圍城讀後感1000字（精選10篇）大綱

細細品味一本名著後，大家心中一定有不少感悟，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的圍城讀後感1000字（精選10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　圍城讀後感1

錢鍾書先生筆下的《圍城》，將書中人物的性格展現得淋漓盡致，語言風格風趣又幽默。諷刺中充滿生動叫絕的精闢比喻，蘊含着深刻的社會意義和人生哲理，描摹出了人物事態。

《圍城》這本書剛入手的時候，封面上有一句話：城裏的人想逃出來，城外的人想衝進來，對婚姻也好，職業也罷，人生的願望大多都是如此。鍾書先生的語言魅力沒有第二人能夠超越，胡適說："怕什麼真理無窮，進一步有進一步的歡喜".我讀完《圍城》這本書，真正感受到從思想上進了一步。

書中主要講了主人公方鴻漸的三個人生階段：先是留洋歸來上海，從上海到內地；在三閭大學；從三閭大學又回到上海。方鴻漸的感情生活豐富，他追求唐小姐，蘇小姐追求方鴻漸，平淡的生活都在方鴻漸被唐小姐拒絕而畫上了句號。接着進入下一個章節，三閭大學篇。在這旅途中，趙辛楣的一句話，揭露了方鴻漸的本質，也是他一事無成，一直悲劇的原因。趙辛楣說："你不討厭，可全無用處。"因爲無用，在上海沒有什麼工作，還要借趙辛楣的面子才能找得到工作；因爲無用，最後依然與柔嘉鬧翻。除了偶爾的靈光一閃，完全看不出此人有什麼過人之處。

他的婚事也像一場戲劇，再從湖南迴上海的路上，他與孫柔嘉結爲夫婦。沒有多長時間，兩個人就分開了，根本的原因在於他倆都有目的性，只是時間的問題。孫柔嘉對方鴻漸的動心無非起源於旅途中的一句話，而方鴻漸對孫柔嘉動心則是在三閭大學那惡劣的環境中的患得患失。孫柔嘉動用了一番心計，而方鴻漸卻猶猶豫豫，連結婚都要問朋友的意見，我對方鴻漸也是實在無語。到上海後的種種齷齪，都在於孫柔嘉的控制慾，以及方鴻漸急於想擺脫這種控制。最終一拍兩散，落得乾淨。

方鴻漸的一生都在維持他那所謂的書生尊嚴。在學業、感情、工作甚至與家庭之間愈發被動不堪。方鴻漸是庸常的，也是獨特的，他更是"圍城"中千千萬萬人的縮影。人們在圍城中，沒有固定形容他的詞彙，只能說城裏有喜有悲。

鍾書先生寫道：天下只有兩種人，比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最後吃。照理第一種人應該是樂觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應該是悲觀，因爲他每吃一顆都是不好的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，而第一種，只剩回憶。

書中故事的結尾用老舊的掛鐘，點出人生的悲喜無常。現在以一個旁觀人的視角，發現每一個人都活的像傀儡。方鴻漸走出了他自己的圍城，也不過是走進了另一個人的圍城。這祖傳的老鍾如同時間落伍的計時機，無意間包涵了對人生的諷刺和感傷，深於一切語言，一切啼笑。

　　圍城讀後感2

“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”

————題記

讀完《圍城》之後，感覺整個人都不好了，感覺很壓抑，大概是因爲有很多人生活在那種虛僞，軟弱，優柔寡斷的氣氛之下。作者爲方鴻漸設定了一個悲慘的命運，具有強烈好奇心的他走進了社會這座大圍城，在經歷了種種不如意之後，方鴻漸又一頭扎進了婚姻的圍城裏。圍城裏的蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉都與他有感情上的交集，蘇文紈與唐曉芙都因爲方鴻漸的軟弱而錯過，在三閭大學內教職工勾心鬥角、相互傾軋、爭風吃醋，種種醜象讓趙辛楣、方鴻漸十分反感，先後離開。方鴻漸又陷進了孫柔嘉的溫柔陷阱，進了婚姻這座城。婚後各方面不順利的方鴻漸與孫柔嘉大吵一架後，兩人間的婚姻就此破裂。

