菜根譚讀後感14篇

菜根譚讀後感14篇

讀完一本經典名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀後感了！爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼，下面是小編收集整理的菜根譚讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

菜根譚讀後感1

閒來無事，隨手拈一小冊子，讀畢，若有所悟，而後，心靜如水。

擡眼一看，此冊名爲《菜根譚》，是明代還初道人洪應名收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。此書內容令人陶醉，可單單書名令我頗爲不解。菜根譚？莫不是與那菜根有何關聯？我百思不得其解，一經查詢，乃知，此書名得自於宋朝汪信明的一句話：“人能咬得菜根，則百事可做。” 俗語亦云：”布衣暖，菜根香，讀書滋味長。“古人云：“譚者，談也。性定根香。”此“譚"同”談“，音近通假，如《天方夜譚》等。

細細查詢，原來，《菜根譚》寫於明代，作者洪應明流傳至今的著作除《菜根譚》外，還有被收入《四庫全書》的《仙佛奇蹤》4卷。實則，《菜根譚》 嚴格說來並非一部系統的、邏輯嚴密的學術著作，而是論述修身、處世、待人、接物的格言集。這些格言警句無一不是文辭秀美，對仗工整，促人覺醒，耐人尋味，有着深刻的哲理，得以教人，育人。仔細品讀，竟也發覺有了一種不可捉摸的意味。

讀完此書，偏就有一那麼一章的句子令我極爲影響深刻。”弄權一時，淒涼萬古“，”棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之。”這句是關於理論道德規範的，大致意思也就是：“一個堅守道德規範的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的淒涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，並且又能顧及到死後的名譽問題。所以他們寧願承受一時的冷落，也不願遭受永久的淒涼。” 這段話說明正義與邪惡的結果是及其不同的，一個遵守道德規範的人即使受到了誤會，那也是暫時的，而那些依附權勢的人，終究是沒有好結果的，宣揚了正與惡的本質區別。一個真正看透世事的人，大都是把精神財富看重於物質的，他們寧屈一時，亦不揹負冤屈一世。堅守道德規範的人大抵是把世事看得更透徹些吧，大夢初醒，看破往事，清者自清，窮極一生，僅爲於此。話說回來，何爲“聰明人”，不過是看透了萬古之中，看過了世上世事，心有所悟，安分守己，做自己該做的事，想自己該想的事。 做人無甚高遠事業，擺脫俗情便入名流，爲學無甚增益工夫，減除得物累，便臻聖境。深者見深，淺者見淺 ，高手未見，亦是無物。體味人生的百種滋味，就能做到“風斜雨急處，立得腳定。花濃柳豔處，着得眼高。路危徑險處，回得頭早。” 這些道理亦不過是書中一小部分，或許，不僅是書中，在學習之中，生活之中，有更多百般在等待我們 。

其是這本書的深意，或許更深入人心 。讀畢，心尤幽靜，似有潺潺小溪留過心底，清澈純淨。書中無處不在的博大、寬容、理解、淡泊、向善與智慧，讓我並不覺得自己是在讀書，讓我覺得彷彿在與一位智者交談，與一位畏友交談，帶着暖意的警策。

這就是《菜根譚》，這就是 “ 咬得菜根，則百事可做 ”，究其意，“菜根”堅硬多筋，只有經過反覆咀嚼，才能體會其“真味”。人的才智和修養只有經過艱苦磨鍊才能獲得，或許只有耐得貧苦生活，才更能創造人生的百般事業。如此修身養性、教人育人、意味深長的好書，買來讀上一二又有何妨！

菜根譚讀後感2

《菜根譚》一書，朋友對此書極爲推崇，將其譽爲修身之書、智慧之書，我也曾想在閒暇之餘仔細閱讀一番，無奈世俗繁忙，一直抽不出時間閱讀品鑑。

近日，女兒的學校給孩子們發了這本書，並讓每個學生都要熟記裏面的內容。八歲的女兒根本無法理解每一段語錄背後的含義，向我求救，讓我給她讀和講，於是藉此機會我第一次翻開了這本《菜根譚》。

《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以“菜根爲名”，原因衆說紛紜，其中大部分人認爲這則源於宋代學者的一句古語——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者藉此書表現了甘於清貧的淡然態度和平凡超脫的生活理想，值得後人景仰和學習。

在生活節奏高頻率的現代生活中，人們奔波忙碌的同時，根本無暇停下來省視內心。就像我，每日忙於工作，忙於生活，經常會遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學習閱讀的同時，《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深，彷彿醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤着我的內心，改變着我的心態，改變着我的生活，改變着我的人生觀和世界觀。

“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨於膏粱，布袍暖於狐貉，編民不讓王公”這段語錄對當今社會追逐富貴，互相攀比的思想有着非常強的教育意義。過去，我也一直迷失在物質的慾望中，不斷渴望得到更好的物質條件，結果自己的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過得浮躁而虛華。現在，我知道了，物質的追逐是沒有止境的，雖然我沒有奢華的物質條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應該是快樂的，是富足的。知足常樂，這是人追求快樂的一種心態，也是一種處世的哲學。

“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩裏由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演着失意和得意。這段語錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對於剛從銷售轉到綜合辦的我來說，此語可作爲職場格言。面對新的環境、新的工作挑戰，只有加倍努力，將工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續努力，堅持到底，直至成功。

