時局的預測有其自己的高見，而且往往能爲自己找到一條最合適的道路。相對於李梅亭、高鬆年的虛僞，陸子瀟的故作深沉，韓學愈的“用心良苦”，蘇文紈的極富城府，趙辛楣可以算的上是個正義之士，一個熱血青年了。他不像方鴻漸，只是一個剛回國的新手，他在國內泡了好幾年，也磨了好幾年，對於國內各界的內幕已經有了一定的認識，也摸透了那些人的脾氣，知道怎樣才能更好地保護自己，實現自己。從他自願去當一個偏遠地區的老師這一行爲，我們便可以感受到他身上的正氣，至於說他是由於愛情失利，一時衝動，我想在一定程度上是有的，但是他選擇去任教，而不是一些更輕鬆的、更體面的事情來看他仍是一個有良好品格的人。他對方鴻漸的義氣深重是顯而易見的，雖然柔嘉對他的評價似乎也有道理，但在我看來他對方鴻漸的情誼是真的。否則也無需對方鴻漸這樣一個沒有靠山，沒有實力，不懂在上流社會奔走的人多次幫助。如果僅僅是爲了看鴻漸的笑話，早該看夠了；如果是爲了多條後路，那鴻漸沒權沒勢更沒財，根本沒什麼好依靠的。

《圍城》裏鉤心鬥角，我們城外的看客倒是看的清清楚楚，給那些滑稽可笑的情節弄得很不是滋味。但誰又能說我們不在一座城內呢？方鴻漸用他的眼光看走過他生命中的每一個人，而我們則借方鴻漸的眼睛去瞧那百味人生，去審視那人生大戲中每一個人的是非得失，而這些角色包括方鴻漸在內。而當我們在解讀這部作品時，我們又在揣測錢鍾書先生的心理種種，這很像卞之琳《斷章》中寫的：

你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你

明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢

錢鍾書先生的這部作品中也有類似的一句話：“拍馬屁跟談戀愛一樣，不容許有第三者冷眼旁觀。”

《圍城》讀後感3

才明白什麼是緣分，讀現代小說《圍城》有感800字。之前看《圍城》初章時並不覺得有啥意思，本意欲刪，好在堅持，這一堅持，就慢慢地有如磁鐵的正負極一般被吸引了。所以說堅持是一好事，會讓你有意想不到的收穫。如果說剛開始是喜歡，那現在就是介於喜歡和愛之間。今天剛看完了這本書，直至幾秒前，還是越來越深，無法自拔的狀態，而現在已經遂漸清醒。所以時間就是最好的解藥，不過也可能是我中毒不深。

不說題外話，先來解釋下這個書名吧。“圍城，城外的人想要進去，城裏的人想要出去，婚姻也罷、事業也罷，人生的慾望大都如此。”正如這書名，充滿文學，而又富有哲理。它即是言情小說，又是文學小說，還是哲學小說，更是諷刺小說。

書中幾處精華：

一，方老（方鴻漸的父親）曾對兒子（方鴻漸）說過一句話：“嫁女必須勝吾家，娶婦必須不若吾家。”作爲當時吸收了外國先進思想的錢鍾書先生（此書作者），肯定是要對此唾之以鼻的，諷刺方老先生的愚腐封建思想。（啊，我也成批判對象了，其實我還是很認同這句話的。備註一下，這句話是引用先人的話，非錢鍾書之親口。）

二，“天下有2種人。譬如有一串葡萄在手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最後吃（引自外國文學）。”書中說：“照例第一種人應該樂觀，因爲他每吃一棵葡萄都是剩餘中最好的，另一種人應該悲觀，因爲他每吃一棵都是剩餘中最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還留有希望，而第一種人只有回憶。”這就是學文學哲理的，能把人忽悠了都不自知。真不愧爲當世才子。到現在才知道，原來我也是樂觀的人哪！