在經歷了事業的不順利之後，方鴻漸的內心逐漸有着一座城，城裏面住着自卑。不管是婚姻的城還是事業的城，方鴻漸都被困在其中，無法解脫，最初對一切的好奇心都逐漸被消磨乾淨。方鴻漸他自命不凡，在十幾個知識分子的勾心鬥角中，他最軟弱卻也最勇敢，因爲他從那所大學中離開了。

“圍城”多秒的一個詞，文中的方鴻漸的縮影與我們都有些相似之處。最初的我們對外面的世界也同樣充滿好奇心，總是迫不及待的想出去闖蕩一番。可最終當我們走進社會這座大圍城時，身不由己。最初的勇氣消散，漸漸的連初衷都忘卻了，不停的迷茫與彷徨，燈紅酒綠的城市太繁華卻也是最冷酷無情的，你無法觸及，就好似野獸被困在籠中那樣，想出卻無能爲力。可偏偏有許多的熱血青年依然奮不顧身的投入社會中，曾經稚嫩如畫的他們如無頭蒼蠅般在殘酷的社會中摸爬滾打，他們漸漸變成了“老油條”，抱怨着命運的不公，羨慕着他人光鮮亮麗的生活。機會不會垂青那些毫無準備的人，不如做好自己分內的事。自命不凡，只會走上方鴻漸的老路。

我們是學生對我們而言學校就是一座堅不可摧的圍城，我們想逃出去，但是在外面的人時時刻刻都在羨慕城內的我們。來來回回，兜兜轉轉，多少人走着同樣的道路。

生活就是一座圍城，而我們是城中渺小的存在，無法從城中逃脫，無法避免，那就得去忍受，不能忍受生命中註定要忍受的事情，就是軟弱和愚蠢。所有的磨難都是讓我們在這座城中能夠活得更好。負擔都將變成禮物，而所有受的苦都會照亮我的路。既然生活是圍城我們逃不了，那就學會享受，也不要在心上設一座圍城，爲生活添堵。黑夜不論怎樣悠長，白晝總會到來，憂愁時就寫一首詩，快樂時就唱一首歌，無論天上掉下來的是什麼，生活總是美麗的。

　　圍城讀後感3

這是我個人非常喜歡的一本小說，92年曾經拍過一部由陳道明主演的同名電視劇，也很不錯，不過與小說原著相比卻是遜色了不少，所以我更願意爲大家推薦《圍城》這本小說。

與一般的小說相比，《圍城》的情節性並不強，沒有那麼跌宕起伏的情節，但是這本小說的語言，尤其是對心理活動的描寫，卻是一般小說無法比擬的。一般的小說在語言上能有幾處精闢獨到之處就不錯了，而《圍城》幾乎處處都是妙筆生花，處處都是作者的匠心獨運，其精緻細膩簡直就像一件藝術品，真讓人不得不感嘆錢鍾書先生深厚的語言功底。《圍城》形成了獨特的錢鍾書風格的諷刺與幽默，是中國現代文學史上諷刺小說的典範。它的幽默不同於譁衆取寵的搞笑和莫名其妙的`胡鬧，而是極富哲理意味，是智慧的閃光，讓人在掩卷大笑之餘，也會若有所思。

《圍城》描寫了留學生方鴻漸回國後兩年的情感生活和種種經歷，以及他身邊的一羣灰色的知識分子。爲什麼叫做《圍城》呢？它是取自一個法國寓言，“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此”。這話說得很富有哲理，其實在生活中，我們經常會遭遇這樣尷尬矛盾的境遇，每每想到這句話總讓人會心地一笑。