人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽面前保持警醒，在挫折面前學會堅持。《菜根譚》教會了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。

一本《菜根譚》，一部警世書，希望你也能偷得一點閒暇，找到它，翻開它，品讀它，讓心隨着文字飛翔，讓人生隨着閱讀走入另一番境界。作文

菜根譚讀後感3

筆者閒暇的時候喜歡翻翻書，或是在網站上讀讀書，特別是喜歡讀些有關修身立業的書。修身，在專業上增進知識是立業的基礎；而立業又爲修身增進專業知識提供可靠的保障。

《菜根譚》是一本關於修身立業的書，借這次談讀書心得體會的機會，筆者想說說自己讀過這本書後的一些個人感受。

《菜根譚》的作者是明朝洪應明，字自誠，號還初道人。《菜根譚》是一本格言體寫成的集子，關於書名的由來，有人認爲語出“性定菜根香”，有人認爲由宋代儒者汪信民“人能咬得菜根，則百事可做”這句話化用出來，另外也還有一種說法，明朝孔兼爲《菜根譚》所作的題詞中有這麼一句話：“譚以菜根名，固自清歷練中來，亦自栽培灌溉裏得，其顛頓風波，備嘗險阻可想矣。”這句話大概意思說：這本書以“菜根”命名，是因爲作者在人生清苦歷練中悟出道理來，而且悟出的這道理是作者經歷風波、坎坷的體現。“菜根”是一種清苦的東西，而菜葉的苦味卻全由菜根提供、生長出來，可見人生的樂境由苦境出來。

《菜根譚》這本書包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要還是儒家思想，特別是儒家的中庸思想。所謂中庸思想，就是要提倡中正平和、通融豁達的精神。比如其中說道“攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受；教人以善，毋過高，當使其可以。”就是要求我們要有理解包容的精神。再比如“家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄。此事難言，借他隱諷之；今日不悟，候來日再警之，如春風解凍，如和氣消冰，纔是家庭的型範。”也是要求我們要有豁達、大度、平和的精神。

《菜根譚》自20世紀80年代以來不僅在中國，而且在日本影響深遠。因爲在中華民國時，日本就有對這本書不斷刊刻的先例。到了20世紀80年代，伴隨經濟的發展，日本企業界人士認爲，在企業管理、用人制度、業務銷售、市場開發、員工自律諸多方面，菜根譚都有很大鞭策、警示作用。

當你在苦惱鬱悶事業不得意的時候，不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會讓你有豁達開朗的感覺，苦惱煩悶的感覺也伴隨着你領略體會書中內容時而消散。

當你隨心所欲放縱自己的時候，不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會讓你對事業前途有更清醒的認識，伴隨你走向人生更輝煌的一個臺階。

《菜根譚》讓你樂觀豁達，正如有句格言所形容：閒看庭前花開花落，靜觀天上雲捲雲舒。

總的說來，《菜根譚》在本質上是一本有關安身立命的書。正如《菜根譚》序文裏頭講的一個故事：乾隆年間，有一個處於官宦仕途的人，在朝廷裏邊居於要職。他經歷了許多人生世象，在不斷的升遷與貶官過程中，得了一場重病。在病難中，回想往事，無論是人生險境，還是人生樂境，世事總是匆匆忙忙，最後悟通自己在人生追逐當中，總是隨着外在事情的變化或高興或愁悶，心事總被外物牽拌，不免心神疲勞，所以導致重病一場。這說明我們需要有一種達觀甚至有些超脫的思想，常言說“計劃總趕不上變化”。我們要做好計劃，但當計劃無法在經過努力後實現，我們當然需要反省；同時，我們還應有一種豁達從容的態度。

讀一本好書，雖不花多少錢，也不花多少時間，但書讀過之後，我們對於人生、事業、家庭會有更多獨到見解，因而生活也更豐富多彩。

菜根譚讀後感4

曾有一段時間，思緒不寧，隨手拈來一小冊子，讀畢，頓悟，心靜如水。此小冊子爲《菜根譚》作者爲洪應明。

洪應明，字自誠，號還初道人，籍貫不詳。他的名作是《菜根譚》，和王永彬的《圍爐夜話》、陳繼儒的《小窗幽記》被人評爲處事三大奇書。不過，就文學的藝術而論，其餘兩部書趕不上《菜根譚》：《圍爐夜話》過於拘謹，語言缺乏靈動性，好像一灘濃泥流不開；《小窗幽記》部分語句大膽的因襲了《菜根譚》，那沒有添磚加瓦加以掩飾的行爲好像是爲了表示自己的勇敢。所以這兩部書如同同胎兄弟，部分觀點是一以貫通的。

據洪應明另一部作品《仙佛奇蹤》可知道，他早年熱衷於仕途，不過和大多數不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。

《菜根譚》原書共有三人作序，都是當時名士，足見此書炙熱一時。其實這只是一本教人出世入世的小冊子，說到底是一本《使用說明》，與袁了凡《了凡四訓》情致相當，都是說教口氣。全書綜合了儒、釋、道三者思想，所以領悟起來顯得緩慢，有時不知所云。好在書中語言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。

書中節目分爲“修身”、“應酬”、“評議”和“閒適”四大部分，閱畢後生出些感想，如同秋後算賬一樣一一記下，給讀過的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點鋪墊。

