圍城的讀後感1000字（通用7篇）

看完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編整理的圍城的讀後感1000字（通用7篇），歡迎大家分享。

　　圍城的讀後感 篇1

第一次拿手機看名著一開始不習慣啊！以爲“圍城”講得是一個城市裏的形形色色的人川流不息的生活狀態，當我讀完第一章節後發現“圍城”是在講述一個主人公叫方鴻漸的多半身生活。

書中提到“圍城”這個詞還是從蘇文紈口中說出此後再也沒有出現過該詞，而是從另一個角度向我們展示“婚姻”中的那道“圍城”在我看來主人公方紅漸遇到鮑小姐所在船上發生的事件，讓人覺得方鴻漸的“平庸”，沒有太多男子氣魄或許是當時環境的影響外加蘇文紈的挖苦與諷刺，讓他忍氣吞聲以至於被鮑小姐玩弄。

對主人公方鴻漸體吾主要是從他對唐小芙的感情中又插入蘇文紈的感情，導致糾結與膽怯心裏並存，還有趙辛楣當時追蘇文紈過程中對方鴻漸的態度和語言幽默風趣，方鴻漸明明知道蘇文紈對自己的感情卻不去迴應，只是表面應付，從中不敢愛也不敢恨的態度全讓唐小芙看在眼裏，一開始當做笑柄，任方鴻漸對自己“私下的追求”，以至於方鴻漸和唐小芙感情糾葛很脆弱，蘇文紈一離間導致他們的感情走向了終結。

還有一處對我的印象較深的地方是方鴻漸和孫柔嘉結婚後，兩人的世界總是在“無休止的爭吵中度過”一開始我也以爲孫柔嘉會比較溫柔平易近人，沒有想到後來也成爲一個潑辣，斤斤計較，庸俗勢利之人。夫妻兩個人在經濟上，家庭環境（背景下），生活方面存在太大差異，以及兩人思想的交鋒，小說雖寫這兩個人卻是兩種派別的代表，一個是在傳統封建家庭背景下又接受了一些西方教育的影響青年，而另一方則先以溫柔善良在婚後轉入庸俗勢利的女性代表，交織結合在一起……

從趙辛楣身上看到“情敵”的表現（一開始對方鴻漸）到“同是天涯淪落人”再到“真摯”的感情，趙辛楣的家世背景給予他很大“便利”相比較而言還是比較喜歡的人物（在這篇小說中）

從“蘇文紈”身上看到“高傲”（知識才能）到“好強女性的心裏”再到婚後“唯利是圖”，又去招惹趙辛楣的情感，讓我們讀者很厭惡，憎恨，很鄙視她，她的“高冷”已經被這行爲抹殺了。

從“孫嘉柔”身上看到由“溫柔”到“柔弱”到“強勢”再到“潑婦”最後“庸俗勢利”對感情真心流露只是迫於當時家庭原因處在當時社會背景下“婦女”形象的代言人，體吾“婚姻”生活的悲催性。

從“方鴻漸”身上看到“無能”“軟弱”“糾結”當時社會環境下以“大家庭種留學生”的形象青年，兼顧兩種思想又有一種“無奈”的情感夾在其中，從“對情感追求”到“希望感情”再到“絕望”（對唐小芙感情破滅頹廢）再到遇見“孫柔嘉”對情感“模糊性”最後到“婚姻給予的枷鎖”折磨的讓人窒息。

大多數人物都是爲“方鴻漸”做陪襯從側面讓讀者明白方鴻漸所被困在這“圍城”下的生活狀況再現當時的社會環境以及人物心裏，又有一種悲憫情懷夾在其中讓人有一種思索在裏面“命運的安排，還是安排的命運？”“人影響環境，還是環境影響人？”“思想決定行爲，還是行爲決定思想？”“思想能否鞭策行爲？”

