實用的高考作文彙編8篇

在我們平凡的日常裏，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文根據體裁的不同可以分爲記敘文、說明文、應用文、議論文。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的高考作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

高考作文 篇1

美國的次貸危機引發了全球的經濟危機。在這種形式下，居於工作崗位上的人人自危，惟恐有朝一日自己被抄魷魚，因而更加賣命的工作。而那些待業者和失業者也並不是完全沮喪，對生活失去信心。他們平日很忙，現在有人終於有了空閒的時間來自由支配：或旅遊解悶，或照顧家庭，或充電進修，或自尋門路。總之，可以抱着悠閒的心情來生活。請以“閒”爲話題，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少於800字的作文。

“閒”之大全

悠閒自在：形容神態從容，無拘無束。

閒情逸緻：指悠閒的心情和安逸的興致。

神閒氣定：神氣悠閒安靜。

忙裏偷閒：在忙碌中抽出一點時間來做別的不關重要的事，或者消遣。

安閒自在：安靜清閒，自由自在。形容清閒無事。

安閒自得：安靜清閒，感到非常舒適。

閒雲野鶴：舊指生活閒散、脫離世事的人，多指隱士、道士。比喻閒散安逸不受塵事羈的人。

1、閒看庭前花開花落，漫隨天外雲捲雲舒。

2、閒看白雲歸岫去，靜觀倦鳥投林宿。

3、試問閒愁都幾許？一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨。

4、匆匆覺得揚州夢，檢得閒愁在鬢華。

5、閒愁春日短，沽酒入倡家。

6、簾幕裏，青苔地，誰信閒愁如醉。

7、年少都來有幾，自古閒愁無際

8、曉風寒不啻，獨立成憔悴，閒愁渾未已，人心情緒自無端，莫思量，休退悔。

9、斜倚銀屏無語，閒愁上翠眉。

10、無際恨，見閒愁，侵尋天盡頭。

11、花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。

12、一片閒愁，想丹青難貌。

13、茂草臺荒，苧蘿村冷起閒愁。

14、身外閒愁空滿，眼中歡事場酢。

15、去年今日杏牆西，啼鶯喚得閒愁醒。

16、閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

鳥鳴澗 唐 王維

人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

登山 唐 李涉

終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。

題李凝幽居 唐 賈島

閒居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言。

閒居 唐 姚合

不自識疏鄙，終年住在城。過門無馬跡，滿宅是蟬聲。

帶病吟雖苦，休官夢已清。何當學禪觀，依止古先生？

題東蘭若 唐 靈一

上人禪室路裴回，萬木清陰向日開。寒竹影侵行徑石，秋風聲入誦經臺。

閒雲不繫從舒捲，狎鳥無機任往來。更惜片陽談妙理，歸時莫待暝鍾催。

約客 宋 趙師秀

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。

閒居初夏午睡起 宋 楊萬里

梅子留痠軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。

紅樓夢 清 曹雪芹

春夢隨雲散， 飛花逐水流。寄言衆兒女， 何必覓閒愁。

四時田園雜興12首

蝴蝶雙雙入菜花，日長無客到田家。雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶。

雨後山家起較遲，天窗曉色半熹微。老翁欹枕聽鶯囀，童子開門放燕飛。

柳花深巷午雞聲，桑葉尖新綠未成。坐睡覺來無一事，滿窗晴日看蠶生。

斜日低山片月高，睡餘行藥繞江郊。霜風搗盡千林葉，閒倚筇枝數鸛巢。

放船閒看雪山表，風定奇寒晚更凝。坐聽一篙珠玉碎，不知湖面已成冰!