第一是“無爲”。

這本是老莊的產物，洪應明取其神進行說明，將其變成體系化，讓自己的觀點不僅有據可依，又顯得正統。他說“軀殼的我要看得破，則萬物皆空而其心常虛，虛則義理來據”，又說“而一念及病時，便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡慾得讓人險些喪失味覺。他不像老子直接說“爲無爲，則無不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明瞭說“天地無全功，聖人無全能，萬物無全用”，總歸在“無能”二字上。所以洪應明話說得很漂亮，讓自己成爲《菜根譚》處事規則的生動標榜。

第二是“無慾”。

洪應明抄襲了釋氏的玄妙，卻發展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問是非何處安腳？”、“胸中滌去數鬥塵，語言方覺有味”等，都是這種特點的體現。

第三是“清閒”。

這是最絕妙的一部分，集中在“閒適”章節裏，表現出了古代隱士的雅緻。比如“階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料；窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態；寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外支捲雲舒”。

這本書裏的另一個可觀之處在語言上，洪應明用了細碎精緻的筆法去表現一種雄健放浪的情懷，可是落在條條細則上面，卻如同滂沱大浪裏面的小水滴，溫柔可愛，比如“鳶飛魚躍”、“波恬浪靜”、“漚生大海”、“影滅長空”、“碗茗爐煙”等等。這是一本值得看的書，在其他類似書籍裏它要算較出色的一家，對我們人生以及人生以外的認識會給出一些合適的指引，不至於過早的迷了路。

菜根譚讀後感5

于孔兼序曰：譚以菜根名，固自清苦歷練中來，亦自栽培灌溉裏得，其顛頓風波，備嘗險阻可想矣。主席讀《菜根譚》時也曾說：嚼得菜根者百事可做。《菜根譚》乃洪應明集釋、道、儒之大成，其有獨善其身的儒家思想，又有清靜無爲、四大皆空的佛、道思想，更有進取追求而又無可奈的矛盾，品讀時使人銳意進取卻不失中正平和。

現今的社會，太多的浮躁，太多的不確定性，當然，繁華世界，也就註定了有很多的人在此間留戀，迷失。投機者有之，苟且者有之。相對於學校讀書使的豪情萬丈，天生我材必有用；現如今因社會的大染缸泡染，相對於隨波逐流者，獨守己身實乃更顯珍貴。己之情慾不可縱，當用逆之之法以制之，其道只在一個忍字；人之情慾不可拂，當用順之之法以調之，其道只在一恕字。今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎？此乃嚴於律己，寬以待人。

相對於各年齡段人羣來說，80年代出生的人實在苦。小學教育，教育費附加；嘗讀初中，小學義務教育當道；及至高中，初中也納入義務教育範疇；大學畢業，剛遇經濟蕭條，房屋價格飆升似火箭。有些人戲言：讀書讀不起，買房買不起，到死連個墓地也買不起。在這個讓人發瘋壓抑的年代，每個人都有自己的難處。寒窗苦讀，只爲緊守內心的那一份執着。所謂少年的人，不患其不奮迅，常患奮迅而成鹵莽，故當抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退縮，故當振其惰氣。80後正值當年，壓力乃其動力，所以，我們不缺少努力奮進的決心，奈何奮迅之餘因浮躁之心而成鹵莽之輩比比皆是。羣處守己，獨處守心。守住自己的那份淨土，爲內心的那份寧靜而銳意進取。所謂：我苦，故我在；我思，故我在。

仰頭大聲出門去，我輩豈是蓬蒿人。作爲航道局一位職工，奔波勞碌，居無定所是大部分人的常態。獨居在外，酸苦自知。爲了我們航道局這條大船的迎風破浪，我們大多數人都毫無怨言，兢兢業業。君不見，中東片區我們開疆拓土，奮戰沙場；君不見，非洲艱苦地帶我們開天闢地，任勞任怨；君不見，在大中國片區港口事業蓬勃發展的今天，我們精衛填海爲祖國錦上添花而豪情萬丈！奈何，得了天下，負了卻是盼望過年時節能夠一見的他們！一個朋友在海南因工作繁忙而無歸家過節時寫到：鹿城元宵吃浮元子，粒粒團圓。異鄉上元盼相聚日，陣陣心酸。我看了不禁潸然淚下。爲了生活，我們選擇了遠方，選擇是痛苦的，有得必有失。因爲只有選擇了遠方，你纔能有一個安身立命之所，有一個無後顧之憂的大後方。所以既然選擇了遠方，夥伴們，就不要停下你們那繼續前行的腳步，努力奮進吧。幸福的生活，在遠方！美麗的花朵綻開時總是讓人炫目不已，但很多人卻忽略了它在泥土中掙扎的堅持。所謂：不經一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香？

世事如棋局，不着著的纔是高手；人生如瓦盆，打破了方見真空。一場閒富貴，狠狠爭來，雖得還是失；百歲好光陰，忙忙過了，縱壽亦爲夭。

菜根譚讀後感：諸位，在前路迷茫之時，心累了，就歇歇吧，讀讀《菜根譚》吧，它將是你們的心靈雞湯，指導你們在迷茫之餘休整片刻，蓄力前進！

菜根譚讀後感6

《菜根譚》一書，朋友對此書極爲推崇，將其譽爲修身之書、智慧之書，我也曾想在閒暇之餘仔細閱讀一番，無奈世俗繁忙，一向抽不出時光閱讀品鑑。

近日，女兒的學校給孩子們發了這本書，並讓每個學生都要熟記裏面的資料。八歲的女兒根本無法理解每一段語錄背後的含義，向我求救，讓我給她讀和講，於是藉此機會我第一次翻開了這本《菜根譚》。

