菜根譚名句
在學習、工作、生活中，大家一定沒少看到經典的句子吧，不同類型的句子具有不同的作用。究竟什麼樣的句子纔是好的句子呢？以下是小編爲大家整理的菜根譚名句子，僅供參考，歡迎大家閱讀。
菜根譚名句1
1、弄權一時，淒涼萬古
棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
【大意】
一個堅守道德規範的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的淒涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，並且又能顧及到死後的名譽問題。所以他們寧願承受一時的冷落，也不願遭受永久的淒涼。
2、抱朴守拙，涉世之道
涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
【大意】
一個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會不良習慣的感染也比較少；一個飽經事故而閱歷很廣的人，各種惡習也隨着增加。所以一個有修養的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實的個性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點纔不會喪失純真的本性。
3、心事宜明，才華須韞
君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
【大意】
一個有高深修養的君子，他的心地像青天白日一般光明，沒有一點不可告人之事；一個有高深修養的君子，他的才學像珍珠美玉一般珍藏，絕對不輕易讓人知道。
4、出污泥而不染，明機巧而不用
勢力紛華，不近者爲潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者爲高，知而不用者爲尤高。
【大意】
權利和財勢，以不接近這些的人爲清白，接近而不受污染就更爲清白；權謀術數，以不知道纔算高明，知道而不使用就更爲高明瞭。
5、良藥苦口，忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，纔是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
【大意】
一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心裏經常想些不如意的事，這纔是敦品勵德的好教訓。反之，若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等於把自己的一生葬送在劇毒之中了。
6、和氣致祥，喜神多瑞
疾風怒雨，禽鳥慼慼；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
【大意】
在狂風暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮；在晴空萬里的日子裏，連草木也呈現出欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。
7、淡中知真味，常裏識英奇
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
【大意】
美酒佳餚和大魚大肉都不是真正的美味，其實真正的美味只是那些精茶淡飯；標奇立異，超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人，其實真正的偉人只是那些平凡無奇的人。
8、閒時吃緊，忙裏悠閒
天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易；故君子閒時要有吃緊的心思，忙處要有悠閒的趣味。
【大意】
恰如我們每天所看到的，天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒停止。早晨旭日東昇，傍晚明月當空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恆不變的。所以一個聰明睿智的君子，平日閒暇時胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙裏偷閒，享受一點生活中的樂趣。
9、靜中觀心，真妄畢見
夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸。
【大意】
一個人在夜深人靜時，自己獨自靜靜坐着觀察自己的內心，纔會發現自己的妄心全消而真心流露，當此真心流露之際，覺得精神十分舒暢，
應用自在之機油然而生；若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消，於是心靈會感覺慚愧不安，到最後才幡然悔悟而有改過向善的意念出現。
10、得意須早回頭，拂心莫便放手
恩裏由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手。
【大意】
被當政者垂恩重用往往會招來禍患，所以一個人從政時不可過分貪戀權位，應抱有“見好就收”、“急流勇退”的態度；不過有時遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時，千萬不可罷休，不再繼續奮鬥。
11、澹泊明志，肥甘喪節
蔾口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。
【大意】
能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一般清，純玉一般沌白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘願作出卑躬屈膝的奴才面孔。因爲一個人的志氣要在清心寡慾的狀態下才能表現出來，而一個人的節操都在貪圖物慾享受中喪失怠盡。
12、眼前放得寬大，死後恩澤悠長
面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身後的恩惠要留流得久，使人有不匱之恩。
