尋訪大峪西翠花散文

知道西翠花，是因爲我的幾個朋友在那裏隱居，有孜孜不倦搞攝影的孫老師，有敢於裸體朗誦詩歌飽受爭議的先鋒詩人蘇非舒，有“問道終南”的張劍峯。幾次欲行，都因爲各種原因，沒有抵達。

春末夏初吃過午飯，突然有去西翠花的慾望，開車沿着秦嶺環山路而行，東往引鎮方向駛去。我真不知道西翠花具體在何方，期間又一岔道，開了進去，問一在自家小院砍柴的老叟，原來走錯了，又退了出來，看着大峪的路標，進的山去。

過去去過幾次關中古鎮——長安引鎮，爲了吃泥娃娃的凍肉；引鎮處於庫谷、義谷、湯谷三條道路道口，地勢平坦，自古就爲商貿重鎮。每逢農曆三六九就有萬人集，四方來客，南來北往，貿易交往，文化交流，甚是熱鬧，據說引鎮曾叫引駕廻，這個名字充滿了神祕色彩。傳說中，有位帝王騎馬途經此地，迷了路，結果被當地農夫遷馬引駕而回。現在的引鎮倉儲物流中心已經被確定爲關中四大現代物流基地。

歷史就是歷史，當我們回眸歷史之時，不經意，自己在抒寫着新的歷史。

大峪的路很好走，水泥路一直通到了山頂。我們開車一直走到頭，幾個驢友正在那裏休息。我去問了一下西翠花，沒有人知道。下了車，穿林趟水，一直又走到了沒有路。山窮水盡。頭頂的秦嶺終南山依舊很高，腳下的溪水仍舊流着，沒有了路。

據說，修這條路，因爲有金礦；近年來金礦資源枯竭，停止了採礦。金子沒有了，路留下了。當地老百姓出行也方便了，進山的人也多了。孰好孰壞，不得而知。

從山頂返回，一路尋問，終於到了西翠花山下。向上走是土路，一所破敗的小學看來已經好幾年沒有用了，但是建築風格很有特色。山路迂迴，曲折而上，土路不時有三輪蹦蹦車穿行，塵土飛揚，黃煙滾滾，據說上面南方人修大廟。

步行大約經過半個多小時，到了西翠花。眼前是一山間平臺，階梯式向上，零零碎碎住着二十多家農戶，豁然開朗，蘆葦輕飄，修竹碧綠，羣峯環列，萬木崢嶸，天高雲淡，泥土芬芳，宛若世外桃源。我看到有些山石散落期間，可能是山崩地震之故吧？！西翠花東面是人頭山，可仰望藍天白雲山峯，也可俯視峪中農家溪水，大有醍醐灌頂、拔雲見日之感，真是難得的一塊風水寶地。

見一老者，布鞋白襪，正在田間除草。我去探問，問知不知道我的幾個朋友，他呵呵一笑說，這麼碗大的地方，誰不知道誰。老孫下山了，蘇非舒在，張劍峯最近沒有見了，雲遊四方了。然後他給我指了指不遠處蘇非舒的院子。

這次來西翠花。我沒有給任何人打電話，可能電話也打不通。也非求佛問道，凡事講個機緣，只爲看朋友而來。

我踏進終南山物學院的小院子裏，這是一個農家小院，泥牆泥地，無半點修飾。蘇非舒正在一個書架下看書，曬着陽光，很是愜意。我對自己的冒昧而來，有些不安。

他看我來，顯然很高興，連忙泡茶，怪我怎麼不早打電話呢？

我說，這是尋訪，一時興起，順道而來，看看朋友。

和他交談中，我得知他每年花幾千元租下了這個院子。就在於實現自己神聖的詩人理想。他的

終南山物學院是爲實現“建立與地球、自然的親近感”這一目標而建立，以互助、學習、體驗爲教學方式，提倡拜自然爲師，向萬物學習，它的目標就是要把人們重新帶回到自然面前，重新建立起我們對自然的好感，從而達到人與自然的和諧相處。進而倡導一種住山的生活方式。人應該住在山上，人應該跟自然在一起。人從一開始便是生物鏈的一環，它不會、也不可能脫離開其他生物而獨自存活。

聽說全國已經又好多人在此學習了。

有時候，我自己也經常困惑，西翠花山上的農民想法設法進城，可是我們城裏總有一些人又回到了農村、大地、田野。隱居也罷，交流也罷，這種生活，究竟追求的是爲什麼？幸福、快樂、功利仰或其他？

蘇非舒問我去不去上面看看張劍峯的房子。我說，人沒在就不去了。我是爲朋友了而來。“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝”，隱不隱是個人的自由，選擇怎麼的“隱法”也是各人的自由。

西翠花上，沒有電視，有電。晚上除了讀書，就是聆聽天籟之聲或者去看天上的星星和月亮了。

走時，我說，下山的'土路要修一下了。他告訴我，不修爲好，儘管每月要從山下買些柴米油鹽等，有些費事，但是不修，少了許多驚擾。

看來許多人都熱衷觀看蘇非舒的詩歌行爲藝術，卻沒有看到表象之下他的藝術行爲了。

也是。這西翠花是塊秦嶺終南山中難得的璞玉。正因爲它是塊璞玉，才保持着原始和神祕。

唐朝詩人王維在藍田輞川修有別墅隱居。我的朋友們放棄城市，在這裏找到了心靈的棲息地。下山的路上，碰到二個年輕的尼姑，看着又一段被溪水流過，泥濘的路上留下的腳印，我突然想起一首古詩：

“ 松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。”

生若夏花。尋訪大峪西翠花，不是爲了“鱒魚一條溝”，也不僅僅是爲了看西翠花的美景；來看朋友，恍若隔世，恍然若失，卻不知道自己失去了什麼。