(薦)論語讀後感

讀完某一作品後，你心中有什麼感想呢？這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的論語讀後感，希望對大家有所幫助。

論語讀後感1

《論語》一部集結孔子及其門徒智慧結晶的大書，蘊涵亙古以來不變的生活道理，給予我們無盡的啓發。

小學時，每天上課前，老師都要我們念一段《論語》。“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?…”琅琅的讀書聲中，還摻雜着一些吵鬧聲、笑聲，偶爾還有紙飛機飛過，在這樣的情形下，每天不斷重複的念着。那時，我還不懂《論語》裏的任何一句道理，只知道這是每天例行的公事。

直到五年級，老師開始在早修抽空解釋《論語》蘊含的道理，每天講解一小段，而我聽得似懂非懂，只知道這是至聖先師孔子所說的人生道理，總覺得需要親自體會才較能瞭解。直到有一天，我把上學期的課本拿出來，重新看了一遍，突然覺得其中一篇當時不求甚解的課文，我已忘了作者真正的意涵，另一篇我曾用心思索、體會的文章，現在又有了新的體悟。這時，腦中浮現了小時候朗朗上口的──子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“學而時習之，不亦說乎?”一句又一句，我現在都瞭解了。

《論語》不再只是書裏的.一字一句，對我來說，在生活中常常可以找到它的蹤跡，比如說：交朋友時就會想到孔子曾說過的：“益者三友，損者三友。”我會注意朋友的個性，選擇興趣相投、志同道合的朋友;要出門時，我會記得“父母在，不遠遊，遊必有方。”說好去哪裏，幾點回家，不讓父母擔心。

就這樣，我讀《論語》，從生活中。

論語讀後感2

《論語》有云：“學而不思則罔，思而不學則殆。”仔細揣摩此句哲言的含義，不難得出，對於古典文化經典的弘揚與傳播者而言，不僅要對古典文化經典有深入研讀，更要經過深度的思考與探究才能得出經典的性質以及其中所蘊含的奧祕。我們在深入瞭解古代經典文化的同時，應當積極調動身邊的人去了解中華文化，讓更多的人對古典文化產生興趣，從而實現全民知古論古的良好社會氛圍。讓中國古代經典繼續延續傳承，不斷髮展。讓崇洋媚外成爲過去，讓愛古通今成爲風尚。將這承載着我國五千年文化精華的經典哲學帶到普羅大衆的.生活中去，是各位大學生應有的責任，應盡的義務，因爲我們是中華兒女，我們是中華優秀傳統文化所孕育的。

我們應當將這優秀傳統傳承下去，不能讓如此輝煌神聖的中華文化毀在我們這一代手裏。互聯網技術如此先進的當今社會，人們已很難放下手機去拿起紙質書本重拾那古代文化經典。當今大學生應把握住時代的脈搏，靈巧地運用網絡技術讓國人對中華古代文化經典重拾興趣，積極運用互聯網技術爲弘揚中華傳統服務。讓中華優秀傳統文化與時代接軌，以嶄新的面孔出現在國人眼前。

論語讀後感3

《論語》是一位知識淵博的老師，向我們傳授了古人們的美德;《論語》是浩瀚的宇宙，每一句語錄都是一顆星星，璀璨無比;《論語》是一臺時光機，把我帶到了春秋末期，讓我感受到了孔老夫子的賢聖之道……新學期開始了，我們全班同學都和《論語》成了“好朋友”。

第一位爲我們講解《論語》內容的是小蔡同學，他拋磚引玉，爲我們開了個好頭。後面的同學講得更是精彩：論仁愛篇、論修養篇、論孝友篇……講得最好的非小於同學莫屬了，他聲情並茂、引經據典，還巧妙地把我們以前學過的“小人之過也，必文”和“君子之過也，必改”進行了對比講解，我們聽後都覺得對“知錯就改”有了更深刻的感悟。

我也來模仿一下吧，我把“先行其言而後從之”改寫成了“君子先行其言而後從之，小人先言而行後從之”。哈哈，我也變成古人啦!

《論語》這個“大朋友”教會了我什麼是“仁德”，怎麼去結交正直的.朋友，最重要的是，我知道了怎麼做纔算是孝敬父母。這一段時間系統地學習《論語》知識真是令我受益匪淺呀!

