圍城的讀後感1000字（通用25篇）

看完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編整理的圍城的讀後感1000字，歡迎大家分享。

圍城的讀後感 篇1

第一次拿手機看名著一開始不習慣啊！以爲“圍城”講得是一個城市裏的形形色色的人川流不息的生活狀態，當我讀完第一章節後發現“圍城”是在講述一個主人公叫方鴻漸的多半身生活。

書中提到“圍城”這個詞還是從蘇文紈口中說出此後再也沒有出現過該詞，而是從另一個角度向我們展示“婚姻”中的那道“圍城”在我看來主人公方紅漸遇到鮑小姐所在船上發生的事件，讓人覺得方鴻漸的“平庸”，沒有太多男子氣魄或許是當時環境的影響外加蘇文紈的挖苦與諷刺，讓他忍氣吞聲以至於被鮑小姐玩弄。

對主人公方鴻漸體吾主要是從他對唐小芙的感情中又插入蘇文紈的感情，導致糾結與膽怯心裏並存，還有趙辛楣當時追蘇文紈過程中對方鴻漸的態度和語言幽默風趣，方鴻漸明明知道蘇文紈對自己的感情卻不去迴應，只是表面應付，從中不敢愛也不敢恨的態度全讓唐小芙看在眼裏，一開始當做笑柄，任方鴻漸對自己“私下的追求”，以至於方鴻漸和唐小芙感情糾葛很脆弱，蘇文紈一離間導致他們的感情走向了終結。

還有一處對我的印象較深的地方是方鴻漸和孫柔嘉結婚後，兩人的世界總是在“無休止的爭吵中度過”一開始我也以爲孫柔嘉會比較溫柔平易近人，沒有想到後來也成爲一個潑辣，斤斤計較，庸俗勢利之人。夫妻兩個人在經濟上，家庭環境（背景下），生活方面存在太大差異，以及兩人思想的交鋒，小說雖寫這兩個人卻是兩種派別的代表，一個是在傳統封建家庭背景下又接受了一些西方教育的影響青年，而另一方則先以溫柔善良在婚後轉入庸俗勢利的女性代表，交織結合在一起……

從趙辛楣身上看到“情敵”的表現（一開始對方鴻漸）到“同是天涯淪落人”再到“真摯”的感情，趙辛楣的家世背景給予他很大“便利”相比較而言還是比較喜歡的人物（在這篇小說中）

從“蘇文紈”身上看到“高傲”（知識才能）到“好強女性的心裏”再到婚後“唯利是圖”，又去招惹趙辛楣的情感，讓我們讀者很厭惡，憎恨，很鄙視她，她的“高冷”已經被這行爲抹殺了。

從“孫嘉柔”身上看到由“溫柔”到“柔弱”到“強勢”再到“潑婦”最後“庸俗勢利”對感情真心流露只是迫於當時家庭原因處在當時社會背景下“婦女”形象的代言人，體吾“婚姻”生活的悲催性。

從“方鴻漸”身上看到“無能”“軟弱”“糾結”當時社會環境下以“大家庭種留學生”的形象青年，兼顧兩種思想又有一種“無奈”的情感夾在其中，從“對情感追求”到“希望感情”再到“絕望”（對唐小芙感情破滅頹廢）再到遇見“孫柔嘉”對情感“模糊性”最後到“婚姻給予的枷鎖”折磨的讓人窒息。

大多數人物都是爲“方鴻漸”做陪襯從側面讓讀者明白方鴻漸所被困在這“圍城”下的生活狀況再現當時的社會環境以及人物心裏，又有一種悲憫情懷夾在其中讓人有一種思索在裏面“命運的安排，還是安排的命運？”“人影響環境，還是環境影響人？”“思想決定行爲，還是行爲決定思想？”“思想能否鞭策行爲？”

圍城的讀後感 篇2

是曾經的俗人俗世紛紛擾擾爲他設了一座悲哀的城，抑是不願踏破圍城的自己不做掙扎？只聽得最後鴻漸與柔嘉永遠不斷地爭吵，訴說着內心的煩惱，不息於耳……

鍾書先生寫的《圍城》一書，展示了方鴻漸這個小人物一生的故事，只覺得既可笑又可悲。和蘇文紈的愛情，原本便是一場鬧劇，文紈的自視清高，使得方鴻漸只得敬着她。文紈以爲走進了他的圍城，不過一直在城外打轉罷了。唐曉芙的溫婉，也許纔是他想要的。但曉芙不是優柔寡斷的方鴻漸，告別了他便在淚花中目送他遠去。夜闌盡處，閃爍的心火，映出決絕的容顏。孫柔嘉的精明，讓方鴻漸竟一步步走進她的城。但這並非他本意。於是最終只換來無休止的爭吵。在三閭大學的知識分子中，方鴻漸看到了圓滑，迂腐，一切讓他不適，這再也不是當初他夢想的大學了，但他依然未作掙扎。一切的一切，如書中所言，如一座圍城，城外的人想進來，城裏的人想出去。

方鴻漸註定是一個悲哀的角色。悲其不爭，哀其不幸。當在文紈，柔嘉的咄咄逼人中，他只得屈服。他就是這麼一個人吧。可當他遇到曉芙，他願意與驕傲的文紈做一個了結，只想傾訴內心的想法。可當說了之後，明明被他感動的曉芙卻說不願看到他，他本願爲她付出一切卻再未回頭。愛，是滄海遺珠。

有時，愛是堅韌的東西，可有時，它只是一池碧水，一榭春花，一陌楊柳，一窗月光，天明之後，就要乾涸，萎謝，褪色，消失，短暫到，不能用手指寫完——等待。

可即使方鴻漸與唐曉芙走在一起，或許結尾也不是那麼美滿。就如他心心念唸的三閭大學，曾以爲會幹出一番事業，最終卻也無法結尾。正應了小說題目——圍城。人們總有想得到的東西，愛情，事業，夢想…可當你真真切切的得到了之後，你卻覺得想逃脫一切，忘了最初的目的。

一個人最困難的不是追求，因爲你會有一個明確的目標，最難的是堅守，堅守最初的信仰。

這讓我想起一位先賢，莊子。飄搖不羈，輕輕拂過塵世萬千。他冷眼看盡世間不平卻牽腸掛肚，到底是無法看穿。面對張口即得的楚國相位，他心中又何嘗不是思緒萬千。先秦諸子，誰不想實現自己的烏托邦之夢？但他最終選擇了朝敦夕月，落崖驚風。“往矣，吾將曳尾於塗。”他明白那是自己生命不能承受之重，他的一生只屬於明月清風。面對名利，他一直淡然以對，心中清泉不捲起一絲塵泥，心中明月朗照乾坤。

如今，我們不會選擇像莊子那樣成爲一名隱士，但依然要堅守住那份清風明月自在懷的心境。

也許人多是這樣，你不捨，他舍，你捨得，或者他就捨不得，如果離開是必然，不如留一個空白，即使不回頭，日後想起也不會覺得那麼逼仄。那麼看來，唐曉芙當初的離開，在看似遺憾的背後，卻是最好的決定。

在生活的座座圍城中，我們拼命的到城裏去，最終卻倒想出來了。也許一開始就不要進去便沒這煩惱了。可我們的一生總該有些追求啊，最重要的是，在得到後的淡然。不忘初心，方得始終。否則，就像方鴻漸一樣，生活在永遠的痛苦中。

“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”可即使時光千迴百轉，當我們迴歸心海深處，那片幽藍深靜中，我是鮫人，依然會爲你落淚成珠。

圍城的讀後感 篇3

美國的心理學家弗洛姆曾寫過《愛的藝術》一文，其中提及共生有機體這一概念。在其論述中，認爲好的共生狀態應當是，一個個體因爲另一個個體的存在而得以昇華，兩者的心理上，是相互依賴的。這是一種共生關係，而絕不應該是一種控制或者不對等的存在。

愛情裏的雙方，應當是自由的，這種自由，便意味着雙方都應關注對方的存在，是一種對等的共生而非寄生。如若因着張愛玲的狀態，低至塵埃裏卻依然歡喜，總是存在着力竭之時。因爲她是在一個不對等的狀態之下存在着，她必將在圍城之中受到煎熬而“想逃出來”。

愛情，應當是一種積極的情緒，是一種基於對方而帶來的愉悅感。但“給予”其實是一個複雜的雙層含義的詞語。給予絕不僅僅只是“給”，也不是放棄，或者被別人奪走東西或做出犧牲。對於一個有創造性的人而言，“給予”是力量的最高表現，恰恰是通過“給予”的過程，他才能體會到自己的力量，他可以發現他不依賴外界的輸入而自發產生的內在的力量。“創造性的人”的創造性便在於此，可以獨生產個體存在所需的力量。

而愛情中的獨立，便意指於此。愛情之中的人，應當至少具有創造性，正如同一棵植物，生產着成長所需的物質。

然而，共生有機體的形成，可能並不是一個輕鬆的過程。如何在兩個人的相識相伴中得以昇華，並非是一個容易解答的問題。

在步入婚姻的殿堂時，每一個人似乎都需要完成一個超越——超越過去那種只有一個人的生活。個體在真正的成長之前，似乎都是一個“非生產型性格結構”的人。何來此說？個體在原生家庭中，其實都是作爲一個被供養的對象而存在的，父母面對子女是，無所取的狀態可能會讓一個人沒有足夠的意識去關注“給予他人”。即使是能夠關心他人，如何做到無索取的給予，仍是一個充滿挑戰的任務。如何從一個需要外界供給的動物轉化爲自給的植物，這種轉化的過程充滿着痛苦與挑戰。