《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以“菜根爲名”，原因衆說紛紜，其中大部分人認爲這則源於宋代學者的一句古語——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者藉此書表現了甘於清貧的淡然態度和平凡超脫的生活理想，值得後人景仰和學習。

在生活節奏高頻率的現代生活中，人們奔波忙碌的同時，根本無暇停下來省視內心。就像我，每日忙於工作，忙於生活，經常會遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學習閱讀的同時，《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深，彷彿醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤着我的內心，改變着我的心態，改變着我的生活，改變着我的人生觀和世界觀。

“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨於膏粱，布袍暖於狐貉，編民不讓王公”這段語錄對當今社會追逐富貴，互相攀比的思想有着十分強的教育好處。過去，我也一向迷失在物質的慾望中，不斷渴望得到更好的物質條件，結果自我的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些潛力外的東西，日子過得浮躁而虛華。此刻，我明白了，物質的追逐是沒有止境的，雖然我沒有奢華的物質條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神就應是快樂的，是富足的。知足常樂，這是人追求快樂的一種心態，也是一種處世的哲學。

“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩裏由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演着失意和得意。這段語錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對於剛從銷售轉到綜合辦的我來說，此語可作爲職場格言。應對新的環境、新的工作挑戰，只有加倍努力，將工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續努力，堅持到底，直至成功。

人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽面前持續警醒，在挫折面前學會堅持。《菜根譚》教會了我怎樣應對生活，應對工作，應對人生。

一本《菜根譚》，一部警世書，期望你也能偷得一點閒暇，找到它，翻開它，品讀它，讓心隨着文字飛翔，讓人生隨着閱讀走入另一番境界。

菜根譚讀後感7

據洪應明另一部作品《仙佛奇蹤》可明白，他早年熱衷於仕途，但是和大多數不得志的文人雅士一樣，到了晚年都隱歸了山林。他和袁黃、馮夢楨等人是好朋友，難免有些相互的影響。但是多數人不明白《仙佛奇蹤》是洪應明的書，只明白一本《菜根譚》，這就應是一般作家的通病，因爲自我某一部作品的過分出名而其他作品黯然失色，甚至有的乾脆滯銷，惹得出版商不快，又讓我們以爲這位作家的才情有限，只能做到一支獨秀，無法促使百花齊放。

《菜根譚》原書共有三人作序，都是當時名士，足見此書炙熱一時。其實這只是一本教人出世入世的小冊子，說到底是一本《使用說明》，與袁了凡《了凡四訓》情致相當，都是說教口氣。全書綜合了儒、釋、道三者思想，所以領悟起來顯得緩慢，有時不知所云。好在書中語言峭拔，意境闊大，頗能引起讀者興趣。書中節目分爲“修身”、“應酬”、“評議”和“閒適”四大部分，閱畢後生出些感想，如同秋後算賬一樣一一記下，給讀過的人一些心得上的交流，給未讀或在讀的人一點鋪墊。

第一是“無爲”。這本是老莊的產物，洪應明取其神進行說明，將其變成體系化，讓自我的觀點不僅僅有據可依，又顯得正統。他說“軀殼的我要看得破，則萬物皆空而其心常虛，虛則義理來據”，又說“**火熾，而一念及病時，便興似寒灰;名利飴甘，而一想到死地，便味如咀蠟”，清心寡慾得讓人險些喪失味覺。他不像老子直接說“爲無爲，則無不治”，也不像莊子憤憤勸道“不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉”，更不想列子挑明瞭說“天地無全功，聖人無全能，萬物無全用”，總歸在“無能”二字上。所以洪應明話說得很漂亮，讓自我成爲《菜根譚》處事規則的生動標榜。

第二是“無慾”。洪應明抄襲了釋氏的玄妙，卻發展了他們的空靈，傳播了佛家的禪宗。例如“彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕”、“心與竹俱空，問是非何處安腳?”、“胸中滌去數鬥塵，語言方覺有味”等，都是這種特點的體現。

第三是“清閒”。這是最絕妙的一部分，集中在“閒適”章節裏，表現出了古代隱士的雅緻。比如“階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料;窗前一片浮清映白，悟入處盡是禪機”，“芳菲園林看蜂忙，覷破幾船塵情世態;寂寞衡茅觀燕寢，引起一種冷趣幽思”，比較有名的是“寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外支捲雲舒”。

這本書裏的另一個可觀之處在語言上，洪應明用了細碎精緻的`筆法去表現一種雄健放浪的情懷，但是落在條條細則上方，卻如同滂沱大浪裏面的小水滴，溫柔可愛，比如“鳶飛魚躍”、“波恬浪靜”、“漚生大海”、“影滅長空”、“碗茗爐煙”等等。

這是一本值得看的書，在其他類似書籍裏它要算較出色的一家，對我們人生以及人生以外的認識會給出一些適宜的指引，不至於過早的迷了路。

菜根譚讀後感8

完名讓人，歸咎於己：完名美節不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行污名不宜全推，引些歸己可以韜光養德。