【大意】
一個人眼前待人處事的態度要放得寬厚些，只有如此纔不致使你身旁的人對你有不平的牢騷；至於死後留給子孫與後人的恩澤，則要把眼光放得很遠，纔會使子孫萬代永遠懷念。
13、路要讓一步，味須減三分
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法。
【大意】
在狹窄的路上行走時，要留一點餘地給別人走；遇到美味可口的好菜時，要留出三分讓給別人吃；這就是一個人立身處世最安全的方法。
14、脫俗成名，超凡入聖
作人無甚高遠事業，擺脫得俗情便入名流；爲學無甚增益功夫，滅除得物累便超聖境。
【大意】
要想成爲一個很會作人的人，並不是要懂得什麼高深的大道理，只要能擺脫世俗的利慾就可躋身名流；要想求到很高深的學問，並不需要特殊的祕訣，只要能排除干擾、寧靜心情的雜念就可超凡入聖。“
15、義俠交友，純心作人
交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。
【大意】
跟朋友相處時，必須抱着拔刀相助的俠義精神，而作人處事也要存着一顆天真無邪的赤子之心。
菜根譚名句2
1、貧賤所難，不難在砥節而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。
2、天地寂然不動，而氣機無息少停；日月晝夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閒時要有吃緊的心思，忙處要有悠閒的趣味。
3、可風天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
4、恩裏由來生害，故快意時，須早回頭；敗後或反成功，故拂心處，莫便放手。
5、以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家。出此入彼，念慮只差毫釐，人品直差天淵矣。人胡不猛然轉念哉？
6、藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。
7、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
8、功夫自難處做去，如逆風鼓棹，纔是一段真精神；學問自苦中得來，似披沙獲金，纔是一個真消息。
9、才就筏便思舍筏，方是無事道人；若騎驢又復貪驢，終爲不了禪師。
10、故君子欲無得罪於昭昭，必先無得罪於冥冥。
11、勢利紛華，不近者爲潔，近之而不染者爲尤潔；智械機巧，不知者爲高，知之而不用者爲尤高。
12、把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體。
13、蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。
14、吾人必適志於花柳爛熳之時，得趣於笙歌騰沸之處，乃是造化之幻境，人心之妄念也。須從木落草枯之後，向聲希味淡之中，覓得一些消息，纔是乾坤之橐龠，民物之根宗。
15、芝草無根醴無源，志士要當猛奮翼；彩雲易散琉璃脆，達人宜早回頭。
16、當是非邪正之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
17、士人有百折不回之真心，纔有萬變不窮之妙用。
18、不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。
19、今人專求無念而終不可無，只是前念不滯後念不迎。
20、做人要脫俗，不可存一矯俗之心，應事要隨時，不可起一趨時之念。
21、夜深人靜獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸。
22、疾風怒雨，禽鳥慼慼；霽日光風，草木欣欣。
23、徑路窄處，留一少與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
24、責人者，原無過於有過之中，則情平；責己者，求有過於無過之內，則德進。
25、愛是萬緣之根，當知割捨，識是衆欲之本，要力掃除。
26、寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
27、操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。
28、伏久者飛必高，開先者謝獨早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
29、攻人之惡勿太嚴，要思其堪受；教人之善勿過高，當使其可從。
30、涉世淺，點染亦淺；歷世深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。
31、但將現在的隨緣打發得去，自然漸漸入無。
32、立業建功，事事要從實處着腳，若稍慕虛名，便成僞果；講道修德，念念要從虛處
立基，若稍計功效，便落塵俗。
33、棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身；寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
34、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
35、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，纔是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
36、用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
37、憂勤是美德，太苦則無以適情怡性；淡泊是高風，太枯則無以濟人利物。
38、不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
39、降魔者先降自心，心伏則羣魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
40、發落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。