（錢鍾書，生於1910年-卒於1998年。19歲考入清華大學外文系。入校不久就名震校園，不僅因爲他數學只考了15分，更主要的是他的國文、英文水平高到讓同學拜服的地步，其中英文更是獲得滿分，於1929年被清華大學外文系錄取，讀後感《讀現代小說《圍城》有感800字》。到清華後他的志願是：橫掃清華圖書館。他的中文造詣很深，又精於哲學及心理學，終日博覽中西新舊書籍。還在大學期間建立了比較文化和比較文學觀念，知識結構正式形成。因出衆的才華受到羅家倫、吳宓、葉公超等人的欣賞，被看作文學天才。）

當時看完這本書時，只覺得嘆息。這是一部悲劇，我相信同看這書的人，無不對書中的人物表示同情、憐憫。我想這樣的悲劇故事肯定在現實生活中已經被不停翻拍了。（這些問題都是真實存在的。同時也感嘆錢鍾書先生對生活如此看透，他是怎麼寫出這書的？）

戀愛是兩個人的事，而結婚卻是兩個家庭的事。婚姻正是因爲摻雜了太多東西，所以變質了。柴米油鹽醋，人情世故禮物，無一不煽風點火。也正如書中所言，剛開始戀愛的兩人，總是收斂着性子，表現自己好的方面，而把壞的方面掩藏起來，戀愛使人盲目。等到結婚了，彼此雙方都毫無顧忌地放開性子了。都說婚姻是相互包容的，這樣背道而馳，豈有不分裂的道理？

喜歡結尾，不是因爲喜歡悲劇，只是太多的喜劇結尾讓人麻木，偶爾來下悲劇，換換鮮。現在在看電視劇版的《圍城》，哈哈。說實在的，還是小說寫得好。電視劇，呵呵，這太老了，1990年，我剛好出生啊，畫面不太高清啊。

我們常說，人即要有外在美，又要有內在美，那《圍城》就是內外兼修。言語幽默而不失優美（也有人說書中話語刻薄），冷嘲暗帶熱諷（用現在的話，罵人不帶髒字）。向已逝的錢鍾書老先生致敬！師範子弟，一向羨慕。

書中某幾處，還是覺得暗淡無光（赴湖南那段)，是其不足，但仍不影響其價值。至少這是我看過的書中，最好的一本（是最好，不是最好看。這兩者完全不同）。這書的命運也很坎坷，好在後來文化自由暢通，得以重見天日。希望有更多的人來看這書！絕好推薦！國學經典。

《圍城》讀後感4

早就聽說《圍城》的深奧，之前也看過一些評論，簡介，這次，爲了滿足好奇，也爲了揭開那種種神祕感。讀罷《圍城》，現將感想寫一下。

這是一本有趣的書，也是一本睿智的書，在作者幽默的語言中，是他深刻的洞睿和見地。

“圍在城中的人想出來，城外的人想衝進去，婚姻也罷，職業也罷，人生大抵如此，”此一番話，道破了人性的弱點，在弱點的支配下，許多的鬧劇便一幕幕展開了，在大笑之餘，是否懷有一份感傷？

方鴻漸，作爲故事的中心，當然，代表着當時的諸多“知識分子”，志大才疏，長滿腹牢騷，狂妄自大，愛自吹自唱。從他的眼裏看世界，從他的心裏感受世界，從他的輾轉之中，憂喜哀樂，而最後“萬念俱滅的回到蕭條破碎”的家，是他的不幸，還是人的不幸。而當我們沉思之時，或許，時間又在某個輪迴的路口靜候我們失足。

在回國路上，在孫太太與蘇小姐不冷不熱的交談中，暗含的是“老實人的惡毒”，虛僞的待人，同仇敵愾的指責別人，總會給人一種不期待的傷痛。而鮑小姐作爲一個“風流未婚妻”似乎對方鴻漸有一種難以抵擋的引誘力。船近岸時，這段“糊塗情債”總可以有個收場，而總免不了給人一種“鮑魚之肆”的噁心與厭惡。

蘇小姐在文中與鴻漸是含糊不清的關係，遠沒有作者所說“好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎麼近，拉得怎麼長，終合不攏來成爲一體."般單純。下船時，阿劉吐出的那一口濃濃的唾沫，足見鄙夷。而後來，兩人在月亮下做的“傻事”，料想蘇小姐的滿懷希望換來的卻是他愛另一個人的拒絕，不禁讓我爲他——不，是他們嘆息。