　　圍城的讀後感 篇2

是曾經的俗人俗世紛紛擾擾爲他設了一座悲哀的城，抑是不願踏破圍城的自己不做掙扎？只聽得最後鴻漸與柔嘉永遠不斷地爭吵，訴說着內心的煩惱，不息於耳……

鍾書先生寫的《圍城》一書，展示了方鴻漸這個小人物一生的故事，只覺得既可笑又可悲。和蘇文紈的愛情，原本便是一場鬧劇，文紈的自視清高，使得方鴻漸只得敬着她。文紈以爲走進了他的圍城，不過一直在城外打轉罷了。唐曉芙的溫婉，也許纔是他想要的。但曉芙不是優柔寡斷的方鴻漸，告別了他便在淚花中目送他遠去。夜闌盡處，閃爍的心火，映出決絕的容顏。孫柔嘉的精明，讓方鴻漸竟一步步走進她的城。但這並非他本意。於是最終只換來無休止的爭吵。在三閭大學的知識分子中，方鴻漸看到了圓滑，迂腐，一切讓他不適，這再也不是當初他夢想的大學了，但他依然未作掙扎。一切的一切，如書中所言，如一座圍城，城外的人想進來，城裏的人想出去。

方鴻漸註定是一個悲哀的角色。悲其不爭，哀其不幸。當在文紈，柔嘉的咄咄逼人中，他只得屈服。他就是這麼一個人吧。可當他遇到曉芙，他願意與驕傲的文紈做一個了結，只想傾訴內心的想法。可當說了之後，明明被他感動的曉芙卻說不願看到他，他本願爲她付出一切卻再未回頭。愛，是滄海遺珠。

有時，愛是堅韌的東西，可有時，它只是一池碧水，一榭春花，一陌楊柳，一窗月光，天明之後，就要乾涸，萎謝，褪色，消失，短暫到，不能用手指寫完——等待。

可即使方鴻漸與唐曉芙走在一起，或許結尾也不是那麼美滿。就如他心心念唸的三閭大學，曾以爲會幹出一番事業，最終卻也無法結尾。正應了小說題目——圍城。人們總有想得到的東西，愛情，事業，夢想…可當你真真切切的得到了之後，你卻覺得想逃脫一切，忘了最初的目的。

一個人最困難的不是追求，因爲你會有一個明確的目標，最難的是堅守，堅守最初的信仰。

這讓我想起一位先賢，莊子。飄搖不羈，輕輕拂過塵世萬千。他冷眼看盡世間不平卻牽腸掛肚，到底是無法看穿。面對張口即得的楚國相位，他心中又何嘗不是思緒萬千。先秦諸子，誰不想實現自己的烏托邦之夢？但他最終選擇了朝敦夕月，落崖驚風。“往矣，吾將曳尾於塗。”他明白那是自己生命不能承受之重，他的一生只屬於明月清風。面對名利，他一直淡然以對，心中清泉不捲起一絲塵泥，心中明月朗照乾坤。

如今，我們不會選擇像莊子那樣成爲一名隱士，但依然要堅守住那份清風明月自在懷的心境。

也許人多是這樣，你不捨，他舍，你捨得，或者他就捨不得，如果離開是必然，不如留一個空白，即使不回頭，日後想起也不會覺得那麼逼仄。那麼看來，唐曉芙當初的離開，在看似遺憾的背後，卻是最好的決定。

在生活的座座圍城中，我們拼命的到城裏去，最終卻倒想出來了。也許一開始就不要進去便沒這煩惱了。可我們的一生總該有些追求啊，最重要的是，在得到後的淡然。不忘初心，方得始終。否則，就像方鴻漸一樣，生活在永遠的痛苦中。

“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”可即使時光千迴百轉，當我們迴歸心海深處，那片幽藍深靜中，我是鮫人，依然會爲你落淚成珠。

　　圍城的讀後感 篇3

美國的心理學家弗洛姆曾寫過《愛的藝術》一文，其中提及共生有機體這一概念。在其論述中，認爲好的共生狀態應當是，一個個體因爲另一個個體的存在而得以昇華，兩者的心理上，是相互依賴的。這是一種共生關係，而絕不應該是一種控制或者不對等的存在。

愛情裏的雙方，應當是自由的，這種自由，便意味着雙方都應關注對方的存在，是一種對等的共生而非寄生。如若因着張愛玲的狀態，低至塵埃裏卻依然歡喜，總是存在着力竭之時。因爲她是在一個不對等的狀態之下存在着，她必將在圍城之中受到煎熬而“想逃出來”。

愛情，應當是一種積極的情緒，是一種基於對方而帶來的愉悅感。但“給予”其實是一個複雜的雙層含義的詞語。給予絕不僅僅只是“給”，也不是放棄，或者被別人奪走東西或做出犧牲。對於一個有創造性的人而言，“給予”是力量的最高表現，恰恰是通過“給予”的過程，他才能體會到自己的力量，他可以發現他不依賴外界的輸入而自發產生的內在的力量。“創造性的人”的創造性便在於此，可以獨生產個體存在所需的力量。

