《諫太宗十思疏》高一語文教案

作爲一名爲他人授業解惑的教育工作者，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案有利於我們科學、合理地支配課堂時間。那麼優秀的教案是什麼樣的呢？以下是小編精心整理的《諫太宗十思疏》高一語文教案，歡迎閱讀與收藏。

《諫太宗十思疏》高一語文教案1

教學目標：

1、掌握本文的主要觀點和對比論證的方法

2、掌握“安”“信”“求”“治”等多義詞的用法

3、掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法

4、領會突出運用比喻、排比的方法，語言形象，說理有力的特點

教學過程

一、導入：

在封建社會，諷諫帝王往往會招致禍患，比干被挖心，屈原遭放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證然而，也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史如果說，《戰國策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那麼，唐代著名政治家魏徵便是直言敢諫的代表他一生上疏言事二百多次，非但沒有招致禍患，反被唐太宗視爲一面明鏡，並以其策治國，出現了著名的“貞觀之治”爲什麼會取得如此理想的效果？學完這篇課文，你自然就會得到答案

二、簡介

這篇奏疏是魏徵於貞觀十一年（637）寫給唐太宗的當時，經過戰後的休養生息，經濟得到了發展人民生活也富裕起來，加上對外戰爭連年勝利，邊防鞏固唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處巡遊，勞民傷財魏徵在這一年的三月至七月，“頻上四疏，以陳得失”，這是其中的第二疏因此也稱“論時政第二疏”唐太宗看了這些奏疏後猛醒，感到很慚愧寫了《答魏徵手詔》，稱讚魏徵“誠極忠款，言窮切至”，並說“公之所諫，朕聞過矣當置之几案，事等弦韋”，表示從諫改過（弦、韋是用以警戒之物）

本文以“思”爲線索，將所要論述的問題聯綴成文，文理清晰，結構縝密並運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文

三、初讀課文

通讀全文，初步預習，完成下列要求

1、結合自學助學材料、註釋讀準字音

2、找出對偶句、排比句、比喻句，分別用單線、小括號和波浪線標註

3、掌握註釋中重要的字詞，畫出下列句式，並解釋：

（1）斯亦……也

（2）雖……而況……乎

（3）豈……乎

（4）何必……哉

4、讀準語調、停頓

四、講讀分析第一段

1、補充註釋：

2、學生齊讀本段，然後自譯成通順的現代漢語

3、分析回答問題：

（1）第一段中有那些比喻句？包含了什麼觀點？

明確：比喻句：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”“源不深而望流之遠，根不固而求木之長”“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”

觀點：

（1）思國之安者，必積其德義

（2）居安思危，戒奢以儉

（2）本段用了什麼論證方法？其作用何在？

明確：喻證法——把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂；

正反對比論證法——採用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理

（3）第一句中前兩個分句對第三個分句起什麼作用？

明確：前兩個分句說的是事物常理，可以順其自然地引出所要闡明的觀點，也能對觀點起到論證說明的作用

（4）魏徵雖是大膽直諫，但在勸諫中也講究方式方法，言語也中聽，你能說明這樣的特點嗎？

明確：首先是用了比喻手法，使勸諫生動形象化；再就是借貶低自己來擡高君主，使對方耳聽直言心悅誠服

（5）本段三句話各是從什麼角度來闡述自己的看法的？

明確：第一句正面引出主要觀點，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴重後果，進一步論證治理國家，必積德義

（6）本段可分爲幾層？

明確：本段可以分爲兩層，第一層至“而況於明哲乎”，提出本文的中心論點：“思國之安者，必積其德義”第二層，指出人君“必積其德義”的途徑：“居安思危，戒奢以儉”

4、板書內容，做背誦指導

五、講讀分析第二段

1、補充註釋：

2、齊讀本段，然後自由翻譯全段

3、分析內容

（1）這一段作者概括了什麼歷史教訓？

明確：歷代統治者能善始，卻不能善終

（2）作者認爲他們這樣的歷史教訓原因在“取易守難”嗎？

明確：不是在於統治者得天下之後“縱情”“傲物”

（3）作者魏徵對以嚴法治國持什麼看法？我們現在強調健全法制，你認爲可行嗎？

明確：魏徵對“嚴法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認爲“法制”不是問題的關鍵，根本還在於統治者對天下黎民要竭誠相待我們強調健全法制，實際也是爲了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏徵主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的

