《魚我所欲也》教案設計大綱
我們要把“義”放在第一位，並且應該在必要時“捨身取義”，向社會，像全世界做出貢獻!這是魚我所欲也這篇課文帶給我們的思考。下面是該課文的教案設計，歡迎閱讀參考!
教學重點：
1.理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2.學習本文比喻恰當，對比鮮明, 說理透闢的論證方法
教學難點： 理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“捨生取義”的關係，把握本文的主旨。
第一課時
1、 讀課文，對照註釋掃除語音障礙，明確重點字、詞、句翻譯，參考註釋理解文章大意。
2、 預習課文，整體感知 ，試將第一段分爲三層，第二段分爲兩層，並分析其中作者用到 的論證方法、及論證過程。
一、作者作品簡介
孟子(約前372—前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次於孔子，後世常以“孔孟”並稱。孟子的“性善論”主張人性是善的，他認爲人生而具有四種“本心”：側隱之心(仁)、羞惡之心(義)、禮讓之心(禮)、是非之心(智)。只要不喪失這些“善心”，就在道德方面具備“仁義禮智”。 第二課時
二、導入：一條魚、一個熊掌放在你的面前，你怎麼選擇?爲什麼?
三、感知課文(檢查預習情況，)
1、把握論證方法，理清論證思路。
⑴ 本文的論點是什麼?作者是怎樣提出來的?爲什麼不直接提出來?
論點：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，捨生而取義者也”(捨生取義)。這個論點是以魚和熊掌比喻“生”與“義”引出的。先以活常理比喻論證，再提出論點，這是因爲“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是更爲珍貴的，當二者不可兼得，選擇最珍貴的'合乎情理也符合邏輯。同樣道理，生命和正義的價值也不同，正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須捨棄生命選取正義。這裏也用了對比論證。由淺入深，通俗易懂，引出論點。
⑵ 引導學生討論本文的論證方法：
明確：運用了道理論證、比喻論證、舉例論證、對比論證。
① 比喻論證。“舍魚而取熊掌”是巧妙貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都想得到，但如果兩者不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接着，提出“生”和“義”兩樣都很重要，在兩者不能同時得到情況下，就必須“捨生取義”。
② 道理論證。第一段主要採用的論證方法。
③ 正反對比論證。和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式
(“如使人之所欲莫甚於生……”)與事實做對比。最後用“不食嗟來之食”與“萬鍾則不辨禮義而受之”做對比，讚揚了捨生取義的精神，批判了那些重利輕義、見利忘義的人。起到了突出中心思想的作用。
④ 舉例論證。第二、三段主要採用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，強調了要講“義”，“蹴爾而與之”連乞丐都不會接受，讚揚了捨生取義的人。舉“萬鍾則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些重利輕義、見利忘義的人。 2、理解文章重點
⑴ “所欲有甚於生者”的“所欲”和“所惡有甚於死者”的“所惡”分別指哪些事情? 明確： “所欲”指正義的事業，如爲國家、社會貢獻，爲了別人的安危等。“所惡”指不正義不合法不道德的事，如貪x受x，濫用x權，殺人放火等。
⑵“故患有所不避”“患”指什麼? 明確：指遭到迫害，遇到生命危險等。
⑶ 文中提到 “非獨賢者有是心”、“此之謂失其本心”中“是心”、“本心”各指什麼? 明確： “是心”指側隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心等這些“善心”。“本心”指“捨生取義”。
⑷ 爲什麼說“非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?
四、明確：孟子主張人性是善的。“人之初，性本善”但只有道德高尚的人能不喪失善心(天性、天良)。
⑸ 孟子有一段話解釋了骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那麼“萬鍾則”這句話應指其中的哪一句? 明確：“富貴不能淫”即高官厚祿收買不了。
⑹作者列舉了兩種不同的人生觀，讚揚了什麼樣的人，斥責了什麼樣的人?
明確：讚揚了那些重義輕生、捨生取義的人，斥責了那些苟且偷生、見利忘義的人。
3、 難點突破：論點提出之後，文章是怎樣圍繞論點論述的?(分析論證思路)
明確：第一段首先運用了道理論證，從正面論證人之所以能“捨生取義”，是因爲有比生更可貴的(義)，有比死亡更可惡的(不義)。接着再從反面論證，如果人只是求生惡死，那麼便會不擇手段。然後再用對比論證，指出有一些人認爲“義”重於“生”，所以他們不貪生，不避死，能夠“捨生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不喪失。第二段從正面舉例論證，自古就有寧死不食“嗟來之食”的人。證明最普通的人即使在飢餓時仍有羞惡之心，重義輕生。然後從反面舉例，與前者對比，分析了一些人“鄉爲身死而不受”，現在卻“萬鍾則不辨禮義而受之”的原因是見利忘義“失其本心”。接着以一個反問句“是亦不可以已乎”來批判他們重利輕義、見利忘義的行爲。 四、小結
本文闡明瞭義重於生，義重於利和不義可恥的道理，提出了“捨生取義”的中心論點。 他對比了兩種人生觀，讚揚了那些重義輕生、捨生取義的人，斥責了那些苟且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行爲是不可取的。
五、對比閱讀以下幾則材料，聯繫課文說說它們各自表現出了怎樣的價值取向。
材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子)
材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若爲自由故，二者皆可拋。(匈牙利 裴多菲)
材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。 (夏明翰) (明確：生爲尊嚴，生爲自由，生爲名聲，生爲正義。)
六、延伸思考 ：在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“捨生取義” 的觀點，那麼在我們現代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出 怎樣的選擇呢?
(解說：引導學生聯繫生活實際思考，對學生進行價值觀的教育。)
3他對比了兩種人生觀，讚揚了那些重義輕生、捨生取義的人，斥責了那些苟且偷生、見利忘義的人。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行爲是不可取的。
五、對比閱讀以下幾則材料，聯繫課文說說它們各自表現出了怎樣的價值取向。 材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 (孟子) 材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若爲自由故，二者皆可拋。(匈牙利 裴多菲) 材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 (文天祥)
材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。 (夏明翰) (明確：生爲尊嚴，生爲自由，生爲名聲，生爲正義。)
(解說：引導學生聯繫生活實際思考，對學生進行價值觀的教育。)