唐曉芙，可能是鴻漸真正愛的人——她使他拒絕了蘇小姐。而唐小姐作爲蘇小姐的表妹，在聽表姐的“訴苦”之後，對鴻漸的話“方先生人聰明，一場逢場作戲，可是我們這種笨蛋把你開的玩笑都得認真。”是鴻漸絕望的明白，沒有解釋，轉身離開。當唐小姐“看的心溶化成苦水”想挽留時，他卻又戲劇般離開了。愛的人不能在一起，或許是可以避免“圍城”的苦果，但畢竟是傷心的。

離開“傷心地”，一行五人由上海輾轉至三閭大學，鴻漸，年楣兩人同命相連，顯得格外要好，有發展了一些“結婚後娶的總不是意中人“的感慨。

在三閭大學，真可謂是看盡世態炎涼。在這裏，竟遇到了道貌岸然的韓學愈，從此他的生活便被韓學愈干擾。而方鴻漸自認爲“老實人吃的虧，騙子被揭破的恥辱，這兩種相反的痛苦，自己居然一箭雙鵰得兼備了。”是自嘲，而相比下，韓學愈更顯醜陋了。他對學生的認識可謂一針見血，“這些學生一方面盲目的可憐，一方面眼光精準得可怕，他們的讚美，未必盡然，有時竟上人家的當；但是他們的毀罵，等於世界末日的最後審判。”毫無上訴重申的餘地。“哼，人當然不過如此。什麼領導，什麼教授。全是“惺惺作態”，“勢利眼”，而不過是走以下形式，糊弄下“老實人”。

一切機關裏，上司駕馭下屬，全用“西洋人趕走驢子”的技巧。他厭煩了虛僞的大學。孫小姐由於巧合與方鴻漸訂婚，結婚，共同離開三閭大學。兩人算是患難與共，通道湖南又同回上海。她受過高等教育，沒什麼特長，可也不笨；不是沒人，可也不醜；沒什麼興趣，卻有自己的主張，她毫無興趣卻很有打算。兩人回到上海後，彼此心裏都不舒服，孫小姐看不慣婆家弟妹的粗俗，放先生看不慣岳母家人的搬弄是非，而根源無非是兩家人對彼此的經濟狀況不滿，終於，在一次次的誤會與爭吵中，兩人的關係走到了盡頭。

孫小姐於鴻漸的經歷，可以正好點名“圍城”的傷痛。兩個人天地極其狹小，只侷限在圍城內外，兩人的自由也是有限的，只能從城外擠入成立或是從城內衝向城外。兩人的經歷代表了芸芸知識分子間很典型的夫婦。

當祖傳的老鍾從容的敲響，在夜深人靜時一一細數往事，又有多少對人生的諷刺和感傷，而言語不足，啼笑皆非了。

與辛辣的諷刺中，是否可以嚮往美好的生活？“城裏”或“城外”的人能否恪守自己的感覺？但願在廣漠澎湃的黑暗處，懷着明天的光芒似的希望。

《圍城》讀後感5

國慶長假期間，我上網閱讀了圍城這本書。讀完之後，我不得不對錢老先生的才學佩服的五體投地，圍城讓我思考頗多，感受頗深，或許是年齡的原因吧，我只能領略到皮毛，姑且在自己的文章裏寒暄幾句吧。