榾柮無煙雪夜長，地爐煨酒暖如湯。莫嗔老婦無盤飣，笑指灰中芋慄香。

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，惟有蜻蜒蛺蝶飛。

靜看檐蛛結網低，無端妨礙小蟲飛。蜻蜒倒掛蜂兒窘，催喚山童爲解圍。

中秋全景屬潛夫，棹入空明看太湖。身外水天銀一色，城中有此月明無。

槐葉初勻日氣涼，蔥蔥鼠耳翠成雙。三公只得三株看，閒客清陰滿北窗。

菜市喧時窗透明，餅師叫後藥煎成。閒居日出都無事，惟有開門掃地聲。

北砦教回撾鼓遠，東禪飯熟打鐘頻。小童三喚先生起，日滿東窗暖似春。

閒讀梧桐 餘秋雨

梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個拐彎口，整日整夜地與我們對視。

它要比別處的其他樹大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長髮，披肩掩面，甚至遮住了整個身軀。我猜想，當初它的身邊定然有許多的樹苗和它並肩成長，後來，或許因爲環境規劃需要，被砍伐了；或許就是它本身的素質好，頑強地堅持下來。它從從容容地走過歲月的風雨，高大起來了。閒來臨窗讀樹已成爲我生活中的一部分了。

某日，母親從北方來信：寒潮來了，注意保暖禦寒。入夜，便加了一牀被子。果然，夜半有呼風嘯雨緊叩窗櫺。我從酣夢裏驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。於是無眠，想起家信。想起母親說起的家譜，想起外祖父風雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風獻給桑梓教育事業，放棄了幾次外聘高就的機會。然而，在那史無前例的歲月裏，他不願屈從於非人的折磨，在一個冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框裏肅然的面容。我不敢說畫師的技藝有多高，只是堅信那雙眼睛是傳了神的。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳於我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。

浮想聯翩，伴以風雨大作，了無睡意，就獨自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發現，天邊竟有幾顆寒星眨巴着瞌睡的眼!先前原是錯覺，根本就沒有下雨，只有風，粗暴狂虐的北風。這時，最讓我“心有慼慼”的便是不遠處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受着一份天邊的蒼涼。陣風過處，是葉葉枝枝互相簇擁顫起的呼號，時而像俄羅斯民謠，時而像若有若無的詩歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達，但也有蔭庇一方的坦蕩。

次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。

惦念的是那一樹黃葉。推開窗櫺，讀到的樹，竟是一個顯山露水的甲骨文字；沒有昨日那遮天蔽日的葉子，剩下的是虯樹挺幹。我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰，無法再幻作一隻鳥，向那棵樹飛去了。這一夜的風呵，就凋零了滿樹的生命!而風又奈你何，墜落的終要墜落，無須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個冬季抗爭!

於是，我讀懂了梧桐的寂寞，不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧靜和虛空的玄奧，服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊塗自然，任風雕雨蝕，四季輪迴，日月如晦，花開花落，好一種從容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無奈、悲哀起那個年代裏的人們。

又是一陣熟悉的樹葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊着耳鼓。俯目望去，一個紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在爲她青春的步履伴奏。此刻，我的窗臺上，撲進一闕蓬鬆的陽光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書上。

賞析：本文最突出的藝術特色是象徵手法的運用。表面上是讀梧桐，實爲讀人。梧桐用一身傲骨與狂虐的北風乃至整個冬季來抗爭，表現了其“服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊塗自然”的一種從容淡泊的大度！樹猶如此，人更應如此！大自然是最好的老師！人，要師法自然，要抱有一種自然的心態，去欣賞人生路上的各種美麗和缺憾，這是一種大度的生活，也是一種大徹大悟的人生體驗。

高考作文 篇2

高考在即。根據近年來高考作文中出現的一些“常見病”，幾位專家爲考生列出四條“謹記”：

一、認真審題。看到作文題後，是“審”，而不是“看”。不僅要了解題目是什麼，還要思考何爲作文題中最關鍵的那個“題眼”，然後進行構思，調用素材。需強調的是，不要一看到題目就立刻想“我有哪篇文章可以套”。盲目套題往往容易將自己的思路侷限在狹窄的範圍裏，甚至可能造成偏題、離題。

