《漢書》卷二十七下之下·五行志第七下之下

隱公三年“二月己巳，日有食之”。《穀梁傳》曰，言日不言朔，食晦。《公羊傳》曰，食二日。董仲舒、劉向以爲，其後戎執天子之使，鄭獲魯隱，滅戴，衛、魯、宋鹹殺君。《左氏》劉歆以爲正月二日，燕、越之分野也。凡日所躔而有變，則分野之國失政者受之。人君能修政，共御厥罰，則災消而福至。不能，則災息而禍生。故經書災而不記其故，蓋吉凶亡常，隨行而成禍福也。周衰，天子不班朔，魯歷不正，置閏不得其月，月大小不得其度。史記日食，或言朔而實非朔，或不言朔而實朔，或脫不書朔與日，皆官失之也。京房《易傳》曰“亡師茲謂不御，厥異日食，其食也既，並食不一處。誅衆失理，茲謂生叛，厥食既，光散。縱畔茲謂不明，厥食，先大雨三日，雨除而寒，寒即食。專祿不封，茲謂不安，厥食既，先日出而黑，光反外燭。君臣不通茲謂亡，厥蝕三既。同姓上侵，茲謂誣君，厥食四方有云，中央無雲，其日大寒。公欲弱主位，茲謂不知，厥食中白青，四方赤，已食地震。諸侯相侵，茲謂不承，厥食三毀三複。君疾善，下謀上，茲謂亂，厥食既，先雨雹，殺走獸。弒君獲位，茲謂逆，厥食既，先風雨折木，日赤。內臣外鄉，茲謂背，厥食食且雨，地中鳴。冢宰專政，茲謂因，厥食先大風，食時日居雲中，四方亡雲。伯正越職，茲謂分威，厥食日中分。諸侯爭美於上，茲謂泰，厥食日傷月，食半，天營而鳴。賦不得，茲謂竭，厥星隨而下。受命之臣專征雲試，厥食雖侵光猶明，若文王臣獨誅紂矣。小人順受命者徵其君雲殺，厥食五色，至大寒隕霜，若紂臣順武王而誅紂矣。諸侯更制，茲謂叛，厥食三複三食，食已而風。地動。適讓庶，茲謂生欲，厥食日失位，光晻晻，月形見。酒亡節茲謂荒，厥蝕乍青乍黑乍赤，明日大雨，發霧而寒”凡食二十佔，其形二十有四，改之輒除。不改三年，三年不改六年，六年不改九年。推隱三年之食，貫中央，上下竟而黑，臣弒從中成之形也。後衛州籲弒君而立。

桓公三年“七月壬辰朔，日有食之，既”。董仲舒、劉向以爲，前事已大，後事將至者又大，則既。先是，魯、宋弒君，魯又成宋亂，易許田，亡事天子之心。楚僭稱王。後鄭岠王師，射桓王，又二君相篡。劉歆以爲六月，趙與晉分。先是，晉曲沃伯再弒晉侯，是歲晉大亂，滅其宗國。京房《易傳》以爲桓三年日食貫中央，上下竟而黃，臣弒而不卒之形也。後楚嚴稱王，兼地千里。

十七年“十月朔，日有食之”。《穀梁傳》曰，言朔不言日，食二日也。劉向以爲是時衛侯朔有罪出奔齊，天子更立衛君。朔藉助五國，舉兵伐之而自立，王命遂壞。魯夫人淫失於齊，卒殺桓公。董仲舒以爲，言朔不言日，惡魯桓且有夫人之禍，將不終日也。劉歆以爲楚、鄭分。

嚴公十八年“三月，日有食之”。《穀梁傳》曰，不言日，不言朔，夜食。史記推合朔在夜，明旦日食而出，出而解，是爲夜食。劉向以爲，夜食者，陰因日明之衰而奪其光，象周天子不明，齊桓將奪其威，專會諸侯而行伯道。其後遂九合諸侯，天子使世子會之，此其效也。《公羊傳》曰食晦。董仲舒以爲，宿在東壁，魯象也。後公子慶父、叔牙果通於夫人以劫公。劉歆以爲，晦魯、衛分。

二十五年“六月辛未朔，日有食之”。董仲舒以爲，宿在畢，主邊兵夷狄象也。後狄滅邢、衛。劉歆以爲，五月二日魯、趙分。

二十六年“十二月癸亥朔，日有食之”。董仲舒以爲，宿在心，心爲明堂，文武之道廢，中國不絕若線之象也。劉向以爲，時戎侵曹，魯夫人淫於慶父、叔牙，將以弒君，故比年再蝕以見戒。劉歆以爲，十月二日楚、鄭分。

三十年“九月庚午朔，日有食之”。董仲舒、劉向以爲後魯二君弒，夫人誅，兩弟死，狄滅邢，徐取舒，晉殺世子，楚滅弦。劉歆以爲，八月秦、周分。

僖公五年“九月戊申朔，日有食之”。董仲舒、劉向以爲，先是齊桓行伯，江、黃自至，南服強楚。其後不內自正，而外執陳大夫，則陳、楚不附，鄭伯逃盟，諸侯將不從桓政，故天見戒。其後晉滅虢，楚圍許，諸侯伐鄭，晉弒二君，狄滅溫，楚伐黃，桓不能救。劉歆以爲，七月秦、晉分。

十二年“三月庚午朔，日有食之”。董仲舒、劉向以爲，是時楚滅黃，狄侵衛、鄭，莒滅杞。劉歆以爲，三月齊、衛分。