《〈論語〉十二章》複習教案

　　一、文學常識

孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜市南辛鎮)人。中國古代偉大的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽爲“天縱之聖”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊爲孔聖人、至聖、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響。其教育代表思想着重有“因材施教”、“有教無類”、“啓發誘導”、“溫故知新”等等。《論語》介紹：《論語》是儒家的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體爲主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》(四書)《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》(五經)並稱“四書五經”。

　　二、詞語積累

(一)常規詞語

[子]先生，指孔子。 [時習]時常地複習。時，時常(又：按一定時間)。習，溫習、複習、實習。 [朋]同門，這裏指志同道合的人。 [亦]也。 [自]從。[(不)知](不)瞭解。 [慍(yùn)]生氣，發怒。 [君子]指高尚的人。 [吾]我。 [日]每天。[三省(xǐng)]多次進行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。 [爲(wèi)]替，給。 [謀]謀劃，指辦事。 [忠]盡心竭力。 [交]結交，交往。[信]真誠，誠實。 [傳]老師傳授的知識。 [故]指學過的知識。 [罔(wǎng)]迷惑。意思是感到迷惑而無所適從。[殆(dài)]有害。[善者]指長處。善，好。 [從]跟從，這裏指學習。

(二)通假字

[說]通“悅”，愉快。 [有]吾十有五而志於學(有通“又”，用於整數和零數之間)

(三)古今異義

(1)有朋自遠方來。 朋，古義：志同道合的人;今義：朋友。 (2)不亦君子乎。 君子，古義：道德上有修養的人;今義：對人的敬稱。 (3)五日三省吾身。三，古義：泛指次數;今義：二加一所得的數目。 (4)擇其善者而從之。 從，古義：跟從，學習;今義：從前。

(三)一詞多義

(1)時：學而時習之(時常、按時)元芳時年七歲(當時)

(2)志：吾十又五而志於學(立志)匹夫不可奪志也(志向)

(四)成語

不亦樂乎 、擇善而從 、三人行，必有我師、三十而立、溫故知新

　　三、閱讀探究

1. 第一則：子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?(《學而》)

(1)這一則告訴我們要有怎樣的學習方法、學習樂趣(態度)和爲人態度(個人修養)?

①學習方法：學後要時常複習。②學習樂趣：志同道合的人從遠方來探討學問。③爲人態度：對不瞭解自己的人，毫不怨恨。

(2)學後複習本是一件艱苦的事，孔子怎麼說是愉快呢?

在複習中鞏固了所學，加深了理解，收穫增多，這對一個渴求知識和技能的人來說一定是愉快的。

(3)“有朋自遠方來”，孔子爲什麼會感到快樂?

志同道合的人從遠方來投奔自己，向自己學習，且雙方可以探究學問，這自然是十分快樂的事情。

(4)從第三句來看，我們應學習孔子什麼美德?

胸懷寬廣，爲人大度。

2. 第二則：曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)

從曾子“三省”來看，古代治學之人非常重視的是什麼?你怎樣看待這種做法?

重視品德修養。德乃爲人之本，治學之基。一個人首先應該有德，有才無德，其人會遭人鄙視，其才也不會起到積極的作用，卻會引起消極的影響。

3.第三則：子曰：“吾十又五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《爲政》)

我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什麼是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎麼做便怎麼做，也不會超出規矩。本章講的是孔子自己求學與品德修養的提高過程。不同年齡階段修身做人的一些做法。

4. 第四則：子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”

(1)“溫故”和“知新”是否是並列關係?作者強調了什麼?爲什麼?