（4）作者在本段所闡述的主要看法是什麼？

明確：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎

（5）本段採用的是什麼論證方法？

明確：對比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物比喻——載舟覆舟，所宜深慎

（6）從本段所述來看，作者的思想上有很大的侷限性，這表現在於何處？

明確：“凡百元首，承天景命”，宣揚了皇權神授論，這與他的封建忠君思想分不開

（7）全段可分爲幾層？

明確：本段也可以分爲兩層，前一層至“守之難乎”，概括歷史教訓，提出取易守難的問題，應讀出惋惜的語氣後一層則連用兩個問句來解釋原因，承前啓後，照應“居安思危”，又爲下文的“十思”張本讀起來應慷慨激昂，末兩句應兼含深沉

4、板書內容，引導背誦

六、分析第三段

1、補充註釋：

2、分析內容：

（1）第三段提出了哪“十思”？作者理想的政治境界是怎樣的？

明確：十思：略；境界：智者盡其謀……垂拱而治

（2）“十思”的核心內容是什麼？這十思各從哪些角度去談論治國之道？

明確：核心：正己安人

角度：一二思—戒奢侈；

三四思—戒驕躁；

五六思—戒放縱；

七八思—戒矇蔽；

九十思—戒賞罰不公

（3）“何必勞神苦思，代百司之職役哉”一句以反問結束全文，可以收到怎樣的效果？

明確：作者以反問的形式啓發太宗，講明瞭十思的現實意義，可以更加堅定他實行開明政治的決心

（4）本段可分爲幾層？

明確：本段也可以分爲兩層，第一層至“無以怒而濫刑”，闡述了“十思”的主要內容後一層，“總此十思”，指出積德義的好處：天下大治

3、板書內容，引導背誦

“誠能”，表示了作者的殷切希望，同時也總攬“十思”誦讀時要注意預期的懇切

“總此十思”兩句，要讀得頓挫鮮明，作總結

“則”，有延長音，開啓後文下面則是分述智、勇、仁、信

“何必”收束全文，意在說明善於用思而後達于思，境界極高要讀得緩緩悠長，回味無窮

4、“十思”與第一段的觀點有何聯繫？

（1）“十思”是“積德義”的具體內容

居安思危，戒奢以儉提出問題，

爲什麼思

載舟覆舟，所宜深慎分析問題，

思些什麼

誠能十思，垂拱而治解決問題

（2）本文現實意義以及拓展

通過誦讀完這篇文章，我們可以從其中學到哪些？

七、總結全文

1、本文的中心論點是什麼？作者用了哪些論證方法進行論證？

明確：中心論點——思國之安者，必積其德義方法—對比論證，比喻論證

2、本文語言有何特點？

明確：駢散結合，極富氣勢，華美流暢

唐代的奏疏，習慣上都用駢文寫這篇奏疏雖然也用了許多駢偶句式，卻突破了駢體的束縛，駢散語句交替運用既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，駢散結合，華美流暢，易於誦讀

《諫太宗十思疏》高一語文教案2

唐太宗年間有一位忠心爲國、敢於直諫的大臣，唐初“貞觀之治”的繁榮局面，雖與唐太宗的文治武功分不開，但同時也得益於朝中羣臣，包括這位重要的人物，他就是魏徵。

魏徵（580—643），字玄成，唐曲城（今屬河北）人，後遷居相州內黃（今河南內黃）。少時曾出家爲道士，隋末參加瓦崗起義軍，後降唐。唐太宗時拜諫議大夫、檢校侍中等職，領導周、隋、陳、齊諸史的撰修工作。後封鄭國公，任太子太師。魏徵在歷史上以能犯顏直諫著稱，前後陳諫二百餘事，多被太宗採納。魏徵提倡“無面從退有後言”，“愛而知其惡，憎而知其善”，建議太宗廣開言路，認爲“兼聽則明，偏信則闇”。魏徵病卒後，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。

《諫太宗十思疏》是魏徵在貞觀十一年（637年）上給唐太宗的奏疏。“諫”，進諫；“疏”是一種文體，其要旨是陳述如何接受強隋遽亡的歷史教訓，“居安思危，戒奢以儉”、“積其德義”，以鞏固新興的唐帝國的統治。之所以選擇這一時機，是有其背景的。唐太宗即位初期，因隋鑑不遠，故能勵精圖治。可隨着功業日隆，生活日漸奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏徵以此爲憂，多次上疏切諫，本文是其中一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝爲出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利於初唐的強盛。本文以“思”爲線索，將所要論述的問題連綴成文，文理清晰，結構縝密。並運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。