“半部《論語》治天下”，以後我要繼續學習《論語》，讓自身的品德變得更加高尚。

論語讀後感4

在這個世界裏，我們人類和睦相處，靠的不是金錢，名利和地位。而是高尚的品德。

《論語》告訴我們道德才是最重要的。我認爲其中最經典的一句話是——子曰：德不孤，必有鄰。意思就是說有道德的人不會孤單，因爲一定會有同道與他相伴。

這句《論語》中最經典的話帶給了我許多深刻的教誨。

一年級時我年少氣盛，又有些不明事理，所以脾氣非常不好，

有一次，我在值日時因爲疏忽不小心打碎了一個花瓶，只聽“啪”一聲，花瓶便在我的眼前摔了個粉碎。

當時我心想：糟了，打碎了花瓶，老師一定會批評我的！於是我便把碎片扔到了一個神不知，鬼不覺的.地方。本以爲這樣就會矇混過關，濫竽充數。但不知老師如何明察暗訪，指出了我這個打碎花瓶的“犯人”。

老師嚴厲的質問我：“是不是你打碎了花瓶又不肯承認？”我連連搖頭，“一定是你！”老師斷定。我又狡辯，我此時失去了做人的道德。

那個星期大家都不理我了，我像一隻離羣的大雁，在天空中悲鳴——我很孤獨。

那時我才知道了品德有多重要，“德不孤，必有鄰”這讓我懂得了沒有品德會很孤獨，這句話給了我永久的啓示。

論語讀後感5

假期，我讀過許多的書有：《孟子》、《三國演義》、《窗邊的小豆豆》、《論語》等等。其中給我印象最爲深刻的是那本《論語》。

孔子是我國古代的思想家、教育家，也是儒學的創始人。《論語》就是記載了孔子告訴弟子們做人的道理和學習治理國家的方法。

古人云：“半部《論語》治天下。”如今我讀完了一整部《論語》，知道了許多平時我不知道的做人的道理和一個人想成就大事必須具備的品格，《論語》這本對我來說是人生進步的一大階梯。這可是儒家創始人，聞名中外的孔子。教育弟子說的話。

子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”《釋文》孔子說：“不仁的人不可以長久地居於貧困之中。也不可以長久地居於安樂中。有仁德的人安於仁。聰明的人利用仁。”這句就是講了一個做人的`道理。

我還記得一開始我讀《論語》的時候。沒讀兩天就沒有興趣了，不愛讀。隨着年齡的增長，我知道了論語中記載的做人的道理是多麼的重要，纔開始慢慢的閱讀《論語》開始還是覺得沒什麼意思。後來堅持每天閱讀，感覺其中每句話都有很深傲的意思，從讀完《論語》之後，我的言行舉止都有了很大的改變，變得有條有理也喜歡和人交往了，結交了許多正直的朋友。

《論語》這本書裏邊講的道理一直刻在我心裏，永遠不會忘記，他對我人生的重要作用。

論語讀後感6

第一部分是《論語》與“對話錄”。《論語》書名之意說法不一，它主要記載的是孔門師徒言語形式的對話錄。論，是論纂之意；語，則爲語言。今人趙紀彬考證諸說，認爲“論”字有整理、撰次之義，“語”是二人相等而說，有論難、答述之義，因此，論語就是整理、撰次的對話，《論語》一書就是對話錄。

中、西方世界的文化源頭都出現了相同的對話體。一方面是這個媒介形塑的.結果，紙質媒介的缺乏使口語交流成爲主要的載體；另一方面是古典時代的人與人渴望溝通交流的需要使然，它並沒有把人視爲客化的一種認知對象，而是強調主體之間相互商量來涵詠人生。縱觀《論語》，因爲對話的主題涉及到孔子與弟子，弟子與再傳弟子等人，可以說《論語》是孔門的集體之作。

第二部分是孔子的歷史形象。分爲三大類。第一是“中國最可愛的人”。孔子及其代表的文化內涵豐富而深邃，當深切的體認到孔子思想的原創魅力與孔子其人的人性的偉大之時，絕對的崇拜、無條件的皈依，視孔子爲文化偶像，情不自禁的加入了數目龐大的追星的大軍。孔子被視爲至聖先師，因此，孔子就成爲中國最可愛的人。第二是“中國最可塑的人”。第三是“中國最可憐的人”。