大意：不論如何完美的名氣和節操，都不要一個人自己獨佔，必須分一些給旁人，只有如此，纔不會惹起他人的怨恨而招來災害，從而保全生命的安全；不論如何恥辱的行爲和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔幾分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養。

註解：

韜光：韜，本義是劍鞘，引伸爲掩藏。韜光是掩蓋光澤，喻掩飾自己的才華。蕭統《陶靖節集序》說：“聖人韜光，賢人遁世。”

遠害全身：遠離禍害保全性命。

養德：修養品德，據諸葛亮《誡子書》說：“君子之行，以靜養身，以儉養德。”

菜根譚讀後感：

類似這樣的話語、類似這樣的道理、類似這樣的事例，我們看了很多、也聽了很多，但是真正入心的卻很少很少，可能100人當中不超過20人吧，能夠按照這樣的道理去實踐的人，估計100人當中不超過10個人吧。

此處是站在修身養性的角度來說的，對於一個修行人來說，這是最基本的累積前行資糧的辦法。前兩天看見蕅益大師寫的《十大礙行》，裏面就有兩句也是表達相似的道理：（1）交情不求益我。情益我則虧失道義，虧道義必見人之非；察情有因，情乃依緣。以弊交爲資糧。（2）見利不求沾分。利沾分則癡心必動，癡心動必貪利毀生。世利本空，利莫妄求。以疏利爲富貴。站在世俗成功學的角度來說，這也是必修的課程。古往今來，我們多數人公認的成功人士，這一條是他們共同具備的品質。

我這麼寫文字，同樣的還是有點落入假大空、不接地氣的感覺。那我就結合自身的情況，站在剖析自己的角度來認知這句話吧。

前些天老師微信裏主動問我課程活動做的如何了，我說難得偶爾有那麼一兩個人。

接着老師問道：“安守禪位否？”

我回答說：“最近心態調整好了，就是有時候準備不足，可能有這個原因。”

“金克木，木克土，土克水，水生木，木生火。你要走這五步”。

“以前老師給我排八字也是說要有仁義之心，建宏二字也是仁木要出來，跟着老師修學大道也是如此，從小到大碰到的坎坷也是這個原因。”

我一直認爲，這人啊，肯定是有使命要去完成的。或者與其說是使命吧，不如簡單來說，他心性中肯定有個最重大的問題需要解決的。具體這個最重大的問題是什麼，其實只要我們每個人靜下心來認真的總結一下，認真的剖析一下自己，是能夠發現的。回溯一下過往成長的經歷、成長的軌跡以及目前的狀態，我們會發現其中有個隱形的規律存在的。

對於我自己來說，正如對話中提到的，這就是我必須要解決的。說實話，這種必須要解決，的確是很無可奈何的被逼到絕境了不得不去接受、面對、處理。

是否安守禪位，首先得思維認知你的禪是什麼，你的禪位在哪裏，這種禪的認知應該是一種歡喜的狀態；然後纔是如何在平時生活工作中時時刻刻的安守住。

菜根譚讀後感9

對於大多數人來說，堅持寫東西並不是件很容易的事情，最近聽到兩位網絡小說作者一直在很痛苦的強行堅持更新章節，其中一位有時候坐在電腦前三四個小時卻寫不了上百字，另一位有種想跳樓的抑鬱，而這兩位作者的小說點擊量都是非常高的。以前聽到一個人對我說過：高曉鬆做《曉說》欄目，做了一年之後，感覺身心被掏空了，已經沒有內容和素材可以堅持下去了。

因爲，我們一般情況下都是靠知識儲備和思維去寫作、講課、做節目等，卻不知再多的儲備也會消耗掉，思維會受外在環境的影響。比如藝術創作等，多半靠的都是思維靈感，但是思維靈感卻不是想來就會出現的。

我最開始在昊天雅居講課也是如此，講了6次課之後，覺得已經沒有可講的內容了，自己那點儲備都用完了，之後的課程都是靠每週提前大量的閱讀和記憶堅持下來的，可是這樣的知識搬運會使課程沒有任何質量可言。

前面這些說的都是我們一般的普羅大衆，但是對於真正的重量級人物，達到開悟的境界，隨時都能信手拈來，萬法爲我所用，取之不盡用之不竭、源源不斷，所講的一切都是自性生萬法。

這次讀《菜根譚》又遇到了類似的寫作瓶頸，昨天讀到這句《菜根譚》的時候異常的高興，覺得這句話就是至理，可是想要文字表達出來的時候卻是模模糊糊的，不知怎麼理順思路，不知如何下筆，所以就沒有繼續碼字了。

自己隱隱約約的覺察到了，是我內心太亂了、心浮氣躁了，果不其然今天情況更加嚴重。導致這種狀態的原因，其實就是被物累俗情所纏縛，以前找不到原因，現在卻是可以很快的明瞭清楚。所謂狂心頓歇、歇即菩提，只有心不躁動、心不浮動了，纔有可能頭腦清明、內心清晰、智慧涌現，看的才更加的通透、更加的長遠，知道自己要做什麼、要堅持做什麼，也就是淡泊明志與寧靜致遠。儒家《大學》也說：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。

而讓狂心頓歇的第一步就是止，修止的方式有很多，比如打坐、拜佛、跑步等，這三種方式對我來說都很有用。於是今天我選擇了跑步，結果跑了十幾公里後，那些因物累俗情導致的狂心不已停止下來了，身心也泰然，思維變得活躍，智慧開始涌現出來。