41、遇過變而不倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。
42、衆人以順境爲樂，而君子樂自逆境中來，衆人以拂意爲憂，而君子憂自快意中起。蓋衆人憂樂以情，而君子憂樂以理也。
43、欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。
44、肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病於人所不見，必發於人所共見。
45、歲月本長，而忙者自促；地本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閒，而擾攘者自冗。
46、風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。
47、交友須帶三分俠氣 做人要存一點素心。
48、魚得水逝，而相忘乎水，鳥乘風飛，而不知有風。
49、覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。
50、遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之爲真。
51、熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。
52、世態有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭。
53、鷹立如眠，虎行似病，正是它攝人噬人的手段處。故君子要聰明不露，才華不逞，纔有肩鴻任鉅的力量。
54、冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。
55、爭是不爭，不爭是爭。
56、撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。
57、信人者，人未必盡誠，己則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。
58、爲善不見其益，如草裏冬瓜，自能暗長；爲惡不見其損，如庭前春雪，勢必潛消。
59、無事便思有閒雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，纔是學問的真消息。
60、處世讓一步爲高，退步即進步的根本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
菜根譚名句3
1.風不留聲雁不留影
風來疏竹，風過而竹不留聲;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。
【譯文】
當風吹過稀疏的竹林時會發出沙沙的聲響，當風過之後，竹林又依然歸於寂靜而不會將聲響留下;當大雁飛過寒冷的潭水時，潭面映出大雁的身影，可是雁兒飛過之後，潭而依然晶瑩一片不會留下大雁的身影。所以君子臨事之時纔會顯現出本來的心性，可是事情處理完後心中也恢復了平靜。
2.寵辱不驚去留無意
寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。
【譯文】
無論是光榮或者屈辱都不會在意，只是悠閒地欣賞庭院中花草的盛開和衰落;無論是晉升還是貶職，都不在意，只是隨意觀看天上浮雲自如地舒捲。
3.大智若愚，大巧似拙
真廉無廉名，立名者正所以爲貪;大巧無巧術，用術者乃所以爲拙。
【譯文】
一個真正廉潔的人不與人爭名，反而建立不起廉潔之名，那些到處樹立名望的人，正是爲了貪圖虛名才這樣做。一個真正聰明的人不炫耀自己的才華，所以看上去反而很笨拙，那些賣弄自己聰明智慧的人，正是爲了掩飾自己的愚蠢才這樣做。
4.謙虛受益，滿盈招損
攲器以滿覆，撲滿以空全;故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。
【譯文】
攲器因爲裝滿了水才傾覆，撲滿因空無一物才得以保全。所以一個品德高尚的君子，寧願處於無爭無爲的地位，也不要站在有爭有奪的場所，日常生活寧可感到缺欠一些，也不要過分美滿。
5.操履不可少變，鋒芒不可太露
澹泊之士，必爲濃豔者所疑;檢飾之人，多爲放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可露其鋒芒!
【譯文】
一個具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定會遭受那些熱衷名利的人所懷疑，一個言行謹慎處處檢點的真君子，往往會遭受那些邪惡放縱無所忌憚的小人的嫉妒。所以一個有才學而又有修養的君子，萬一不幸處在這種既被懷疑又遭忌恨的惡劣環境中，固然不可以略爲改變自己的操守和志向，但也絕對不可以過分表現自己的才華和節操。
6.順境不足喜，逆境不足憂
居逆境中，周身皆鍼砭藥石，砥節礪行而不覺;處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
【譯文】
一個人如果生活在艱苦貧困的環境中，那周圍所接觸到的全是有如醫療器材、藥物般的事物，在不知不覺中會使你敦品勵行，把一切毛病都治好;反之一個人如果生活在豐衣足食、無憂無慮的良好環境中，就等於在你的面前擺滿了刀槍等殺人的利器，在不知不覺中使你的身心受到腐蝕而走向失敗的路途。
7.只畏僞君子，不怕真小人
君子而詐善，無異小人之肆惡;君子而改節，不及小人之自新。
【譯文】
一個僞裝心地善良的正人君子，和無惡不作的邪僻小人並沒有什麼區別;一個正人君子如果改變自己所操守的名節，他的品格還不如一個毅然痛改前非而重新做人的小人。
8.厚德以積福，逸心以補勞，修道以解厄
天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天勞我以形，吾補吾心以逸之;天厄我以遇，吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?
【譯文】
假如上天不給我許多福分，我就多作些善事來培養我的福分;假如上天用勞苦來睏乏我，我就用安逸的心情來保養我疲憊的身體;假如上天用窮困來折磨我，我就開闢我的求生之路來打通困境。假如我能做到以上各點，上天又能對我如何呢?