小說的前半段是寫方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙兩人的感情糾葛，方鴻漸這個人善良而軟弱，聰明而虛浮，胸無大志，一事無成，就像趙辛楣對他的評價－“你這個人不討厭，但一點用也沒有”。他在愛情上也極不果敢，顧慮太多，結果讓自己越陷越深，難以自拔，兩邊都翻了船。我個人覺得，方鴻漸和唐曉芙真的很可惜，如果方鴻漸多一點勇敢，結果就肯定不同了，可他卻偏偏是個懦弱的人，好好的一份愛就這樣錯過了。後半段寫的是他和趙辛楣等人去內地三閭大學教書的經歷。一路上李梅亭、顧爾謙二人的醜態百出以及三閭大學裏面的勾心鬥角爾虞我詐，演繹出了一場場鬧劇，生動地描繪出了當時中國知識分子僞善醜陋的一面。其實與其是他們是知識分子，倒不如說他們是一羣打着知識分子的幌子招搖撞騙的猥瑣小人，他們是讀過書，可本質上跟市儈沒有什麼區別，只是多了一些虛僞和狡猾。正如錢鍾書先生所說的“寫這些人，我沒有忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性”。讀罷小說，你會發現其實所謂的知識分子並不像看上去得那麼冠冕堂皇，他們也是人，也具有人的一般弱點。而錢鍾書先生對他們的諷刺批判是那麼的深刻尖銳，真的讓人不得不佩服他的這種自我剖析精神。

總之，我個人認爲是非常經典的，希望你們也能喜歡

　　圍城讀後感4

小時候，父親就把我往文學這條路上帶，沒事就在我耳邊唸詩，我第一首會背的詩就是《水調歌頭》，也因此，蘇軾是我最愛的詩人！

記得，他曾經逼我背《弟子規》，而我當時還小，頑皮，把書的封面撕成了兩半，他氣得狠狠地打了我，那時我哭得很兇，但他並沒有解氣，命我把封面粘好，後來一個星期左右臉色都沒有緩和。我知道，我傷了他的心。

而我愛上錢鍾書，則是《圍城》這本書。我手裏有一本父親給我的《圍城》，書頁已經泛黃，甚至封面有些掉色，但書角卻一點也沒折。他給我時就是這樣。他愛書，一同愛我一樣！

我不善於概括這本書，引用導讀上面的話來說“這是本睿智的書，因爲它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。”

說到圍城，它包含了很多，但我印象最深的則是父親一直說的話，也與導讀上的差不多“圍在城中的人想突出來，城外的人想衝進去，婚姻也罷，職業也罷，人生大抵如此”

父親給我這本書的時候，我還很小，並給有讀出什麼，反而很糊塗。我沒有戀過愛，更沒有結婚；沒有畢業，更沒有就職。書上說的種種，我並沒有真實的體會，只有模糊的印象，但這並不影響我判斷，因爲這圍城，一如父親給我的愛......

父親對我，不算嚴厲，但經常繃着一張臉，或許每一個父親都是這樣。有時，他也會和媽嗎一起逗我開心，雖然很少成功。他不准我瞎跑，但同意我去旅遊；他不准我買薯片、餅乾，但會讓媽媽爲我燒最好吃的菜；他不看重我的分數，但會督促我的學習；他不會給我零錢，但我需要的東西一樣也沒少過......

或許，很奇怪，在父親這般的保護下，產生了逆反心理，會叛逆，雖然僅僅止於心理。我不止一次的希望獨立，希望能脫離家庭的保護，飛向屬於自己蔚藍的天空。儘管知道自己沒有這個能力。

終於，這個機會來了。父親因爲信仰佛教，長達一兩個月的在外地的寺廟裏。起先，我高興過，以爲自由了，卻發現自己離不開父親，更離不開這個家，不是因爲經濟，而是因爲，自己在這個家有太多的情，太多的愛！

父親再出去的期間，給媽媽打了一通電話，後來這通電話轉到了我的手裏，在電話的這一頭，聽到了電話那頭的父親的話，我哭了，不是我愛哭，是真的忍不住......