被外在慾望交織綁縛的太多，好比心靈蒙塵。所以，身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使有塵埃。慾望就是灰塵，需要時時擦拭，只要不停的擦拭，纔有可能顯見妙明真心、真如自性。

按照物我、身心、智識的修行次第來說，物我層次即是被貪嗔癡強烈的束縛着，出現對物和外境的強烈執着，這是一種深深的習氣，包括各種不良情緒心理等。只有突破物我之境，纔有可能進入身心階段，大致體會心是怎樣的存在、身與心的關係、心與性的關係是什麼。很遺憾的是，我們很多的修學衆（包括我自己），一直在物我這個階段反覆着、跳脫不出來。

明白了上面的法理，對於“作人無甚高遠事業，擺脫得俗情便入名流；爲學無甚增益功夫，滅除得物累便超聖境”，就很容易理解了。

菜根譚讀後感10

很久之前就曾聽兄弟姐妹提起《菜根譚》一書，兄弟姐妹對此書極爲推崇，將其譽爲修身之書、智慧之書，我也曾想在閒暇之餘仔細閱讀一番，無奈世俗繁忙，一向抽不出時刻閱讀品鑑。

近日，女兒的學校給孩子們發了這本書，並讓每個學生都要熟記裏面的資料。八歲的女兒根本無法明白每一段語錄背後的含義，向我求救，讓我給她讀和講，於是藉此機會我第一次翻開了這本《菜根譚》。

《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。之因此以“菜根爲名”，原因衆說紛紜，其中大部分人認爲這則源於宋代學者的一句古語――“人能咬得菜根，則百事可做”。作者藉此書表現了甘於清貧的淡然態度和平凡超脫的生活理想，值得後人景仰和領悟。

在生活節奏高頻率的現代生活中，人們奔波忙碌的同時，根本無暇停下來省視內心。就像我，每日忙於工作，忙於生活，經常會遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒領悟閱讀的同時，《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深，彷彿醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤着我的內心，改變着我的心態，改變着我的生活，改變着我的人生觀和世界觀。

“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨於膏粱，布袍暖於狐貉，編民不讓王公”這段語錄對當今社會追逐富貴，互相攀比的思想有着十分強的教育好處。過去，我也一向迷失在物質的慾望中，不斷渴望得到更好的物質條件，結果自我的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些潛質外的東西，日子過得浮躁而虛華。此刻，我知道了，物質的追逐是沒有止境的，雖然我沒有奢華的物質條件，然而我有愉悅美滿的家庭，我有穩定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神就應是愉悅的，是富足的。知足常樂，這是人追求愉悅的一種心態，也是一種處世的哲學。

“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩裏由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演着失意和得意。這段語錄告訴咱們，得意不好忘形，失意不好心冷。對於剛從銷售轉到綜合辦的我來說，此語可作爲職場格言。應對新的環境、新的工作挑戰，只有加倍發奮，將工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續發奮，堅持到底，直至成功。

人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到愉悅的因子，要能夠在榮譽面前持續警醒，在挫折面前學習並領悟堅持。《菜根譚》教會了我怎樣應對生活，應對工作，應對人生。

一本《菜根譚》，一部警世書，期望你也能偷得一點閒暇，找到它，翻開它，品讀它，讓心隨着文字飛翔，讓人生隨着閱讀走入另一番境界。

菜根譚讀後感11

不流於濃豔，不陷於枯寂

念頭濃者，自待厚待人亦厚，處處皆濃；念頭淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃豔，亦不宜太枯寂。

大意

一個心胸豁達的人，不但要求自己的生活豐足，對待別人也要講究豐足，因此他凡事都講究氣派豪華。一個慾望淡泊的人，不但自己過着清苦的生活，就是對待別人也很淡薄，因此他凡事都表現得冷漠無情。所以一個真正有修養的人，日常的愛好，既不過分奢侈，也不過分刻薄吝嗇。

讀後感

初讀這句話的時候，腦海中蹦出來的是三個詞：“不二”、“中庸”和“中道”。你讓我詳細說說這三個詞，貌似很難說清楚，不過在過去幾年的工作學習生活中確實是有些感觸和收穫的。

剛畢業的時候，我在工作電腦上貼了兩個詞叫“止語”和“少欲知足”，那時候對於自己也很苛刻，在工作上不要和同事講太多的工作之外的話，也不會去關注同事的工作狀態，情緒狀態和身體狀態，就活在自己的世界裏，衡量一個工作成果的時候，只有自定的一套標準，不去考慮同事的實際情況，抱有很大的期待。整天都是臉上緊繃着，出了很多褶子，不願意多笑幾下，也不願意給人和顏悅色，總會感覺是在討好別人，其實是自己處在一種心理上的虧空狀態。分享的精神就更別提了，沒有影子的事情，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，你好不好又能關我有何事。以自我爲中心的持續折磨開始了。

最開始來昊天雅居時，被牆上寫的“空杯心態”四字以及對這個詞的解釋折服了，再到後來接觸到情緒管理中，意識到已固化的處理模式：“在處理各種關係的時候，我就很會講道理，用這種生硬的方式去溝通，整個人處於防禦狀態，構建講道理不會傷害到我的小城堡，用理欺人太甚”。用語言去溝通，只會說個不停，而用心去溝通，要換位思考，讓別人舒服，有些好的感受，並不容易做到。