9.動中靜是真靜，苦中樂是真樂
靜中靜非真靜，動處靜得來，纔是性天之真境;樂處樂非真樂，苦中樂得來，纔是心體之真機。
【譯文】
在萬籟俱寂的環境中所得到的寧靜並非真寧靜，只有在喧囂環境中還能保持平靜的心情，纔算是合乎人類本然之性的真正寧靜;在狂歌熱舞環境中得到的快樂並非真快樂，只有在艱苦環境中仍能保持樂觀的情趣，纔算是合乎人類本然靈性的真正樂趣。
10.未雨綢繆，有備無患
閒中不放過，忙處有受用;靜中不落空，動處有受用;暗中不欺隱，明處有受用。
【譯文】
在閒暇的時候，不要輕易放過寶貴的時光，最好要利用這段時間爲以後的事情作一些準備，等到忙碌起來就會有受用不盡之感;當平靜的時候也不要忘記充實自己的精神生活，以便爲日後擔任艱鉅工作作些準備，等到艱鉅工作一旦到來就會有應付自如之感;當你一個人靜靜地坐在沒有任何人看見的地方時，也能保持你光明磊落的胸懷，既不產生任何邪念，也不作任何壞事，如此才能使你在衆人面前受到人們的尊敬。
11.臨崖勒馬，起死回生
念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便走，此是轉禍爲福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。
【譯文】
當你心中剛一浮起邪念時，假如你能發覺這種邪念有走向物慾或情慾方向的可能，就應該立刻用理智把這種慾念拉回正路上去。壞的念頭一產生立刻有所警覺，有所警覺後立刻設法來挽救，這是扭轉災禍爲幸福、改變死亡爲生機的重要關頭，所以你絕對不可以輕輕放過這邪念產生的一剎那。
12.寧靜淡泊，觀心之道
靜中念慮澄澈，見心之真體;閒中氣象從容，識心之真機;淡中意趣衝夷，得心之真味。觀心證道，無如此三者。
【譯文】
一個人只有在寧靜中心緒纔會像秋水般清澈，這時才能發現人性的真正本源;一個人只有在閒暇中氣概纔像萬里晴空一般舒暢悠閒，這時才能發現人性的真正靈魂;一個人只有在淡泊明志中內心纔會像平靜無波的湖水一般謙沖和藹，這時才能獲得人生的真正樂趣。大凡要想觀察人生的真正道理，再也沒有比這種觀人之術更好的了。
13.君子德行，其道中庸
清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不鹹，纔是懿德。
【譯文】
清廉純潔而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能當機立斷的魄力，聰明睿智而又有不失於苟求的態度，性情剛直而又有不矯枉過正的胸襟，這就像蜜餞，雖然浸在糖裏卻不過分地甜，海產的魚蝦雖然淹在鹽裏卻不過分地鹹，一個人要能把持這種不偏不倚的尺度纔算作美德。
14.謙虛受益，滿盈招損
攲器以滿覆，撲滿以空全;故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。
【譯文】
攲器因爲裝滿了水才傾覆，撲滿因空無一物才得以保全。所以一個品德高尚的君子，寧願處於無爭無爲的地位，也不要站在有爭有奪的場所，日常生活寧可感到缺欠一些，也不要過分美滿。
15.苦中有樂，樂中有苦
苦心中常得悅心之趣，得意時便生失意之悲。
【譯文】
在困苦時能堅持原則把握方向，當問題解決時自然能得到出發自內心的喜悅，只有這種喜悅纔是人生真正的樂趣;反之，如果在得意時有過分狂妄的言行，往往會因此而跟他人結下冤仇，種下日後發生禍患的悲劇根苗。
16.處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜
處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用;待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸衆之人當寬嚴互存。
【譯文】
當政治清明天下太平時，待人接物應嚴正剛直;當政治黑暗天下紛亂時，待人接物應圓滑老練;當國家行將衰亡的末世時期，待人接物就應剛直與圓滑並用。對待善良的君子要寬厚，對待邪惡的小人要嚴厲，對待一般平民大衆應寬嚴互用。
17.攻人毋太嚴，教人毋過高
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受;教人之善毋太高，當使其可從。
【譯文】
當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。當教誨別人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。
18.閒時吃緊，忙裏悠閒
天地寂然不動，而氣機無息稍停;日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易;故君子閒時要有吃緊的.心思，忙處要有悠閒的趣味。
【譯文】
恰如我們每天所看到的，天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒停止。早晨旭日東昇，傍晚明月當空，可見日月晝夜都在奔馳，可在宇宙中，日月的光明卻是永恆不變的。所以一個聰明睿智的君子，平日閒暇時胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙裏偷閒，享受一點生活中的樂趣。
19.良藥苦口，忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，纔是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
【譯文】
一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心裏經常想些不如意的事，這纔是敦品勵德的好教訓。反之，若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等於把自己的一生葬送在劇毒之中了。
20.一念之差失之千里
人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也;處處有種真趣味，金屋茅檐非兩地也。只是欲閉情封，當面錯過，便咫尺千里矣。
【譯文】
每個人都有一顆大慈悲的心，維摩居士和屠夫劊子手之間並沒有什麼不同;人間處處都有一種真正的情趣，金宅玉宇和草寮茅屋之間也沒有什麼兩樣。所差別的只是，人心往往被慾念和私情所矇蔽，以致於錯過了慈悲心與真情趣，雖然看起來只有咫尺的距離，實際上已經相差千萬裏了。