而愛情中的獨立，便意指於此。愛情之中的人，應當至少具有創造性，正如同一棵植物，生產着成長所需的物質。

然而，共生有機體的形成，可能並不是一個輕鬆的過程。如何在兩個人的相識相伴中得以昇華，並非是一個容易解答的問題。

在步入婚姻的殿堂時，每一個人似乎都需要完成一個超越——超越過去那種只有一個人的生活。個體在真正的成長之前，似乎都是一個“非生產型性格結構”的人。何來此說？個體在原生家庭中，其實都是作爲一個被供養的對象而存在的，父母面對子女是，無所取的狀態可能會讓一個人沒有足夠的意識去關注“給予他人”。即使是能夠關心他人，如何做到無索取的給予，仍是一個充滿挑戰的任務。如何從一個需要外界供給的動物轉化爲自給的植物，這種轉化的過程充滿着痛苦與挑戰。

而我們的生活中，多少人便是如同方鴻漸等人一般，是生活在一個需要物質供給維繫的動物世界裏，每一個人都被社會的洪流裹挾着、被動的前進着，能有幾人得以以堅定地意志去關注自己的精神狀態而非是否餓肚子。

這種對精神成長的忽視，一是出於對社會洪流難以抵抗的處境，另一個便是對精神成長缺乏關注。而且，自我意識的發展與成長，是一個折磨人的過程，充滿着對自我的否定、懷疑、需找、融合的過程，或許，這是條“少有人走的路”。

我們的前輩們似乎總結出了另一條捷徑，以減少因爲精神狀態的差異而導致的婚姻失敗的可能，那便是“門當戶對”。相似的背景下的兩個人精神層面的差異小，衝突會減少。然而這種結合可能多數時候只是減少了衝突的可能，卻不見得能夠會因“結合”而帶來兩個人的昇華。這種結合，更多的是減少出現矛盾的可能，不至於“想逃出去”，至於是否能樂在其中，便不得而知了。

愛情與婚姻，或許真是一個永恆之難題，幾千年的紛紛議論，也未見其果，或許，我們也只能在圍城的內外，體驗着、觀看者芸芸衆生相。

　　圍城的讀後感 篇4

牆外的人羨慕牆裏的人，牆裏的人想到牆外去。我在圍城裏看外面，外面的人想到圍城裏。

一直停留在《圍城》最後一章，因爲我不想這麼快就看完這本小說。感覺自己還沒有從故事中走出來，想再看看更多的內容。還希望小說繼續。很喜歡這種小說故事，平淡中又不乏充滿有趣的事。仔細讀會發現每個人物都被作者認真的刻畫，每一句話都像是精雕細琢過的。

記得方鴻漸對唐小姐一見鍾情之後約她吃飯那天對天氣的描寫，是這樣的“他想請客的日子揀的不安全，恨不能用吸墨水紙壓幹了天空淡淡的水雲。”並沒有寫天空中烏雲密佈或者是天氣陰沉之類的詞語，僅是寫想用吸墨水紙壓幹天空中的水雲。讀到這裏的時候我覺得很形象，這種比喻也很新鮮。

小說中有很多這種讓人覺得新穎的描寫，比如“他一忽睡到天明，覺得身體裏纖屑蜷伏的疲憊，都給睡眠熨平了，像衣服上的皺紋摺痕經過烙鐵一樣。”這一句是方鴻漸以及趙辛楣還有孫小姐等幾人去三閭大學任教時路途上的描寫。

但最有意思還是這一處，“假使真灌成片子，那聲嘩啦嘩啦，又像風濤澎湃，又像狼吞虎嚥，中間還夾着一絲又尖又細的聲音，忽高忽低，嫋嫋不絕。有時這一條絲高上去，高上去，細得，細得像放足的風箏線要斷了，不知怎麼像過一個尖峯，又降落安穩下來。”光是這樣子沒有前後文的看，很難猜出這是描寫什麼的吧？（hahahaha）其實這是一處描寫打呼嚕的場景。在去任教的途中，當時路途真的可以說用坎坷來描述。方鴻漸與趙辛楣爲了照顧孫小姐，他倆擠一間房子，這是對方鴻漸打呼嚕的描寫，實在是非常的有意思。

