《核舟記》教學實錄（第二課時）

說明：第一課時，主要是教了一些字詞和難理解的句子，介紹蘇軾、佛印和魯直。具體的說，讓學生解釋每一句話。一個學生負責解釋一句，其他同學補充。這大概用了半節課的時間，然後歸納了課文中出現的幾個語法現象，一字多義呀，通假字呀，表示數量的句子翻譯的時候要注意的幾點呀，再講蘇軾、佛印和魯直這幾個人。)

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師：這節課，我們學習的這篇課文叫《核舟記》。

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師“核舟”是什麼東西呀?

生：就是用核刻的舟。

師：說得大致不錯。(多媒體展示)

核舟是微雕的一種，它專門選取桃核(現在也有用橄欖核的)雕刻成長舟或小船。微雕是我國傳統工藝美術品中最爲精細微小的一種工藝品。它是在米粒大小的象牙片、竹片或數毫米的頭髮絲上進行雕刻的，其作品要用放大鏡或顯微鏡方能觀看到鏤刻的內容，故被歷代稱之爲絕技。

核舟就是用很小的桃核刻一條船。這篇課文所寫到的核有多大呀?我們看課文，在哪裏呀?

生：“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。”

師：那麼我要問問同學們了。這個“八分有奇”究竟有多長?“二黍”又究竟是多高呢?

生：“二黍”就是兩顆黃米粒豎起來的長度。

師：那兩個黃米粒是多高呢?

生：大概一釐米左右吧。

師：見到過黃米粒嗎?

(生搖頭)

師：他說“二黍”大概一釐米左右。還有“八分”呢?知道是多少嗎?

(生搖頭)

師：下面老師給你們看一樣東西。

(老師拿起一個橄欖核，給學生看。)

師：據考證，八分約爲1.96釐米，二黍約爲0.49釐米。老師手裏拿的這個橄欖核，長就是1.96釐米，高就是0.49釐米。

(老師把橄欖核放在一張白紙上，用手託着。在教室裏走一圈，展示給學生看，學生的表情都非常吃驚，意外。)

師：這是一個橄欖核，文中是用這麼小的一個桃核來雕刻的，有什麼想法?你已經看得愣住了，請你來說說吧。

生：整個桃核非常修長……嗯……高度也不太高。

師：已經語無倫次了，是吧?(學生笑)

師：還有誰來說說看?

生：太小了。

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師：那麼在如此小的一個體積內，作者雕刻了多少內容?找找看。

生：“通計一舟，爲人五，……爲字共三十有四。”

師：這麼多的內容，找得很好。下面請同學們把你們的紙船都拿出來給我看看。

(學生課前已摺疊好紙船，每個人將紙船舉起。)

師：你們都做好了紙船，下面把作者描述的內容都畫在自己的船上。

(學生開始認真地在紙船上畫畫，一邊畫一邊看課文。教師邊巡視，邊適當給以指導。)

師：同學們已經畫好了吧?畫完之後你的感受是什麼?請那位船最小的同學來說說看好嗎?

生：太多了，我畫不下。

師：你那個船比我這個還大一點吧。(教師又拿起橄欖核)你畫不下，有什麼感受?

生：王叔遠太厲害了!

師：還有誰來說說?船大一點的同學。

生：在那麼大的船上寫字畫畫都那麼難了，他在那麼小的桃核上雕刻，真是很厲害!

生：我覺得船大真的很好。

師：爲什麼?

生：我沒有他那麼高的技術。

師：還有誰來說說?

生：我儘管是全部畫上去了，但是畫得相當難看。

生：在較大的船上畫已經很難了，可想而知，在1.96釐米長的桃核上刻東西是多麼難啊。

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師：剛纔同學們都畫上了人物，有五個人，那麼“情態生動”我們表現出來了嗎?

生：沒有。

師：我們到文中看看王叔遠的“情態生動”是怎樣表現出來的?

生：我找到的'是第三段的“神情與蘇黃不屬”，我覺得他把三個人的形象都雕刻得非常逼真，可以看出神態不相同。所以表現了情態生動。

生：從第三小節“魯直左手執卷末……如有所語”中的“如有所語”可以看出王叔遠雕刻得非常精細。人好像在說話一樣。

生：我找的是“居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然”，如果讓我來刻的話，刻一個臉就不錯了，他刻出來的那個人神情好像聽燒水聲一樣。基本上每個人刻出來的神情都不一樣，都有自己的特點。

生：第三段，“東坡現右足，各隱卷底衣褶中。”我想他連“微側”這細微的動作都能刻出來，說明情態真的非常生動。

師：剛纔同學們都覺得第三段和第四段表現了王叔遠雕刻的情態生動。我們先一起把這兩段讀一讀好嗎?一邊讀。一邊體會感受“情態生動”。

(學生朗讀)

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師：王叔遠人物雕刻的奇巧。我們今天已經無緣得以一見了，卻能通過這些文字體會和感受到，這是爲什麼呢?

生：我覺得這是一種文字的力量，作者非常細膩而且很真實地描繪了船上這些他所看到的景象，比如“珠可歷歷數也”，“居右者椎髻仰面，左手倚一橫木，右手攀右趾，若嘯呼狀”，“視端容寂，若聽茶聲然”，從這些我們就可以感覺到作者描寫得非常的細膩。

師：很好，這可以看出作者敘述得非常詳盡。你看，右手、右腳、左手、左腳都介紹得很清楚，是不是?因爲有如此詳盡的敘述，我們纔好像親眼所見一樣。魏學洢用大量的筆墨進行了客觀描述，在客觀描述中又情不自禁地發出了讚歎，你能從字裏行間找出這些讚美之詞嗎?

生：(齊答)“嘻，技亦靈怪矣哉!”

