文言文僰人養猴及翻譯

僰，我國古代西南部的一個民族，今川南以及滇東一帶。《僰人養猴》是元末明初軍事謀略家、政治家及詩人劉伯溫所作的一篇小品文。文言文僰人養猴及翻譯，一起來看看。

　　《郁離子·僰人養猴》原文及翻譯

劉基

原文：

僰①人養猴，衣之衣而教之舞，規旋矩折，應律合節。巴童觀而妬②之，恥己之不如也，思所以敗之，乃袖茅慄以往。筵張而猴出，衆賓凝佇③，左右皆蹈節。巴童佁然④揮袖而出其茅慄，擲之地。猴褫⑤衣而爭之，翻壺而倒案。僰人呵之不能禁，大沮。

郁離子曰:“今之以不制之師戰者，蠢然而螘⑥集，見物則爭趨之，其何異於猴哉？”

——明·劉基（字伯溫） 《郁離子 ·卷七》

註釋：

①僰，我國古代西南部的一個民族，今川南以及滇東一帶。

②妬，同“妒”

③佇,站立起來看

④佁然，靜止貌

⑤褫，剝去衣服

⑥螘，“蟻”的異體

譯文：

僰族人（善於）調教猴子，給它們穿上衣服教它們跳舞，（使它們）旋轉得很圓轉動有角度（很有章法），配合音律節拍（默契）。四川的（一個）兒童看了很妒忌他們，爲自己不如他們而羞恥，想着用什麼方法破壞它們，就在袖子裏放了茅栗子前往。宴席開張猴子們出來（表演），衆人都站起來專心觀看，左右的猴子舞蹈跳得都很合節拍。四川的兒童故着無意地揮袖丟出茅慄，將它們丟到地上。猴子（見了）扯掉衣服上前爭搶，酒壺也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人（怎麼）呵斥也不能制止，非常沮喪。

郁離子說：“當今用沒有紀律約束的軍隊去打仗的，蠢笨得如同螞蟻一樣聚集一起，看見東西就上前爭搶，他們和猴子有什麼區別嗎？”

釋義

僰族人(善於)調教猴子，給它們穿上衣服教它們跳舞，(使它們)旋轉得很圓轉動有角度(很有章法)，配合音律節拍(默契)。四川的(一個)兒童看了很妒忌他們，爲自己不如他們而羞恥，想着用什麼方法破壞它們，就在袖子裏放了茅栗子前往。宴席開張猴子們出來(表演)，衆人都站起來專心觀看，左右的猴子舞蹈跳得都很合節拍。四川的兒童故着無意地揮袖丟出茅慄，將它們丟到地上。猴子(見了)扯掉衣服上前爭搶，酒壺也撞倒了桌案也掀翻了。僰族人(怎麼)呵斥也不能制止，非常沮喪。

郁離子說:“當今用沒有紀律約束的軍隊去打仗的，蠢笨得如同螞蟻一樣聚集一起，看見東西就上前爭搶，他們和猴子有什麼區別嗎?”

啓示

《郁離子》不僅集中反應了作爲政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的'人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德爲人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。

《僰人養猴》是《郁離子》中衆多文章中的一篇。在這篇文章中，劉伯溫由猴子聯想到軍隊，對剛建立的明王朝的軍隊建設不能不說是一個警示。

人類進化至今，長途漫漫，眼下已是高度文明之一族。我們講體面，知榮恥，冠冕堂皇，循規蹈矩。然而，一旦名利橫前，便不乏“猴性”大作者，什麼公心民意、黨紀國法，什麼道德修養、禮儀廉恥，統統去了九霄雲外。是與猴何異?悲哉!

當今之世，國家穩定，經濟發展，更有榮恥觀點鮮明，吾輩必當竭盡心力維護踐行，做到“茅慄”面前不動聲色，惟以大局在先，公心爲重。或曰，何以做到?答曰:兩條。一曰自我修養，提升素質;二曰嚴厲規矩，強化懲治。惟此而已。