剛到達湖南三閭大學任教時，看到被日本人轟炸後的景象“日本人燒了許多空中樓閣的房子，佔領了許多烏托邦的'產業，破壞了許多單相思的姻緣”，還有一次“他先出宿舍到廁所去，宿舍樓上樓下都睡得靜悄悄的，腳步就像踐踏在這些睡人的夢上，釘鐵跟的皮鞋太重，會踏碎幾個脆薄的夢。”再比如對廁所的描寫“廁所的氣息也像怕冷，縮在屋子裏不出來，不比在夏天，老遠就放着哨。”

還有描寫一個人的嫉妒心理活動“心裏一陣嫉妒，像火上烤的栗子，熱極要迸破了殼。”還有諸如人生大道理的形象描寫“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。照例第一種人應該樂觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應該悲觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”這些描寫都讓人記憶深刻，也很有意思。

　　圍城的讀後感 篇5

閱讀一本書，像浸泡在溫泉中，酣暢淋漓，心醉神迷；閱罷如同出水，不禁哆嗦，一身冷汗。帶給我這樣感受的，唯有《圍城》。

一本諷刺小說能引起讀者如此反應，不可謂不成功。一方面，我讚歎作者刻畫人物一針見血，又不至於誇張；另一方面，我爲自己某些人性的弱點或多或少遭到作者赤裸裸地披露而惶恐不安，急欲克服。這得益於作者用高超的技巧來記敘事情，卻不評論，從而觸發讀者的心理反應，使讀者自己生出批判的意義來。

印象最深的便是李梅亭買紅薯，這件事總讓人揣測他自私、吝嗇的性格，卻又驚覺，若這是當時的自己，大概也會生出如此的想法和相同的行動吧，不然如何猜得熟練而世故？讀書以自喻，我該暗暗敲響反省的警鐘了。

不過作者在自序裏寫道：“在這本書裏，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”由此可知，《圍城》所突出的重點並不在於探討人性，而在於反映“某一社會”、“某一類人物”的存在狀態。那時的社會正處於抗戰前期，其最大的時代特徵是中西文化的碰撞，而最能見證文化變遷的學者或文化人，自然是那一類人。

這本諷刺小說的矛頭指向的是部分陷入精神危機的文化人，他們有的學習西方文化，不料生搬硬套——看看三閭大學的“導師制”，本來是要向西方一流大學看齊，與國際接軌的，不料竟變成了倡導教師一天三餐都跟學生同桌吃飯之類非馬非驢的鬧劇。

有的學者志在傳承中國文化，不料抱殘守缺，這有鑑於方鴻漸先生的家庭觀。有的人明明碌碌無爲，卻偏偏貪圖風光，於是把這無聊的聰明用於各個場所，一旦有所成效，就披上皇帝的新衣，裝模作樣，旁人爲了顯示自己的品味，連聲讚歎，助長了不正之風。

倘若沒有最後一段，小說也僅有智者的痛快，沒有仁者的悲哀，沒有蠟燭點亮了黑夜的同時流下眼淚閃耀的神聖光芒：

“那隻祖傳的老鍾噹噹打起來，彷彿積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：‘一，二，三，四，五，六’。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再爲昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家裏等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠裏做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”

一切歸於平靜，平靜地經歷暴風雨的洗禮，然而平靜是妥協的無奈，是祭奠的惋惜，是雨後沉悶的瘴氣。

隨着方鴻漸墜入原始的睡或者稱爲死的樣品，他的靈魂掙開肉體的束縛，歸於縹緲，歸於虛無。我嘆至此，再無“圍城”。

　　圍城的讀後感 篇6

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”

婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。而在三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，指示方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行爲罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

終於將圍城的故事讀完了。我很少會完完整整地將一本書讀完，但圍城確是個例外，感懷與自己成長路上“圍城”的困惑，想從中獲得解答一樣，我希望自己快快讀完它；而這部妙語連珠的書也使得讀者讀之並不乏味。

