關於談高考作文合集七篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的談高考作文7篇，希望對大家有所幫助。

談高考作文 篇1

文章摘要：靈活多變，文章出彩——高考作文文采訓練例談作文小猴、小鳥、小魚聽見了，趕緊過去一看，原來是嘟嘟掉下河了，小動物們一擁而上，終於把嘟嘟救上了岸;1500字作文它們歡快地嬉戲，追逐，正是“春江水暖鴨先知”啊。小貓有一對黑黑眼睛，就像黑寶石一樣美麗，小小的鼻子溼漉漉的，尖尖的耳朵總是豎着在聽周圍的聲音，小貓有一張可愛的嘴巴，兩邊長着三根鬍鬚，爸爸說那是用來量老鼠的洞的，黑白相間的毛髮特別的亮。

決定高考作文成績的因素儘管很多，但從評卷實踐來看，制約作文成績的最主要的因素是“語言表達”。因爲，在審題、結構、內容等方面不出現“硬傷”的前提下，語言成爲感動“特殊讀者”（評卷人）的主要因素。試想，赤日炎炎，揮汗如雨之時，評卷教師每天要評閱大量的試卷，難免身心疲倦。讀着語言無味的文章，更加重了疲憊感。評卷時“一個讀者，兩三分鐘”，是不可否認的客觀事實。要打動評卷人，文采顯得尤其重要。因此，科學備考高考作文，就不能不重視文采訓練。而且，文采訓練也易見成效。那麼，如何進行文采訓練最有效呢？下面介紹幾種常見的方法，供大家參考。

一、善於聯想，比喻描寫。

語言無味，往往是由於缺乏聯想，不善於比喻、描寫。其實，直陳的效果，不能引人聯想和想象，審美效果一定很差。如說“生活中處處有美，美是多姿多彩的”，很乏味。但如果善用比喻、描寫，再輔之以排比，寫出下面的句子，效果迥然不同。

美是遊蕩在寒冬中的幾點殘雪，美是漫步在藍天上的幾縷浮雲，美是跳躍在湖面上的一抹夕陽，美是迴盪在密林中的幾聲鳥鳴。

這幾個句子的鋪排，由於有了比喻、描寫、排比的運用，將美這一抽象的概念具體化，既點明瞭美“處處都有”，又表現了美的“多姿多彩”。十分形象，有感染力。

二、引用或化用古詩詞

燦若星漢的古詩詞，是我們傳統文化中的瑰寶。我們在課內外積累了許多古詩詞（或名句），考試作文中我們應該大力弘揚，善於引用或化用古代詩詞，讓詩詞之花在作文中大放異彩！請看下面的文段：

生命就是龔自珍“落紅不是無情物，化着春泥更護花”的獻身精神，生命就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，生命就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脫與豁達，生命就是杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的無奈與感傷。

這段文字直接引用古人詩詞，闡釋了生命的內涵，給人留下深刻的印象。

另一種方式就是不直接引用，而是化用，這就有了自己的“創造”成分在裏面了。如：

樂觀就是那直上青天的一行白鷺，樂觀就是那沉舟側畔的萬點白帆，樂觀就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草，樂觀就是化作春泥更護花的點點落紅。

這裏分別化用了古人詩詞，恰到好處，增強了句子的意蘊。

三、注入人文精神，增強文化含量。

在闡釋某一概念的內涵，如果能在文章中把比喻和增加文章的文化含量或人文精神結合起來，就能使語言更有意蘊。可以在平時的寫作中有意識地開掘和訓練，這包括名人掌故、典故、名言警句等方面。如：

命運是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘯，命運是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問，命運是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響，命運是奧斯特洛夫斯基雙目失明後寫下的那一頁頁輝煌的華章。

這段文字，巧妙地將名人的事例從不同角度排比運用，構成了含意豐富、有文化意味的句子，構成了文章的文采，有感染力。

四、善用鋪墊、映襯。

在寫作中，如果僅把要表達的意思直接傳出，文句顯得單調、乏味。其實，如果只有紅花而無綠葉陪襯，花也將顯得單調。作文時，我們何不採用鋪墊、映襯手法？先確定好要表達的中心意思，然後展開聯想，從不同的角度進行鋪墊，然後推出自己要表達的主旨句，就更有韻味和文采了。如，要表達“真誠是友誼的橋樑”這一中心，就可以用這種方式組句——