1．在閱讀時，可以用一些簡單醒目的符號，在字、詞、句、段上勾畫，把閱讀中的感受、體會或疑問標記出來。這種圈點勾畫，是一種很好的學習方法。閱讀文章時，在文章的中間或旁邊的空白處，寫下文章的要點或心得體會，也可寫下對文章的簡析、註腳和評註性的語句。這就是評註。寫評註可以促進我們養成在閱讀中發現問題、提出問題、認真思考的習慣。我們在學習課文時做好圈點勾畫，寫一些評註旁批，可以幫助理清文章的思路，把握文章的中心和重點。

2．學生可根據自己的學習習慣並參照平時通用的讀書符號形成自己的`圈點勾畫的符號系統。作爲圈點勾畫的符號，應簡潔醒目，意義明確，使用時不應隨意變動，以便於對文章的重讀與複習。

1．作疏通性的圈點旁批

屬於應疏通的詞語有：“求木之長者”的“長”；“必固其根本”的“固”；“必浚其泉源”的“浚”；“承天景命”的“景”；“蓋在殷憂”的“殷憂”；“縱情以傲物”的“傲”；“董之以嚴刑”的“董”；“振之以威怒”的“振”；“載舟覆舟”；“則思江海下百川”的“下”；“慮壅蔽”的“壅”；“則思正身以黜惡”的“黜”；“宏慈九德”的“宏”；“簡能而任之”的“簡”；“垂拱而治”等。

2．作思考性的圈點評註

學習第一段時，可指導學生思考本文中心論點是什麼，作者爲什麼以比喻入題，而不開門見山，直接托出自己的觀點。可指導學生對有關文句作圈點評註。

學習第二段時，可指導學生思考作者是怎樣論證國君必須“居安思危，戒奢以儉”的。

學習第三段時，可指導學生仔細體味作者提出的“十思”，思考作者認爲的理想的政治境界到底應該是什麼。這是文章的重點，也是文章的難點。這一段句式整齊而富於變化，多用對偶句式，氣勢雄健，可引導學生把語言表現力很強的句式、詞語圈點起來，反覆誦讀，品味。教材所選即是年四月所上論時政之第二疏。此疏之核心內容爲規勸唐太宗“十思”。《貞觀政要·慎終》中魏徵的評論可補充說明“十思”具有極強的針對性：一思，魏徵評論：“陛下貞觀之初，無爲無慾，清靜之化，遠備遐荒。考之於今，其風近墜……今則求駿馬於萬里，市珍奇於城外，取怪於道路，見輕於戎狄。”二思，魏徵評論：“陛下貞觀之初，視人如傷，恤其勤勞，愛民猶子，每存簡約，無所營爲。頃年已來，意在奢縱，忽忘卑儉，輕用人力，乃雲百姓無事則驕逸，勞役則易使……”三思，魏徵評論：“陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恆若不足。頃年已來，微有矜放。恃功業之大，意蔑前王，負聖智之明，心輕當代。”四思，魏徵評論：“陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達，鹹思竭力，心無所隱。頃年已來，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹闕廷，將陳所見，欲言則顏色不接，欲請又恩禮不加。”五思，魏徵評論：“陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無嗜慾，內除畢弋之物，外絕畋獵之源。數載之後，不能固志。雖無十旬之逸，或過三驅之禮。遂使盤遊之娛見譏於百姓，鷹犬之貢遠及於四夷。”六思，魏徵評論：“陛下貞觀之初，導人使諫。三年以後，見諫者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也。”七思，魏徵評論：“陛下貞觀之初，砥礪名節，不私於物，惟善是與。親愛君子，疏斥小人，禮重君子。重君子也，敬而遠之；輕小人也，狎而近之。近之則不見其非，遠之則莫知其是。”八思，魏徵評論：“貞觀之初，求賢若渴……近歲以來，由心好惡。……小人之性，好讒佞以爲身謀。陛下不省察其根源，而輕爲之臧否，是使守道者日疏，幹求者日進。”九思，魏徵評論：“刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王之所以與天下爲畫一，不以親疏貴賤而輕重者也。今之刑賞，未必盡然。或申屈在乎好惡，輕重由乎喜怒。……刑濫則小人道長，賞謬則君子道消。”十思，魏徵評論：“頃者責罰稍多，威怒微厲，或以供給不贍，或以人不從欲，皆非政治之所急，實乃驕奢之攸漸，是知貴不與驕期而驕自來，富不與奢期而奢自至，非徒語也。”是年太宗讀魏徵所上之疏後，深受觸動，“披覽忘倦，每達宵分”，乃以手詔答魏徵，表現出一位睿智帝王少見的胸襟氣度。一個有着敢講的嘴巴，一個有着善聽的耳朵，一個是犯顏正諫的良臣，一個是虛懷若谷的明君。君臣之間披肝瀝膽，共同演繹出一段貞觀盛事。