而我們的生活中，多少人便是如同方鴻漸等人一般，是生活在一個需要物質供給維繫的動物世界裏，每一個人都被社會的洪流裹挾着、被動的前進着，能有幾人得以以堅定地意志去關注自己的精神狀態而非是否餓肚子。

這種對精神成長的忽視，一是出於對社會洪流難以抵抗的處境，另一個便是對精神成長缺乏關注。而且，自我意識的發展與成長，是一個折磨人的過程，充滿着對自我的否定、懷疑、需找、融合的過程，或許，這是條“少有人走的路”。

我們的前輩們似乎總結出了另一條捷徑，以減少因爲精神狀態的差異而導致的婚姻失敗的可能，那便是“門當戶對”。相似的背景下的兩個人精神層面的差異小，衝突會減少。然而這種結合可能多數時候只是減少了衝突的可能，卻不見得能夠會因“結合”而帶來兩個人的昇華。這種結合，更多的是減少出現矛盾的可能，不至於“想逃出去”，至於是否能樂在其中，便不得而知了。

愛情與婚姻，或許真是一個永恆之難題，幾千年的紛紛議論，也未見其果，或許，我們也只能在圍城的內外，體驗着、觀看者芸芸衆生相。

圍城的讀後感 篇4

牆外的人羨慕牆裏的人，牆裏的人想到牆外去。我在圍城裏看外面，外面的人想到圍城裏。

一直停留在《圍城》最後一章，因爲我不想這麼快就看完這本小說。感覺自己還沒有從故事中走出來，想再看看更多的內容。還希望小說繼續。很喜歡這種小說故事，平淡中又不乏充滿有趣的事。仔細讀會發現每個人物都被作者認真的刻畫，每一句話都像是精雕細琢過的。

記得方鴻漸對唐小姐一見鍾情之後約她吃飯那天對天氣的描寫，是這樣的“他想請客的日子揀的不安全，恨不能用吸墨水紙壓幹了天空淡淡的水雲。”並沒有寫天空中烏雲密佈或者是天氣陰沉之類的詞語，僅是寫想用吸墨水紙壓幹天空中的水雲。讀到這裏的時候我覺得很形象，這種比喻也很新鮮。

小說中有很多這種讓人覺得新穎的描寫，比如“他一忽睡到天明，覺得身體裏纖屑蜷伏的疲憊，都給睡眠熨平了，像衣服上的皺紋摺痕經過烙鐵一樣。”這一句是方鴻漸以及趙辛楣還有孫小姐等幾人去三閭大學任教時路途上的描寫。

但最有意思還是這一處，“假使真灌成片子，那聲嘩啦嘩啦，又像風濤澎湃，又像狼吞虎嚥，中間還夾着一絲又尖又細的聲音，忽高忽低，嫋嫋不絕。有時這一條絲高上去，高上去，細得，細得像放足的風箏線要斷了，不知怎麼像過一個尖峯，又降落安穩下來。”光是這樣子沒有前後文的看，很難猜出這是描寫什麼的吧？（hahahaha）其實這是一處描寫打呼嚕的場景。在去任教的途中，當時路途真的可以說用坎坷來描述。方鴻漸與趙辛楣爲了照顧孫小姐，他倆擠一間房子，這是對方鴻漸打呼嚕的描寫，實在是非常的有意思。

剛到達湖南三閭大學任教時，看到被日本人轟炸後的景象“日本人燒了許多空中樓閣的房子，佔領了許多烏托邦的產業，破壞了許多單相思的姻緣”，還有一次“他先出宿舍到廁所去，宿舍樓上樓下都睡得靜悄悄的，腳步就像踐踏在這些睡人的夢上，釘鐵跟的皮鞋太重，會踏碎幾個脆薄的夢。”再比如對廁所的描寫“廁所的氣息也像怕冷，縮在屋子裏不出來，不比在夏天，老遠就放着哨。”

還有描寫一個人的嫉妒心理活動“心裏一陣嫉妒，像火上烤的栗子，熱極要迸破了殼。”還有諸如人生大道理的形象描寫“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。照例第一種人應該樂觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應該悲觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”這些描寫都讓人記憶深刻，也很有意思。

圍城的讀後感 篇5

閱讀一本書，像浸泡在溫泉中，酣暢淋漓，心醉神迷；閱罷如同出水，不禁哆嗦，一身冷汗。帶給我這樣感受的，唯有《圍城》。

一本諷刺小說能引起讀者如此反應，不可謂不成功。一方面，我讚歎作者刻畫人物一針見血，又不至於誇張；另一方面，我爲自己某些人性的弱點或多或少遭到作者赤裸裸地披露而惶恐不安，急欲克服。這得益於作者用高超的技巧來記敘事情，卻不評論，從而觸發讀者的心理反應，使讀者自己生出批判的意義來。

印象最深的便是李梅亭買紅薯，這件事總讓人揣測他自私、吝嗇的性格，卻又驚覺，若這是當時的自己，大概也會生出如此的想法和相同的行動吧，不然如何猜得熟練而世故？讀書以自喻，我該暗暗敲響反省的警鐘了。

不過作者在自序裏寫道：“在這本書裏，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”由此可知，《圍城》所突出的重點並不在於探討人性，而在於反映“某一社會”、“某一類人物”的存在狀態。那時的社會正處於抗戰前期，其最大的時代特徵是中西文化的碰撞，而最能見證文化變遷的學者或文化人，自然是那一類人。

這本諷刺小說的矛頭指向的是部分陷入精神危機的文化人，他們有的學習西方文化，不料生搬硬套——看看三閭大學的“導師制”，本來是要向西方一流大學看齊，與國際接軌的，不料竟變成了倡導教師一天三餐都跟學生同桌吃飯之類非馬非驢的鬧劇。

有的學者志在傳承中國文化，不料抱殘守缺，這有鑑於方鴻漸先生的家庭觀。有的人明明碌碌無爲，卻偏偏貪圖風光，於是把這無聊的聰明用於各個場所，一旦有所成效，就披上皇帝的新衣，裝模作樣，旁人爲了顯示自己的品味，連聲讚歎，助長了不正之風。

倘若沒有最後一段，小說也僅有智者的痛快，沒有仁者的悲哀，沒有蠟燭點亮了黑夜的同時流下眼淚閃耀的神聖光芒：

“那隻祖傳的老鍾噹噹打起來，彷彿積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：‘一，二，三，四，五，六’。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再爲昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家裏等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠裏做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”

一切歸於平靜，平靜地經歷暴風雨的洗禮，然而平靜是妥協的無奈，是祭奠的惋惜，是雨後沉悶的瘴氣。

隨着方鴻漸墜入原始的睡或者稱爲死的樣品，他的靈魂掙開肉體的束縛，歸於縹緲，歸於虛無。我嘆至此，再無“圍城”。

圍城的讀後感 篇6

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”

婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。而在三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，指示方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行爲罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。

終於將圍城的故事讀完了。我很少會完完整整地將一本書讀完，但圍城確是個例外，感懷與自己成長路上“圍城”的困惑，想從中獲得解答一樣，我希望自己快快讀完它；而這部妙語連珠的書也使得讀者讀之並不乏味。

我羨慕錢鍾書的“癡人癡福”，還有就是他的好記性和從小養成的讀書的好習慣，以及他對生活的樂觀豁達，自己找樂子。

學者之爲學者並非偶然。

對圍城這本書，我也在邊讀邊尋找這些虛構人物身上的真實人物的影子。那些人物是那麼貼切和生動，栩栩如生，讓我覺得似乎某個角色就是我的某個身邊的熟人。其實我想凡人總是可以從這些小人物的身上發現自己的影子。

圍城中的比喻運用得讓我歎服，甚至可以有讓人回味的餘地，它不是某幾句話寫得精恰，而是整段話，或者就是你一口氣讀完的這本書。我覺得趙辛楣這個人物最討我的好，我很喜歡這個人物——知世事卻不世故，精明、智慧又不算計，處世靈活卻夠不上圓滑（當然僅僅是我自己個人的觀點）。而圍城電視劇中他的扮演者是英達。所以就更平添了我對這個人物的幾分關切和喜愛。

人海茫茫,兩個人有緣在一個圍城裏並不容易,既然結婚了,就要相互理解,互相體諒,經營好這份愛,經營好一個家庭.大家都要相互謙讓,纔不致讓對方有逃出去的念頭,試問哪些逃出婚姻圍城的人,你們都更好的找到幸福了嗎?你們回想往日的恩愛的時候就沒有後悔過嗎?