花朵把春天的門推開，綠蔭把夏天的門推開，碩果把秋天的門推開，飛雪把冬天的門推開，真誠把友誼的門推開。

文章的本意是要突出“真誠”的重要，卻未直接道出，而是首先用四個形象生動的句子從四個方面鋪墊，然後才“隆重”推出中心句。這種寫法，避免了一覽無餘式的慣常寫法，給人“柳暗花明”的感覺，拓展了語句的想象空間，使文意豐滿、流暢，留有審美餘味。

這種寫法還可以先確定好中心句，再從其他角度反向展開，進行強調。如，要表達“生命因追求而美麗”這個中心意思，可以這樣寫——

生命因追求而美麗。（中心句）生命中如果沒有追求，就像大地上沒有羣峯，就像山川內沒有飛瀑，就像河流裏沒有了浪花。（反向強調）

五、巧用仿擬。

仿擬，即仿照、摹擬。指有意仿照、摹擬已有的語言形式，創造出新的語言形式，表達新的思想內容的一種藝術手法。我們在課內外讀了大量的名著名篇，考試時不要忘了借鑑、仿擬。請看下面一段文字：

“好”的學生，敢於購買各種資料，敢於要求更多的作業，這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常以老師爲本，以加大作業量，來提高升學率，僅給學生們留下童年和青少年的空白，在這樣的空白中，又給人感到無奈，維持着這所謂的學生世界，我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！

（周波《爲了鼻樑上的眼睛》）

很明顯，這段文字，完全仿擬了課本中魯迅的《記念劉和珍君》中的一段，形神畢肖，收到了良好的審美效果。

六、運用層遞。

即層層深入，造成語義上的不斷深化，使之層次分明，有力度，有氣勢。例如：

寬容的朋友一定情同手足，寬容的家庭一定幸福美滿，寬容的民族一定強盛不衰，寬容的世界一定和平美麗。使文采煥然的方法很多，本文限於篇幅，掛一漏萬，大家可以自己借鑑和不斷總結，以求寫出更好的文章。

談高考作文 篇2

作文批改是語文老師感到最棘手的問題之一，面對一個班幾十本作文、同一個題目，對於幾乎相同的年齡階段的`學生來說，寫出來的作文也大體相同，老師怎樣批改才能避免評語的雷同？我認爲寫評語一定要有個標準，每篇作文的要求不同，標準也不一樣。高考我在作文批改時給自己制定了以下幾個標準：

一、按照既定目標批改作文。

根據“大綱”要求、教學內容和學生實際情況，制定一學期的總目標，然後在各節作文課的教學時再製定出具體目標，評語要圍繞這些具體目標來寫，如初一教材第一單元作文要求學生要有創新，我在制定具體目標時作了如下要求：1、立意新穎，不落俗套；2、語言有創新、有時代感；3、要體現出自己的個性色彩。每篇作文不宜提過多的要求，目標制定2—3個，學生容易接受，在寫作文時也容易達到，這樣可以降低寫作難度，批改時也可以準確定位。

二、檢查學生審題是否正確。

一篇作文一定要有文題，即使不是命題作文也可看出學生的審題水平，有了作文題目，學生應從那些方面來審題非常重要。作文應該寫什麼，受哪些條件限制，重點在哪裏，應該注意什麼問題，在審題時都應該考慮到，通篇的佈局也體現着學生審題的思路。一個有經驗的老師，讀完一篇作文，就知道學生審題的方法是否正確，如：命題作文《圓》，要求學生寫一篇議論文，本來“圓”與人民幣中的銀元沒有聯繫，如果將“圓”理解爲銀元的“圓”，寫出來的作文就只有寫成說明文了，可是在一次考試中有的學生就將“圓”理解爲銀元的“圓”了，這是審題的錯誤。寫一篇作文的第一步出現了錯誤，下面的內容也就毫無價值了。