圍城描述了一個留洋生方鴻漸的回國生活。方鴻漸花着準丈人的錢，在國外消遣時光，打發日子，深知自己無才又無錢，沒有辦法只好回國慢慢找事做。在國內轉了一圈，才知道自己根本沒有什麼地位，背後又沒有什麼靠山。留洋才子的虛名很快被揭露，別人只覺得他是個外強中乾的草包。後來便事業不順，感情不順，生活落魄，窮困潦倒。但方鴻漸在自己的人生路上也有過抱負，也曾經爲了自己的理想慷慨激昂過。只是一次次失望的打擊，讓自己徹底的絕望，徹底喪失了曾經的鬥志與激情。錢老先生曾經在自己的文中說過，：“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠子裏的鳥又想飛出去，所以結而離，離而結，沒有結局。”又說像：“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人又想逃出來。”方鴻漸的生活也是這樣，他努力想衝破命運，確又被命運無情的拉回現實，圍城註定沒有結局。雖然圍城裏寫的是虛無縹緲的故事，但這些故事又是現實的見證。我發自內心的佩服作者的精彩的語言與才學，希望，失望，迭然而至，給人的還不如當初就沒有希望的好，我認爲“圍城”是這個意思：城裏的人想出來，而城外的人想進去。這是一種極其微妙的感覺，我們在生活中無時無刻不抱有希望。做小孩時，總羨慕大人的無拘無束，希望自己快點長大；讀書時，總希望可以發生戰爭；做老師的總認爲老師工資低，工作量大，傷害身體等，希望可以成爲F官員；而像我父母這樣職業的人卻又總羨慕像老師的輕鬆沒有壓力，工作收入穩定。總而言之，人就總覺得自己乾的這份工作遠不如別人的好，認爲別人的薪水高又輕鬆，自己總比別人矮一大截。然而，讓你真正去體會別人的生活時，你又覺得並非一切都如你想的那樣。圍城所揭示的就是這個道理，城外覺得城內好，城內的人覺得城內好，城內的人覺得城外好，就像站在橋上看風景，橋東頭覺得橋西頭的風景美，橋西頭覺得橋東頭的風景雅。於是便盲目地嘗試，周而復始，仍然對其他人的充滿嚮往之情，覺得自己遠比不上。沒結婚的期盼結婚，結婚的又想恢復單身生活的無拘無束，所以社會上纔會有人結了離，離了結，拿婚姻當兒戲，註定沒有完美的結局。不光是婚姻，人活在世上，所經歷的一切便是如此，盲目追求，發現不適合自己，放棄又繼續追求小時候父母便長教導我，人活在世，一定要有理想。人要有追求的目標纔會充實。當你的目標實現以後又會怎樣？是否會像當初自己期盼的那樣美好。當你擁有自己的目標好比“進城”，而實現自己的目標有又發現不如自己當初所希望的那樣美好，你會覺得以前的苦中帶甜，會變成現在的甜中帶苦，那樣你便不會想“出城”。“圍城，圍城”說白了就是自己不斷追求到手之後發現對成功的厭煩和不滿之間的矛盾，不斷反覆的轉換，重新追求。在這個過程中，我們會經歷執着與動搖，滿意與厭煩等等。“圍城”即是人類的思想境界，精神境界提升了，人的品格也就昇華了。讀完圍城，關上屏幕，你會覺得眼前的境界都開闊了。大千世界，我們要學習的還有很多，我們所追求和企盼的東西也許都是假的。那麼，我們辛苦的追求那些所謂虛假的東西會否有些太不值得？而其實事實卻不是這樣，人生的寶貴即在於此，在不斷追求與希望之中，我們經歷喜怒哀樂，追求越多，感受越多，這纔是人生的寶貴財富。不要幻想一個目標或幾個目標便可規劃一生，這是不現實的。

人生就像剛學寫字一樣，需要一橫一豎將它寫完，一筆是勾勒不出一個完整的人生的。當然給自己制定目標實現時也未必和自己期盼的一樣，正因如此，人生才帶着神祕。如果一開始就知道結果那還有什麼意義可言。圍城是本好書，讀完此書你纔會覺得今生沒有白活，纔會明白我們爲什麼要義無反顧的追求與希望，因爲只有這樣，你纔會看到波瀾壯闊，纔會學到處變不驚！

《圍城》讀後感6

解志熙說：《圍城》正是錢鍾書立足於中國的這幾塊現代化文明的土壤而又方言世界，對整個現代化文明現代人生進行整體反思和審美觀照的藝術結晶，它所要反映和揭示的是整個現代文明的危機和現代人生的困境。”

《圍城》並不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。

《圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語， “結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”又說“像被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。” 但如果僅僅侷限於婚姻來談“圍城”困境，顯然不是錢鍾書的本意。“圍城”困境是貫穿於人生各個層次的。後來方鴻漸又重提此事，並評論道：“我近來對人生萬事，都有這個感想。”這就是點題之筆。錢鍾書在全書安排了許多變奏，使得“圍城”的象徵意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。

《圍城》從“圍城”這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織着的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裏卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成爲一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。