這次的聽課，讓我更加深入的瞭解了孔子，進一步走進了《論語》這本書。

論語讀後感7

讀了論語的《韶》與《武》，這是孔子對不同時代兩首曲子的評價。他認爲《韶》曲調美內容也很好，《武》曲調很美但內容差了些。

《韶》是舜時代的樂曲，孔子非常向往那個時代，因爲舜是一個寬宏大量，勤懇奮發的人，在他的帶領下，有事和老百姓共同商量，有問題一起解決，自己以身作則，把各種事情辦理的井井有條，做到了公平公正，百姓全都十分佩服。在他的治理下，天下和諧平穩，比堯時代更好。

《武》是周武王時代的樂曲，孔子不太喜歡那個年代。雖然周武王很偉大，但他一直在組織軍隊討伐紂王，社會上兵荒馬亂，屋子房子燒了，糧食沒得吃了，親人們也都失散了，天底下亂成一片。百姓們生活在不安全中。

現在，世界上還有很多地方在打仗，街道、橋樑、房屋被炸燬了，死了很多無辜的`百姓，有的只能躲在橋洞下面，有的逃到其他國家成了難民，還有的只能拿起槍去參加戰爭……我們的祖國也是經歷了很長時間的戰爭纔有現在的和平生活，我們能夠住在高樓大廈裏，有充足的食物，有漂亮的衣服，有寬闊的教室，每天能夠開開心心上學，與家人在一起不用分開。

我多麼希望全世界的人，都能多點韶，少一些武，珍惜來之不易的和平，讓生活過得更美好。

論語讀後感8

從3年級開始，我認識了《論語》這本書。剛開始聽到沈老師說我們要開始讀《論語》的時候，大家都懊喪地嘆了口氣，很是煩惱。因爲對那個時候的我們來說，多讀一部經典就等於要了我們的命呀！同學們對《論語》的第一個態度十分明顯，那就是一個字：煩！我們讀了半年《論語》之後，對它的態度來了個90度大轉彎。因爲我們發現《論語》這本書真的非常好，它當中有許多有關做人的忠告，一個人只要多讀就會十分聰明，也很會做人。也難怪古人曾經說：“半部《論語》治天下。”

同學們也十分願意讀這本《論語》，不過還是有人對《論語》很煩。後來，我遇到了孫老師，孫老師向我們推薦了一款論語書，這本論語書上的.字是有拼音的，字也非常大，而且它還不會框死人的思想，因爲它是沒有註釋的。當然，這種論語書受到了同學們的一致好評。我也買了一本，然後驚異地發現學起《論語》來非常輕鬆。

我終於找到讀書真經了，原來是這麼簡單：口唸、心記、耳聽。不過我覺得“讀書真經”說起來簡單，做起來可不容易啊！現在我在讀五年級，才做到了“讀書真經”中的要求，真是不容易啊！你們也來讀讀這本《論語》，好嗎？

論語讀後感9

這幾天我讀了《論語》，覺得這句話不錯，子夏曰：”賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身，與朋友交友，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。“

這句話的大概意思是，對品德高尚的人肅然起敬；侍奉父母能盡全力；服侍君主可以不惜生命；與朋友交往，能言而有信。這樣的人即使沒讀過書，別人也會認 爲他讀過書。

在我們生活中，也要講文明、講禮貌，這樣的話，別人纔會認爲你是一個有文化、有教養的人。這也是爲什麼《論語》要這麼說的`原因吧。

我們每天走進校園時，都要向在大門口值勤的老師問聲好，以表達謝意；老師也微笑着點着頭表示讚許。不管在校園內外見到老師問好時，老師的心理便會有絲 絲暖意，就像被春天暖暖陽光照過一樣。

我認爲同學之間也要講禮貌，有一次，一個同學撞倒了我，卻連一句道歉的話都沒有，大家都認爲他沒教養。還有一次，在餐廳排隊吃飯時，一個同學突然插了 隊，別的同學讓他按秩序排隊，他竟然還動手打人；這時，他在大家心中的位置就大打了折扣。