三、指導學生運用恰當的寫作方法。

批改作文一定要注意學生的寫作方法，課本上根據內容不同，在每一單元中都側重了幾點寫作方法，在實踐中訓練應用，評語中也要體現寫作方法的優劣。在批改作文時老師切忌將自己的意志強加於學生，只要學生運用的方法有助於反映主題思想，那麼這種寫作方法就可以運用，要讓學生放開手腳，靈活多樣地選取自己喜歡的寫作方法。

四、重視材料的運用。

學生作文的內容是否廣泛，開合是否自如，很大程度上決定於學生掌握材料的多寡。作文的材料有三種：指定性材料、半指定型材料和非指定性材料，學生如果能靈活運用材料，可以爲文章增添不少色彩，教師在評語中體現這一點，有助於加強學生對運用材料的重視。

五、寫作要有文采。

一篇文章的文采決定了這篇文章的檔次，如果文章的選材和立意都很新穎，可通篇都是病句，那麼這篇文章也頂多劃入二類作文。有了文采文章也就有了閃光點，這些文采正體現了文章的價值所在。老師可根據學生程度不同來決定不同學生的“閃光點”，對於一個差生來說，平時的作文一塌糊塗，偶爾寫了一篇稍好一點的作文，那麼其中只有一兩句話是本文的亮點，也可定爲該篇文章的“閃光點”而給於肯定。

另外批改作文時還應注意學生應達到的起碼要求，如書寫規範、整潔，運用格式、標點、修改符號正確等，將這些細則都列入計分總項中，這樣作文批改才能給學生一個準確評價。

談高考作文 篇3

有人說，歷年來高考作文的一個突出的變化，是對審題、扣題的淡化。確實，試題要求也說：“這個話題的範圍是很寬泛的，只要與學者的這道題引發的思想感受有關，都符合要求。”這個“寬泛”，大概就是對審題、扣題的淡化。過去每年要求考生要緊扣命題，現在這樣一“淡化”，確實能給考生的作文水平有充分發揮的機會，也能起到“不拘一格”選人材的作用。

但從另一個角度來看，這樣的“淡化”可能會產生漏洞：許多考生在考前已作好充分準備，背熟了二三十篇範文，因爲審題、扣題的淡化，學生就可以搬出準備好的範文，稍微來個改頭換面，就套上近乎了，投機取巧就可以得逞了。比如有位考生，寫了一篇題爲《豆角月亮》，閱卷老師欣喜非常，打它個滿分（60分），到後來纔有人發現，是“克隆”《故事會》上的《彎彎的月亮》的。又有一位考生，寫了一篇《缺口》，竟是套襲新概念大賽作文《缺口的蘋果》的。這種套襲現象不少，但發現的總是少數，很多都被投機取巧得逞。所以，我認爲這樣淡化審題與扣題是否好，是很值得討論的。

當然，允許“淡化”是高考出題者的事，而我們考生切不要把“淡化”變作“無化”。像開飛機，總得要顧及航線與目的地，寫作文總還是有一個範圍。考生假如認爲“淡化”審題扣題了，就信馬由繮，隨意下筆，就可能寫出偏題離題的作文，閱卷老師就可能判你的作文爲“四等卷”。“淡化”，是有限度的，考生一定要重視，要思考清楚命題的限制，考慮好命題的限制與開放範圍的關係，不要自己不思索地來個“淡化”，像斷線的風箏亂飛起來。

另外，我想談一個該“淡化”的問題。從二十多年高考作文題目來看，出卷者好像儘量迴避社會的熱點問題，幾乎沒有一次出的作文題目是直奔政治熱點問題的。又，二十多年的高考作文幾乎給考生提供了寬泛的寫作自由。而很多考生卻有這麼一個特點：喜歡去寫大題材，去聚集社會熱點、焦點。就因爲有寬泛的寫作自由，因此一提筆，腦子很快就聯想到社會的熱點、焦點。比如談香港迴歸、北京申奧、加入ＷＴＯ、反腐倡廉。這種寫法已成爲有些學生的“思維模式”，他們認爲只有這樣寫，才顯出覺悟高，思想好，作文才可得高分。其實，這樣寫是不那麼好的，是很難得高分的。因爲學生還比較幼稚，政治思想水平還不高，談這些時政問題往往談得不全面，談得不深透，許多學生僅只寫些常用的套話，有些學生甚至寫出提法上的偏差與觀點上的錯誤（出現觀點、提法上的錯誤，就得判低分了！）。所以，我的想法，考生在作文中對政治熱點的問題要“淡化”，能迴避的還是迴避好，一是政治思想水平不高，很難說得頭頭是道，很不容易拿高分，又容易出差錯，出差錯就非常糟糕。