錢鍾書在自序中說：“在這本書裏我想寫中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒有忘記他們是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”而這一類人物，就是當時的病態的知識分子。《圍城》中常有詼諧的鋒刃刺向這些所謂的“無毛兩足動物”。 可以說，在《圍城》裏的芸芸衆生中，幾乎每個人物場時作者都對其肖像進行了一番諷刺描繪。常常採用既含蓄而又挖苦的漫畫式筆法，令其形神畢露。例如，那位出場一次的“哲學家”，他的名氣是靠同外國著名哲學家通信和會面獵取的。當他沾沾自喜吹噓他同羅索會面的對話時，其實是在揭露自己的空虛和無聊。再如三閭大學校長高鬆年，自稱是一位研究生物的老科學家，人們卻看不到他的科學家風範。其實是一位心術不正，好色貪杯玩弄權術的學術官僚，他本身就是那所黑暗腐.敗的大學的化身。在法國取得文學博士頭銜的蘇文紈號稱“才貌雙全”的“女詩人”，但她的“得意之作”竟是抄襲的一首德國民歌。自稱是“詩人”的曹元朗，其“傑作”《拼盤姘伴》，令人發噱作嘔。這兩個最後卻結成秦晉，確是“珠聯璧合”。還有，韓學愈從美國的愛爾蘭騙子那裏買了子虛烏有的“克萊登大學”博士文憑，騙取了大學教授的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國國籍，以便到英文系任英語教授。爲了滅跡消蹤，杜絕後患，他勾結陸子瀟，教唆學生蓄意搞垮方鴻漸，勾勒出了一個厚顏無恥、奸險殘毒之徒。……像這樣的例子，在《圍城》中隨處可見 。每一個人物，在錢鍾書的筆下都化作一幅幅諷刺性極強的漫畫。讀者在不知不覺中品嚐到漫畫式的幽默。

像這樣擬人化的調侃，讀過之餘，每有會意，一種舒心的感覺便油然而生。在行文中，《圍城》通篇都是嬉筆。因此，它又是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

錢鍾書善於用洞燭幽微、纖芥畢肖的筆觸刻畫人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物形象更具有立體感。而這部《圍城》，的確不失爲一部佳作。

《圍城》讀後感7

《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

牐牎拔С恰比∽允櫓脅排蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。而在三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，指示方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行爲罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

牐牫了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是爲了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。

牐犠勻唬70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鍾書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行爲，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的.壓力和束縛，永遠要在無形的四堵牆下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩，假如你始終想着去衝出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。

牐犑率瞪希這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鍾書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是爲了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如雲，存在的明爭暗鬥、勾心鬥角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行爲都處於一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭裏的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造着形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持着一顆積極的心去創造這座圍城裏的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城牆，因爲只要我們有生活，那我們就永遠處於一座圍城之中。

牐犐活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因爲努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化爲真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

《圍城》讀後感8

剛剛讀完錢鍾書的《圍城》，不由得想起被譽爲它姊妹篇的——楊絳的《洗澡》。

這兩部書有着鮮明的共同點的：都是以舊時期知識分子的愛情爲主線，表現一個時代的人們面對生活，事業，婚戀等的徘徊困惑，淋漓刻畫人性中的卑劣，懦弱，虛僞，淳樸。

而行文卻是完全不同的。

一個筆調辛辣，幽默中飽含諷刺。圍城中的人想突進來，城外的人想衝進去。不止於婚姻，對人生，對萬事的一個矛盾而寫實的理兒。

一個運籌溫婉，平實中攝人心魄。人的思想，價值觀，利益觀，靠寫或背上幾個條文就可以如洗澡一樣，洗去污垢，清白而統一嗎？當然不會。

錢鍾書的這部小說，妙處在於，節節引人入勝，妙喻迭出，時而讓人忍俊不禁，時而拍案稱奇。辛辣幽默的語言基調，讓人不禁暗歎，如此利嘴，誰人在其面前不會節節敗退。隨便揀出幾段，皆會讓人感嘆其奇妙無窮的想象力——

“五官平淡得像一把熱毛巾擦臉就可以抹而去之的。”