圍城的讀後感 篇7

圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的意願大多如此。這是錢鍾書的長篇小說圍城中的一句話。將這本書所要表達的內容以精極簡的字概括出來。

圍城中的人物性格很鮮明。善良卻又輕浮孟浪的主人公方鴻漸，做作虛僞的蘇文紈，可愛青春的唐曉芙等等。凸顯了社會各層次各個不同的人物形象，當然在其中，我認爲方鴻漸的人物設定十分的耐人尋味。方鴻漸性格懶散，依賴別人，在歐洲利用丈人家的錢上大學後隨意懶散。大學時更是轉了三次系，由社會學系轉爲哲學系，後又轉爲中文系。除此之外，又換了三個大學，生活懶散，四年後返鄉一無所成，便買了一張克萊登大學的假博士文憑。至此，他進入了他人生圍城的第一步。

回國後，他情場事業都不順利。先是在回國的輪船上鮑小姐的有意勾引，對鮑小姐心生愛戀，但當他們下了船時，鮑小姐的有意疏遠，是他對鮑小姐有生出恨意。之後方鴻漸與蘇小姐一直糾纏不清，他認爲蘇小姐是最理想的女朋友，有頭腦，有身份，兩人十分親密，但方鴻漸卻覺得他的情誼到此爲止，方鴻漸將他們兩個比做兩條平行的直線，無論彼此距離怎麼近，拉得怎麼長，終合不攏來成爲一體。面對蘇小姐的表白心意，他始終沒有迴應。

直到他遇到了蘇小姐的表妹摩登社會裏那樁罕物唐曉芙時，他便一見鍾情，墜入愛河，但唐曉芙卻說，我愛的人，我要佔領他的整個生命，他在碰見我之前，沒有過去，只留着空白等我。這句話便註定了方鴻漸，終究是不會和唐曉芙走到一起的。在愛情這個圍城裏方鴻漸始終在其中打轉。在他愛情失利的同時，他的事業也並不順利。她與趙辛楣等人一同踏上了三閭大學的求職之路。

在這條求職路上，他飽受排擠，終究還是被解除了教師的職務。在她事業正受打擊的時候，孫加油的出現彷彿一道光射進了生活，孫佳柔的故作溫順，讓方鴻漸又一次陷入了這個愛情的圍城中，並且在圍城中迷了路，找不到出口。但是婚後他終究發現了孫佳柔真正性格最終他勇敢了一回，與孫嘉柔離了婚。這次她終於衝出了婚姻這座圍城。

導致方鴻漸這一悲劇很大一部分在於他本身的性格懦弱，對家庭的懦弱，對婚姻的懦弱到正符合和那句法國的諺語。婚姻是一座被圍困的城堡，城外的人進不來，城內的人也出不去。文中的方鴻漸怯懦，沒有和命運抵抗的勇氣，任由命運擺佈，最終也還是逃不出這個圍城。其實圍城在現實生活中也還是無處不在的，並且無時無刻不圍繞你。父母的耳提面命，對我們的期待，老師的諄諄教誨，嘗試我們在自己人生的圍城中迷失了出口的方向。很少有人會根據自己的意願在圍城中真正的找到出口。但即使這樣，我們也要保持我們心中所向往的事情，夢想是要有的，萬一實現了呢。

圍城的讀後感 篇8

《圍城》是一部以諷刺知識分子、婚姻以及人情世故爲主題的小說，目的是力求刻畫出當時某一空間某一羣體的一部分人的人生面貌。理解“圍城”這兩個字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名詞，在某種層面上，它與西方現代主義所描寫的人類的尷尬困境所採取的一些象徵手法不謀而合。書中充滿苦澀的笑，無奈的自我欺騙，這都是這部小說的成功所在。

小說裏說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會後悔；如果你不結婚，你也會後悔；無論你結婚還是不結婚，你都會後悔。嘲笑世人愚蠢，你會後悔；爲之哭泣，你也會後悔；無論嘲笑還是痛哭，你都會後悔。信任一個女人，你會後悔；不信任她，你也會後悔。吊死自己，你會後悔；不弔死自己，你也會後悔。

很多的人都像方鴻漸—樣，有那麼一點的良心，有那麼—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是並沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真僞，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。

“城裏的人想出去，城外的人想進來”，從很小就聽說了這樣的話。稍大一些的時候，知道這是對愛情婚姻的描寫，然後再大一些，就知道了原來其實什麼事情都是這樣的。不由感慨錢老的話真的很經典很精闢地闡述了一個人人都知道的事實，這個是不是可以叫“公理”？

或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正視的，真實的社會環境。

人生是圍城，婚姻是圍城，衝進去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢鍾書以他灑脫幽默的文筆，述說着一羣知識分子的快樂與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不同的譯文在各國出版。在美國，由於夏志清的推崇，不少人以錢鍾書爲題撰寫博士論文和專著。法國的西蒙·萊斯曾說：“如果把諾貝爾文學獎授給予中國作家的話，只有錢鍾書才能當之無愧。

《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閒暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。

偉大的人爲什麼偉大?因爲，你是跪着看他們的,你跪着，別人自然比你高大了,因爲你只想當一個汲取者而不是一個創造者，所以作者站在一定的高度俯視着人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，併入木三分地撕開來並加以展示，給人以思想深層次的震撼與啓迪。

圍城的讀後感 篇9

今天，我讀完了由我國著名作家錢鍾書的成名作《圍城》。這本書文筆優美，寫作手法較多，點點滴滴都令人回味。

《圍城》這本書主要講了：”冒牌“博士方鴻漸從國外回國，不料被同船而行的蘇小姐所追求。後來，方鴻漸絞盡腦汁地切斷了與蘇小姐的情誼，才與原來是情敵，現在卻是朋友的趙辛楣一起外出找工作。途中，方鴻漸認識了孫小姐，三人一起到一家國立大學當教授。慢慢地，方鴻漸對孫小姐產生了好感，經過數年努力，兩人終於走到了一起。不料結婚以後，兩人的關係越來越差，最後在一次次爭吵中兩人終於分手。

在《圍城》這本書裏，寫作手法就如同滿天的星點般，數也數不清。有比喻、擬人、誇張等許多手法，十分輕鬆幽默，讓人讀起來忍俊不禁。

尤其是這幾句：”誰知道從冷盤到咖啡，沒有一樣東西可口：上來的湯是冷的，冰激淋倒是熱的;魚像海軍陸戰隊，已經登錄了好幾天;肉像潛水艇士兵，會長時期伏在水裏;除醋以外，麪包、牛油、紅酒無一不酸。“”孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病，活像報上諷刺畫裏的中國人的臉。“更是令人嘖嘖稱奇，也很值得我們去認真摘抄，細細品味。

在細細消化優美詞句時，我也十分佩服錢鍾書老先生的寫作能力。讀着《圍城》這本書，會覺得這本書銜接得很巧妙、周到，發生的一切都是那麼理所當然，在行雲流水中，《圍城》就讀完了。

看過《圍城》後，我學到了很多寫作手法，對提高我的寫作水平有很大的幫助，所以，它對我意義重大。

《圍城》讀後感2

《圍城》算不上內容多精緻結構多精密意義多深刻的一部小說，只是在通篇幽默又辛辣的比喻中，倒也深切揭露了人性中醜陋的方方面面，而小說中幾十個人物，除唐曉芙外無一不似漫畫中的誇張小丑狀。至於主人公方鴻漸，雖不失爲一個有點小魅力及小聰明小善良的男人，卻也如漫畫人物般有個最大的特徵——懦弱。

小說是一個沒有結局的小說，也許作者正暗示了方鴻漸因性格而決定的命運會一直繼續下去，無法走出命運這座圍城——他所經歷得一切，從留洋回國到婚姻狀況的惡化，無一不在這座因性格而圍困的圍城之內——若不是因爲懦弱，缺乏意志，他不會受鮑小姐引誘，不會下不了決心與蘇小姐攤派，也不會在唐提出分手後不作任何努力讓一段感情就此錯過，也不會在三閭大學任人欺侮直至解聘。而小說最後幾章，婚姻矛盾的升級，從表面看是因爲兩人感情基礎不夠，以及雙方親屬的過分干預，但本質上還是方懦弱的性格所致——如果他堅決一點，就不會糊里糊塗就中了孫柔嘉的計與這個並不喜歡的女人結婚，也不會任自己的家人明目張膽的欺侮自己的妻子。

性格決定命運，或許是對《圍城》的最好註釋之一。

圍城的讀後感 篇10

錢鍾書先生的書名“圍城”取自書中蘇文紈的一句話：“城中的人想出去，城外的人想進來。”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似乎在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。而在三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但當他離開那裏後，面對的卻是一個集父母的封建思想、家庭的責任、事業的衰敗等多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着，無法掙脫。本來就無才的方鴻漸也只會牢牢地被這隻手掌控住，逆來順受地接受朋友的施捨，義無反顧地踏入事業低谷。整本書中，除了他對唐曉芙的追求還顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的只是方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行爲罷了，因此小說最後的結局可以說是必然的。

除了方鴻漸，好友趙辛楣總也踏不進蘇文紈的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。文中幾乎所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是爲了一個面子，這也是當時封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。可以說，《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了那個時期的人們不願意正視的，真實的社會環境。

錢鍾書說：“婚姻是一座圍城，裏面的人想出去，外面的人想進來。”我說：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會越困越深，只有戰勝自己，才能走出圍城。”的確，面對生活，有的人因爲曾有過失敗，便不敢主動去接觸；有的人因爲平凡，便以爲無能而不想去接觸；有的人則因爲已經取得過成績，怕弄不好有損自己的榮譽而不願去接觸……他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不願去嘗試，不願去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有真正擁有一顆有勇氣，開闊的心纔有可能有所突破，纔有可能有所超越。