我想，還是寫寫自己身邊的人，身邊的事爲好。千萬不要以爲寫小人物、小事情是低格調。“一枝一葉總關情”，身邊的人與事，是平時生活中有深切體驗與感受的。寫起來輕車熟路，便於表達真情實意，也會更加生動感人。寫小人物、小事情，也只要平平常常地去寫就是，不要有意來個“小題大作”，或有意來個“小中見大”，不要什麼都來個政治化的大理念，有些考生爲了“思想美”，就編造不合生活情理的故事，有意拔高人物。那麼反而給人失真失實的印象。過分追求“思想美”，一定會出現豪情壯語多，空話套話多，而真情實意少，給人的印象就是虛情假意、做作、不自然，這樣也就很難得高分了。這麼多年出卷者不涉及國內重大事件，大概也是爲了避免一些學生猜題押寶。我想我們考生最好自己不去強化時政意識，在作文中淡化時政意識，還是有好處的。

談高考作文 篇4

如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那麼那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳於曠野要經歷千萬裏奔跑的錘鍊，那麼那奔騰萬里爲夙願的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立於世，成爲一代雄主立一世偉業，那捨我其誰，勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。

捨我其誰的意氣，使人奮起。

看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。捨我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。捨我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們爲了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰。——捨我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。

獻身理想的意氣，使人勇敢。

凡人慾成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志於成功的人們，他總是要爲孜孜於輝煌的人們設置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新[url=]大陸[/url]中連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身於火海，爲捍衛真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途爲探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍[url=]戰士[/url]一般豪氣頓生征服千山萬水爲拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。

勇於探索的意氣，是人們發揮潛能的金鑰匙。

科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會聖殿的門口，不時的規探其中的奧妙，而只有勇於探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區，徜佯於科學的無盡美妙。於是我們看見楊振寧李政道勇於質疑前人，看見吳劍雄勤於實驗破解謎雲，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下爲物理學發展獻計獻策。——勇於探索的意氣，是成功之眼。

望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆爲意氣風發，慷慨激越之人。讓我們以捨我其誰的意氣爲帆，以獻身理想的意氣爲指引，以勇於探索，勇於挑戰的意氣爲漿，駕起人生的巨輪，向着成功的彼岸遠航！

談高考作文 篇5

從高考考場傳出的第一道試題，從來都是作文題。高考結束後的社會輿論，也多半在作文。就連評價高考是否科學，考題是否優良，也往往用作文來說話。究其原因，除了作文是考卷中分值最大的題之外，更重要的原因還是在於在試題評判中，作文是評分誤差最大的題。記得高考之前，很多學生拿着自己的作文來問我：“老師，我這篇作文高考能得多少分？”這樣的問題應該是每個有過高三語文教學經歷的老師都遇到過的。有時候我真想回答一句：“看你的試卷碰在哪個閱卷人手裏啦。”可是爲了避免給考生帶來對高考不必要的不信任感，我欲言又止。“要我給的話……”，每每回答這個問題時，我都習慣性地在分數前加上這麼一個狀語。看着學生離去的背影，我只有在心裏祝他好運。

事實就是如此。

當然，說作文評判誤差問題，絕不是否定或懷疑閱卷人的水平或良心，而是感慨“文章”本來的紛繁蕪雜——文學主張不一，創作流派繁多，審美趣味多元。我們似乎真的很難將作文的評判統一爲一個標準，但是，這絕不是我們迴避探究作文評判標準的藉口，也不應該是我們給作文評判誤差問題披上的遮羞布。