我，重讀了父親給的《圍城》，更加深了羞愧，羞愧於以前自己的想法。雖然有些不同，但還是覺得，以前自己就是在“父親的愛”這個圍城裏想要突出來，後來在圍城外之後，想衝進去。但有異於書中，我想一輩子在這個“圍城”裏，一輩子都不出來，儘管不可能，但還是希望，一輩子，不出來！

耳邊還回響着父親對我說的話，久久不能消失......

“對不起”......

　　圍城讀後感5

牆外的人羨慕牆裏的人，牆裏的人想到牆外去。我在圍城裏看外面，外面的人想到圍城裏。

一直停留在《圍城》最後一章，因爲我不想這麼快就看完這本小說。感覺自己還沒有從故事中走出來，想再看看更多的內容。還希望小說繼續。很喜歡這種小說故事，平淡中又不乏充滿有趣的事。仔細讀會發現每個人物都被作者認真的刻畫，每一句話都像是精雕細琢過的。

記得方鴻漸對唐小姐一見鍾情之後約她吃飯那天對天氣的描寫，是這樣的“他想請客的日子揀的不安全，恨不能用吸墨水紙壓幹了天空淡淡的水雲。”並沒有寫天空中烏雲密佈或者是天氣陰沉之類的詞語，僅是寫想用吸墨水紙壓幹天空中的水雲。讀到這裏的時候我覺得很形象，這種比喻也很新鮮。

小說中有很多這種讓人覺得新穎的描寫，比如“他一忽睡到天明，覺得身體裏纖屑蜷伏的疲憊，都給睡眠熨平了，像衣服上的皺紋摺痕經過烙鐵一樣。”這一句是方鴻漸以及趙辛楣還有孫小姐等幾人去三閭大學任教時路途上的描寫。

但最有意思還是這一處，“假使真灌成片子，那聲嘩啦嘩啦，又像風濤澎湃，又像狼吞虎嚥，中間還夾着一絲又尖又細的聲音，忽高忽低，嫋嫋不絕。有時這一條絲高上去，高上去，細得，細得像放足的風箏線要斷了，不知怎麼像過一個尖峯，又降落安穩下來。”光是這樣子沒有前後文的看，很難猜出這是描寫什麼的吧？（hahahaha）其實這是一處描寫打呼嚕的場景。在去任教的途中，當時路途真的可以說用坎坷來描述。方鴻漸與趙辛楣爲了照顧孫小姐，他倆擠一間房子，這是對方鴻漸打呼嚕的描寫，實在是非常的有意思。

剛到達湖南三閭大學任教時，看到被日本人轟炸後的景象“日本人燒了許多空中樓閣的房子，佔領了許多烏托邦的產業，破壞了許多單相思的姻緣”，還有一次“他先出宿舍到廁所去，宿舍樓上樓下都睡得靜悄悄的，腳步就像踐踏在這些睡人的夢上，釘鐵跟的皮鞋太重，會踏碎幾個脆薄的夢。”再比如對廁所的描寫“廁所的氣息也像怕冷，縮在屋子裏不出來，不比在夏天，老遠就放着哨。”

還有描寫一個人的嫉妒心理活動“心裏一陣嫉妒，像火上烤的栗子，熱極要迸破了殼。”還有諸如人生大道理的形象描寫“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。照例第一種人應該樂觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應該悲觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”這些描寫都讓人記憶深刻，也很有意思。

　　圍城讀後感6

讀完《圍城》，印象最深刻的就是書中蘇文紈的那句“城中的人想出去，城外的人想進來”。

《圍城》是錢鍾書先生所著的一篇長篇小說。全書以諷刺爲基調，以主人公方鴻漸的生活道路爲主線，展現了人們在戀愛，婚姻，生活，事業等一系列有形而又無形的“圍城”中的掙扎。

小說可以分爲四個部分，首先描述方鴻漸回國後在上海的生活，所遇到的人和事。其次是對方鴻漸去三閭大學的路上進行了描述。之後是寫方鴻漸在三閭大學內所發生的事，最後寫方鴻漸的婚後生活。