讀完圍城，誠然，我的心情是複雜的，有同情，有迷惑，有可笑，有可悲。然而不可否認的是，生活中，一座又一座的圍城將我們層層包圍，或許我們窮其一生都無法逃脫這名爲生活的圍城，可是人雖在城裏，心卻依舊可以飛得很高，飛到看不見這殘忍冰冷的城牆，飛到看不見城裏一張張生硬麻木的面孔，飛到真正的自由高處，到那時候，自然也就沒有了所謂“城”的存在，你也或許會發現，從未有真正客觀的“城”的存在，困住你的，從來都是自己。

圍城的讀後感 篇11

方鴻漸被趙辛楣說，不討厭，卻沒有用處。我認爲他還是很可以的，

只是愛的不堅定，有憐香惜玉的情懷，骨子裏確是愛情懦夫。

父親是鄉紳，受親家資助出國留學，回來後在親家銀行工作，後因與周夫人置氣，至三閭大學教書，又由於趙辛楣送的書中有共產主義的書籍，被解聘，回上海後，在報館工作，因不滿日本人對報社的控制，辭職。

購買的博士學位歸來，這成爲他一生的心裏負擔。

在周家工作時，日子應該還算滋潤吧。期間還和蘇文紈有過交流，只是方鴻漸感覺自己和她是倆條不會相交的平行線，此時的蘇小姐是愛着方鴻漸的。然而此刻的方鴻漸喜歡唐曉芙，唐是一個灑脫的人，不會真正喜歡方。

如果沒有唐小姐的出現，方鴻漸大膽向蘇小姐求婚，會是一種什麼結局。那樣，方還會在周家工作?會和蘇小姐就此過上幸福的生活嗎?

方從周家離開，我想是必然事件，只是和蘇小姐的鬧翻，加快了這一進程。方骨子裏是不願受委屈的。還是頭太鐵

蘇小姐和鴻漸在一起，未必會幸福，做情人還可以。做老婆的話，估計也會被生活所累。

在三閭大學教書時，其實混的還可以吧，被解聘，只是因爲辛楣送給他的書中有共產主義書籍，與他爲人處世的方式關係不大，期間被孫柔嘉追求。被解聘後，和孫小姐結婚，孫與方一起回了上海。在回上海後，夫妻倆吵吵鬧鬧，與打情罵俏差不多，說實話，我認爲他們倆非常般配。至於故事的結局是，矛盾激化，方小姐去了姑母家，留下方鴻漸在一個凌亂的房間裏默默傷神。

要是讓我給寫個結局的話，方鴻漸睡完一覺後，穿着一身整潔的衣服，取了一些錢，買點早餐，整理一下頭髮，呼吸着新鮮空氣。去電報局謝絕了辛楣的好意。買了些水果，叫了一個人力車，去孫小姐的姑母家了。然後在姑母家吃了頓飯，說着自己不該不通知孫小姐就把工作辭掉了，以後要什麼事都和他商量。孫小姐還在討價還價說你打了我。鴻漸說，那不是打你，只是當時在氣頭上，只是推了一下。孫小姐不依不饒，最後，鴻漸說是他不好。姑母也自知以前不該太插手他們的事，這時就從中調停。飯後，他們又說了下鴻漸的工作事宜，鴻漸說不去重慶了，姑母表示替鴻漸介紹，鴻漸表示感激。然後，鴻漸就把孫小姐接回了家。

孫小姐在離家後，也在希望鴻漸能服個軟，來接她。經過一夜的思考，對以前將家事總是報告給姑母的事也感覺不妥。以後不能這樣了，雖然和姑母關係好，可是畢竟是方家的太太了。前不久發現自己好像懷孕了，只希望鴻漸能早早來接他。孫小姐流着淚睡着了。第二天一早，李媽就急匆匆的叫醒俗孫小姐，說方先生來看你了。曉芙聽後高興的又哭了。

圍城的讀後感 篇12

《圍城》中有一句話：“城裏的人想要出去，城外的人拼命想進城。”其實，每個人心靈內部或多或少地包圍着一座“圍城”，好的“圍城”幫助我們抵抗外界不良誘惑，可是壞的“圍城”卻連人性的真善美也一併阻隔，使心靈變得陰暗嚴寒。

從某種意義而言，心靈的“圍城”是個體憑藉個人認知而樹立地一道屏障。喜愛的事物暢通無阻，排斥的事物被“無情”地攔截。可現在越來越多的人將善意惡僅爲虛假，讓美好污染爲黑暗，讓我們心靈的“圍城”阻止了太多美好事物的光臨，從而人心冷漠，溫暖不再。

問其原因，很大一部分源於個人良知的缺失和社會的信任威機。從老人摔倒扶人者反被誣告，人們漸漸建立起一道冰涼的“圍”——自己在城裏幸福的生活，絲毫不考慮外人。而還未從我們內心小便宜處談去的“小悅悅”事件，將這種形勢化爲了比漠不關心更嚴重的地步，即對生命的漠視。如此下去，社會如何？人心如何？

王國維有人生“三境說”——昨夜西風凋樹，獨上高樓，望天涯路；衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴；衆星尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。其實，我們的心靈也要有“三境”。一日保持純淨，明辨事非。二日接納美好，寬容爲人。三日創造美好，共建和諧。我們內心的“圍城”若能遵從這三點，只怕我們會在城裏幸福生活還不世，外人也想要進來體驗一番吧！

保持純淨是說我們心靈的“圍城”要抵制真正“假惡醜”的東西。只有保持內心的純淨，我們纔有一雙潔淨的慧眼生活，做到亭亭獨立於人世。荷花的美除了在於她挺立的身姿，還有其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質。

接納美好寬容爲人是說我們要保持內心大度，讓心靈的“圍城”樂於接受幫助。《聖位》裏有一句話說：“凡有的，還要還給他，讓他有餘。沒有的，連他所有的也要奪去。”這句話表面上寫了一種富人更富，窮人更窮的形式，實際上，它也能解釋爲：擁有美麗的，他的美好會更多，內心更純淨愉悅。而拋棄美好的，則美好而會離開而去。只有接納，才能創造。

創造美好共建和諧則是說我們不能生活在“圍城”中一味接納，還要學會創造，打開城門將美好撒向遠方，作一個無私的奉獻者。這樣，我們的“圍城”纔是有活力的，健康的。

心靈的“圍城”不可怕，可怕的是它會變成一座“空城”，毫無生氣。心靈的“圍城”不可怕，可怕的是它會變成一座“自私之城”。阿爾卑斯山脈上有這樣一塊標語，上面說“在路上，欣賞美啊！”我們的心靈的“圍城”也要學會欣賞，學會接納，學會奉獻。這樣，每個人的“圍城”會因有共同的美好存在而相互吸收、聯繫。如此一來，和諧之道還會遠嗎？

圍城的讀後感 篇13

錢鍾書先生筆下的《圍城》，將書中人物的性格展現得淋漓盡致，語言風格風趣又幽默。諷刺中充滿生動叫絕的精闢比喻，蘊含着深刻的社會意義和人生哲理，描摹出了人物事態。

《圍城》這本書剛入手的時候，封面上有一句話：城裏的人想逃出來，城外的人想衝進來，對婚姻也好，職業也罷，人生的願望大多都是如此。鍾書先生的語言魅力沒有第二人能夠超越，胡適說："怕什麼真理無窮，進一步有進一步的歡喜".我讀完《圍城》這本書，真正感受到從思想上進了一步。

書中主要講了主人公方鴻漸的三個人生階段：先是留洋歸來上海，從上海到內地；在三閭大學；從三閭大學又回到上海。方鴻漸的感情生活豐富，他追求唐小姐，蘇小姐追求方鴻漸，平淡的生活都在方鴻漸被唐小姐拒絕而畫上了句號。接着進入下一個章節，三閭大學篇。在這旅途中，趙辛楣的一句話，揭露了方鴻漸的本質，也是他一事無成，一直悲劇的原因。趙辛楣說："你不討厭，可全無用處。"因爲無用，在上海沒有什麼工作，還要借趙辛楣的面子才能找得到工作；因爲無用，最後依然與柔嘉鬧翻。除了偶爾的靈光一閃，完全看不出此人有什麼過人之處。

他的婚事也像一場戲劇，再從湖南迴上海的路上，他與孫柔嘉結爲夫婦。沒有多長時間，兩個人就分開了，根本的原因在於他倆都有目的性，只是時間的問題。孫柔嘉對方鴻漸的動心無非起源於旅途中的一句話，而方鴻漸對孫柔嘉動心則是在三閭大學那惡劣的環境中的患得患失。孫柔嘉動用了一番心計，而方鴻漸卻猶猶豫豫，連結婚都要問朋友的意見，我對方鴻漸也是實在無語。到上海後的種種齷齪，都在於孫柔嘉的控制慾，以及方鴻漸急於想擺脫這種控制。最終一拍兩散，落得乾淨。

方鴻漸的一生都在維持他那所謂的書生尊嚴。在學業、感情、工作甚至與家庭之間愈發被動不堪。方鴻漸是庸常的，也是獨特的，他更是"圍城"中千千萬萬人的縮影。人們在圍城中，沒有固定形容他的詞彙，只能說城裏有喜有悲。

鍾書先生寫道：天下只有兩種人，比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最後吃。照理第一種人應該是樂觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應該是悲觀，因爲他每吃一顆都是不好的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，而第一種，只剩回憶。

