《赤壁賦》課文原文及譯註
《赤壁賦》課文
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何爲其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長 江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”(共適 一作：共食)
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
[詞語註釋]
壬戌(rén xū)：宋神宗元豐五年，歲次壬戌。古代以干支紀年，該年爲壬戌年。
既望：農曆每月十六。農曆每月十五日爲“望日”，十六日爲“既望”。
徐：緩緩地。
興：起。
屬(zhǔ)： 通“囑”，致意，引申爲勸酒。
明月之詩：指《詩經·陳風·月出》，詳見下注。
窈窕(yǎo tiǎo)之章：《月出》詩首章爲：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”“窈糾”同“窈窕”。
少焉：一會兒。
鬥牛：星座名，即鬥宿(南鬥)、牛宿。
白露：白茫茫的水氣。
橫江：籠罩江面。
此二句意謂：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩。縱：任憑。一葦：比喻極小的船。《詩經·衛風·河廣》：“誰謂河廣，一葦杭(航)之。”如：往。凌：越過。萬頃：極爲寬闊的江面。茫然：曠遠的樣子。
馮(píng)虛御風：乘風騰空而遨遊。馮虛：憑空，凌空。馮：通“憑”，乘。人教版改爲“憑”，但原文應爲“馮” 。虛：太空。御：駕御。
遺世：遺棄塵世。
羽化：道教把成仙叫作“羽化”，認爲成仙后能夠飛昇。
登仙：登上仙境。
扣舷(xián)：敲打着船邊，指打節拍。
桂棹(zhào)蘭槳：桂樹做的棹，蘭木做的槳。
空明：月亮倒映水中的澄明之色。
溯：逆流而上。
流光：在水波上閃動的月光。
渺渺：悠遠的樣子。
美人：比喻心中美好的理想或好的君王。
倚歌：按照歌曲的聲調節拍。
和：同聲相應，唱和。
怨：哀怨。
慕：眷戀。
餘音：尾聲。
嫋嫋(niǎo)：形容聲音婉轉悠長。
縷：細絲。
幽壑：深谷，這裏指深淵。此句意謂：潛藏在深淵裏的'蛟龍爲之起舞。
嫠(lí)婦：寡婦。白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻雲：“去來江口守空船，繞艙明月江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。”這裏化用其事。
愀(qiǎo)然：容色改變的樣子。
正襟危坐：整理衣襟，(嚴肅地)端坐着。
何爲其然也：簫聲爲什麼會這麼悲涼呢?
所引是曹操《短歌行》中的詩句。
夏口：故城在今湖北武昌。
武昌：今湖北鄂城縣。
繆(liáo)：通“繚”，盤繞。
鬱：茂盛的樣子。
孟德之困於周郎：指漢獻帝建安十三年(208年)，吳將周瑜在赤壁之戰中擊潰曹操號稱八十萬大軍。周郎：周瑜二十四歲爲中郎將，吳中皆呼爲周郎。
以上三句指建安十三年劉琮率衆向曹操投降，曹軍不戰而佔領荊州、江陵。方：當。荊州：轄南陽、江夏、長沙等八郡，今湖南、湖北一帶。江陵：當時的荊州首府，今湖北縣名。
舳艫(zhú lú)：戰船前後相接，這裏指戰船。
釃(shī)酒：濾酒，這裏指斟酒。
橫槊(shuò)：橫執長矛。槊，長矛。
侶：以……爲伴侶，這裏爲意動用法。
麋(mí)：鹿的一種。
扁(piān)舟：小舟。
匏樽(páo zūn)：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。
寄：寓託。
蜉蝣(fú yóu)：一種朝生暮死的昆蟲。此句比喻人生之短暫。
渺：小。
滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極爲渺小。
須臾：片刻，形容生命之短。
長終：至於永遠。
驟：多。
遺響：餘音，指簫聲。
悲風：秋風。
逝者如斯：流逝的像這江水。語出《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不捨晝夜。’”逝：往。斯：斯，指水。
盈虛者如彼：指月亮的圓缺。
卒：最終。
消長：增減。
曾不能：固定詞組，連……都不夠。曾：連……都。
一瞬：一眨眼的工夫。
是：這。
造物者：天地自然。
無盡藏(zàng)：無窮無盡的寶藏。
適：享用。《釋典》謂六識以六人爲養，其養也胥謂之食，目以色爲食，耳以聲爲食，鼻以香爲食，口以味爲食，身以觸爲食，意以法爲食。清風明月，耳得成聲，目遇成色。故曰“共食”。易以“共適”，則意味索然。當時有問軾“食”字之義，軾曰：“如食吧之‘食’，猶共用也。”軾蓋不欲以博覽上人，故權詞以答，古人謙抑如此。明代版本將“共食”妄改爲“共適”，以致現行人教版高中語文誤從至今。