作爲一個學生，不光要學習好，還要思想品德好，在校尊敬老師團結同學，在家要孝敬父母，有一顆感恩的心。

在生活中，處處有文明，處處講禮貌，大家一起行動起來吧，爭做一個文明人吧。

論語讀後感10

近日公司組織員工學習論語，之前讀的時候沒有領略到論語的博大精深、通過這次深入閱讀與瞭解，才真正意識到裏面所講與我們生活、工作息息相關。

在我讀過的書中，我覺得《論語》是我讀過最有含義，最有蘊含的一本書。這本書教給我了很多知識，這些知識都是有力量的`的，因爲，它教會我了很多人生道理、讓我們懂得感恩生活。

子曰：”知之者不如好之者，好之者不如樂之者。“意思是：瞭解怎麼學習的人，不如愛好學習的人，愛好學習的人，又不如以學習爲樂的人。這一則讓我明白了要以學習興趣愛好纔可以真正學習到知識。

子在川上曰：”逝者如斯夫，不捨晝夜。“讓我明白了時間的寶貴。孔子在河邊感嘆到：”一去不復返的時光，就像這河水一。“日夜不停。什麼都可以用金錢買到，但唯獨時間不可以，讓我們懂得珍惜時間、去做些有意義的事情。

還有一則是我們十分熟悉的，子曰：”三人行必有我師焉，逢其善者而從之，其不善者而改之。“從這一則中我知道了，在三個人當中，其中一位必定是我的老師。因爲，每一個人都有好的一面，所以，要學習他好的一面，同時，意識到自己不完美的一面，去完善自己、可以讓自己更有正能量、積極地去面對身邊所發生的！

論語讀後感11

有這樣一本書，它富含着道理，隱藏着睿智，它的道理也許不必須被我們所理解。但它在我們看來，卻是一本凝結着古人智慧的作品。它是儒家學派的經典著作之一，它是一本語錄體散文集，它記載着一位古人的思想，體現了那位古人的政治主張、論理思想，道德觀念及教育原則。

曾經有這樣一個人，他開創儒家學派，他編篡《春秋》，他修訂五經，他創辦私學，他打破貴族教育，他有着此刻人們不及的聰慧，以及當時人們所不及的思想。他在現在，已經是國際知名的人物，他有一個大家都知道的名字。

他名爲孔子，它叫《論語》。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆，”出自《論語》中的《爲政》篇。治學方面，孔子的'學而不厭，誨人不倦，知之爲知之，不知爲不知，敏而好學，不恥下問；三人行必有我師，博學而篤志，切問而近思，不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是、鍥而不捨的治學態度嗎？同時孔子認爲好仁不好學，其蔽也蠢，好知不好學，其蔽也蕩。治學是仁信的基礎。

君子坦蕩蕩，小人常慼慼，不在其位，不謀其政。任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。

論語讀後感12

在寒假，我讀了《論語》一書。

《論語》是我國古代儒家經典著作之一，記錄了孔子及孔子弟子們的言行舉止，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。

在閱讀《論語》這本書時，給我印象最深刻的就是孔子提出的”仁”。”仁”是孔老夫子的`核心思想，在論語中＂仁＂字出現次數共達105次，尤其是《論語》中的第四章，也就是《里仁》一篇，孔子特別突出強調了做人以仁爲本的思想。他說＂君子＂即是＂仁者＂，欲爲＂君子＂必自修養自己內在的＂仁＂。可是到底什麼是＂仁＂呢？我還沒有完全理解。後來在在《論語·顏淵》中，就有一句關於仁的問題，顏淵問老師什麼是＂仁＂，孔子是這麼回答的：＂克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？＂大致的意思就是＂抑制自己，使言語和行動都合理，就是＂仁＂。一旦做到了這些，天下人都會稱你有仁德。實行仁德是由自己，難道是靠別人？仁是內在的品質，禮是外在的表現形式，仍在於人的本心，需要人從自身做起。凡事約束自己，使行爲和言語都合乎禮就是＂仁＂。

由此我想到了，在取票時，我們自覺排隊；在公共場合下，不大聲喧譁；在遊玩時，保持衛生……如果每個人都從自身做起，約束自己的言行舉止，符合禮的要求，那麼我們每個人都會成爲謙謙君子。這也就是孔子所說的“克己復禮”吧。