書中故事的結尾用老舊的掛鐘，點出人生的悲喜無常。現在以一個旁觀人的視角，發現每一個人都活的像傀儡。方鴻漸走出了他自己的圍城，也不過是走進了另一個人的圍城。這祖傳的老鍾如同時間落伍的計時機，無意間包涵了對人生的諷刺和感傷，深於一切語言，一切啼笑。

圍城的讀後感 篇14

小說的故事發生在20世紀20年代到20世紀40年代，主角方鴻漸是一個被動、無能、意志不堅定的人。小說圍繞着方鴻漸外出留學、購買虛構博士學位證書並回國、及後來抗戰時期等一系列事件展開。

給我很深刻印象的是方鴻漸這一人物，年少輕狂時就自詡不凡，也在最好的年華里獲得了很多人的吹捧，可是紙包不住火，不管是包裝得多好，臉上的面具也遲早會被摘下，最後擺在人們面前的只是造假的文憑、軟弱無能的內心以及毫無用處的傲氣。到後來，他需要去仰仗着曾經並肩的朋友，去接受曾經愛慕她的女子對他及妻子家人的輕視。最終感嘆着婚姻這一座圍城，困住了他，讓他無力、讓他愈發的平庸。

其實他完全可以有着不同的人生，倘若他能在留學時勤奮努力，憑藉自己的能力去拿到博士學位，甚至他完全可以在三閭大學爭取到留下來的機會，可是他沒有，他的軟弱無能，他的退縮，讓他註定有着平庸的生活，讓他註定碌碌無爲。

在現實生活中，也有數不勝數的方鴻漸，自命不凡卻又絲毫不知用自己的努力去過到想要的生活，做想要做的人，他們懦弱、退縮、無能……書中的人物總能帶給我們更多的思考，但願我們都能勇敢，敢於拼搏，去成爲自己想成爲的人，過自己喜歡的生活，而不是一生如方鴻漸一樣無力又平庸的生活。

除了對方鴻漸的理解，我還想談談小說裏那一句廣爲人知的句子：“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。”在我看來，這裏的“圍城”並不單指婚姻，在現實生活中，我們每個人都會面對無數的“圍城”，比如工作，人際關係等等，會面對很多的困擾與挫折。可能我們也會有很多的無力感，沒有辦法去掙脫，便只好默默承受……但其實不妨換一種思考方式，畢竟面對圍城會是人生常態，不論是做出什麼樣的決定，進或是出，我們都還在圍城之中，所以，能夠做出選擇便就是最好的答案了，至少我們的猶豫與徘徊是毫無用處的。而主動做出選擇，主動權就在我們的手中，我們面對這些圍城或許就會有着不同的看法，畢竟是我們自己的選擇。

《圍城》的結局採用了留白，沒有寫出具體的最終的結局，“那隻祖傳的老鍾噹噹打起來，彷彿積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：“一，二，三，四，五，六”。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再爲昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家裏等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠裏做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”並未直接寫出結局，給了讀者想象空間，其實也可以猜想到方鴻漸之後的生活，大致也是如此平庸而無奈的生活吧。（高進慧）

圍城的讀後感 篇15

紅海早過了，船在印度洋麪上開駛着，量是太陽依然不饒人地遲落早起，侵佔去大部分的夜。

夜彷彿紙浸了油，變成半透明體;它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶着酡紅。

到紅消醉醒，船艙裏的睡人也一身膩汗地醒來，洗了澡趕到甲板上吹海風，又是一天開始。

這是七月下旬，閤中國舊曆的三伏，一年最熱的時候。

在中國熱得更比常年利害，事後大家都說是兵戈之象，因爲這就是民國二十六年(一九三七年)。

《圍城》是錢先生唯一的長篇小說，也是一部家喻戶曉的現代文學經典。

有論者認爲是現代中國最偉大的小說之一。

《圍城》內涵充盈，兼以理勝於情，是小說中的宋詩。

所謂“圍城”，如書中人物所說，是脫胎於兩句歐洲成語。

英國人說:“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來，所以結而離、離而結，沒有了局。”

法國人的說法是:結婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。

”本書的主人公方鴻漸本來不知道有“圍城”之說，然而，當他聽人說到“圍城”，並且經過後來的坎坷，便對“人生萬事，都有這個想法。”

“圍城”是對一種人生情境的形象概括，也是對一種心理意態的巧妙把捉。

“圍城”所描繪的，乃是人類理想主義和幻想破滅的永恆循環。

古往今來，多少人都是從自以爲天佑神助開始，而從意識到造化弄人結束。

《圍城》中時起時伏，處處申說的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。

經常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。

許多人終身處於“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作爲人類身處困境、屢遭挫折的象徵。

錢鍾書先生旁觀浮生，思慮沉潛;指點世態，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。

本書風格幽默，妙譬可人，讀之頗可領略漢語文字的豐贍粹美。

人生萬事如圍城。

從1980年重版到現在，學者錢鍾書惟一一部長篇小說《圍城》一直保持着持續的熱銷:1980年11月首印13萬冊以後，迄今總銷量達398萬冊。

更被改編爲小說連播、電視劇等多種藝術形式，研究著作和論文也不計其數。

不管是從銷量還是影響上來說，《圍城》都是30年閱讀史上一道獨特的風景，作爲知識分子小說的典範，《圍城》影響了幾代讀者。

作者以“圍城”做書名，也許是想告訴我們:不僅婚姻像圍城，人生，生活，職業等等更像圍城。

其實我們一直都在兜圈子，重複的做同一件事情;找個籠子把自己關起來，過了不久卻發現那邊的風景比這邊跟好，於是出了這個籠子進了那個籠子。

就這樣的不斷重複並樂此不疲。

圍城的讀後感 篇16

早就聽過了這本書的名氣，卻一直沒有讀，說來也是一種慚愧，恰巧這次上線了纔有機會去認真讀一讀，才發現這本書真的是實至名歸。圍城，城裏的人想着出去，城外的人想着進來，彼此都向往着各自的生活，但真到了進城或出城的那一天，那些曾經滿懷期待與希望的城外人或城中人看到的卻又是另一番景象，內心的希望不免會破滅成失望。

方鴻漸，與其說他是一個留學生，倒不如說他是一個遊學生，這是一個遊遍國外靠着糊弄與欺騙手段來獲得一紙學歷的男青年，正如文中所說，學歷有時侯是一張遮羞布，它可以遮掉一個人的才疏學淺與愚笨無知，顯露出來的盡是人性的虛榮，這話用來形容方怕是最貼切不過了。這一紙文憑也奠基了他的圈層，得益於他圈內的資源與人脈，海歸的他人生雖談不上榮光至極，卻也不失體面，至少在當時的社會背景下，作爲留學生的他在當時的社會地位不會低，這樣一來他混的不算慘，至於他爲什麼無法達到好友辛楣的人生高度，這一切都源於他性格的劣根性。也許是從小深受傳統家庭封建教育的薰陶，他性格上總表現出一股天生的軟弱，他是一個內心不夠堅定，缺乏勇氣的人，無論是對感情，對生活，還是對事業，都表現的淋漓盡致。這使得他成爲了一個極其平庸甚至無用的人。對待感情，他拿不出不喜歡就堅決拒絕的態度，也做不到因爲喜歡纔會結婚，而是會因一時的情緒衝動再加上環境的苦悶與寂寞而選擇和孫嘉柔在一起；對待生活，他總是表現出一種得過且過的態度，興趣寬泛而無主見是錢老對他的描述，這使得他逐漸地失去了生活的熱情；對待事業，他表現出了毫無進取心與上進心，從教書到報社，一切都是得益於好友辛楣的幫助，到後來他破罐子破摔的心態則發展的更爲牢固和健全，事業則全然指望着老友和老爹。

方鴻漸的人生儼然就是一座圍城，從上海輾轉到內地後來又折騰回上海最後又想重新回內地，一次次環境的遷徙反映出的正是他對生活的不斷逃離。殊不知，他永遠也只是在城外人和城中人之間進行角色互換，而不管他屬於哪一種，生活都不會因此而變得溫柔。說到他和孫的婚姻，總是讓人覺得過於倉促與脆弱，兩人草率的相戀進而草率的完婚到婚後日常式的拌嘴吵架到最後所有爭吵終於凝聚成了一股爆炸性的力量，最終成爲壓垮他們感情的最後一根稻草；顯然，婚姻這座圍城也沒有放過他。

於我而言，我想圍城這部小說所能帶給我的東西是：每個人的人生都是一座圍城，不管我們是城中人還是城外人，苦與樂總是相伴相生的，我們要做的並不是逃離這座城，而是如何在這座城裏能夠活的更好。只有學會用心擁抱當下，能夠從生活中苦中作樂，努力尋找到生活的`樂趣，人生纔會過的快樂而精彩。

圍城的讀後感 篇17

圍城這本書，我已讀過多遍了。

最初接觸時，是在初中的閱覽室裏，本沒抱多大期望，還以爲錢老的作品會像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀後卻感覺處處是譬喻，形象而生動；細細體會書中情節，模仿書中各人物說話的神情語調，其樂無窮。