“心裏彷彿黑牢裏的禁錮者摸索着一根火柴，剛劃亮，火柴就熄了，眼前沒看清的一片又劃回到黑暗裏。”

“鴻漸昨晚沒睡好，今天又累了，鄰室雖然絃歌交作，睡眠漆黑一團，當頭罩下來，他一忽睡到天明，覺得身體裏纖屑蜷伏的疲憊，都給睡眠熨平了，像衣服上的皺紋摺痕經過烙鐵一樣。”

《洗澡》中，妙喻雖不多，平實的白描，卻將人物的心理活動躍然紙上。那時，那情，那景的溫度隨着文字浸入讀者內心，千迂百轉，經年累月，仍低低不肯散去。

“她一人坐着看書——其實她只是對着書本發呆。因爲總有個影子浮上書面，掩蓋了字句，驅之不散，拂之不去，像水面上的影子，打碎了又抖呀抖的轉成原形。”

“彥成悽然說：你的話，我句句都記着。

姚宓沒有回答。她低垂的睫毛裏，流下兩道細淚，揹着昏暗的燈光隱約可見。她緊抿着嘴點了點頭，想說什麼，沒說出來，等彥成出門，就緩緩把門關上。”

拋開其他主題且不談。兩部書中愛情這根主線，情感的份量，在我看來，卻是有極大差別的。

《圍城》中，方鴻漸的愛情是激情式的。

遇到唐曉芙的一刻，他便迷戀上了她。是外貌？是聰慧？說不清道不明。然而，陰差陽錯的誤會，方鴻漸的優柔曖昧，以及唐曉芙對愛情的唯美主義：我愛的人，我要能夠佔領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留着空白等着我——促成了兩人的分手。

分手後的方鴻漸心痛得不能自己。這種激情燃燒後的痛，將他的心與骨焚得幾乎成了空殼。這種痛，如一把利刃，剖開皮肉，血淋淋地疼着。

而治療這種痛，時間則是一劑最好的良藥。

以至於最後，方鴻漸在與柔嘉婚後的瑣碎碰撞中，感覺從前的鮑小姐，蘇小紈，唐曉芙，那些往事，如夢一般。

《洗澡》中，許彥成的愛是溫情式的。

見到姚宓的一刻，他只感覺這女孩子不一般。鎮定，從容，明理，有着與年紀不相當的沉穩。還有，樸素寬大的青衫下，偶爾掩蓋不住的天真頑皮。

隨着彼此的瞭解，時間的推移，這一切，使許彥成無法遏止的愛上了她。

姚宓的愛，是一株鐵樹，遇到許彥成後，才爲之花開。

這樣的女子，除非不愛，愛了，便癡得如飛蛾撲火，將一世的情感，頃了進去。即使，表面上故作沉靜得如潭水般。

何其芳曾說：在你的眼睛裏我找到了童年的夢，如在秋天的園子裏，找到了遲暮的花……這種愛，如初見這個句子時般，讓人欣喜與感動。

然而，各自的揹負的責任與義務，社會對情理的侷限，使他們最終手也沒碰一下，便選擇彼此遠離。

因爲愛，所以懂得；因爲愛，所以珍惜；因爲愛，所以沉默；因爲愛，所以離開。

這種愛所生成的痛，如一根長長的鏽花針直直刺透心臟，那疼，滴着血，是隱隱的，切切的，任時間如何變遷，也揮之不去，抹不之滅。雖然，那傷口，是無法看見的。

其實，這世上的愛情，無非不是分爲大致的兩類：

一類是，那五官平淡得用熱毛巾擦臉，便可抹而去之的。

另一類，驅之不散，拂之不去，像水面上的影子，打碎了又抖呀抖的轉成原形……

《圍城》讀後感9

《圍城》故事敘述的是清醒的，是具有現代意識的知識分子在特定環境下不斷遭受命運與精神挫折的過程。

讀《圍城》，它沒有宣揚什麼“大道理”，僅僅依靠讀者的思想見仁見智。所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。我們也可以說：“一千個讀者，就有一千個方鴻漸”，“一千個讀者，就有一千種對《圍城》的理解”。