二、慎用“豪言壯語”。以前有不少考生事先準備了許多典故、寓言故事、中外名人事蹟、名家警句等。在寫高考作文時，開頭一句警句，末尾一句警句，中間一堆舉例。名家警句和事例典故可以用，但要注意得當和例子之間的思維邏輯性，千萬不要堆砌。爲了說理和分析，例子要符合你所表達的觀點。

三、要真情實感。所寫的是你最想說的，力求通順，千萬不要生編硬造、刻意追求所謂文字華美。

四、消滅錯別字。不少老師和家長認爲錯別字“不是什麼大事”。但在高考中因錯別字而扣分，非常可惜。

名言警句(含詩句)。這是考查學生的語文積累，平時同學們要多讀、多記。

文言文的閱讀。文言文的複習一定要以課本做基礎、做根本。複習時要注意掌握好實虛詞的用法，對通假字、古今異義字的理解，又要注意自己翻譯能力的提高。

現代文的閱讀。現代文的閱讀是當今中考的一個重要組成部分，由於中考的現代文閱讀文段是課外材料，沒有死記硬背的成分，就更加註重於對方法與技巧的'靈活運用。同學們在平時的複習中應使用課本的現例去拓展思維，達到以一變應萬應。

寫作。話題作文已成近年來中考作文的方向。對於作文，一要做好審題的訓練，圍繞設定的話題展開討論，從而提高審題悟性；二要注意訓練語言表達，語言表達真正做好並不簡單，要下點真功夫、苦功夫。要多用短句，少寫長句，力求簡潔，避免繁冗。三要規範書寫。平時不少同學作文書寫馬虎、潦草，要引起足夠的重視，因爲這些不良習慣會直接影響作文的成績。四要積極增加“內存”，平素不廣泛攝取則不能開闊視野、不能激活思維，則談不上寫出內容充實、血肉豐滿的佳作。只有通過上述嚴格紮實的訓練，才能寫出符合題意、語言順暢、內容充實、書寫規範、標點正確的佳作來。

佳句欣賞。這也是近年來中考的一個考題方向，主要鎖定在名詩詞句及警句。複習時重點在於對佳句的理解和挖掘深沉的含義和理性的哲理，貴在拓展與提升。

高考作文 篇3

我的人生就是要窮盡一切可能性。

——康德

人們看到已經發生的事情，感嘆她的不可思議。蕭伯納卻時常夢想着一些從未發生的事情，然後堅定地說道：爲什麼不能這樣。

的確，未發生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢想實現。

窮其可能，需要強大的信心。建國之初，外國人認爲我們很難解決溫飽問題。但袁隆平卻不相信，他的心裏有個夢想，在金色的秋季，讓老百姓滿臉笑容地收穫沉甸甸的莊稼。爲了這個夢，他廢寢忘食，苦心鑽研，他充滿自信，這自信源於他對雜交水稻的深信不疑，這自信源於億萬國民的支持。他做到了，他解決了上億人民的溫飽，他令世界都不得不歎服：“爲什麼會這樣？”或許有些人從內心發出這樣的疑問，但只要有了強大的自信，並努力爲夢追尋，那爲什麼不能這樣呢？

窮其可能，需要無比的勇氣。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，詩仙李白在被貶謫之後，發出內心最本真的呼喚。李白曾在長安有過一段富足、不愁吃穿的生活，但權貴的不屑、欺壓，使他一次又一次違背了自己的心性。終於他鼓足勇氣，散盡千金，與友暢飲，同銷萬古之愁。他不懼貧困，不懼冷落，更不懼嘲諷。他帶着一顆勇敢無畏的心，暢遊山水，夢遊天姥，碧溪垂釣，夢日乘舟，終於找到了心靈的歸宿，也因此成爲一代浪漫主義大詩人，被後代稱爲詩仙。

