高中文言文《赤壁賦》優質說課稿

　　一、說教材

(一)教材定位

在現行高中語文教材中，《赤壁賦》分別被收錄在不同的教學單元:人教版高中語文教材第四冊第五單元;高中課程標準試驗教科書語文必修②第三單元;本次說課將《赤壁賦》定位於第二種情況。

(二)教材分析：

1、教材總體要求：着重培養學生閱讀淺易文言文的能力。

2、本單元教學要求：

《赤壁賦》是高中課程標準試驗教科書語文必修②第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》後接《遊褒禪山記》。這三篇都是古代山水遊記類散文，它們與第一單元的現代抒情散文遙相呼應，互爲補充，共同爲“表達交流”部分的“寫景要抓住特徵”“學習描寫”“學習抒情”提供基礎和範例。這三篇雖都是山水遊記類散文但作者卻不僅僅停留於對自然風物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個人的情感和志趣，真正做到了“登山則情滿於山，觀海則意溢於海”。《赤壁賦》更是意境、情感和理趣完美結合的典範，學習本文，在準確把握文言現象疏通文意的基礎上，還應該注重對文章語言的鑑賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元要學習的一個重點。因此，在《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑑賞”二字，致力於培養學生的欣賞水平，這也體現了新課程標準中要求的“要致力於學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和薰陶，重視語文運用能力和語感的培養。”

　　二、教學目標

在以上教材分析的基礎上，立足於學生的現狀，確定教學目標。

(一)學生分析

學生已經經過必修①文言文的學習，對於重要的文言實詞、虛詞及文言句式，已經有了一些直觀經驗的積累，獨立閱讀文言文的能力有了一定的基礎，因此，現階段學生在文言文的學習過程中有如下三方面的需要：

1、繼續積累文言實詞、虛詞及文言句式。

2、逐漸將重點轉移到“鑑賞”的層面。

3、嘗試文言文閱讀研究性學習。

(二)目標確定

根據以上對教材和學生的分析，確立如下三個層次的教學目標：

知識與能力：瞭解賦的相關知識;積累文言實詞、虛詞及文言句式，誦讀課文，整體把握文本內容。

過程與方法：反覆體味文中優美的語言，提高語言感受能力;知人論世;與作者在同時期創作的其它作品比較閱讀，深入理解文中包含的複雜情感和深刻內涵。

情感態度與價值觀：瞭解蘇軾的思想，學習古人豁達樂觀的精神，提高自己的人生境界。

(三)教學重點：

文言實詞、虛詞及文言句式的積累;整體把握文章思想內容;瞭解本文景、情、理統一的特點;在充分地把握與鑑賞的基礎上進行背誦。

(四)教學難點：

深入分析文章中蘊含的哲理，並作出評價，激發學生的探究精神。

解決辦法：

1.介紹與課文相關的作者生平經歷，並把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的思想情感。

2.反覆誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。

　　三、說教法和學法

1、總體思路：從誦讀——研讀;從整體感知——深層評價;從感性——理性的原則

2、第一課時，運用多媒體讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反覆誦讀整體感知，通過質疑、交流的手段達到積累和總體把握文章內容的目的。

3、第二課時，教師設計問題，激發學生自主探究的熱情，學生討論，深入分析文章內涵，利用“比較閱讀”“知人論世”等方法開展研究性學習。

4、恰當地利用學案、多媒體、營造氣氛，擴大課堂容量，提高課堂效率。

　四、教學課時：兩課時

　　五、教學過程：

第一課時 美讀成誦

(一)導入課文

東坡仕宦一生，沉浮一生，漂泊一生。他因烏臺詩案，因政治迫害被貶黃州。從政治生涯看，黃州是他的謫居之所，是他生命的低谷;而從文學創作看，黃州又是他的“洞天福地”，是生命的巔峯。最負盛名的“赤壁三詠”就創作於此。同學們，讓我們品讀其三詠之一的《念奴嬌 赤壁懷古》，走近失意飄泊中的蘇東坡。(伴隨多媒體錄音，展示《念奴嬌赤壁懷古》)這首詞在詞的大江裏真是激起了滔天巨浪，從此一個聲音悠遠地響了起來——豪放派。那穿空卷雪的壯景彷彿還在我們面前，那人生如夢的浩嘆彷彿還在我們耳邊，讓我們帶着這些溫馨的記憶走進他的散文傑作《赤壁賦》。

( 新舊聯繫，激情導入。老師帶有感情的解說，既使學生了解了文學常識，又引發了其閱讀的慾望。 )

(二)疏通文句，通讀全文(約15分鐘)

1、針對預習自讀的情況，學生質疑。

學生將完成學案時遇到的困難，包括字音、句讀、難解的詞義及句意等，提出來集體討論，仍不能解決的，由教師引導點播。

2、初讀課文，學生互相讀給對方聽，糾正錯誤。完成檢測練習。

利用多媒體課件出示練習，包括實詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等，檢測學生掌握的情況，幫助學生作好積累。

3、再讀課文，試理解文意。

(三)美讀指導(5——8分鐘)

(①朗讀時，韻腳要交代明白，要響亮到位，使之同聲相應，一貫而下。②整句是靠內容上的互補，形式上的反覆來強化表達效果的，朗讀時不能將文氣讀斷，要讀得前者呼後者應，似斷實連。③層次內部讀緊湊，層次之間停頓要適度。④體會作者感情，避免造作，畸輕畸重，暴高暴底。)

(四)、熟讀全文，把握文章的情感脈絡(8——10分鐘)