3．作評論性的評註旁批

可指導學生在文章的字裏行間和旁邊的空白處寫下自己對有關文字的評註和批語。這既可以是對某個詞語的補充註釋，也可以是議論式的批評，對文章內容發表個人觀感。

三種方式既可交叉也可同時進行。

1．在理解的基礎上背誦全篇課文。

2．查詢資料，看看歷史上有關唐太宗與魏徵之間的史實，亦可看看其他歷史人物（如比干、褚遂良等）直諫的史實。

文章既有宏觀描述，又有微觀解析，不論在教學實踐還是在文章寫作上，都考慮得較爲細緻周到。作者有意識地在文言文教學中倡導圈點批註的教學方法，非常值得肯定。但是文章好像尚未完全展開，結尾有些匆忙。

《諫太宗十思疏》高一語文教案3

教學目標

知識目標

1、辨析“安、信、求、治”等多義詞的詞義;積累文言虛詞“以、哉、所”的用法;區別文中“根本、以爲、虛心、縱情”等古今異義詞的含義。

2、領悟“居安思危”“戒奢以儉”“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義。

3、學習魏徵的高超的勸諫藝術。

能力目標

1、掌握作者反覆開異，循循善誘的高超的勸諫藝術，不斷提高學生的說話技藝。

2、在理清文章思路的基礎上背誦全文。

德育目標

樹立正確的人生觀，苦樂觀;虛懷若谷，虛心納他人建議;勤儉簡樸，繼承優良傳統。

教學重點

1、掌握“浚、殷、衝、牧、壅、謬、董、振”等文言詞的義項。

2、理清思路，理解“十思”內容及其意義。

3、學習文章用比喻說理，生動形象的特點，體會作者在遣詞造句上整齊而富於變化的風格特徵。

教學難點

1、文章第三段的內容理解。

2、引導學生背誦全文。

教學方法

1、朗讀法(在反覆朗讀中，理解句意，體味語氣，加強記誦)

2、問答法(如對文章第1-2段淺顯內容的分析理解)

3、討論法(如對文章第3段較深難內容的分析理解)

4、探究拓展法(課內適當穿插一些文句訓練，拓展學生思維)

教具準備：多媒體投影

課時安排：一課時

教學課程：

一、導入新課：(故事導入)

據說唐太宗李世民非常喜歡鴿子，有一天，有大臣給他孝敬了一隻非常可愛的鴿子，當他正玩得高興的時侯，魏徵求見，急得他把鴿子左放右藏就是找不着合適的地方，無奈之下就背過雙手，抓在手裏，不想一翻長談之後鴿子不幸捂死，留下他獨自感傷。

提問：這個故事說明了什麼問題?爲什麼?

投示：太宗怕、敬重魏徵。

二、作者簡介(多媒體顯示)

魏徵(580-643)，字玄成，鉅鹿曲陽(現在河北省晉縣)人。唐代文學家、政治家、史學家。少年孤貧，有大志。隋未參加李密義軍，後隨李密投唐。太宗即位，授以諫議大夫。由於他生性剛直，善於直言諍諫，竭誠以事太宗，因此深得信任。唐太宗“數引徵入臥內，訪以得失”。魏徵一生先後上書二百多次，達數十萬言，大都被採納。他死後，唐太宗悲痛不己，親自爲他寫了碑文，並對侍臣說：“人以銅爲鏡，可以正衣冠;以古爲鏡，可以見興替;以人爲鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣。”這足見魏徵在當時的影響。

銜接語：魏徵是以善諫著名的，善在何處，諫有何妙，今天我們就來學習他的《諫太宗十思疏》。

三、解題

諫：規勸

十思：十條值得思考的情況

疏：古代臣子向帝王陳述自己意見的一種文體。

銜接語：魏徵向太宗規勸了十條值得思考的情況，那他爲什麼，在什麼情況下提出的呢，我們先了解一下背景。

四、背景介紹(多媒體顯示)

唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政爲戒，不收過分使用民力，能夠節私慾，明賞罰，廣開言路，積極納諫。到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，加以對外戰爭年年勝利，邊防鞏固，國威遠揚，於是在一片文治武功的歡呼聲中，唐太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，開始對百姓作威作福起來。儘管“百姓頗有怨嗟之言”可是這聲音早被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。正直的魏徵對此深感擔憂，貞觀十一年(637)從三月到七月，五個月內他一連給唐太宗上了四疏，勸太宗“鑑彼之所亡，念我之所以保”，勵精政道，鞏固統治。《十思疏》便是四疏中的一篇，闡明瞭要“居安思危，戒奢以儉”的道理。據說太宗看到奏疏後非常感動，於是寫了《答魏徵手詔》，稱讚他“誠極忠款，言窮切至”，表示從諫改過。

五、指導誦讀

聽錄音，學生糾正字音、注意斷句，同時體會思想感情。後找一學生試讀(任挑一段)，教師指點方法。

六、疏通文意：

銜接語：學習文言，大綱的要求是能借助工具書和文下注釋，理解詞句含義，讀懂文章內容，積累文言現象，那麼同學們考慮一下，理解詞句含義、積累文言現象應從哪些方面入手?

學生討論後明確：實詞、虛詞、一詞多義、通假、古今異義等。

1、師生共譯第一、二段：疏通文意，重點解釋實詞、虛詞、古今異義

2、學生齊讀第三段後以前後桌4人爲一學習小組自主探究學習，學生質疑，引導學生作答

要求：①同學間互相的探討，解答疑難。

②個別較難的翻譯，同學間解決不了的，提出來全班討論。

③按類別歸納。(投影出示本文文言現象積累)。

3、文言句子的翻譯：(教師指導學生翻譯，並滲透方法)

例：①振之以威怒振通震，威嚇，用威風怒氣來嚇唬

方法：a、抓關鍵詞，直譯爲主，意譯爲輔。

b、單音詞語雙音替

c、倒裝語序倒過來。

②臣間求木之長者，必固其根本。

七、整體把握文章內容，理清文章思路。

銜接語：魏徵是一代名臣，他們中的治國境界是什麼?(學生答：文武並用，重拱自治)，君王要達到這個目的，就必須做到什麼(十思)

①投影出了十思內容，學生集體朗讀。

②提問，十思側重於規勸皇帝不要做到什麼?對我們有無啓發?

銜接語：作者提出的十思，語語坦誠、字字驚心，太宗之所以最終能接受踐行，並不僅僅是魏徵的赤膽忠心，更由於他巧妙的思路與說辭它在一、二段已爲十思鋪平了道路。

③找一學生讀第一段，提問：文章先以什麼引出話題，提出了什麼觀點?

分析：比喻、提出了居安思危、戒奢以儉的觀點

銜接語：觀點只是魏徵一家之言，不足以讓人完全信服，那麼怎樣才能讓其觀點有據可依呢

④學生自讀第二段，提問：作者概括了一條什麼普遍規律?

分析：

借鑑古人論述，將君與民關係比作水與舟，多方論證居安思危重要性，切中要害、令人警覺，那麼如何居安思危呢?順其自然的作者提出了十思。

學生分析教師總結，本文思路：

思考清晰，先說人君當思，爲何要思，後談思什麼，環環緊扣，也把魏徵高超任諷諫藝術體現的淋漓盡致。

八、鑑賞高超的勸諫藝術：

①從思路上看，妙在何處?(先深入淺出分析思之重要而後投十思，易接受)

教師分析：其實聯繫到我們的寫作，那就是不一定要開門見山，而盪開一筆，打伏筆，蓄勢，則會起到意想不到的效果。

②從文章的用語上能否分析一下他們的高妙之所在?明確、下愚、明哲、臣聞(而非臣以爲)

點拔：魏徵在講諫時，有着清醒的頭腦。他雖然知道太宗是很懂得“忠言逆耳利於行”的。但在等級森嚴的封建時代，他沒有因太宗對自己的賞識而得意忘形。仍是堅持一貫的謹言慎行。文中語言真誠謙虛，委婉而又通達，合情而又合理，極富藝術魅力，難怪唐太宗會從善如流呢。

③與《忌諷齊王納諫》對比諷諫藝術之不同?