本文不談文學創作本身的優劣評判問題，那涉及的是文學理論的責任；我只想談談除此之外，我們可以改正，或改良，或探討的幾個觀念問題，供語文工作者思考。

　一、作文可以給0分嗎？

我是主張作文可以給0分的。

不過，我的這一主張迄今爲止只要說出，其後果就是自找沒趣。得到的反對理由是：“語文是母語教學，一個高中生的作文倘若得了0分，豈不意味着他連母語都不會說了嗎？豈不全盤否定了他的母語能力？”於是，我們可以看見的現象是，無論某考生的作文寫得多麼糟糕，只要夠了字數（甚至是隻要寫了幾個字幾句話），總是能得到些分數的。這分數被戲稱爲“辛苦分”，美其名曰“母語表達能力基本分”。意思是說，該考生雖然無法寫出像樣的文章，但是，他起碼還是能夠使用漢語進行書面表達的；雖然文意不合題目要求，但起碼所寫的文句還是表達出了一些自己的意思的。

笑話！

考題的目的是考查考生的能力水平。如果在一份高考試卷中，考生呈現出的水平只是初中甚或更低，那麼，我們應該如何評判？一個小學生憑藉他背誦的“九九乘法表”答高考數學試卷肯定是0分，可爲什麼他到高考語文考場裏，就能憑藉幾個常用漢字拿上可觀的“辛苦分”？

比如高考第一題字音題，題型爲選擇。一考生錯將A選成了B，於是肯定是得了0分。

奇怪，這時候怎麼就沒有“辛苦分”一說了呢？這個時候怎麼就可以因爲考生對某個或某幾個字音的誤判，用0分來否定該考生所掌握的其他多得多的字音了呢？你也許會說，那是選擇題，屬於客觀題，只有滿分和0分兩種評判，實屬無奈。那麼請問，閱讀題裏的主觀問答題考生得0分的不是大有人在嗎？爲什麼能因爲他對某一詞某一句某一段某一篇的理解有誤，就用0分來否定該考生的全部閱讀能力呢？

再說考卷不止作文一題，考生完全可以通過別的題來展示他的“母語基本能力”嘛。

按照考場作文評判準則來看，如果有一篇這樣的文章：嚴重偏離題意、中心絕對不明、內容非常空洞、感情明顯虛假、顯然不合文體、結構十分混亂、文句極不通順、語病很多、字跡難辨。——想來幾百萬考生答卷中應該是有這樣（或接近於這樣）的文章的，不知道它在閱卷場中是否真的被按照標準得了0分。

實在是找不到不能給0分的理由。

記得我在大學英語六級考試中，寫作部分得了0分，因爲沒太看懂題目要求。可是，我是會說“how are you”的啊，我是曾通過了四級考試的啊，怎麼不給我一點“辛苦分”啊，哪怕就一點點呀！——然而我從沒覺得委屈——我連題都沒審明白，堆砌了幾個單詞就給我分？我還覺得害臊呢。

　　二、作文評判中的“平均主義”

這裏所說的“平均主義”有兩層意思：1.平均分先行；2.區分度過小。

先說說第一個問題。

多數老師在評判作文的時候，習慣性地先給自己定一個分數標準，也就是先確定班級（年級或是總體考生）的平均得分，之後所給分數便“有計劃”地在這個平均線上下波動。於是，各班作文得分基本相同，並美其名曰“標準統一”“評判科學”。於是，作文得分，在班與班之間成了一件“沒有可比性”的東西。可是，教過書的老師們自己心裏很清楚，就作文水平而言，不同的班級原本相去甚遠（起碼是有差距的）。難怪很多學校在統計分數的時候，都要將語文總分拆分成“基礎”、“作文”兩個部分單獨計算。某班作文分高，那肯定是老師“手鬆”了；某班作文分低，那肯定是老師“手緊”了。

究其原因，似乎沒有答案。不過，在反思該問題的過程之中，腦海裏卻掠過這樣令人悚然的一幕：

年級統考，試卷判完，分數昭然。

我班作文得分比其他所有班級都低。輿論譁然：“故意壓分，居心叵測。”