菜根譚名句4
交友須帶三分俠氣 做人要存一點素心
放得功名富貴之心下，便可脫凡；
放得道德仁義之心下，纔可入聖。
心不可不虛，虛則義理來居；
心不可不實，實則物慾不入。
千金難結一時之歡，
一飯竟致終生之感。
覺人之詐，不形於言；
受人之侮，不動於色。
忙裏要偷閒，須先向閒時討個把柄；
鬧中要取靜，須先從靜裏立個根基。
一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；
一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機。
欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；
思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。
一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；
萬善全，始得一生無愧。修之當如凌雲寶樹，須假衆木以撐持。
忙處事爲，常向閒中先檢點，過舉自稀。
動時念想，預從靜裏密操持，非心自息。
能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；
能重名義，又復重一重名義之念。
昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；
今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉爲欲根。
無事便思有閒雜念想否。
交友須帶三分俠氣 做人要存一點素心
放得功名富貴之心下，便可脫凡；
放得道德仁義之心下，纔可入聖。
心不可不虛，虛則義理來居；
心不可不實，實則物慾不入。
千金難結一時之歡，
一飯竟致終生之感。
覺人之詐，不形於言；
受人之侮，不動於色。
忙裏要偷閒，須先向閒時討個把柄；
鬧中要取靜，須先從靜裏立個根基。
一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；
有事便思有粗浮意氣否。
得意便思有驕矜辭色否。
失意便思有怨望情懷否。
時時檢點，到得從多入少、從有入無處，纔是學問的真消息
身不宜忙，而忙於閒暇之時，亦可儆惕惰氣；
心不可放，而放於收攝之後，亦可鼓暢天機。
一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；
菜根譚名句5
1.“霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，”得乾坤清純之氣。“晴空看鳥飛，活水觀魚戲，”識宇宙活潑之機。
2.白日欺人，難逃清夜之鬼報；紅顏失志，空貽皓首之悲傷。
3.遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之爲真。
4.撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。——洪應明《菜根譚》
5.不可乘喜而輕諾，不可因醉而生［目真］，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
6.不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以爲天地立心，爲生民立命，爲子孫造福。
7.不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡：三者可以養德，亦可以遠害。——洪應明《萊根譚》
8.彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感與應俱適，心與境兩忘矣。
9.蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處後之羞；蘿蔦依鬆，高則高矣，未免仰攀之恥。所以君子寧以風霜自挾，毋爲魚鳥親人。
10.持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納的；與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容的。
11.寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。 生固欣然，死亦無憾；花落還開，水流不斷；我兮何有，誰歟安息？明月清風，不勞尋覓。——洪應明《菜根譚》
12.處富貴之地，要知貧賤的痛癢；當少壯之時，須念衰老的辛酸。
13.春至時和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，復遇溫飽，不思立好言、行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。
14.翠筱傲嚴霜，節縱孤高，無傷衝雅；紅蕖媚秋水，色雖豔麗，何損清修。
15.大人不可不畏，畏大人則無放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之名。
16.地寬天高，尚覺鵬程之窄小；雲深鬆老，方知鶴夢之悠閒。
17.地之穢者多生物，水之清者常無魚，故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。
18.釣水，逸事也，尚持生殺之柄；弈棋，清戲也，且動戰爭之心。可見喜事不如省事之爲適，多能不如無能之全真。
19.定雲止水中，有鳶飛魚躍的景象。風狂雨驟處，有波瀾恬靜的目光。——洪應明《菜根譚》
20.讀書不見聖賢，如鉛槧傭。居官不愛子民，如衣冠盜。講學不尚躬行，如口頭禪。立業不思種德。如眼前花。
21.恩宜自淡而濃，先濃後淡者人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬後嚴者人怨其酷。
22.耳目見聞爲外賊，情慾意識爲內賊，只是主人公惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化爲家人矣。
