古人勤學的文言文及翻譯

文言文是相對現今新文化運動之後白話文來講的，古代並無文言文這一說法。其特徵是注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文等多種文體。下面是小編爲大家收集的古人勤學的文言文及翻譯，希望能夠幫助到大家。

　　1、司馬光勤學

【原文】

司馬光，宋哲宗時宰相，嘗主編《資治通鑑》，爲一時之名臣。其幼時患記憶不若人，衆兄弟既成誦而遊息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也。”及長，遍覽古籍，博聞強志，曰：“書不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。” （選自宋?朱熹《三朝名臣言行錄》）

【參考譯文】

司馬光是宋哲宗時期的宰相，曾經主編《資治通鑑》，是當時的名臣。他幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人，大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了，他卻獨自苦讀，一直到能夠熟練地背誦爲止。他自己說：“讀書時下的力氣多，收穫就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。”時間長了，就讀遍了古籍，見多識廣，記憶牢固，他說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不着覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收穫就多了！”

　　2、顧歡勤學

【原文】

顧歡字景怡，吳郡鹽官人。歡年六七歲，父使驅田中雀，歡作《黃雀賦》而歸，雀食過半，父怒，欲撻之，見賦乃止。鄉中有學舍歡貧無以受業，於舍壁後倚聽，無遺忘者。八歲，誦《孝經》、《詩》和《論》。及長，篤志好學。母年老，躬耕誦書，夜則然糠自照。同郡顧愷之臨縣，見而異之，遣諸子與遊，及孫憲之，並受經句。

【參考譯文】

顧歡字景怡，吳郡鹽官人。顧歡六七歲的時候，父親讓他驅趕田裏的'麻雀，顧歡作了一篇《黃雀賦》就回去了，麻雀把田裏的糧食吃了一大半，父親很憤怒，要用棍子打他，看見《黃雀賦》就沒有打他。鄉里有學堂，顧歡家中貧困不能上學，在學堂牆壁後面倚着聽，沒有遺漏掉的。八歲時，可以背誦《孝經》、《詩經》、《論語》。等到長大了，專心致志,勤奮好學。母親年紀大了，顧歡一邊親自種地，一邊背書，晚上就把糠點燃，照着看書。同郡顧愷之來到縣裏，見到他（如此勤學）感到驚異，讓自己的幾個兒子與他交朋友 ，到了孫憲之處，和他們一起接受教育。

　　3、匡衡勤學

【原文】

匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰居有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“願得主人書遍讀之。”主人感嘆，資給以書，遂成大學。

衡能說《詩》，時人爲之語曰：“無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人頤。”鼎，衡小名也。時人畏服之如是。聞者皆解頤歡笑。衡邑人有言《詩》者，衡從之與語，質疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留聽，更理前論！”邑人曰：“窮矣！”遂去不返。

【參考譯文】

匡衡字稚圭，勤奮好學，但家中沒有蠟燭（照明）。鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，匡衡就鑿穿牆壁引來鄰居家的燭光，把書映照着光來讀。同鄉有個大戶叫文不識，家中有很多書。於是匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報酬。文不識對匡衡的舉動感到奇怪，問他，他說：“我希望能夠讀遍主人家的書。”文不識感到驚歎，就把書借給他。最終（匡衡）成爲了大學問家。

匡衡能夠講解《詩經》，人們爲他編寫了一首歌謠說：“沒有人會講解《詩經》，請匡鼎來。匡鼎來講授《詩經》，能使人們開懷大笑。”“鼎”是匡衡的小名。當時的人們竟如此敬佩他，聽他講解《詩經》的人都開顏歡笑。街上有個人講解《詩經》，匡衡前去聽講，與這個人討論《詩經》中的疑難問題，這個人辯論不過，對他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去說：“先生請留步，聽聽我和你討論剛纔的問題。”那個人說：“我講不出什麼來了。”於是就跑了，不再返回。