縱觀整部小說，書中的主人公方鴻漸可以說是一個悲劇性的角色，他無論是愛情，婚姻，事業，求學上都是坎坷的。他與鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉四個人的故事可謂是跌宕起伏。他被鮑小姐誘惑，不喜歡蘇小姐卻一直遲遲不敢直說。自己心儀的唐小姐，好不容易有了一段開心的日子，卻被蘇小姐從中作梗，而最後卻娶了平凡的孫柔嘉。這些感情糾葛，每每都因自己的怯弱，不敢多言，言不由衷而使自己陷入困境。這是一座情感的圍城，城中爾虞我詐，明爭暗鬥，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但當他離開哪裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭責任，事業衰敗的複雜的社會圍城中。

這並不僅僅是一部愛情小說，它更多的是批判，諷刺。錢鍾書先生以幽默的語言，批判當時的人頑固不化，崇洋；諷刺人性的虛僞，奸詐，虛榮；調侃人的迂腐，留學生的傲氣；人的明爭暗鬥，爾虞我詐。如：“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供給大衆瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識”。這句話是一個警醒。也總結了這本書，書中的人正是因爲想不斷的爬，爬的越高越好，纔會顯露出人性

的醜惡。卻忘了，所謂爬的越高，摔的越重。

錢鍾書先生用一個充滿悲劇性的故事告訴了我們，其實生活本就是一座圍城。裏面有太多的壓力和束縛，困在城裏的人總是想這要擺脫，而在城外的人總是嚮往那樣一個自己虛幻的國度。

的確，生活本就是一座圍城，每個人，每件事都是組成這個圍城的元素。你可以喜歡它，你也可以憎惡它。每個人都有自己所逃不出的命運。生活的圍城並不重要，只要我們擁有一個平常心，開心，精彩地度過每一天，這樣就好。恐怖的是人內心的圍城，一直禁錮着自己還渾然不知，一直在渾渾噩噩的過活，不知道明爭暗鬥什麼，不知道爾虞我詐什麼，這樣也就失去了生命的價值。

這就是錢鍾書先生的《圍城》所給我帶來的思考。

　　圍城讀後感7

《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。而在三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，指示方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行爲罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

《圍城》中，方鴻漸作爲錢鍾書筆下的一號男主角，自然是佔據了很大的筆墨。錢鍾書寫這本書花了大量的時間，裏面的語言犀利刻薄，特別是各種比喻，對人性的諷刺可謂是達到了相當的高度。其實，志大才疏，懦弱，愛面子，不通人情世故，自認爲聰明卻被人玩弄於股掌之上，這些都可以用在他身上。要說他真實得可愛，卻也不然，有時也是虛僞的。然而，在作品裏，是一個女性“千方百計想要嫁”的人。可能真是蘿蔔青菜，各有所愛，而正好愛他棵青菜的人都集中在那裏了。據說方鴻漸身上有錢鍾書自己的影子，呵呵，這就不好說了。

我想，他在現實生活中是怎樣一個人呢？也像寫作一樣刻薄嗎？一般不會這樣表現吧。聽說過一個小故事，經常有人向他借錢，他總是借給別人所要求的一半，而不要求別人歸還。我向來認爲，刻薄的人是可以裝成厚道的，而厚道的人是無法刻薄的。從他的書來看，這種刻薄是他的本性，而不是爲了寫書而刻意這樣做的。而他對借貸者的這種做法，也是刻薄的天性被掩蓋在厚道的外衣下的表現。但是，好的作品是需要這種刻薄的。都像溫吞水一樣，那就沒意思了。