窮其可能，需要超人的智慧。文革結束後，國人對中國的發展道路深感迷茫。用他睿智的雙眼，審時度勢，提出要走中國特色社會主義道路。這絕對是前無古人的創舉。事實也證明了理論的正確性。改革開放三十年，中國快速發展，綜合國力穩步提升，中華民族也驕傲地屹立於世界民族之林。若無非同常人的智慧，又怎能撥開前進方向的迷霧，帶領中國人民走向繁榮富強呢？

立足當下，我們不應發出“怎麼會這樣”之問，發生的已成定局，也必有它存在的道理。我們應像蕭伯納一樣，時常幻想着一些未曾發生的事情，然後追問：“爲什麼不能這樣？”

充滿自信，擁有勇氣，培養智慧，我們必能窮盡人生一切可能性，實現自己的人生價值。

【名師點評】本文緊扣康德的“我的人生就是要窮盡一切可能性”來作爲寫作的切入點，構思行文。僅此一點已是獨闢蹊徑了。開篇以所給材料作爲引子，文章似乎寫得有點循規蹈矩，不過緊接着考生就提出了自己的看法“未發生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢想實現”，然後又用三個小段作進一步論證。考生敘述事例繁簡得當，敘中有議，切中要害。尺水中縱談人生，演繹我們實現自己的人生價值，讀後給人啓發和警醒。

高考作文 篇4

南方的天空,陽光照在身上如沐春風的溫暖,心柔柔的.從不認爲只有寂寞的夜裏纔有靈感,纔有萌動,就在今天,我在無聊空閒的工作中找個角落,有陽光的角落,我獨個縮在這裏,感受大自然給我的溫暖,給我的幸福.

我喜歡自然,喜歡一切未作雕飾的東西,藍的天,白的雲,清的水,冬的陽光......雖然這些在離我們漸漸遠去,我仍爲偶然獲得欣喜萬分,而激動噓噓.

同一片天空下,有的人感恩快樂,有的卻冷如窯水,太多人在麻木生活着,而那些爲所謂物質東奔西波,卻不知在追求這些東西時,我們本質上的東西被它們擄去,看似我們在享受感官快樂的時候,我們與生俱來的快樂被它們享受,作自己的主人,而不是被物質所控制,所役使.

常常抱怨付出與收穫不成正比,常常不平富人與窮人的不公,憤恨背叛,訴說情深緣淺的無奈......而這些只會加重我們更大的不公,更大的憤恨,我們把握不住敵人會何時襲擊我們,愛人何時會背叛我們,我們能把握的唯有自已,y對我說:有空時多做義工,關心那些癌症病人,你的心會多些感恩,多些平和......好久沒有聯繫大哥了,前幾天打過電話去,問他好不好?y說:我沒有事,到現在我還能工作就是上帝對我最大的恩賜......曾幾何心情低落時,一個花白頭髮卻快樂滿足,奔波風雨中的香港老頭躍現眼前,感動着我.

不要丟失我們的愛,去愛我們周圍的人,雖然他們中間的那個人突然成了敵人,有一天朋友離棄我們,愛人會背叛我們,但我們不會有損失,收穫得將是他們今生的疚愧！收穫得是我們立於天地的無愧之心!

寫了這麼多,是緣於今日的陽光,緣於衆多的良朋益友,我做不到這麼好,但我會慢慢做。

一些與生帶來的東西還是不要丟掉的好,爲自己負責吧。

高考作文 篇5

一位作家用10小時寫出的高考作文，被中學教師打了30分，被判不及格，不要把高考作文神祕化。有感於此，作者呼籲—— 不要把高考作文神祕化。

■文/王鐙令

吳非是一位中學語文教師，又是一位“雜家”，雜文寫得很漂亮。最近，在《語文學習》上讀到了他的雜文《通過封鎖線》。一位作家用10小時寫出的高考作文，被吳非打了個30分。吳非得意地寫道：“他到處喊冤，把他的作文登在報上，發在網上，要討公道，試圖引起社會的注意。可是值得注意的是，後來又有幾位當地高三學生給他打不及格。——這就是說，高三學生都知道考試作文的‘規矩’，而社會未必瞭解。一位作家過不了高考作文關，在教師看來，一點也不奇怪。”其實，高考作文與自由作文的不同，與文學創作的更不同，並不是一個複雜問題。但是，我們不能因爲高考作文的特殊性，而將它神祕化，甚至誇大到作家寫高考作文不及格。