23.泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型範。只一優遊不振，便終身無個進步。白沙雲：“爲人多病未足羞，一生無病是吾憂。”真確實之論也。
24.芳菲園林看蜂忙，覷破幾般塵情世態；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思。
25.紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養吾圓機。
26.風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳豔處，要着得眼高；路危徑險處，要回得頭早。——洪應明《菜根譚》
27.福不可邀，養喜神以爲招福之本；禍不可避，去殺機以爲遠禍之方。
28.富貴名譽自道德來者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙廢興。若以權力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
29.孤雲出岫，去留一無所繫；朗鏡懸空，靜躁兩不相干。《菜根譚》
30.古人閒適處，今人卻忙過了一生；古人實受處，今人又虛度了一世。總是耽空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳。
31.好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。
32.好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內精明而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，纔是生成的德量。
33.忽睹天際彩雲，常疑好事皆虛事；再觀山中閒木，方信閒人是福人。東海水曾聞無定波，世事何須扼腕？北邙山未省留閒地，人生且自舒眉。
34.毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省，可釋回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇，可以轉禍而爲福。
35.會心不在遠，得趣不在多。盆池拳石間，便居然有萬里山川之勢，片言隻語內，便宛然見萬古聖賢之心，纔是高士的眼界，達人的胸襟。
36.己之情慾不可縱，當用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情慾不可拂，當用順之之法以調之，其道只在一恕字。今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎！
37.儉，美德也，過則爲慳吝、爲鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則爲足恭、爲曲禮，多出機心。
38.建功立業者，多虛圓之士；僨事失機者，必執拗之人。
39.姜女不尚鉛華，似疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。
40.覺人之詐，不形於言；受人之侮，不動於色。—洪應明《菜根譚》
41.階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料；窗前一片浮青映白，悟入處盡是禪機。
42.靜中靜非真靜，動處靜得來，纔是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，纔是心體之真機。——洪應明《菜根譚》
43.居官有二語曰：“惟公則生明，惟廉則生威”。居家有二語曰：“惟恕則平情，惟儉則足用”。
44.誇逞功業炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心體瑩然，本來不失，即無寸功隻字，亦自有堂堂正正做人處。
45.立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。
46.廉官多無後，以其太清也；癡人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉介，不可無含垢納污之雅量。雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之精明。
47.兩個空拳握古今，握住了還當放手；一條竹杖挑風月，挑到時也要息肩。
48.鷯佔一枝，反笑鵬心奢侈；兔營三窟，轉嗤鶴壘高危。智小者不可以謀大，趣卑者不可與談高。信然矣！
49.蘆花被下，臥雪眠雲，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風弄月，躲離了萬丈紅塵。《菜根譚》
50.忙處事爲，常向閒中先檢點，過舉自稀。動時念想，預從靜裏密操持，非心自息。
51.夢裏懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺後假；閒中演偈談元，言言酷似，說來雖是用時非。
52.迷則樂境成苦海，如水凝爲冰；悟則苦海爲樂境，猶冰渙作水。可見苦樂無二境，迷悟非兩心，只在一轉念間耳。
53.密則神氣拘逼，疏則天真爛漫，此豈獨詩文之工拙從此分哉！吾見周密之人純用機巧，疏狂之士獨任性真，人心之生死亦於此判也。
54.面上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數鬥塵，語言方覺有味。
55.磨［石厲］當如百鍊之金，急就者非邃養施爲宜。似千鈞之弩，輕發者無宏功。
56.能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不淨，恐石去而草復生矣。
57.念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生；念頭忌□［克寸］的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。
58.寧有求全之毀，不可有過情之譽；寧有無妄之災，不可有非分之福。
59.貧賤驕人，雖涉虛驕，還有幾分俠氣；英雄欺世，縱似揮霍，全沒半點真心。糟糠不爲彘肥，何事偏貪鉤下餌；錦綺豈因犧貴，誰人能解籠中圇［囗＋化］。
60.貧賤所難，不難在砥節，而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。