這還好，倘若——

我班作文得分比其他所有班級都高，並因此在總分上也縮小了與別班的差距，甚或顯現了優勢。輿論驚然：“暗地擡分，沽名釣譽。”

在中國，凡事一旦與道德掛上鉤，就沒有理由可辯了。即便是事實，在面對道德輿論的時候，往往也只能閉嘴。

再談談第二個問題。

我沒有參與過高考作文閱卷工作，沒有切實體驗，也就沒有發言權。總覺得判作文是件難事。不過，一個多年參與此項工作的好友一語道破：“其實很簡單，別出風頭，明哲保身即可。”我不解地問，判卷子和“明哲保身”有什麼關係？對曰：“別給高分，別給低分。如此，領導不找你麻煩。”我恍然大悟。

平時教學中的作文評判雖無“保身”之苦，但似乎又礙於“不要助長好學生的自滿心，也不要增添差學生的自卑心”，於是，也紛紛“平均主義”起來。高的50來分，低的40來分。題目本身區分度明明是60，硬是在評判的時候被活生生地改成了10。如此分差，倒也的確有助於“打擊驕傲，保護自尊”，但是，學生對於寫作水平的自我認識以及由此而生的進取心，是否也一同被泯滅了呢？學生們平時向老師請教問題的時候，寧肯問你某字的讀音，也很少問一問寫作的問題。一道分值最高的題，就這樣被遺忘在“平均主義”的旗幟下，這不就是很鮮活的證明嗎？

“謙受益，滿招損。”這的確是真理。不過，不顧事實、自欺欺人地追求的所謂“真理”還是真理嗎？

　　三、作文評判可以“分項肢解”嗎？

“分項肢解”的作文評判方式的誕生，毋庸置疑，其初衷是爲了降低評判誤差。的確，當一個獨立項的分值限定在5分左右時，其誤差自然是要比60分更小的。於是，這便被作爲一個“進步”而被公認了。

只是我們沒有想過，我們肢解得是否科學合理。請看評分標準：

(圖略)

倘若一考生的作文正好表現爲“切合題意、中心突出、內容充實、感情真摯”，當然是篇好作文，那也很好辦，依照標準，給21～25分的內容分。或者正好表現爲“不符合文體要求、結構混亂、文句不通順語病多、字跡難辨”，顯然是篇差文，那也好辦，依照標準，給0～10分的表達分。可是，真正的評定實踐中，這樣的作文是少數中的少數，多數作文是優缺點並存且各異的。比如，如果有這麼一篇作文：切合題意，中心明確，內容單薄，感情虛假。請問，怎麼給分？“內容”如此，“表達”也一樣。寫作實踐中，許多優點和缺點是可以共存在一篇文章中的。孰重孰輕？似乎從表格中難以得知。

正因爲以上表格難以體現作文評判標準中的項目權重問題，所以，面對各式各樣的作文，閱卷者自然也無法清晰地進行“分項肢解”。因此，實際閱卷過程中，閱卷者不會也沒法按照“分項肢解”的方式去賦分，而所給分數仍然是“總體印象”分值。

事實上，我認爲，作文的評判方式裏，給“總體印象分”是最科學最合理的。

寫作是一種創造藝術美的活動，那麼，作文評判實際上也就是一個審美判斷的活動。對於一個藝術品的美學價值判斷，是無法也不應該進行肢解的。斷臂的維納斯很美。然而，倘若按照“分項肢解”法，那麼它將在“結構完整”上被扣除相當的分數，因爲它竟然連胳膊都沒有。如此評判，那當然是藝術笑話了。因此，許多“分項”是無法接受獨立評判的。對於作文來說，內容和表達之間，是相輔相成的；基礎等級和發展等級之間，也是不可截然分割的。

與其難以分開，不如不分。

談高考作文 篇6

隨着我國城市的新街道和新興建築如雨後春筍般的涌現，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習以爲常了。但“洋名稱”的大量出現，卻使我國許多古老傳統地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。由此引發了許多問題，我覺得應理性思考一下地名洋化。

