土主節的散文

二月十八，四個字，覺得很親切。提起它就想起噴着清香的印子粑，就想起架菩薩歡樂的“哦呵”聲。

家鄉果城裏，尖山上有一座“土主廟”，廟裏供奉着一尊叫土主的菩薩。農曆二月十八，把土主從廟裏擡下來，山下近一百多個村莊，輪流迎接，擺香案上供。那一天叫土主下天，爲土主節。

傳說很久以前，有一個外鄉人隨同母逃荒來到果城裏，自幼學得武藝，帶山民習武強身，平定多年匪患，使山裏過上太平日子，被朝廷封爲縣官。他愛民如子，勉耕勸種，使山民學會了種稻養魚，把崇山峻嶺的果城裏變成了魚米鄉；後來他爲一孤女伸冤，得罪了權貴，被陷害削職爲民，到果城裏爲老百姓行醫，一次在懸巖上挖藥，不幸罹難。人們在尖山建一座廟，把他雕刻成關帝（關雲長的尊稱）的樣子供奉，紅臉長髯，成爲一方土地的保護神。

凡是節日就有儀式，土主節也不能免俗。除開鳴放禮炮敲鑼打鼓，最重要的儀式，就是供粑山和＂架菩薩＂。

土主到村裏來前一天，常常是母親跟各家各戶的女人一樣，仔細選米，一瓣糠片一顆雜米都要挑出來，把米洗了一次又一次，洗到不見一點混水爲止。然後舂好米粉，把米粉用開水和成團，反覆揉得又稠又筋了，掐作一個一個小坨，讓圍在曬筐上的`婦女和大孩子印粑，他們小心翼翼，均勻地把小粉坨按在木刻的雕有魚蟲鳥獸圖案的粑印上，多一點掐下來，少一點補一點上去，做的厚薄一致。一邊做，一邊相互吩咐∶“小心點，這是供土主老爺的。“粑印好了，然後就拿到粑籠裏去蒸，一會兒，就飄出一股股清香的蒸氣，飄出門，和鄰居家飄出的匯在一起，整個村子被清香掩蓋；粑出籠了，父親就把已抹得纖塵不染的粑山架拿來堆粑山。粑山架是塊圓木板中間釘一根小木柱，把粑整齊地排上去，就成了山的形狀。有多少粑，都要排多少，一個都不能留下來，瓷一樣玲瓏剔透，點上紅，還插上紅紙小花，那粑山如同果實累累六畜興旺的山。端到祖堂，跟別人家一起擺到香案上。

供奉了粑山之後，就是＂架菩薩＂了。做粑山，是否精緻，體現着一個家庭的＂能幹＂，而＂架菩薩＂就表現出一個人的體能和智慧。＂架菩薩＂時，大家圍在禾場上，先用兩根長槓子夾綁住土主菩薩，槓子兩端用粗繩索繫好，繩子中間各綁一根短槓子，然後由四位身強體壯的漢子，前後各兩人面對面地擡着，向左、向右各橫走兩步半，兩手同時扳動兩根大槓子翻動菩薩。旁邊站有一人，手提大銅鑼，使勁敲打，節奏愈打愈快，菩薩翻得越來越快，大家齊呼：“哦呵”！場面極爲熱烈。動作不嫺熟，體力不支，會砸了自己的頭不說，還會被人笅話。＂架菩薩＂形同戲菩薩，可沒有戲的意思，和做粑山一樣，除了供奉之外，更是爲了向土主表現自己勤勞和智慧，沒有忘記土主的教誨……

二月十八，普通的一天，因爲有了這些習俗成爲節日了。有了內涵，日子就是不一樣。