看到他們一行人開始去往三閭大學的旅程，是故事最精彩的部分。給讀者的感覺是物質食糧的誘-惑超過了精神食糧。非常值得一看！

　　圍城讀後感8

錢鍾書說：城中的人想出去，城外的人想衝進來，婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。

《圍城》寫的是方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉三個女人的感情糾葛，而方鴻漸每每因怯懦猶豫，不敢多言，言亦不由衷，一步步陷入工於心計的婚姻陷井之中，最後自食苦果。感情是一座圍城，而在三閭大學則是另一座圍城，在那裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻令人感到壓抑，令本性純善卻懦弱的方鴻漸無法忍受，但當他決心離開三閭大學，面對的卻是一個充斥父母的封建思想，家庭的職責，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。而方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，只能逆來順受地承受朋友的施捨，義無反顧得踏入感情陷阱和事業低谷。但除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙辛楣總也踏不進她的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。所有人的心裏都有一座圍城，別人進不來，自己也出不去。

毋庸置疑，我們生活中也是處處都有“圍城”。事業，感情，家庭，學習，生活都與這座圍城休慼相關，看每個人如何選擇。是爲了野心而拼搏？亦或是爲了感情而抉擇？但是，只有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個巨大的圍城，不管世道如何險惡，重要的是我們始終要持續一顆善良本真的心。雖然很多事實證明，這是一種假設，實際上是不存在的，但是我堅信：只要我們意志堅定，沒有什麼是做不到的。雖然我們此刻還沒有踏入社會，還沒有真正嚐到社會的滋味，但學校也是一個圍城，在學校裏我們也不能迷失自我，與人相處要真誠相待。先對他人表示自己的善意，久而久之，大家也會對你表示善意；做人這樣，做事情也同樣是這個道理。我們做事情絕對不能心存僥倖，必須要踏踏實實一步一步去做好，去盡全力完成被分配的任務，做好自己分內的事情。

讀過此書的人都明白，方鴻漸是一個典型的知識分子，但是他爲人不求上進，極度虛僞。明明買了文憑，卻從來不向別人炫耀；明明不願和蘇文紈白頭偕老，卻又曖昧不清，給她期望，又令她失望。但也許這就是他玩世態度的表現吧，也正是因爲如此，他纔會被城圍起來，

多數的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也明白世道的艱險，但是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想明白韓學愈文憑的真僞，以此找回自我的公道一樣。他不明白，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復始，沒有止境。

　　圍城讀後感9

小說的故事發生在20世紀20年代到20世紀40年代，主角方鴻漸是一個被動、無能、意志不堅定的人。小說圍繞着方鴻漸外出留學、購買虛構博士學位證書並回國、及後來抗戰時期等一系列事件展開。

給我很深刻印象的是方鴻漸這一人物，年少輕狂時就自詡不凡，也在最好的年華里獲得了很多人的吹捧，可是紙包不住火，不管是包裝得多好，臉上的面具也遲早會被摘下，最後擺在人們面前的只是造假的文憑、軟弱無能的內心以及毫無用處的傲氣。到後來，他需要去仰仗着曾經並肩的朋友，去接受曾經愛慕她的女子對他及妻子家人的輕視。最終感嘆着婚姻這一座圍城，困住了他，讓他無力、讓他愈發的平庸。

其實他完全可以有着不同的人生，倘若他能在留學時勤奮努力，憑藉自己的能力去拿到博士學位，甚至他完全可以在三閭大學爭取到留下來的機會，可是他沒有，他的軟弱無能，他的退縮，讓他註定有着平庸的生活，讓他註定碌碌無爲。

在現實生活中，也有數不勝數的方鴻漸，自命不凡卻又絲毫不知用自己的努力去過到想要的生活，做想要做的人，他們懦弱、退縮、無能……書中的人物總能帶給我們更多的思考，但願我們都能勇敢，敢於拼搏，去成爲自己想成爲的人，過自己喜歡的生活，而不是一生如方鴻漸一樣無力又平庸的生活。