我從事語文教學38年，我感到很奇怪，感到不可思議。高考作文有什麼神祕的呢？無論是命題作文，還是看材料作文，無非是考學生的審題能力，考學生的生活積累與知識積累，考學生運用語言的能力，其中很重要的是看他們思路是否清楚，教育論文《不要把高考作文神祕化》。有什麼難以捉摸的“規矩”呢？高考命題不是“遊戲”，並不故意爲難學生，毫無神祕可言。它的命題原則之一，是讓大多數考生有話可說，在評判時，看誰說得更好。作爲一位作家，他的思路應該是清楚的，他的審題能力不可能低於一般中學生，他的生活積累與知識積累總體上不會比中學生差，他的語言表達能力恐怕更是一般中學生比不上的。那麼，他寫高考作文怎麼可能只有30分（高考作文70分，及格是42分）呢？

那麼，問題出在哪裏呢？出在評分上。這是一個令廣大考生和家長都擔心的問題。作文閱卷中曾出現過兩位老師評分相差27分。一類卷63分，相差27分，是36分，不及格。這是不正常的，被及時糾正了。一篇打優的文章，怎麼會不及格呢？原來是在立意上產生了分歧。喜歡則打優，不喜歡則不及格。這怎麼可以呢？對同一部作品產生截然不同的評價，那是可以的，喜歡《英雄》的人說它好，可以打優；不喜歡《英雄》的人說它不好，可以打不及格。這沒問題。一百個人看《哈姆雷特》，可以有一百個哈姆雷特。

高考作文 篇6

首先，把它看成“性與愛”的同學，我要嚴厲批評你們。你們太小看出考題老師的智商了，他們真的要是***好者，完全可以把題目起成“靈與肉”、“乳與臀”這種更直截了當的嘛！

其次，把它看成“優與愛”的同學，我也不能饒了你。老師一個多月前就明文規定，高考作文不能用文言文。你們怎麼可以把考題看成“優先與誰做？”的縮寫呢？再說了，真要是那意思的話，也應該寫成“孰與操先？”呀！

接着，我來說說我對這個題目的理解。

它首先讓我想到了《讓我歡喜讓我憂》這首歌。我高考那些年，這歌很紅，大街小巷到處都在迴盪着：“愛到盡頭，覆水難收，愛悠悠，恨悠悠。”20xx年出考題的老師們。你們弱爆了，早在20年前就已經有人寫過《憂與愛》這個主題了。詞作者是李宗盛，歌手是周華健。謝謝。

其次，它讓我想到了兩個人，一個是女優，一個是愛人。我想地球上大部分正常男人心中都有兩個女人，一個是女優，一個是愛人。一個是魚，一個是熊掌。兩者兼得的話，一般都是魚無所謂，但熊掌不答應。這樣的矛盾，真是讓人歡喜讓人憂。

還有，其實我也不是沒想過“優先和誰做這個問題。但轉念一想又覺得不可能。因爲教育局不但否定了文言文，更否定了正體字。別以爲簡體字裏，憂與愛看上去完全不搭架。事實上，在正體字裏，兩個長得還挺像的。憂的正體是憂，愛的正體是愛。很明顯。正體字裏，兩者的構字裏，都有一個心。在正體中國裏，“愛”由心生，而“憂”源自於“愛”的還不夠，歸根結底，也是愛的一部分。而在簡體字裏，愛無心，憂也無心。並且，愛和憂長得完全不像，彷彿從未認識過。