九、思維拓展

當今社會，我們雖然政通人和，國富民強，但也存在一些驕傲忘本的人民的父母官們，他們用自己腐敗的雙手寫下了共和國最不協調的音符，請同學們試舉一些例子，而後根據存在問題也給他們寫上幾點值得思考的問題。

十、課文總結：

“讀史使人明智”一千三百年後的今天重溫《諫太宗十思疏》，不僅要體味它流暢藝術的文氣，還應從字裏行間去感受一代忠臣魏徵爲使唐王朝長治久安而敢於直諫的高度責任感、使命感。願生活在新世紀的同學們樹立起正確的人生觀，時刻胸懷一顆火熱的報國心!

十一、佈置作業

①積累本文中的文言知識。

②針對文中的某一哲理性語句談談自己的體會並寫成文字。

十二、板書設計：

《諫太宗十思疏》高一語文教案4

教學目標

1、引導學生了解本文先設喻明理，然後據事發揮，最後引發出主題的論證思路。

2、學習本文對比論證和比喻論證的方法。

3、掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

4、認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑑意義。

教學重點

1、誦讀、領悟、背誦全文。

2、作者的論證思路和理論結構。

教學難點

1、字詞及文言現象的把握。

2、“十思”的內容理解及現實意義。

教學過程

第一課時

一、導入

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“聖聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢於直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏徵。

魏徵所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰略眼光。他死後，唐太宗親寫碑文，並對侍臣說：“人以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可知興替；以人爲鏡，可明得失。魏徵歿，吾失一鏡矣。”

下面我們就來學習魏徵的《諫太宗十思疏》。

二、解題

本文選自《舊唐書·魏徵傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

三、閱讀課文

1、學生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看註解或查閱古漢語字典。

2、教師提名學生朗讀。

四、疏通字詞

1、通讀全文，藉助課下注釋及工具書，掌握以下字詞？

①固：培土加固。根本：樹的根

②德義：德政與信義。

③明哲：明哲的聖人。

④不勝：不堪

⑤景命：大命

⑥殷憂：大憂

⑦行路：路人

⑧董：督責。

⑨苟免：苟且免罪。

⑩宜：應當。

⑾高危：居高位的危險。

謙沖：謙虛。

自牧：自立調養。

⑿簡能：選拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2、粗知句義。

3、教師巡杳答疑。

五、佈置作業

課後練習二——五。

第二課時

一、檢查作業

1、訂正練習二——五

2、難句的翻譯。

教師可選擇一些難句讓學生翻譯。

二、分析課文

1、第1段

請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：爲人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接着，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當神器之重，居域中之大”，點明爲人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業後守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政後的鼎盛時期，魏徵提出這一點，是很有眼光的。

2、第2段：

總結歷史經驗，並從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難於守成的普遍規律。這是因爲創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是聖明之君也往往有所忽視。魏徵尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接着分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關係比作水與舟的關係，切中要害，令人警覺。

3、第3段

第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”

本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括爲“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤遊”、“憂懈怠”指外出遊獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想着善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武並用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

三、學生背誦第3段

四、佈置作業

1、背誦全文

2、體會本文語言特點。

第三課時

一、檢查背誦

二、指導學生討論“十思”的現實意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐爲民害。”他常以隋代的暴政爲戒，不敢過分使用民力，能夠節制利慾，分明賞罰，善於納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放鬆了警惕，大興土木，多次巡遊、打獵。魏徵以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑑意義。

三、寫作特點

1、論證方法

（1）正反對比論證。

對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。：

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。

2、語言特點

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿於形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易於誦讀。

四、教師總結，課堂答疑。

五、學生誦讀，體會。

附：板書設計

諫太宗十思疏

魏徵

一、分析

（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點）

（二）居安思危的重要性

（三）具體做法——“十思”“五戒”

“十思”的內涵及現實意義

二、寫作特點

1、論證方法。

2、語言特點：駢散結合。

《諫太宗十思疏》高一語文教案5

教學目標：

知識目標：學習本文多用比喻說理的手法，體會對偶句、排比句的風格特徵。

能力特徵：掌握作者反覆開導，循循善誘的高超的勸諫藝術，不斷提高學生的說話技巧。

德育目標：樹立正確的人生觀，苦樂觀：虛懷若谷，虛心納他人意見。

教學要點：

1、學習本文作者真誠而委婉的勸諫藝術。

2、品味本文語言特色。

教學方法：

1、問答法。

2、探究拓展法。

教學過程：

一、鞏固背誦。（學生先根據內容層次試背，再齊背。）

二、根據課文內容默寫填空：（略）

三、導語設計

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“聖聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，忠心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏徵進諫唐太宗，卻大多被採納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏徵寫了《諫太宗十思疏》上奏後，唐太宗非常讚賞，親手寫詔書嘉許魏徵，並放置案頭，以資警惕。