除了對方鴻漸的理解，我還想談談小說裏那一句廣爲人知的句子：“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。”在我看來，這裏的“圍城”並不單指婚姻，在現實生活中，我們每個人都會面對無數的“圍城”，比如工作，人際關係等等，會面對很多的困擾與挫折。可能我們也會有很多的無力感，沒有辦法去掙脫，便只好默默承受……但其實不妨換一種思考方式，畢竟面對圍城會是人生常態，不論是做出什麼樣的決定，進或是出，我們都還在圍城之中，所以，能夠做出選擇便就是最好的答案了，至少我們的猶豫與徘徊是毫無用處的。而主動做出選擇，主動權就在我們的手中，我們面對這些圍城或許就會有着不同的看法，畢竟是我們自己的選擇。

《圍城》的結局採用了留白，沒有寫出具體的最終的結局，“那隻祖傳的老鍾噹噹打起來，彷彿積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：“一，二，三，四，五，六”。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再爲昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家裏等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠裏做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”並未直接寫出結局，給了讀者想象空間，其實也可以猜想到方鴻漸之後的生活，大致也是如此平庸而無奈的生活吧。

　　圍城讀後感10

《圍城》中有一句話：“城裏的人想要出去，城外的人拼命想進城。”其實，每個人心靈內部或多或少地包圍着一座“圍城”，好的“圍城”幫助我們抵抗外界不良誘惑，可是壞的“圍城”卻連人性的真善美也一併阻隔，使心靈變得陰暗嚴寒。

從某種意義而言，心靈的“圍城”是個體憑藉個人認知而樹立地一道屏障。喜愛的事物暢通無阻，排斥的事物被“無情”地攔截。可現在越來越多的人將善意惡僅爲虛假，讓美好污染爲黑暗，讓我們心靈的“圍城”阻止了太多美好事物的光臨，從而人心冷漠，溫暖不再。

問其原因，很大一部分源於個人良知的缺失和社會的信任威機。從老人摔倒扶人者反被誣告，人們漸漸建立起一道冰涼的“圍”——自己在城裏幸福的生活，絲毫不考慮外人。而還未從我們內心小便宜處談去的“小悅悅”事件，將這種形勢化爲了比漠不關心更嚴重的地步，即對生命的漠視。如此下去，社會如何？人心如何？

王國維有人生“三境說”——昨夜西風凋樹，獨上高樓，望天涯路；衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴；衆星尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。其實，我們的心靈也要有“三境”。一日保持純淨，明辨事非。二日接納美好，寬容爲人。三日創造美好，共建和諧。我們內心的“圍城”若能遵從這三點，只怕我們會在城裏幸福生活還不世，外人也想要進來體驗一番吧！

保持純淨是說我們心靈的“圍城”要抵制真正“假惡醜”的東西。只有保持內心的純淨，我們纔有一雙潔淨的慧眼生活，做到亭亭獨立於人世。荷花的美除了在於她挺立的身姿，還有其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質。

接納美好寬容爲人是說我們要保持內心大度，讓心靈的“圍城”樂於接受幫助。《聖位》裏有一句話說：“凡有的，還要還給他，讓他有餘。沒有的，連他所有的也要奪去。”這句話表面上寫了一種富人更富，窮人更窮的形式，實際上，它也能解釋爲：擁有美麗的，他的美好會更多，內心更純淨愉悅。而拋棄美好的，則美好而會離開而去。只有接納，才能創造。

創造美好共建和諧則是說我們不能生活在“圍城”中一味接納，還要學會創造，打開城門將美好撒向遠方，作一個無私的奉獻者。這樣，我們的“圍城”纔是有活力的，健康的。

心靈的“圍城”不可怕，可怕的是它會變成一座“空城”，毫無生氣。心靈的“圍城”不可怕，可怕的是它會變成一座“自私之城”。阿爾卑斯山脈上有這樣一塊標語，上面說“在路上，欣賞美啊！”我們的心靈的“圍城”也要學會欣賞，學會接納，學會奉獻。這樣，每個人的“圍城”會因有共同的美好存在而相互吸收、聯繫。如此一來，和諧之道還會遠嗎？