生在當下中國。

一個簡體，一個正體。正是讓我歡喜讓我憂。

一個是女優，一個是愛人。我們每天被廉價、而無恥的女優榨乾着精髓，內心苦苦思念着偏居一隅的島國愛人。

生活在當下中國，我們愛無心，憂也無心。心去哪裏了？我不知道。

心都不要了，何必在乎少一個其它字呢？

所以。

最後，把它直接看成“***”的同學。我就不批評你們了。作爲老大哥，我佩服你們的想象力。

高考作文 篇7

琴斷了！

爺爺有把三絃琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實的指甲板下斷了。

爲此爺爺悶悶不樂了許久。聽奶奶說，爺爺去縣裏的音樂廳、琴行跑了個遍，硬是沒有找到個會修三絃琴的師傅。我看了眼手裏夾着煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。

父親聽說琴斷了後，跑遍鄰近各縣，終於在一片竹林裏找到了一位做三絃琴的師傅。爺爺得信，立馬帶我奔了去。

老師傅姓白，白鬢、長鬚，似乎比爺爺還要年長几歲。爺爺一見着老師傅，頓覺心頭痛快，容光煥發。

“師傅，這小三絃還能用嗎？”

“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天。”白師傅轉身拿出了另一把三絃，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？”

一看到三絃，爺爺眼裏就有光。他輕輕接過琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢，給我們來了段單絃。

“大漢丞相歸了天，這蜀漢怕要亡……”

原本歡快的《三國》彈詞，唱到最後，竟然有了悲壯的味道，那拖長音的“亡”字尤其刺耳。

白師傅也和了一段。“老兄，如今像您這樣的人，可不多見啦！”他指了指沒有用竹片彈奏的爺爺。

“那年頭艱苦，一把琴養一家人，還是用手撥着踏實。”

爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴後，他就大病了一場。待我見到爺爺時，他全身已經插滿了管子。奶奶說是胃病，年輕時四處彈唱落下的。

白師傅先前來看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺的琴取走了。

等我再見到白師傅時，爺爺已經去世了。師傅將兩把三絃塞給了我：“他哪在乎什麼命啊？可憐了這門手藝！”

我驀地明白了爺爺堅持住在鄉下的原因，想必只有那兒還留着年輕時的夢，留着三絃的最後一批聽衆吧？

我把爺爺的琴撫了撫，在牆架上擺好，紀念這輩子都沒有彈完的青春。

高考作文 篇8

思想1：物質文明爲精神文明的發展提供物質條件和實踐經驗，精神文明又爲物質文明的發展提供精神動力和智力支持。二者是一種辯證關係。

闡釋：物質文明與精神文明就好像鳥的一雙翅膀，折損一翼，鳥不得飛。一個國家，物質財富的充實，固然好，但如果國民的素質、信仰、思想、道德等精神文明的因素不夠充實，那麼，這個國家的國民不過是一羣生活在沙雕宮殿裏的蟲子，隨時可以被消滅。所以從某種意義上說，精神文明的建設往往更重要。救治靈魂比救治肉體更有價值。

思想2：物質文明和精神文明和諧地發展，社會才能穩定、健康地發展進步。

闡釋：物質豐裕，民風淳厚，這便是理想的社會，自古及今，人們都在憧憬。陶淵明爲我們描繪了一個桃花源，《鏡花緣》中描繪了一個君子國。在這些虛構的社會中，物質文明與精神文明都和諧地發展着，因此，我們讀來甚爲美好。人行世間，有三個層面，一是俗務，人際應酬之類即是；二是事業，人總得幹事，幹事當然要求幹成事；三是審美。審美極爲重要，柴米油鹽醬醋茶之外，人生還需琴棋書畫詩酒花。哲學家阿諾德說過：“詩歌拯救世界。”許多人僅僅停留在第一層面，或第二層面，而沒有審美沒有精神的審美愉悅，心便難以充實和淨化。許多人感嘆人生苦短，其實，苦是因爲人生不是審美人生，短是因爲靈魂沒有精神家園。