地名洋化確實衝擊了民族文化傳統，隔絕人們歷史記憶，導致文化的斷層化。

有人說：“老地名承載着古老文化，記載着古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財富，是我們民族的根，絕不能被洋化。”隨着時移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。在這裏，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現代機械無情碾壓化作塵土。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背後總讓人感到空虛，彷彿頂着明媚的陽光，卻丟棄了古老傳統文化的影子，喪失了魂魄。

地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應拿來爲我所用，但不能唯洋是崇。

現今，我國打開國門，與其他國家的交流非常頻繁，也促進了文化的交流。各地都形成了許多外國人的聚居地。像在北京的望京，許多韓國人都居住在那裏，爲了使他們能夠生活得更方便些，那裏的街道、店鋪都取的是韓國“洋名”。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。相對於這些無關緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化!比如不能把“望京”改爲“首爾”;再如新興建築取洋名，爲的是吸引人們的注意力，又或是滿足人們心理上的“洋名新奇觀”。但故宮門前的天安門廣場是永遠不能改名的!因爲它承載着歷史的痕跡，是一個民族精神的象徵。

對“地名洋化”要有清醒的認識，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。

人們偏愛“洋名”的現象氾濫值得人們深思，央視《焦點訪談》、《人民日報》等多家媒體對此給予了批評。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。簡而言之，我們可以住在叫“羅託魯拉小鎮”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區，但我們依舊是中國人，我們的心中時刻銘記着中國傳統文化的“根”。若是過度製造出地名洋化的風潮，將會混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價值取向，造成民族傳統文化被侵略、被弱化局面。與世界接軌，與時俱進，可以開闊視野，但不能迷失了本性。

地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進一步增加我國傳統文化的魅力。但我們一定要扎牢傳統文化堅固的根基，方能屹立於世界民族之林。

談高考作文 篇7

雖說鄙人煞費苦心跳槽已是飢渴已久之事，然未見初曉。如此下去，亦難逃書寫高考作文之命運。便智鳥先飛了一段。

涉獵高考作文，鄙人內心洶涌。原來高考作文很簡單。你無需思考此話真假如同你可以無需思考高考作文怎麼寫。高考作文，無需發動你不靈光的腦袋創造俏麗駢文、唯妙比喻、波濤排比、真假擬人之類佳句。你亦無需擁有海量想象、前衛認識、另類觀點。高考作文，可以無需你寫，學會用就OK了！

關於抒情。抒喜情用“漫卷詩書喜欲狂”、“採菊東籬下”……抒悲情用“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”……抒報國用“會挽碉弓如滿月，西北望，射天狼”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”……抒信念用“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”、“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”……抒抱負用“會當凌絕頂，一覽衆山小”、“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”……

關於描寫。寫景用“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”、“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”……寫人用“面若中秋之月，色如春曉之花。鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃花，目若秋波”……

……

關於議論。正如我要證明“高考作文，可以無需你寫，學會用就OK了！”這一觀點而把歷史的結晶拿出來作論據一樣。你也可以用“用”來議論！到這裏，足以證明“用”的可能性。

上面的結晶大都產於教材。由此可證明“用”的可操作性。

《也無風雨也無情》，xx年山東高考作文，頗具“用”之模樣。《太白突圍》，xx安徽高考作文，頗具“用”之肌膚。此兩篇產於《最新高考模版示範作文》！《猶記書香》，xx高考滿分作文，全國卷，遺址“用”之血肉。《是夢境與我爲鄰》，xx高考滿分作文，廣東卷，深入“用”之骨髓。由此可證用之實用性。

上述事實證明，你確可以不“寫”高考作文，學會“用”就OK了。

如果你想增強實用性，在作文中脫穎而出，就用外國結晶。例如用拿破崙“‘不可能’這三個字在我的字典裏是沒有的”談自信；用諾桑。麥克伊斯文“我們賺錢只爲了討生活，我們施捨是爲了過生活”談美德；用加謬“文學不能使我們活得更好，但能使我們活的”談文學……當然，對於整天啃教科書都難啃動的我們而言，難度是可想而知的。

學會“用”，高考作文可信手拈來。但有一大禁區萬不可涉足。像我這篇文章，要是出現在高考場上，絕對是飛蛾撲火，自取滅亡。我倒不認爲是競爭之火將之化爲灰燼……