淺談中國古代四大名琴的鑑賞

所謂“琴、棋、書、畫”當中的“琴”，是我國曆史上最古老的彈拔樂器之一。古琴的製作歷史悠久，許多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名與神奇的傳說。其中最著名的是齊桓公的“號鍾”、楚莊王的“繞樑”、司馬相如的“綠綺”和蔡邑的“焦尾”。這四張琴被人們譽爲“四大名琴”。現在，這名揚四海的“四大名琴”已成爲歷史的陳跡，但它們對後世的影響並沒有消失。

號鍾——傳說中周代的名琴，居古代四大名琴之首，此琴音之宏亮，猶如鐘聲激盪，號角長鳴，令人蕩胸生雲。傳說古代傑出的琴家伯牙曾彈奏過“號鍾”琴。後來“號鍾”傳到]齊桓公的手中。在這裏，還流傳着一則小故事： 齊桓公一次巡行，路過一村莊，突然聽到一陣琴音，五音不齊，齊桓公聽得難受，又有喧譁鼓譟之聲，便下車尋來。這時看見一羣孩子圍着一個五六歲左右的男孩，男孩用身子緊護一琴，擋着如雨點般砸來的拳腳。桓公立即呵止，救下小孩。一問：原來是孩子抱琴沿村乞討，不料演奏難聽，被當作騙子，又因搶了乞丐的飯碗，遭乞丐羣毆，可這孩子雖然被打，還捨命護琴，懂得珍貴物品。齊桓公是齊國的賢明君主，通曉音律，喜好操琴，頓生憐惜。將孩子帶回宮中，再看孩子手中琴，不覺驚訝萬分，他收藏了許多名琴，還沒發現竟有如此好琴。再問，才知琴是父親遺留的，還在母親襁褓中，父親就去世，長到五歲，母親又亡，父母只留得此琴，他不得不學父親操琴賣藝，無奈他沒學過，又無錢求師，只好亂彈。

桓公看那孩子目聰靈秀，甚是憐愛。孩子又不知道自己名姓，就賜名“號鍾”。叫來樂師全力教習孩子彈琴， “號鍾”苦學勤練。過了數年，桓公正要征討魯國，第二天出征誓師，忽聽號角聲聲，鐘鼓鳴鳴，讓人精神陡長，摩拳擦掌，他試着吹牛角一和，更佳。此樂，明天出征，豈不是用到點子上？尋聲一看，是“號鍾”在彈琴，好不高興。第二天十萬大軍凜立，軍旗獵獵，桓公令部下吹起牛角， “號鍾” 奏琴與之呼應。牛角聲聲，琴聲切切，軍威頓振。“號鍾”在牛角的伴奏下彈出的旋律雄渾悲壯激昂亢奮，千軍萬馬人人個個只覺得熱血沸騰，鬥志昂揚，雄心萬丈，士氣倍增。果然一路勢如破竹，所向披靡，大勝而歸。

從此“號鍾”名聲遠播，人們爲了紀念音樂演奏家號鍾，也爲紀念伯樂齊桓公，便把此琴命名爲“號鍾”，“號鍾”這一名琴便流傳了下來，也留下了音樂中“伯樂識千里馬”的故事。

繞樑——琴以“繞樑”命名，足見此琴音色之特點，必然是餘音不斷。

據說“繞樑”是一位叫華元的人獻給楚莊王的禮物，其製作年代不詳。楚莊王自從得到“繞樑”以後，整天彈琴作樂，陶醉在琴樂之中。有一次，他竟然連續七天不上朝，把國家大事都拋在腦後。王妃樊姬異常焦慮，規勸楚莊王說：“君王，您過於沉淪在音樂中了! 過去，夏桀酷愛‘妹喜’之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷。現在，君王如此喜愛‘繞樑’之琴，七日不臨朝，難道也願意喪失國家和性命嗎？”楚莊王聞言陷入了沉思。他無法抗拒“繞樑”的誘惑，只得忍痛割愛，命人用鐵如意去捶琴，琴身碎爲數段。從此，萬人鍾愛的'名琴“繞樑”絕響了。

綠綺——漢代著名文人司馬相如彈奏的一張琴。司馬相如原本家境貧寒，徒有四壁，但他的詩賦極有名氣。樑王慕名請他作賦，相如寫了一篇“如玉賦”相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。樑王極爲高興，就以自己收藏的“綠綺”琴回贈。“綠綺”是一張傳世名琴，琴內有銘文曰“桐梓合精”，即桐木、梓木結合的精華。相如得“綠綺”，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時。後來，“綠綺”就成了古琴的別稱。

一次，司馬相如訪友，豪富卓王孫慕名設宴款待。酒興正濃時，衆人說：“聽說您‘綠綺’彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福。”相如早就聽說卓王孫的女兒文君，才華出衆，精通琴藝，而且對他極爲仰慕。司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。文君聽琴後，理解了琴曲的含意，不由臉紅耳熱，心馳神往。她傾心相如的文才，爲酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，締結良緣。從此，司馬相如以琴追求文君，被傳爲千古佳話。

焦尾——中國古代四大名琴之一。與其他三張琴相比，“焦尾”琴名直白無華，但其身世非同尋常，皆因此琴

系東漢名人蔡邑所創制。《後漢書·蔡邑傳》：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲。知其良木，因請而裁爲琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰焦尾琴焉。”後因稱琴爲“焦尾”。

漢末，蔡邑慘遭殺害後，“焦尾”琴仍完好地保存在皇家內庫之中。三百多年後，齊明帝在位時，爲了欣賞古琴高手王促雄的超人琴藝，特命人取出存放多年的“焦尾”琴，給王仲雄演奏。王仲雄連續彈奏了五日，並即興創作了《懊惱曲》獻給明帝。到了明朝，昆山人王逢年還收藏着蔡邑製造的“焦尾”琴。