後來嘗試着做了一些訓練，一日晨時，重複抄寫海靈格《我允許》中的“我允許一切如其所是”，在這個過程中慢慢的和自己相處，來清除自己的凌亂思緒和不滿情緒，對於別人，事情，自己的表現要能夠容納，能容納一些就能撐開一些心量，有點心量了，臉上就會能掛着些許笑，不是很勉爲其難的那種，而是放過了自己。

到後來讀到“嚴持諸禁戒，言談悅人心，是爲最吉祥”之時，要想悅人心，能否先愉悅下自己呢，讓自己輕鬆些，放開些呢，別人和自己相處時也要舒服一些，這樣不是更好嗎？眼裏要有人，不要“目中無人”，心裏面要有人，不要“乾綱獨斷”，過剛易折。

後來嘗試着和同事分享一些好玩的事兒，然後嘗試分享一些好用的物件。謙讓怎麼寫？謙爲言兼，讓爲言上，能讓人說話，做個安靜的傾聽者，承認別人說的對，多說句真心讚美人的話，這樣慢慢跳出“老挑別人刺”的死循環，從“寬於律己，嚴於律人”中走出來，走出自己的小城堡，和更多的人接觸，結善的緣分，探索新世界收穫更多。

把這一段經歷分享出來給有緣人，最後以“對事情對世界對別人輕鬆些放開些，笑的一定是我”共勉。

菜根譚讀後感12

《菜根譚》 一書，朋友對此書極爲推崇，將其譽爲修身之書、智慧之書，我也曾想在閒暇之餘仔細閱讀一番，無奈世俗繁忙，一直抽不出時間閱讀品鑑。

近日，女兒的學校給孩子們發啦這本書，並讓每個學生都要熟記裏面的內容。八歲的女兒根本無法理解每一段語錄背後的含義，向我求救，讓我給她讀和講，於是藉此機會我第一次翻開啦這本《菜根譚》。

《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。之所以以“菜根爲名”，原因衆說紛紜，其中大部分人認爲這則源於宋代學者的一句古語——“人能咬得菜根，則百事可做”。作者藉此書表現啦甘於清貧的淡然態度和平凡超脫的生活理想，值得後人景仰和學習。

在生活節奏高頻率的現代生活中，人們奔波忙碌的同時，根本無暇停下來省視內心。就像我，每日忙於工作，忙於生活，經常會遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學習閱讀的同時，《菜根譚》中的每一段語錄都讓我感觸頗深，彷彿醍醐灌頂般豁然開朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開心門，讓這些警世、醒世的語錄包圍浸潤着我的內心，改變着我的心態，改變着我的生活，改變着我的人生觀和世界觀。

“貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨於膏粱，布袍暖於狐貉，編民不讓王公”這段語錄對當今社會追逐富貴，互相攀比的思想有着非常強的教育意義。過去，我也一直迷失在物質的慾望中，不斷渴望得到更好的物質條件，結果自己的心永不滿足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過得浮躁而虛華。現在，我知道啦，物質的追逐是沒有止境的，雖然我沒有奢華的物質條件，然而我有幸福美滿的家庭，我有穩定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應該是快樂的，是富足的。知足常樂，這是人追求快樂的一種心態，也是一種處世的哲學。

“得意須早回頭，拂心莫便放手，恩裏由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手”，人生總是不斷上演着失意和得意。這段語錄告訴我們，得意不要忘形，失意不要心冷。對於剛從銷售轉到綜合辦的我來說，此語可作爲職場格言。面對新的環境、新的工作挑戰，只有加倍努力，將工作做得更好；工作遇到挫折，我不再灰心喪氣，而是繼續努力，堅持到底，直至成功。

人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂的因子，要能夠在榮譽面前保持警醒，在挫折面前學會堅持。《菜根譚》教會啦我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。

一本《菜根譚》，一部警世書，希望你也能偷得一點閒暇，找到它，翻開它，品讀它，讓心隨着文字飛翔，讓人生隨着閱讀走入另一番境界。

菜根譚讀後感13

夜深人寂，孤燈凝聽雨打芭蕉滴梧桐，古典優雅古箏流水行雲入耳聲聲，吾獨無眠，孑然於點點思緒，一杯清茶解憂愁，書香陣陣沁心扉。靜靜讀着《菜根譚》，以一顆心靈來品味"性定菜根香"

《菜根譚》是融儒、道、釋意蘊於一體之智慧結晶，人生奧祕和終極情懷躍然於書中，條語言字數不多，但卻融入了人生最深的感悟。讀着細細回味，竟如潤水溪流於口，那種滋味實是清涼之極。

全書由原文、譯文、評點三項組成的條目一共360個，上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道無所不包。政治家可以從其中找到經邦治國的謀略的比如“居軒冕之中，不可無山林氣味；處林泉之下，須要懷廊廟經綸。”“議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者自居事中，當忘利害之慮。”商人可以找到機智，一種進退的機智，一種以仁取勝的機智；僧侶則會發現博大和寬柔，而我喜歡《菜根譚》，更多的是喜歡作者的思辨和處世哲學。