四、研習魏徵高超的勸諫藝術。出示投影：

（一）作者爲什麼稱自己爲“下愚”，稱唐太宗爲“明哲”？

（二）能否將“臣聞”改爲“臣以爲”？

（三）能否刪去文中“承天景命”一句？

（四）能否將“誠能見可欲”改爲“是故見可欲”？

小結：反覆開導，循循善誘；真誠謙虛、委婉而又通達。

五、品味語言特色：

1、委婉謙虛。

2、多用比喻，生動形象。

3、學生默讀課文，畫出文中的對偶句、排比句，談談其表達效果。

對偶句：

善始者實繁，克終者蓋寡。

蓋在殷憂必竭誠以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠則吳越爲一體；傲物則骨肉爲行路。

排比句：

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。

智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

小結：駢散結合，華美流暢。

2、畫線句的出處，說說引用的作用。

善始者實繁，克終者蓋寡。（出自《詩經大雅》“靡不有初，鮮克有終。”）

載舟覆舟（出自《荀子王制篇》“君則舟也，人者水也。水則載舟，水則覆舟”。）

誠能見可欲（出自《老子》上篇：“不見可欲，使民心不亂。”）

念高危則思謙沖而自牧（引用了《易經》“卑以自牧”的意思。）

垂拱而治（出自《尚書成武》“垂拱而天下治。”）

小結：“據事以類義，援古以證金”“字字有出處”“事事有依據”

（強調積累下列成語：局安思危、戒奢以儉、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長治久安、竭誠待下）

六、延伸拓展。

下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，並回答文後問題。

魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下爲之良醫，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。（中國世界語出版社1995年10月版）

從課文及此文這兩處你可看出魏徵勸諫有什麼特點？請稍作展開，用自己的話表述。

明確：從這兩處可看出魏徵勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術，善於用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏徵勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。

七、課文總結。

通過本節課的反覆誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵着傳統文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對於我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。

八、作業佈置。

1熟練背誦全文。

2請結合上學期學過的《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》等篇目，談談你對文學史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏徵等論辯藝術的感悟，他們的才能何在？說辯技巧何在？成功的奧妙何在？

3古人的說辭奧妙無窮，對於處在現代社會中的現代人，對於面臨現代社會複雜的人際關係的現代人，不斷提高說話技巧，有何借鑑意義？

《諫太宗十思疏》高一語文教案6

教學目的

1、學習作者反覆開導t循循善誘的勸諫藝術；

2、領悟“十思”的積極意義；

3、掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；

4、背誦全文。

教學重點

1、誦讀t領悟t背誦全文。

2、翻譯難懂的語句（難點）。

教學步驟：

一、導語設計：

諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“聖聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干t屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏徵進諫唐太宗，卻大多被採納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏徵寫了《諫太宗十思疏》上奏後，唐太宗非常讚賞，親手寫詔書嘉許魏徵，並放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎麼寫這篇文章的。

二、解題

這是貞觀十一年（公元637年）魏徵寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。後來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏徵就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏徵連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。

魏徵（580—643），字玄成，鉅鹿曲城人，後遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，爲避亂，曾一度出家爲道士。後參加李密的反隋起義軍。李密失敗後，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫t檢校侍中，領導周t隋各史的修撰工作太宗即位後，擢爲諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏徵知無不言，敢於直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《羣書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。魏徵先後上書二百多事，大多被唐太宗採納。

三、研習課文

第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。

第二次，粗讀，正義。邊讀邊看註釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。

第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，並且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比喻，後引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。

第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。

文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；以“固本浚源”爲喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

第2段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；總結歷史經驗，並從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。

第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”

第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，琅琅上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵着豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養性都極有啓發，具有豐富的人文價值。

第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收幷蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。四、寫作特點。

1、駢散結合，華美流暢；

2、正反論述，務盡其旨；

3、比喻排比，生動有力。

五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。

居安思危載舟覆舟擇善而從（之）

善始者實繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治