忠愛《圍城》，不只是感於故事本身所設計的愛情，更多方面的還是一些比喻手法和一些經典的具有諷刺意味的語句。同時，還有對本書人物本身特點的鮮明程度的描寫。

首先，貫穿全文看，講的是“城裏的人想出來，城外的人想進去，都是一些個不滿現狀的人與事。”

再從人物出發，最吸引人們眼球的是方鴻漸，以此人作爲點全面擴張，慢慢形成線轉而成面。反面來看，他又是一個多餘的人，真正精神迷失者。爲何如此說呢？這是由他個人的形象、氣質、文化、生活導致的——有着子虛烏有的文憑，是善良、聰明卻毫無勇氣的懦夫，缺乏挑戰環境的勇氣以及極差的適應環境的能力。有這樣經典的描述——趙辛眉評價說：“你不討厭，可是卻全無用處。”

喜歡此書，同樣也因爲作者錢鍾書說：“在這本書裏，我想寫現代中國某一部分的社會，某一類人物，寫這類人我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”

可見錢鍾書創造首先追求的是立足於自己的體驗，他要寫的是他的眼前的中國。《圍城》不拘泥於對具體人事或社會現象、社會文明的批判。他將文中的每個人物、情節從側面表現的淋漓盡致。從婚姻、文憑、職業、生活等各個方面刻畫人心的變化多端與勾心鬥角。

重要的，也是本人最喜歡的一點是：故事中運用的比喻相當經典，這也是《圍城》讓人愛不釋手的重要原因。司馬長風先生在他的《中國新文學史》中把《圍城》說成一部“地地道道是一部愛情小說”，這也是《圍城》中確實揭示了的獨特的愛情哲理；但也不僅僅如此，談《圍城》特有的比喻讓《圍城》顯示出學者小說特有的淵博、機智和幽默。

比喻性吸引我，便是作者常常能在別人看不到聯繫地方將兩個看似無關的相似之處點出，卻又在點出之後讓讀者醍醐灌頂，大呼貼切。比如，他說“方鴻漸感受到兩方面夾攻，才知道留學文憑的重要。這一張文憑彷彿有着亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包醜……，自己沒有文憑，好像精神上赤條條的，沒有包裹！”一張文憑不易讓人們聯想到亞當、夏娃用來遮羞的樹葉，但作者聯想到了而且用的極爲貼切。點出兩個毫無關係的事物之間極爲相似的地方——這便是《圍城》的高明之處。

再如，方鴻漸失戀的感覺的描述，其喻體創造出了詩的意境。寫方鴻漸思念唐曉芙是這樣比喻的“譬如黑暗裏兩條船相應擦過，一個在船上瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此間距遠了，這一剎那的接近，反見得窺隔的渺茫。”這種清晰而又模糊，確切而又不可琢磨的，屬於人心裏的感覺中的“模糊地帶”，極爲容易被忽略掉，或是隻是感覺到卻難以用詞語接近，處於“潛意識”的感覺。

通過這種“詩代散文”的敘述放大，得到清晰而又獨特表達——這當屬於《圍城》中正真具有“審美”意味比喻，與那些“審醜”式比喻一起分佈於《圍城》比喻序列的兩極。

與此同時，全文不失諷刺的點綴，膾炙人口。在此與大家分享兩句：

1、不受教育的人，因爲不識字，上人的當；受教育的人，因爲識字，上印刷品的當。

2、不幸的是，科學家跟科學大不相同，科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢了。其實還有很多的犀利語言，在此就不一一列舉了。

讀《圍城》很有感覺，一遍遍的讀感觸更是愈發的不同。從文章中讀出自己的感受，有了與作者有一點點相慼慼的感覺。當然，更令人欣喜的也只是自己內心僅有的與他人不同的見解罷了。