比如，“子生而母危，鏹積而盜窺，何喜非憂也？貧可以節用，病可以保身，何憂非喜也？”有了這樣的辨證，就有了柔度，在生活中才會適可而止，纔不至於被逆境擊得粉碎。“自老視少，可以消奔馳角逐之心，自瘁視榮，可以絕紛華靡麗之念。”用這樣透視的眼光去看人生歷史，人才不至於輕得像一顆纖塵，隨世風飛揚，而是始終保持一顆冷靜的心。至於處治世宜方、處亂世宜圓，這種富有變通的處世哲學在書中無處不在。

那麼，對待世態炎涼呢？作者這樣告訴我們，“我貴而人奉之，奉此峨冠大帶也；我賤而人侮之，侮此布衣草履也。然則原非奉我，我胡爲喜？原非侮我，我胡爲怒？”讓立體“我”與世俗給予我們的外物絕然分開去對待榮辱，這不失爲一種絕大的智慧。如果爲官的都能這般認爲，就不會被那些別有用心的吹捧者所迷惑，從而做出親小人而遠君子的蠢事來。而作者不憚以最壞的惡意度小人，以最小的信任寄於世情，以保持寵辱不驚的心態，這也是一種智慧。

對於天上掉的餡餅，《菜根譚》則說，“非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。此處著眼不高，鮮不墮彼術中矣。”假如爲官者都能深悟此道，就不會一時糊塗，結果作繭自縛，相反，倒可以未雨綢繆，防患於未然，從而安然度日。

面對權貴呢？他是這樣說的，“趨炎附勢之禍，甚慘亦甚速；棲恬守逸之味，最淡亦最長。”何謂真君子？他告訴我們，

“君子處患難而不憂，當宴遊而惕慮，遇權豪而不懼，對煢獨而驚心。”還有書中無處不在的博大、淡泊、寬容、善良，無處不有的謀略和智慧，所有這一切，讓讀者覺得自己豈止是在讀書，而是與一位智者交談，與一位畏友交流，心中的疑慮消失了，留下的都是那份沉甸甸的還帶着暖意的警策。

這就是《菜根譚》，好書《菜根譚》，她淡雅的眉目下藏着的卻是一雙透視人世的慧眼。

菜根譚讀後感14

《菜根譚》的作者是明朝洪應明，字自誠，號還初道人。《菜根譚》是一本格言體寫成的集子，關於書名的由來，有着不同的說法，但我認同是作者品味艱苦人生後的一種領悟，包含了許多的人生哲理，這本書包含儒家、道教、佛教三家的思想，但主要還是儒家思想，特別是儒家的中庸思想。中庸並非不爲，它主要是要求我們要有理解包容的精神。

《菜根譚》是一部論述修養、人生、處世、出世等學問的語錄體文集，將儒釋道三家精髓於一爐，道出中國式的處世建業之方和修身養性之學，既富於生活氣息，又充滿詩情畫意。無論你身陷人際困局還是職場是非中，它都會幫你解脫。不僅如此，它還能讓你開闊思想、修養身心、讓你成爲一個懂事理、明大義的人，這是本難得的、助人一生的好書。初看此書，覺得不過如此，都是些常見常聽的勸告，但細看之後，會發現這些道理在平時常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細細品味卻是有其獨特之處。

它是一本歷世閱人的書，充滿了富於通變的處世哲學，讓我在不知不覺中有所收益。

當你遭遇苦惱，心情鬱悶，事業不如意時，不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會讓你有豁達開朗的感覺，一切都如風散去。

當你任性放縱自己的時候，不妨靜下心來讀一讀《菜根譚》。它會讓你對自己的行爲有個清醒的認識，促使你有所約束免誤碼入，以免誤入歧途。

讀一本好書，給我們的影響不只是一時的，而是一生的，能讓我們在閒暇時對人生、事業、家庭有更深的省悟，因而生活的更加輕鬆快樂，人生就是這樣，簡單而快樂着。

"靜中靜非真靜，動處靜得來，纔是性天之真靜;樂處樂非真樂，苦中樂得來，纔是心體之真機。"書中無處不在的博大、寬容、淡泊、向善與智慧，讓你覺得彷彿在與一位智者交談，疑慮消弭。見其文字就如同與他本人對話，書中的一句話就能夠改變你命運中的很多東西。通過對《菜根譚》的學習，我找到了一種人生的寧靜。現在的社會人很浮躁，對物質的追求永無止境。對名利的追求及在官場中的執着，使人總生活在一種不安定的心境中，不僅有損身體還會使思想有恙。"夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學，須靜也;才，須學也。非學無以廣才，非志無以成學。慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，欲守窮廬，將復何及!"品德高尚者的作爲，通過靜加強自身修養，通過節儉培養良好的德行。不恬淡寡欲，不能表明志趣;沒有寧靜的心境，不能確立高遠的志向。求學一定要安心;取得才幹，一定要通過學習，不學習，不能增長才幹;不立志，不能成就學業。輕浮怠惰不能鑽研學問，偏傲浮躁不能陶冶性情。年逝。意志消磨，就會成爲枯葉一般，不合世用，悲守窮屋，後悔不及了!這就是淡泊明志，寧靜致遠。要能夠在榮譽面前保持警醒，在挫折面前學會堅持。《菜根譚》教會了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。

一本《菜根譚》，一部警世書，品讀它，嚼着菜根香，體會世事滄桑，讀懂人生哲理，導航未來的方向!