教師點撥：

第一段寫蘇子的樂，樂由何來?——月夜泛舟的陶醉

第二段蘇子愀然，緣何而然?——悲涼簫聲的傷感

第三段客訴悲情，悲自何生?——人生失意的悲情

第四段以水月做比，講何道理?——隨緣而安的態度

第五段杯盤狼藉，爲何如此?——忘情塵世的灑脫

文章由景生情，緣情入理，由景而生樂情，樂極而生悲，由悲而生理，至豁達胸襟的展示，正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想鬥爭的縮影。學生對文章內涵的深刻把握，水到渠成。

以上三個環節，循序漸進，完成第一層次的教學目標，耗時控制在30分鐘左右。

(五)重點閱讀“客曰”“蘇子曰”兩段，體會“客”之情與“蘇子”之理，並對此作出評價

1、學生自讀體會，並分小組自由討論，發表見解。

2、每組學生選派代表發言。

以上環節耗時控制在10分鐘左右，鼓勵學生充分發揮自身思維優勢，言之成理即可。

(六)教師提出問題，激發學生繼續探究的興趣，並介紹下一節學案的側重點。

問題：有人認爲，文中“主”、“客”實爲一體，你怎麼看待?

提示：1、緊扣課文內容分析，切忌空發議論。

2、從蘇軾人生際遇入手，查閱有關資料，“知人論世”。

3、形成書面材料，準備下節課討論。

(七)佈置作業

1、誦讀課文。

2、完成第二節學案。(讀《漁父》，藉助註解和釋文讀通材料。)

第二課時 理解背誦

人生不如意事常十之八九，不同的人對待挫折的方法卻大不相同。好賭者借賭消愁，好酒者一醉方休;音樂家借音符抒發胸中的憤懣，文學家則借悲憤成就千古鴻文。蘇軾的《赤壁賦》就是在其人生的大悲憤大苦痛時寫就的“以文爲賦”的不朽經典，它文質兼美，情理並茂。“如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於不可不止，文理自然，姿態橫生”。

今天我們就試圖走進作者的內心，感受哪一個在矛盾痛苦中完成昇華的靈魂。

(一)檢查鞏固(15——20分鐘)

1、檢查誦讀。

2、展示學案。

(二)圍繞學案上的疑難問題，展開討論研究(10——15分鐘)

(本課時圍繞學案上兩個問題展開，以學生髮言——討論——總結的形式，教師適時點播。)

1、主客是否爲兩個人?面對眼前的景物，他們有怎樣的看法?從中看出他們對人生有什麼不同的看法?體悟主客問答中的哲理思想。

答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，

主——作爲道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安

客——作爲儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

方法：

(比較閱讀，深入理解文本的內涵，培養學生比較分析的能力。師生互動，互相交流，通過理解探究走進作者的心靈。)

結合《創新設計》上相關背景資料、《念奴嬌赤壁懷古》(1082年4月)《後赤壁賦》(寫於1082年10月15而課文寫於1082年7月16)進一步瞭解蘇軾這一時期的思想狀況。

2、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度?

明確：這緣於詩人痛苦的人生際遇，能暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

3、三組學生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。

說明：利用小組討論，減少任務量，加大課堂的容量。這一部分重在提高學生研究分析能力，通過對比閱讀、研究性學習，在蒐集材料、分析材料上得以鍛鍊，並且通過提供解讀的平臺，培養學生“知人論文”、“知人論世”的能力。

(三)再讀課文，鑑賞藝術特色感受思想內涵，然後請學生給本課做個結語(5——10分鐘)

(小組交流總結，學生自由發言，教師適當點播提示並對學生提到的別具特色部分反覆誦讀品味。)

1.寫景、抒情、議論緊密結合。

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵着人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也爲下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變’的哲理。

2.形象優美、善於取譬的語言特色。

如描寫蕭聲的幽咽哀婉：“其聲鳴鳴然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

3.“以文爲賦”的體裁形式。

本文既保留了傳統賦體那種詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，使全篇文情勃鬱頓挫，如“萬科泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對仗不同，它的書寫更爲自由。如開頭一段“壬成之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下”，全是散句，參差疏落平白如話;以下直至文末，雖都押韻，但換的較快，而且換的處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別易於誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。

4.面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣於詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

說明：回頭再次審視這篇文章，同時也是對課堂的總結。

(四)拓展探究(作業)

將《赤壁賦》與《念奴嬌 赤壁懷古》詞作比較，尋找思想內容上的異同，然後交流。

(參考：大致有“四同”：都是吟詠赤壁夜景，都聯想三國英雄的豪邁，都與他們自身比照，都有人生短暫之嘆。大致有“三異”：詞寫壯美之景，文寫靜美之景;詞寫成功的英雄，文寫失敗的英雄;詞僅限於“江月永恆，人生如夢”的浩嘆，而文有“物與我皆無盡”的超越，文更達觀、更樂觀。當然，同與異，只是相對而言或大致說來，其實往往同中有異，或者似異實同。如：寫周郎，志滿意得，寫曹操，落荒而逃，看起來不同，但兩者傳遞的信息是一樣的——是非成敗轉頭空，只有大江永恆，江月永恆，自然永恆。)

(五)板書設計

蘇軾人生的兩個層面，

主——作爲道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安

客——作爲儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小

(六)結束語

縱觀蘇軾一生，他既堅持了一個富有社會責任感的士大夫所必備的積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又能在仕途失意、人生進入低谷時使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種能夠看得很遠卻又並不陡峭的高度。”餘秋雨先生以此評價黃州時期的蘇東坡，的確恰如其分。