那時年少輕狂，喜歡反覆翻閱圍城，喜歡背誦那些譬喻，喜歡用譬喻來評論某事，喜歡學習錢老在圍城裏說話的腔調，覺得玩弄文字遊戲是最過癮的事了。後來，看的次數多起來了，對圍城更熟悉一些了，看到更深層次的東西，才明白圍城能夠這樣通俗親切，從生活中的細小事情入手，也能令人忍俊不禁，是因爲作者在生活中歷練，體味生活，鞭笞生活，從生活中看到人性的弱點、人生的真實，並透過生活掀開人生的面紗，用含蓄又不乏諷刺的筆調揭露客觀環境的無奈和人本身的猥瑣，給人以思想深層次的震撼與啓迪。

作者以圍城爲名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇——畢業、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內外反覆轉悠，這一切的經歷無非就是爲了說明婚姻像圍城，“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”。方鴻漸經歷戀愛又失戀，求職又降職，最終與孫柔嘉走進婚姻殿堂，然而結婚後兩人都發現對方有雙方婚前未發現的缺點，再加上生活瑣事，工作不順心，經濟尷尬等原因，婚姻陷入破裂，最終分道揚鑣，闡發結婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的翻版，絕對是現實又不新鮮的。退一萬步講，方鴻漸娶了孫柔嘉，到底不是自己的意中人，維持的婚姻不長久，可如果方鴻漸得償所願娶了意中人唐曉芙，圍城會不會牢不可破呢？顯然答案是否定的。即使是意中人，且能夠共入圍城，也會發現‘‘如果娶了意中人也不過爾爾，結婚後發現自己娶的總不是意中人”。每個人在長大後都會追求自己認爲美滿的愛情，追求到了，又一無反顧的進入婚姻，然而真正尋找到理想的婚姻，維繫好婚姻，通過婚姻使愛情美滿，這樣的人幾乎少之又少。

“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大抵如此。”正如楊絳所說，不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業等等更像圍城。現在我們是學生，應對着學業；成年後，參加工作，應對的是職場；等到有一天，我們墜入世俗去成就婚姻時，應對的是愛情。其實我們一直都在循環，重複的做同一件事情，不同的是，個人的心態決定了這個循環是惡性還是良性。知足常樂者安於現狀，積極進取者奮發向上，然而一味厭棄自己的生活，空想不實際的事只會令自己陷入圍城。

最後我還想說一句讀後感，知足常樂。作爲學生，愛情、婚姻，對我們而言，還太遙遠，但是，生活中的事，又何嘗不是圍城呢?

圍城的讀後感 篇18

前段時間拜讀了錢鍾書先生的《圍城》，以前聽過《圍城》裏面的經典語句：“婚姻就像圍城，城內的人想出去，城外的人想進來”。這句話一直在我心裏縈繞了很久，這次終於鼓起勇氣翻開《圍城》去感受她的美麗。

書中主人公方鴻漸的人生經歷對我猶如當頭一棒，方鴻漸上世紀30年代的中國留學生，留學期間沒有認真對待學業，以至於沒有拿到博士學位證書，爲了回國對父親及岳父有個交代，向一位愛爾蘭人買了假證書。回國後沒有找到滿意的工作，先後在銀行，大學工作。在銀行工作了一段時間，在好友趙新眉的推薦下，來到內地大學三閭大學任教。

任教期間學生對他的教學不滿意，先後幾次向學校提出更換教師。一年之後方鴻漸被學校解聘，之後回到上海到了報館工作。這是方鴻漸在事業方面的經歷，在婚姻戀愛方面方鴻漸更是演繹出了精彩的一幕。方鴻漸回國的途中，跟同船的鮑小姐逢場做戲，演繹了一段風流佳話。

同船的另一位女性，蘇文紈在心裏暗戀方鴻漸，無奈鴻漸對她不來電。鮑小姐下船後，蘇文紈立刻對鴻漸展開了追逐的架勢。回到上海以後蘇文紈經常以書友會的名義請方鴻漸到她家區做客，同時她也邀請了其他的 愛慕者，曹元朗、趙新眉。目的就是讓方鴻漸覺得追她蘇文紈的人很多。無奈鴻漸自始至終都沒有愛上蘇文紈，他愛上了蘇文紈的表妹唐曉芙。

小芙的可愛、純真、美麗跟蘇文紈的工於心計形成了鮮明的對比。蘇文紈自己沒有得到方鴻漸的垂青，因而她就使出渾身解數破壞唐曉芙跟方鴻漸，她把方鴻漸在船上跟鮑小姐的事全部告訴了唐曉芙，這件事導致了方唐關係的終結。在去三閭大學任教期間青年女教師孫柔佳對方鴻漸暗生情愫，並通過一系列手段成爲了方鴻漸的妻子。婚後方鴻漸跟孫柔佳的的家庭矛盾升級，兩人經常爲了雞毛蒜皮的小事吵架。一次次的爭吵以後鴻漸覺得自己被套進了婚姻的圍城。

縱觀方鴻漸的人生歷程，不難看出方鴻漸是個懦弱，對自己的愛情、事業、生活不負責任的男人。他在該認真讀書的時候不努力，在認真談戀愛的時候沒有去堅持，在婚姻生活中沒有扮演一個丈夫的角色。這樣的男人在那個年代有很多，在今天同樣也有很多男人、女人對自己的人生沒有一個正確的認識，不知道自己應該走怎樣的道路。

也許大家都會說人生有時候會很迷茫，那麼你的人生爲什麼會很迷茫，因爲你無知、你拿自己的人生開玩笑。爲什麼本書會取名《圍城》，書中主人公方鴻漸給自己畫了生活的城、婚姻的城。讓自己的人生在圍城中須臾度過。實際上方鴻漸這樣做是對生活不負責任，對自己的人生不負責任，他心安理得的躲在自己的城堡裏看外面的人如何努力的生活。

今天這個社會上又有多少個方鴻漸呢？

圍城的讀後感 篇19

《圍城》是錢鍾書所著的長篇小說。故事發生於1920到1940年代。主人公方鴻漸是個從中國南方鄉紳家庭走出的青年人，迫於家庭壓力與同鄉周家女子訂親。但在其上大學期間，周氏患病早亡。準岳父周先生被方所寫的唁電感動，資助他出國求學。方在歐洲遊學期間，不理學業。爲了給家人一個交待，方於畢業前購買了虛構的"克萊登大學"的博士學位證書，並隨海外學成的學生回國。在船上與留學生鮑小姐相識並熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學同學蘇文紈。到達上海後，在準岳父周先生開辦的銀行任職。此時，方獲得了同學蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鍾情，整日周旋於蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，並由此結識了蘇的同學趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和。抗戰開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位於內地的三閭大學任教。由於方鴻漸性格等方面的弱點，陷入了複雜的人際糾紛當中。後與孫柔嘉訂婚，並離開三閭大學回到上海。在趙辛楣的幫忙下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結婚。婚後，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露並激化。方鴻漸辭職並與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的期望。

《圍城》主要有兩大看點，一個是幽默的語言諷刺，一個是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創造力和對生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語言下顯得妙趣橫生，令人回味無窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進去，裏面的人想出來”就是一個很好的例子。當然，《圍城》裏說的不僅僅僅是婚姻和感情，更說的是人生。

《圍城》裏的故事看似離我們此刻的生活很遙遠，可真正仔細思索過後，才發現那就是我們生活的真實寫照。我們每個人哪一個不是生活在自我的圍城呢？身邊存在着各種誘惑與嚮往，樹立着一道道未知的門，我們不明白門後的東西是什麼，是好是壞，只能等待着好奇驅使我們去開啓，之後透過一座又一座圍城，生活中的種種因素，慾望、人心、利益，共同築起那一道道堅實的不透明的圍牆，我們無法窺探到裏面任何東西，一切都是未知。生活就是這樣，你不可能預測到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事順心，唯有自我去親身經歷感受那是什麼，就像賭博一樣。

老一輩的人們總是用他們的經驗教訓下一代，要他們不要重蹈自我的覆轍。但是三言兩語對這些對一切事物都充滿好奇的年輕人又有多大影響呢？你不去親口品嚐永遠不明白下一顆巧克力是什麼味道，你不去親自體驗永遠沒有自我的感受，即便那是苦的。還是那句話，外面的人一心想進去，裏面的人一心想出來，人生的無奈大概便在於此吧。

圍城的讀後感 篇20

無處不在的圍城，沒有一個不脫離現實社會的人可以逃避，在每一個與現實世界親密接觸，每一個成人的心裏，每一次經過慎重考慮或者身不由己的抉擇，也許到頭來發現只不過是當初的決定使自己又進入了一道圍城。

在小說《圍城》裏面，圍城的含義遠遠不狹隘於婚姻和愛情，而是貫穿了我們的人生。人生若只如初見的嘆息，並不完全是無病呻吟，這裏的初見，並不是單純狹隘得指人與人的相遇相知，更廣義可以延伸到，我們生活在這個世界上，與普世萬事萬物的最初的牽連。

一開始接觸某樣東西的時候，我們無論是心甘情願與否，總會在心裏給這件事物附着了希望的標籤，可是時間一長，總產生厭倦感，每每厭倦感是我們感到心好累的時候，內心原來的標籤也逐漸模糊，幾乎分辨不出原來的面目出來了，這個時候，我們都會懷念起最初，一切給人留下美好印象的開端，這種無可避免的心酸裏面包含了人類生活接觸事物過程中，因外界大環境影響打擊和自我意識的搖擺不定還有心智逐步變化從而對最初熱情的逐步消磨從而產生的厭倦疲憊而感到深深的無奈。