我羨慕錢鍾書的“癡人癡福”，還有就是他的好記性和從小養成的讀書的好習慣，以及他對生活的樂觀豁達，自己找樂子。

學者之爲學者並非偶然。

對圍城這本書，我也在邊讀邊尋找這些虛構人物身上的真實人物的影子。那些人物是那麼貼切和生動，栩栩如生，讓我覺得似乎某個角色就是我的某個身邊的熟人。其實我想凡人總是可以從這些小人物的身上發現自己的影子。

圍城中的比喻運用得讓我歎服，甚至可以有讓人回味的餘地，它不是某幾句話寫得精恰，而是整段話，或者就是你一口氣讀完的這本書。我覺得趙辛楣這個人物最討我的好，我很喜歡這個人物——知世事卻不世故，精明、智慧又不算計，處世靈活卻夠不上圓滑（當然僅僅是我自己個人的觀點）。而圍城電視劇中他的扮演者是英達。所以就更平添了我對這個人物的幾分關切和喜愛。

人海茫茫,兩個人有緣在一個圍城裏並不容易,既然結婚了,就要相互理解,互相體諒,經營好這份愛,經營好一個家庭.大家都要相互謙讓,纔不致讓對方有逃出去的念頭,試問哪些逃出婚姻圍城的人,你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時候就沒有後悔過嗎?

　　圍城的讀後感 篇7

圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的意願大多如此。這是錢鍾書的長篇小說圍城中的一句話。將這本書所要表達的內容以精極簡的字概括出來。

圍城中的人物性格很鮮明。善良卻又輕浮孟浪的主人公方鴻漸，做作虛僞的蘇文紈，可愛青春的唐曉芙等等。凸顯了社會各層次各個不同的人物形象，當然在其中，我認爲方鴻漸的人物設定十分的耐人尋味。方鴻漸性格懶散，依賴別人，在歐洲利用丈人家的錢上大學後隨意懶散。大學時更是轉了三次系，由社會學系轉爲哲學系，後又轉爲中文系。除此之外，又換了三個大學，生活懶散，四年後返鄉一無所成，便買了一張克萊登大學的假博士文憑。至此，他進入了他人生圍城的第一步。

回國後，他情場事業都不順利。先是在回國的輪船上鮑小姐的有意勾引，對鮑小姐心生愛戀，但當他們下了船時，鮑小姐的有意疏遠，是他對鮑小姐有生出恨意。之後方鴻漸與蘇小姐一直糾纏不清，他認爲蘇小姐是最理想的女朋友，有頭腦，有身份，兩人十分親密，但方鴻漸卻覺得他的情誼到此爲止，方鴻漸將他們兩個比做兩條平行的直線，無論彼此距離怎麼近，拉得怎麼長，終合不攏來成爲一體。面對蘇小姐的表白心意，他始終沒有迴應。

直到他遇到了蘇小姐的表妹摩登社會裏那樁罕物唐曉芙時，他便一見鍾情，墜入愛河，但唐曉芙卻說，我愛的人，我要佔領他的整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，只留着空白等我。這句話便註定了方鴻漸，終究是不會和唐曉芙走到一起的。在愛情這個圍城裏方鴻漸始終在其中打轉。在他愛情失利的同時，他的事業也並不順利。她與趙辛楣等人一同踏上了三閭大學的求職之路。

在這條求職路上，他飽受排擠，終究還是被解除了教師的職務。在她事業正受打擊的時候，孫加油的出現彷彿一道光射進了生活，孫佳柔的故作溫順，讓方鴻漸又一次陷入了這個愛情的圍城中，並且在圍城中迷了路，找不到出口。但是婚後他終究發現了孫佳柔真正性格最終他勇敢了一回，與孫嘉柔離了婚。這次她終於衝出了婚姻這座圍城。

導致方鴻漸這一悲劇很大一部分在於他本身的性格懦弱，對家庭的懦弱，對婚姻的懦弱到正符合和那句法國的諺語。婚姻是一座被圍困的城堡，城外的人進不來，城內的人也出不去。文中的方鴻漸怯懦，沒有和命運抵抗的勇氣，任由命運擺佈，最終也還是逃不出這個圍城。其實圍城在現實生活中也還是無處不在的，並且無時無刻不圍繞你。父母的耳提面命，對我們的期待，老師的諄諄教誨，嘗試我們在自己人生的圍城中迷失了出口的方向。很少有人會根據自己的意願在圍城中真正的找到出口。但即使這樣，我們也要保持我們心中所向往的事情，夢想是要有的，萬一實現了呢。