61.棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。
62.氣象要高曠，而不可疏狂。心思要縝緘，而不可瑣屑。趣味要衝淡，而不可偏枯。操守要嚴明，而不可激烈。
63.琴書詩畫，達士以之養性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川雲物，高人以之助學識，而俗子徒玩其光華。可見事物無定品，隨人識見以爲高下。故讀書窮理，要以識趣爲先。
64.勤者敏於德義，而世人借勤以濟其貪；儉者淡於貨利，而世人假儉以飾其吝。君子持身之符，反爲小人營私之具矣，惜哉！
65.軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居；性命的我要認得真，則萬理皆備而其心常實，實則物慾不入。
66.趨炎雖暖，暖後更覺寒威；食蔗能甘，甘餘便生苦趣。何似養志於清修而炎涼不涉，棲心於淡泊而甘苦俱忘，其自得爲更多也。
67.熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。——洪應明《菜根譚》
68.人心有部真文章，都被殘編斷簡封固了；有部真鼓吹，都被妖歌豔舞湮沒了。學者須掃除外物直覓本來，纔有個真受用。苦心中常得悅心之趣；得意時便一失意之悲。
69.人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍。
70.人之有生也，如太倉之粒，如灼目之電光，如懸崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不樂？——洪應明《萊根譚》
71.人只一念貪私，便銷剛爲柔，塞智爲昏，變恩爲慘，染潔爲污，壞了一生人品。故古人以不貪爲寶，所以度越一世。
72.人知名位爲樂，不知無名無位之樂爲最真；人知飢寒爲憂，不知不飢不寒之憂爲更甚。
73.仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象；鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短，事事成個迫促規模。
74.榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背後福跟隨，何須慼慼。
75.榮與辱共蒂，厭辱何須求榮；生與死同根，貪生不必畏死。
76.容得性情上偏私，便是一大學問；消得家庭內嫌雪，才爲火內栽蓮。
77.塞得物慾之路，才堪闢道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑聖賢之擔。
78.善啓迪人心者，當因其所明而漸通之，毋強開其所閉；善移風化者，當因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。
79.少壯者，事事當用意而意反輕，徒汛汛作水中鳧而已，何以振雲霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌爲轅下駒而已，何以脫繮鎖之身？
80.身不宜忙，而忙於閒暇之時，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放於收攝之後，亦可鼓暢天機。
81.身如不繫之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香塗.——洪應明《菜根譚》
82.生固欣然，死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞尋覓。——洪應明《菜根譚》
83.十語九中未必稱奇，一語不中，則愆尤駢集；十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議叢興。君子所以寧默毋躁、寧拙毋巧。
84.使人有面前之譽，不若使其無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。
85.士君子處權門要路，操履要嚴明，心氣要和易。毋少隨而近腥羶之黨，亦毋過激而犯蜂蠆之毒。
86.士人有百折不回之真心，纔有萬變不窮之妙用。立業建功，事事要從實地着腳，若少慕聲聞，便成僞果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。
87.世人爲榮利纏縛，動曰塵世苦海。不知雲白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷笑樵謳,世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。《菜根譚》
88.世態有炎涼，而我無嗔喜；世味有濃淡，而我無欣厭《菜根譚》
89.勢利紛華，不近者潔，近之而不染者尤潔《菜根譚》
90.事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。
91.思入世而有爲者，須先領得世外風光，否則無以脫垢濁之塵緣；思出世而無染者，須先諳盡世中滋味。否則無以持空寂之後苦趣。
92.伺察以爲明者，常因明而生暗，故君子以恬養智；奮迅以爲速者，多因速度而致遲，故君子以重持輕。士君子濟人利物，宜居其實，不宜居其名，居其名則德損；士大夫憂國爲民，當有其心，不當有其語，有其語則毀來。
93.隨時之內善救時，若和風之消酷暑；混俗之中能脫俗，似淡月之映輕雲。
94.天地尚無停息，日月且有盈虧，況區區人世能事事園滿而時時暇逸乎？只是向忙裏偷閒，遇缺處知足，則操縱在我，作息自如，即造物不得與之論勞逸較虧盈矣！
95.天地之氣，暖則生，寒則殺。故性氣清冷者，受享亦涼薄。惟氣和暖心之人，其福亦厚，其澤亦長。
96.天理路上甚寬，稍遊心胸中，使覺廣大宏朗；人慾路上甚窄，才寄跡眼前，俱是荊棘泥塗。
97.天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。
98.天之機緘不測，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、顛倒豪傑處。君子只是逆來順受、居安思危，天亦無所用其伎倆矣。
99.圖未就之功，不如保已成之業；悔既往之失，亦要防將來之非。