我們都是俗人，只能永遠糾結在得不到的永遠在騷動被偏愛的有恃無恐的矛盾中，有誰能像東坡居士那般坦蕩，做到經歷風雲變幻後，依舊也無風雨也無晴。也許，這就是唐曉芙永遠在方鴻漸的心中留下了最美好的印象的原因吧，因爲沒得到，瞭解也不深，永遠留給他的回憶只剩下邂逅時的的心癢，還有不屬於他的那一顰一笑帶來內心的陣陣悸動。

這部小說給我最大的感觸不在於他的語言幽默諷刺能力，也不在於裏面對某些知識分子的一種調侃和譏諷，而在於它描繪的場景，人物和內心活動。在感到荒唐至極的同時，又覺得這種描述與現實的貼切，令人心驚的同時心酸和無奈。方鴻漸的身上，僥倖又懦弱，許多時候搖擺猶豫不堅決，我看到了很多自己的影子。蘇文紈的一開始的自命不凡到後來主動追求方鴻漸時表現出來的做作，我甚至有點深同感受的領會。還有孫柔嘉，這本書另外的一個和核心人物，我對她的感觸最深，她的形象給人一種漸變性，好像是一個平凡的女孩子首先不起眼地進入我們的眼簾，到後來，她的作爲讓我們看到了她的心計，她的聰明縝密，同時離不開小女人的心思。人物的現實意義很大，更能引發人的自我對照，發現自己不過是百態衆生的一員。

最後，我覺得錢鍾書先生寫這本書，並不希望人們看完之後是會變得消極悲觀地面對人生和愛情，把現實中令人心酸無奈的事實擺出來，是讓我們反省，我們可以暫時被圍城困住，但是千萬不要永遠成爲一座孤城。人生不可能若只如初見，每個粒子存立於宇宙空間的時候，尚且受到多種的力，更何況是那麼複雜的由人體人格構成的完整的人，找到平衡，適者生存，是永遠的唯一法則。

圍城的讀後感 篇21

“生活或許就是這樣吧，埋葬一部分自己，帶着一部分自己，或骯髒，或聖潔，繼續前進。”

幾年前就有被推薦讀《圍城》，很多師長都說這是一部經典著作。19歲青澀、勇敢，對愛情和生活充滿幻想的少女是讀不下去這本書的，記憶深刻當時的我坐在圖書館二樓靠窗的位置翻開書，窗外的棕櫚樹，鳳凰樹，三角梅，夾雜着檳榔花的清香，亞熱帶溫暖的季風吹拂着臉頰和髮梢，一下午只讀了十幾頁便睡着了。

年少輕狂。醒來後覺得方鴻漸虛僞又懦弱，覺得故事冗長，人物可憎，家長裏短，遂棄讀。

多年後，再次拿起《圍城》，一發不可收拾，一口氣讀完。還沒有來得及欣賞鍾老的文筆，就想要先看看人物的命運和故事的發展，因爲太真實了，1940年的作品2021年的現在讀來毫無違和感，這可能就是經典著作的魅力所在吧！

褪去一身驕傲，經歷了一些生活的洗禮後，對人生有了自己的見解，衆生皆苦，對自己，對書中角色，身邊的朋友，在這人世間行走的所有人生出了一些憐憫之心。不再帶着幻想去看，也不覺得鴻漸諷刺和可笑，只覺得真實，看他每一次困於圍城，身心俱疲，遍體鱗傷，最後回到蕭條破碎的家，昏昏然倒在牀上，陷入“人生最原始的睡，同時也是死的樣品”，更多的是對這個鮮活生命的憐憫，是對自己的憐憫。

若我是鴻漸，希望我不被生活駕馭，在命運的巨浪裏隨波逐流，能夠更加積極主動勇敢地去面對我們的人生，有自己的人生目標和價值去追求，主動去創造自己的人生劇本。

若我是孫小姐，“想法設法”得來的男人，定要好好愛他，婚姻不是愛情的終點。在愛情裏不被柴米油鹽淹沒，有發現愛人優點的眼睛，用心去看見你愛的人，給他勇氣和力量，而不是一味地諷刺和批評。每每看到他倆吵架我都很心疼這兩位，感覺鴻漸就像一個受傷的孩子，好想抱抱他。語言如果像刀，就有有誅心的威力。如果我們能更好地懂得怎樣去愛，親密關係裏的雙方都會被滋養而不是遍體鱗傷。可能每一個人都會是哈爾，當他頹廢，否定，自我懷疑的時候，我們都可以用愛去點燃對方的的心。

哲人曾經說過：一個人的內心是一個人真正的主人。心念所囚即爲牢籠，心念所駐即爲城池。能困住人的永遠不會是牆，困住人的是現實的瑣碎和人心的羈絆，是自己築成的心牆。心若被困住，哪裏都是圍城，心若沒有棲息，哪裏都是流浪。

自由不在牆外，自由在你心裏

來人往，熙熙攘攘，相遇又錯過。怨憎會，愛別離，求不得。愛情，婚姻，工作，理想…任何事物可能都是一所圍牆，我們是在其中修煉的衆生，希望我們都不必騎牆，勇敢地愛，滿懷欣喜地體驗，瀟灑地轉身。

2022年馬上就要來了，現在的我，依然勇敢。知道了自己的善惡並存，所以對別人也不再苛刻。不害怕付出了沒有回報，所以更加溫柔地與這個世界相處。你只要無所畏懼，積極勇敢的去生活，帶着愛和溫暖炙熱，繼續前行吧。

圍城的讀後感 篇22

初讀錢鍾書先生的《圍城》，每見妙語，會心微笑之餘總會模仿着去諷刺別人，雖然模仿的不倫不類，陰陽怪氣，自己倒得意萬分，似乎精神忽然強大起來，蔑視了一切。多年後的重讀，仍舊微笑的同時心理忽然產生了一絲不安，但只似水中輕輕投入的一顆石子，激起的波紋還沒等看清已消失不見。再次重讀，心中忽然一動，終於讓我抓住了那不安的“尾巴”——原來那是慚愧啊——深深地、無地自容的慚愧！從蔑視別人到自我否定，這也算是一種“成熟”吧，只是有些酸酸的痛楚。爲什麼慚愧呢？因爲我一直蔑視而嘲笑的人，竟然正是我自己！正如魯迅先生所說“榨出那個‘小’來”。那個“小”真似是忽然暴露於衆人之前赤裸裸的軀體，無處躲藏、侷促不安還想故作鎮定，可是顫抖的手和扭捏的動作終於還是讓他人哈哈大笑。

書中的主人公方鴻漸，一個留洋的假博士，“愛好不少，心得無多”，沒有真本事，倒有個假學歷；所學有限，卻又愛慕虛榮；表面上玩世不恭，內心裏拘禁怯懦。反應於生活，就是他對幸福的不積極主動，任由它滑走，事後內心雖然懊悔萬分，但又千方百計的給自己找藉口尋開脫；對於內心的痛苦，則又一味的迴避，從不敢正面面對——好一副“知識分子”的嘴臉！說到這裏，我已羞紅了臉，似乎這正是我的面容。但鴻漸也有他的優點：善良、純樸、沒有機心。但這優點在現實的社會中似乎也成了“缺點”，也正是這雙重的性格導致了鴻漸生活的徹底失敗和悲哀。回顧自身，爲了所謂的生活法則，在我們身上，似乎連那所謂的“缺點”也找不到了，而是否比鴻漸更加成功，似乎也不見得。一個迷失的人怎麼可能比另一個同樣的人更加成功呢？

有很多人說，“圍城”是講愛情，講婚姻。但我覺得那只是一小部分。錢先生所謂的“圍城”應該有更大的概念和內涵。時代、社會、思想狀態都在其包含的範圍。很多人都羨慕某個時代，某種社會狀態（這在現在層出不窮的穿越小說中可見一般），希望自己也能到那個空間和時間去。其實那不過是自己所設想出的一座“圍城”，城外的人想進去，可真進去了，又會怎樣呢？外面的人永遠不知道。

思維是人最大的“圍城”，智慧的人往往以突破自身爲終極目標。張若虛說“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路，不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。表面上似乎在說無法找到回家的路，實際上他是在說沒法找到靈魂的歸宿。無窮的路，哪條纔是通往自己最終的歸宿的呢？那是一種深刻的迷惘。但我認爲，那所謂的“歸宿”，不還是自己所想象的那座“圍城”嗎？真找到了，又能如何呢？又會怎樣呢？真能得到解脫嗎？也許不一定。所以我非常贊同那種“在路上”的生活狀態。不必太在乎那所謂的“結果”——因爲這世上本就沒有終點！借用網上有一句很有意思的話草草結個尾吧，因爲再說下去，又要回到那“知識分子的嘴臉”了。

“在路上——讀萬卷書，行千里路，讓靈魂和身體至少有一個在路上”。

圍城的讀後感 篇23

錢鍾書的有一段這樣的話：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。照例說第一種人應該樂觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應該是悲觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的裏最壞的。”表面我們看到這樣。但事實上適得其反，因爲第二種人還有希望，第一種人只有回憶。我想選擇第一種吃法的人居多吧？因此活在回憶的人也應該居多吧？弔古傷今，撫昔慨今之人比比皆是。要不怎有杜甫的“戎馬關山北，憑軒涕泗流。”呢？怎會有陳子昂的“念天地之悠悠，獨滄然而涕下！”？？對未來倍感希望，心溢希冀之人甚爲其微。或許躲在回憶中的人心存美好，覺得回憶中有希望也不得其解？