《圍城》讀後感10

孫柔嘉纔是真的有手段的。她平淡，弱小，缺乏姿色。卻偏偏能做出一番小鳥依人弱不禁風的神態招惹同情。可千萬別以爲她是林黛玉式的女子。她婚後耍起脾氣來才真讓林黛玉也自愧不如，短短一句話，能把你噎死老半天。什麼潑婦鬧街，省省吧，用《天下無賊》裏黎叔的話說：“最鄙視這些打劫的，一點技術含量也沒有。”我跟我媽說，你看人家孫柔嘉，方鴻漸，那才真叫妻管嚴啊。不料俺媽說了，男人就是該管，不管不行。瞧，和孫小姐的養Bobby的姑媽不是一樣的話麼。這才明白所謂的孫柔嘉，其實代表的就是圍城中人所面對的現實啊。她纔是真正的圍城，方鴻漸的圍城，人生的圍城。若說唐曉芙、蘇文紈，不論矯情與否，至少還帶有點對自由戀愛的眷戀，那麼孫柔嘉就是徹徹底底人間煙火的婚姻生活了。毫不留情地將方鴻漸本性裏“懦夫”的一面試探出來。趙辛楣還說你要留神方小姐，她心深，到底是一入圍城似海深。

趙辛楣倒是我所欣賞的。比起方大主角，他少了點“近來攬鏡自照頗感秋氣”的富於唧歪，總覺得男的要自憐自艾多愁善感如女人那這世界未免太可怕了；比起書中被嘲諷的對象他又是自然些的。至少追求蘇小姐和與陸太太曖昧，還或多或少地有點孩子氣的激情。惟大丈夫能本色，是真名士自風流吧。“趙叔叔”雖然算不上這兩點，但有本事，夠意氣，能靠學識自食其力混口飯吃，已是相當不錯的了。故而稍爲讚賞。

其餘的人物，也有在現實生活中有所對照，值得玩味的。像大才子董斜川，和僞道學諸慎明，和詩詞羣裏那些裝模作樣、不時擺出一副高深莫測面孔的那些人何其相似啊。哈哈，下次一定要推薦他們看看。還有三閭大學的教授們，也讓我們聯想到了老師生活中可能出現的頗有人味的那一面嘛。就連范小姐涉及到的“不與戴眼鏡的女人調情”的那句話，也讓我們班同學有感而發主動統計，最後班級範圍內能調情的女生僅有5人，這還不是詳細數字呢……

想來《圍城》給人的快樂，也就是這樣、藉助作者的“刻薄”調侃世情的快樂吧。圍城，惟城。就像方鴻漸一般，我們兜兜轉轉若即若離繞不開的是這座城市，是現實，是理想，是我們不得不睜一隻眼閉一隻眼以對滿布塵埃的世界。

喜歡這本書，是因爲它很近，很貼近人生的真實。即使有幽默爲脂粉，還是可以看見密密麻麻分佈的魚尾紋。就像狄更斯所說，最好而最壞的世界是1***年的世界，也是今天的世界；堂而皇之誘惑人進來又出去的圍城，坐落在方鴻漸孫柔嘉的1937年，也坐落在我們的20xx年。

朝七晚四，題海書山，是我們的生活；要麼是宿舍的燈火流離，抑或再有那麼一點相互依偎取暖猜忌中傷的情感，我們是小人物，活在小時代。像方鴻漸般、骨子裏憤世嫉俗卻又隨流而化的，多少人這樣無力地活着。今天的努力是爲了明天的衣食，離當時的憧憬，已經越來越遠了。就算還有工作生活、飲食男女以外別的東西，也都漸漸淪爲了電視劇、網絡等貧乏生活的調料。都知道了夢想只是幻想，理想只是夢想。一切都被圍城包裹而逝。

圍城，惟城。

我們惟一能面對的是生活裏堅固的圍城。

看着書，多少人可以對蒼白的紙頁調侃書中人物尷尬而微渺的人生呢，哈哈一笑，回首就忘，誰又能保證明天不被寫進書裏成爲新的笑點。

進不來的想衝進去，進去了的想衝出來。這就是我們無可選擇的倉促的人生。

這書寫在1937年，卻遠非**性的，反而寫了那年頭知識分子們自顧自保半點也不高尚偉大的形象。至少作者很誠實，沒寫那些根本沒親身經歷過的橫刀立馬吧。相反今天網絡小說裏倒經常重複戰爭的項目，如武俠小說成人童話裏編造的熱血年華。可我想，這樣的坦白，纔是真正的有價值的。你看了後第一遍是笑，第二遍是深思，第三遍是不忍卒讀：

因爲，它和我們的生活何其相似。