論語讀後感13

《論語》蘊含的道理實在是太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好多語句。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話的意思是：光讀書不思考，你體會不到其中的精華;光思考而不去讀書，你也體會不到其中的精粹;又思考又讀書，你一定能體會到其中的精華。就像我們進食一樣，如果只嘗它表面的滋味，而不細細品味，就不會嚐到它的精華;如果只細細品味，而不嘗它表面的滋味，那也不會嚐到它的精華。兩全其美，那纔好。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這句話的道理就是：見到品德高尚、熱愛學習的人，我們就應該像那種人學習;見到品德低下、不熱愛學習的人，我們就應該反問自己是否有像那種人的行爲。有時候，我考試成績不是非常優秀，但是自我感覺很好，因爲還有好多同學的考試成績比我差。其實這樣的想法是不對的，連兩千多年前的孔子都知道這樣的想法是會讓自己退步的.。

我十分佩服孔子的智慧 。孔子在兩千多年前說出的經典道理，世人都應該遵守。《論語》的內容非常深奧，我一時還理解不過來，在以後的成長過程中，我要慢慢地體會它的精華。

論語讀後感14

《論語》強調的學習包含仁、孝、信等道德範疇，絕不僅僅是學術性的知識那麼簡單。子曰：弟子入則孝，出則悌，謹而言，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。意思是年輕人需要在家孝敬父母，離開家尊敬兄長，做事謹慎，說話誠實，廣泛地親愛衆人，親近有仁德的人，做完這些還有餘力，就可以學習各類著作。我十分認可孔子將孝、悌、言、處世放在學文之前，正如現代一個詞彙斯文敗類指讀書人中道德敗壞的人，斯文敗類的學識再高，沒有好的`孝、悌、言、處世作爲基礎，也不過是敗類。日本懸疑小說家東野圭吾大多數小說中的犯罪人物都是高智商，雖說小說是虛構的，但是小說又是現實的一定反映。正如一句俗話說流氓不可怕，就怕流氓有文化，倘若現實生活中出現了許多如東野圭吾小說中高智商的犯罪人物，那社會就亂套了，而出現高智商的犯罪人物則是因爲沒有好的孝、悌、言、處世作爲基礎，因而我十分認同孔子強調仁、孝、信等道德範疇。

《論語》帶來的新奇絕不僅僅我上面所言的一小部分，更是需要我們每個人一遍又一遍的細細咀嚼。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，看到了一代大師孔子。這一切都帶給我無限的遐想，更是給我打開了新世界的大門。

論語讀後感15

《論語》是中國文化的重要經典，過去被稱爲“中國人的 ‘聖經’”，是人人必讀的書。有幸的是學校開展了經典誦讀活動，我接觸了《論語》，慢慢地瞭解了《論語》，最後《論語》成了我的朋友，我的老師，我從《論語》中學到了怎樣做人，怎樣處事。

《論語》的思想核心是講做人的道理，教我們如何做人，如何待人處事，如何修養自己，使我們成爲有理想、有道德、能擔當大事、有益於社會的人。我們中華民族，幾千年來就是在儒學、孔子思想的影響下發展過來的`。我們常用的許多成語、家喻戶曉的禮俗和普遍遵循的道德價值標準，都與傳統文化和儒學分不開。

一個人的世界觀和價值觀是在青少年時期形成的。我們在學校裏學了許多的知識，但是做人的道理學得少之又少，《論語》就像是甘霖一樣滋潤着我的思想這棵幼苗，讓那棵幼苗茁壯成長起來。“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”這句話雖然是從領導者的角度來說的，但是我讀出了爲人的品行要端正，做事要堂堂正正，這樣才能服人；“欲速，則不達。見小利，則大事不成。”辨證地告訴我一些基本的道理，做事不能急於求成，不能貪圖小利；“吾日三省乎吾身。爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”告訴我怎樣與人相處，怎樣交朋友……

《論語》用最簡潔而又最深刻地語言讓我情操得到了陶冶，思想得到了淨化。讀了《論語》我懂得了要尊敬長輩，誠信，友愛，節儉等道理。非常感謝有這部優秀的國學經典伴我健康成長。