這本書很形象地形容婚姻是一堵牆，進入城牆的想出來，沒進城牆的想進去。應徵了“距離產生美。”之說，談戀愛的時候我們被激情充盈着，只恨兩人不能朝夕相處，刻刻以對，便急切地想邁入婚姻的殿堂，當結婚了，隨着歲月的磨礪，激情的減退，天天面對便產生了審美疲勞，以前被塵封的往事隨之清晰，隨之懷念一個人的日子。總之當我們一味緬懷過去，匆匆的想趕去看北方的第一場雪時，我們是否已錯過身邊的無數風景呢？並不因爲困在圍城的人想出來，沒有在城內的人想進去。只因人有時非常矛盾，本來生活得好好的，各方面的環境都不錯，然而當事者卻常常心存厭倦，對人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態。好比當我們還是一名學生，我們期望能考上一所好的大學，當我們考上好的學校就希望有一個好的分配，有了一個好的分配就希望事業和愛情都雙豐收，雙豐收後又希望能有政治作爲，當我們有政治作爲後又希望？？反正慾望不會是句號的，想必永遠是感嘆號。這就是所謂的“慾壑難填”吧！

我們的一生中有很多向往，也許因爲某種原因錯過很多人很多事，我們要把他看作生命的故事，留在記憶的深處，而不是無休止的懷念、嘆惜！正視事業和婚姻，在婚姻的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，在工作上，最艱難的不是厄運，而是我們的精神和心境處於一種無知無覺的疲憊狀態。感動過你的一切不能再感動你，吸引你的一切不能再吸引你，連激怒你的一切也不再激怒你，這時我們是不是應該擦亮眼睛？看看身邊的美好，看看真實的擁有，是不是應該尋找希望？用一顆理解、寬容的愛心，彼此信賴，相互忠誠，不管愛的路上怎樣，只要我們仰望愛的星空，即使沒有玫瑰的浪漫，彼此相愛的眼睛裏可以看到閃爍的星星。用一顆平常的心好好工作，積極進取，而不是無休止的回憶和感慨呢？

在人生的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，不是厄運。而是我們的精神和心境處於一種無知無覺的疲憊狀態。感動過你的一切不能再感動你。吸引你的一切不能再吸引你。連激怒你的一切也不再激怒你時，是不是應該尋找另一片風景？是不是要尋找下一個希望？而不是無休止的回憶呢？

圍城的讀後感 篇24

“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”似乎始終貫穿着《圍城》這部小說，也成爲這部小說的經典名言。

這部小說主要講述的是這樣一個故事：

主人公方鴻漸海外留學回到家鄉，受到很多人的恭維，但其在留學期間遊手好閒，無心學習，並未學到真本事，只混到一個假的文憑，所以回鄉後並未得到高就，只在一個規模較小的銀行工作。

在工作期間與蘇文紈、唐曉芙發生愛情糾葛，無果。後跟着趙辛楣同孫柔嘉等人來到內地的三閭大學任教。後因種種原因回到上海，在途中與孫柔嘉訂婚。本以爲結婚後生活會很幸福美滿，但終究因雙方家庭的關係與壓力和兩人性格的差異太多經常吵架，最後不歡而散。方鴻漸神經麻木，在睡夢中感到人生的諷刺與傷感……

方鴻漸的命運是幸運的，因爲他早早的受到外國教育，接受西方教育，在那樣一個動盪的年代，他是走在時代前列者之一。方鴻漸的命運是悲哀的，因爲雖然他出洋留學但學有學到真本事，只知道狂妄自大，自吹自擂，這是他命運如此令人惋惜的最重要因素，也是對世人的一種警告。

同時方家的一些封建禮節折射出當時社會還存在很多封建落後的現象。當方鴻漸回到家中不久，方父母便提出反對結婚自由，要早早的爲兒子找一個媳婦。可見那種包辦婚姻的思想依然存在，真是令人恐懼，而且方鴻漸的兩兄弟的兩個兒子，一個叫阿醜，一個叫阿兇，說是爲了避邪而取這種難聽的名字，真是笑死人！

方鴻漸命運裏的幾個女人。首先要提的是蘇文紈，一個出洋留過學，可謂是才貌雙全的人，可是她只是一廂情願而已，鴻漸沒有爲了一個上流人者而失去理智。其次是蘇文紈表妹唐曉芙，或許方與唐結合後方的命運結局不會那樣慘，但因種種原因兩人各奔東西了。最後是他的妻子孫柔嘉。她是一個很平凡的女人，但兩人情投意合，相處得很好。只是雙方家庭的流言蜚語太多，兩人終被這種精神壓力攪得不得安寧。

《圍城》中的愛情。愛情始終是這部小說的主題。以方鴻漸爲代表的年輕人無論是家處上流社會的，不富裕的，才華橫溢的，狂妄自大的不是滿腹牢騷、無心勞作的都向往着美好的愛情而且都被愛情纏得死去活來。有的取得了成功，有的屢屢失敗。有的結婚了又受不了婚後的無自由的生活，有的沒結婚的又想早早進入婚姻生活。很多人都矛盾着、猶豫着、惆悵着。

有人說，要是在大學裏有機會談戀愛，就談吧，而且要談得烘烘烈烈！當你畢業後工作時，如果她和你談了三年而沒發現你有買車買房的跡象，你就完蛋了；如果你和她談了三年而沒有買車買房的跡象，你也完蛋了。所以，大學裏的愛情纔是最純真的，最值得去追求的……

“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”被圍困的城堡有很多種解釋，或許是封建禮教，或許是愛情，那些城裏城外的人便是一些熱血沸騰，想改變命運，依然尋找成功途徑的人。

圍城的讀後感 篇25

隨着翻完了《圍城》的最後一頁，我才用力揉了揉酸脹的眼睛。掩卷沉思，又讓我陷入對婚姻、愛情的深深的思考中。 這應該是至少第三次讀《圍城》了。第一次讀應該是在大學，那個時候閒散時光很多，在學校裏面處理盜版書籍的攤子上看到《圍城》，花十塊錢買了下來。記得一邊讀還一邊用筆把裏面的錯別字給糾正過來。即使這樣也沒有減少我繼續讀下去的興趣，因爲無論事實閱歷多少，遇到錢鍾書老爺子這麼有趣的人都會被折服的。

故事從上世紀30年代講起，主要是男主角方鴻漸與5個女人的情感糾葛。此書一出，“圍城”一詞大熱。書中提到“圍城”的含義是感情和婚姻方面，尤其對婚姻生活有感悟的人總喜歡對那些渴望婚姻和對婚姻好奇的人說“婚姻真的就是個圍城”，也不知道現在持續下降的結婚率和連年上升的離婚率跟這種天天被薰陶的觀念有沒有關係，城外的人對城內的生活興趣降低，城內的人還想呼吸城外新鮮的空氣。

書裏提出的黃金觀點豈止一個“圍城”？在一個所有人都覺得你該結婚的年齡讀《圍城》，越讀越感覺這可以列入婚前情侶共同必讀刊物了，雖然這書已經出了多年，但是書中提到的情侶相處問題和男女思維方式的差異，以及在新思想帶領下的年輕人跟思想仍然很封建的長輩之間的矛盾在今天看來仍然新鮮不過時，問題還是那些問題，只是遇到問題的人變了，婚前情侶如果能一起讀讀，交流下對書中一些事情的看法，估計婚後和諧美滿的概率會被提升很多。

錢老爺子把方鴻漸這個人物作爲主人公是很有代表性的，他身上的懦弱和惰性在大多數平凡的人身上都能看到，所以他的痛苦也跟大多數人類似，能引起多數人的共鳴。讓趙辛楣成主人公，會讓大多數人很絕望，因爲他太優秀了，出身好長得好充滿智慧又有處理各種關係的能力，這種人是的確存在的，但是離我們生活的圈子有點遙遠。

方鴻漸也是因蘇文紈的關係才能跟趙辛楣相熟並生出這後來的一件件事情來，所以說方鴻漸這人這一輩子本事沒多少，全靠運氣撐，運氣畢竟只能作爲生活的助力，最終達到什麼樣的層次還是要靠實力說話，方鴻漸最後把生活過成這個樣子還是自己實力的最好詮釋了，所以，年輕人，永遠要靠自己。

千人千面，每個人讀《圍城》都會有不同的理解。我們會對戀愛中的情侶或者已經步入婚姻的人們有誰說不會在方鴻漸和孫柔嘉的身上看到自己的影子。在我看來，方鴻漸身上集齊了渣男的種種品質，沒能力還大男子主義，想不清楚就拉着孫柔嘉踏入婚姻，與其說是爲了負責，其實更是爲自己的懦弱買單，他從來就沒想過自己到底要什麼，也沒想過自己到底能擔負起什麼。

書的最後一句，看完眼淚就下來了。婚姻中千萬不要互相傷害，一句口直心快的話會傷害到另一方，儘管不是本意，但是會在對方心底留下印記。在感情面前，經營纔是王道，因爲幸福沒有捷徑，只有經營。