100.完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
101.爲惡而畏人知，惡中猶有善路；爲善而急人知，善處即是惡根。
102.爲善不見其益，如草裏冬瓜，自能暗長；爲惡不見其損，如庭前春雪，勢必潛消。——洪應明《菜根譚》
103.爲善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。
104.唯大英雄能本色，是真名士自風流。——洪應明《菜根譚》
105.我果爲洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果爲巨海長江，何患橫流污瀆之不能容納。——洪應明《菜根譚》
106.無事便思有閒雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，纔是學問的真消息。
107.毋憂拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋憚初難。
108.閒烹山茗聽瓶聲，爐內識陰陽之理；漫履楸枰觀局戲，手中悟生殺之機。
109.心不可不虛，虛則義理來居；心不可不實，實則物慾不入。——洪應明《菜根譚》
110.心是一顆明珠。以物慾障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。
111.心體光明，暗室中有青天；念頭闇昧，白日下有厲鬼。
112.心無物慾，即是秋空霽海；坐有琴書，便成石室丹丘。《菜根譚》
113.心與竹俱空，問是非何處安腳？貌偕鬆共瘦，知憂喜無由上眉。
114.信人者，人未必盡誠，己則獨誠矣；疑人者，人未必皆詐，己則先詐矣。《菜根譚》
115.休與小人仇讎，小人自有對頭；休向君子諂媚，君子原無私惠。
116.學者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛鍊未熟，心神混淆故耳。須是操存涵養，定雲止水中，有鳶飛魚躍的景象；風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光，才見處一化齊之妙。
117.學者有段兢業的心思，又要有段瀟灑的趣味。若一味斂束清苦，是有秋殺無春生，何以發育萬物？
118.一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不爲的氣節，是撐天撐地之柱石。故君子於一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可爲萬物立命、天地立心矣。
119.一苦一樂相磨練，練極而成福者，其福始久：一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。
120.一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網天羅。
121.一念慈祥，可以醞釀兩間和氣；寸心潔白，可以昭垂百代清芬。
122.一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。——洪應明《菜根譚》
123.一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機。——洪應明《菜根譚》
124.以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家，出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入聖，人品且判星淵矣。人胡不猛然轉念哉！
125.陰謀怪習、異行奇能，俱是涉世的禍胎。只一個庸德庸行，便可以完混沌而招和平。
126.飲宴之樂多，不是個好人家。聲華之習勝，不是個好士子。名位之念重，不是個好臣工。
127.用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
128.與人者，與其易疏於終，不若難親於始；御事者，與其巧持於後，不若拙守於前。
129.語云：“登山耐險路，踏雪耐危橋”。一耐字極有意味。如傾險之人情、坎坷之世道，若不得一耐字撐持過去，幾何不墜入榛莽坑塹哉！
130.欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。——洪應明《菜根譚》
131.遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。君子只是一個念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。
132.遇欺詐的人，以誠心感動之；遇暴戾的人，以和氣燻蒸之；遇傾邪私曲的人，以名義氣節激勵之。天下無不入我陶熔中矣。
133.鷸蚌相持，兔犬共斃，冷覷來令人猛氣全消；鷗鳧共浴，鹿豕同眠，閒觀去使我機心頓息。
134.簪纓之士，常不及孤寒之子可以抗節致忠；廟堂之士，常不及山野之夫可以料事燭理。何也？彼以濃豔損志，此以淡泊全真也。
135.真廉無廉名，立名者正所以爲貪；大巧無巧術，用術者乃所以爲拙。
136.芝草無根醴無源，志士當勇奮翼；彩雲易散琉璃脆，達人當早回頭。
137.鐘鼓體虛，爲聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養而受羈糜。可見名爲招禍之本，欲乃散志之媒。學者不可不力爲掃除也。
138.昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉爲欲根。——洪應明《菜根譚》
139.作人只是一味率真，蹤跡雖隱還顯；存心若有半毫未淨，事爲雖公亦私。
菜根譚名句6
心不可不虛，虛則義理來居；
心不可不實，實則物慾不入。
千金難結一時之歡，一飯竟致終生之感。
覺人之詐，不形於言；
受人之侮，不動於色。
忙裏要偷閒，須先向閒時討個把柄；
欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；
無事便思有閒雜念想否。
心不可不虛，虛則義理來居；
心不可不實，實則物慾不入。
覺人之詐，不形於言；
受人之侮，不動於色。
有事便思有粗浮意氣否。
得意便思有驕矜辭色否。
失意便思有怨望情懷否。