師：好，這是作者直抒胸臆。表達他的讚美。還有，作者間接的讚美，你能找出來嗎?

生：“佛印絕類彌勒”，他情不自禁地認爲佛印就像是佛一樣，讚美把佛印的神態描寫了出來。

師：很好，你能把這句話再讀一遍嗎?你就是魏學洢，你看到了王叔遠的雕刻如此精細。

(生朗讀)

生：從最後一段的“蓋簡桃核修狹者爲之”可以看出，王叔遠雕刻那麼多東西，只用一枚小小的修長的桃核，作者爲他這種高超精湛的技藝表達出欽佩的感情。

師：欽佩之情你能讀出來嗎?(生有感情朗誦)

生：“明有奇巧人日王叔遠，……各具情態”，也表達了對王叔遠的讚佩之情。

師：來讀一遍。

生：“珠可歷歷數也”，用了一個破折號，是對前面念珠刻畫得精細發表讚歎，念珠甚至可以一粒一粒地數出來。

師：好的，你來讀一遍，要把這種由衷的讚歎的感覺讀出來。

師：王叔遠雕刻得如此精細。魏學洢在看的時候禁不住擊節讚歎，好像他也在一粒一粒數的感覺，我們一起來把這種讚歎之情讀出來好嗎?

(師生一齊帶着感情朗誦)

生：這裏還有一句話“細若蚊足，勾畫了了”，這裏運用了比喻，把刻的字比喻像蚊子的腳一樣，突出了雕刻的精細。

師：你再讀一下。讀得慢一點，要把這種“了了”的感覺讀出來。

(生朗誦)

生：我現在覺得，其實課文裏面沒有一句不是讚歎!

師：啊，你有這樣的感覺了。爲什麼?

生：我看着看着。每一句都是說他雕刻很精細。很生動形象。

師：你理解魏學洢了。他看着這麼精美的核舟。一邊寫，一邊肯定禁不住要發出讚歎之情的。那麼寫到這裏，核舟上的人和物都敘述描寫出來了。文章也該結束了，但是魏學洢仍然沒有收筆的意思，他又把核舟上所雕刻的內容統計了一遍。我們一起朗讀最後一段。

(生朗讀)

師：作者最後又進行了如此的統計，如此的鋪陳，你們覺得囉嗦嗎?

生：不囉嗦，他用實際的數字，從側面描寫了王叔遠技藝的精湛。

生：我覺得他作了一個很強烈的對比，從“爲人五;爲窗八”到“爲字共三十有四”，用那麼多的東西和“而計其長，曾不盈寸”作對比。

生：我認爲他還是給讀者帶來很深刻的印象，因爲前文如此細膩的描寫都是分開來寫的，從一個空間的順序來描寫的，也許我們看着並不覺得雕刻了多少內容，可是最後一段話一統計，我們就感覺到，哦，那麼小的桃核，雕刻了那麼多的內容。給讀者一個很深刻的印象。

師：我們看看，最後一個自然段“爲人五;爲窗八;爲翁篷，爲楫，爲爐，爲壺，爲手卷，爲念珠”。句式看似非常單調，但是思想感情卻是——

生：(齊答)非常強烈。

師：強烈的什麼之情?

生：(齊答)讚歎。

師：再請一位同學把這種強烈的思想感情讀出來。

(生朗讀，其他學生都沉浸其中)

6

師：好的，就是這麼小的一個桃核(老師再拿起那枚橄欖核。展示給學生)，雕刻了這麼多的內容，王叔遠的技藝真是非常的高超、奇巧啊。王叔遠的這枚核舟，他沒有起名字吧?我們來給它起個名字好嗎?

生：遊赤壁。

師：爲什麼?

生：因爲第一段寫的最後一句話，“蓋大蘇泛赤壁雲”，這枚核舟講的就是蘇軾去赤壁遊玩的場景，所以爲它起名爲“遊赤壁”。

師：哦，“蓋大蘇泛赤壁雲”，原來王叔遠已經起過名字啦。那麼大蘇泛赤壁。大蘇是誰?

生：(齊答)蘇軾。

師：蘇軾這裏有了。在船頭。那麼“泛”字在哪裏呢?老師看不到啊!

師：“泛”字本義是漂浮。哪裏表現出舟是漂浮在水面上的呢?

生：“舟尾橫臥一楫。”舟子並沒有在划船，而是讓船自己在漂。

師：舟子在幹什麼?

生：燒茶和搖蒲葵扇。

師：(笑)燒茶和搖蒲葵扇，這是一個人吧?還有一個人在幹什麼?

生：嘯呼。

師：那麼這兩個人有沒有在划船?

生：沒有。

師：舟子沒有司其職，說明船是怎樣的?

生：隨波逐流。

師：對，是漂在水上的。那麼“泛”字也有了，“赤壁”在哪兒?我也沒看到啊?

生：第二段中的兩句“清風徐來，水波不興”和“山高月小，水落石出”是《赤壁賦》和《後赤壁賦》裏面的句子。

師：是的，一枚小小的核舟，我們不僅看到赤壁，彷彿還看到了“蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。剛纔老師朗誦的就是《赤壁賦》中的句子，多麼優美的意境啊!我們不得不感嘆王叔遠構思的奇巧啊!

7

師：這節課我們欣賞了兩件精品：一是王叔遠的雕刻傑作，另一個是魏學洢的這篇文章。如果沒有王叔遠，就沒有這麼奇巧的核舟;如果沒有魏學洢。這份奇巧就不能保存下來。王叔遠用雕刻表現出“大蘇泛赤璧”這一主題，從而給人以藝術美感的享受。當然，我們享受這藝術美感的時候，還必須要感謝用文字將這“奇巧”體現出來的人——

生：(齊答)魏洢。

師：好，今天這節課就上到這裏。下課。