高一語文《諫太宗十思疏》教學教案
一．學習要點
１．作者、寫作背景
①作者
魏徵（580—643），字玄成，唐鉅鹿曲陽（今河北晉縣）人。著名政治家。隋末爲避亂而出家做道士，後參加李密的反隋義軍。李密失敗，他投降唐朝。唐太宗時任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公。其人有膽量，敢直諫，所言多被太宗採納，助成"貞觀之治"。後代一些諍臣都以他爲楷模，亦澤被後世。著作有《魏鄭公詩集》《魏鄭公文集》。
附：魏徵病卒，太宗說："人以銅爲鏡，可以正衣冠；以古爲鏡，可以見興替；以人爲鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣。"
②寫作背景
"疏"，即奏疏，是臣下向國君陳述意見的一種文體。此疏是魏徵在太宗貞觀十一年（637年）寫的。唐初隨着天下安定，太宗有驕奢之意。疏中講了帝王應採取的統治天下的方法，含勸戒之意；"居安思危，戒奢以儉"等亦屬可取事理。後來唐太宗曾賜手詔，褒獎魏徵，並說："得公之諫，朕知過矣。當置之几案以比弦韋。"此文中提到的"用人""納諫"等策略被採納，爲成就"貞觀之治"起到了大作用。
２．課文內容簡講
第一段：提出觀點："思國之安者，必積其德義"，並"居安思危，戒奢以儉"，運用比喻推理的方法。從正反兩方面論述。
第二段：論述"居安思危"的道理。總結歷史經驗，並從創業守成、人心向背等方面論述。
第三段：提出居安思危的具體做法，即"十思"。十思，十條勸戒，正面論述"十思"的好處。
３．寫作特點
①正反論述，說理透徹。
對同一個問題，從正反兩方面進行分析論述，如第一段從正反兩方面論述"固本疏源"，如第三段對"十思"的正反論述。
②比喻論述，生動有力。如第一段的比喻及比喻推理。
③駢散結合，語言華美流暢。
多用駢偶句式，但又不受駢體束縛，夾以散句，既整齊華美，又自然流暢。
二．能力訓練
閱讀下面的文言文，回答１－６題。
長安完盛之時，有一道術人，稱得丹砂之妙，顏爲弱冠，自言三百餘歲。京都人甚慕之。至於輸貨求丹，橫經請益（橫經，橫陳經書。請益，指請教）者，門如市肆。時有朝士數人造其第，飲啜方酣，有閽者報曰："郎君從莊上來，欲參覲。"道士作色叱之。坐客聞之，或曰："賢郎遠來，何妨一見？"道士顰蹙移時，乃曰："但令入來。"俄見一老叟，鬢髮如銀，昏耄傴僂，趨前而拜。拜訖，叱入中門，徐謂坐客曰："小兒愚騃，不肯服食丹砂，以至於是。都未及百歲，枯槁如斯，常已斥於村墅間耳。"坐客愈更神之。後有人私詰道者親知，乃雲："傴僂者即其父也。"好道術者受其誑惑，如斯嬰孩矣。（王仁裕《玉堂閒話》）
１．下列句中紅色字的解釋，不正確的一項是（）
Ａ．稱得丹砂之妙稱：聲稱。
Ｂ．時有朝士數人造其第造：到。
Ｃ．坐客愈更神之神：以爲神。
Ｄ．後有人私詰道者親知詰：審問。
２．對下列句中紅色詞語的解釋，不正確的一項是（）
Ａ．顏如弱冠
弱冠：古代男子二十歲行冠禮，因此，"弱冠"指男子二十歲左右的年紀。
Ｂ．至於輸貨求丹
輸貨：運送財物。
Ｃ．欲參覲
參覲：拜見。
Ｄ．道士顰蹙
顰蹙：皺眉着急。
下列語句在文中的正確意思是
３．①門如市肆②作色叱之（）
Ａ．①門前像市中店鋪一樣②變了臉色呵斥他
Ｂ．①門前像市場一樣②變了臉色呵斥他
Ｃ．①門前像市場一樣②做出樣子呵斥他
Ｄ．①門前像市中店鋪一樣②做出樣子呵斥他
４．①但令入來②昏耄傴僂（）
Ａ．①但是命令進來②年老糊塗而駝背
Ｂ．①只是讓他進來②年老糊塗而駝背
Ｃ．①只是讓他進來②頭昏年老而駝背
Ｄ．①但是命令進來②頭昏年老而駝背
５．好道術者受其誑惑，如斯嬰孩矣。（）
Ａ．喜歡道術的人接受他的狂言迷惑，像這種小孩子一樣了。
Ｂ．喜歡道術的人接受他的狂言迷惑，像他的小孩子一樣了。
Ｃ．喜歡道術的人受到他欺騙迷惑，像這種小孩子一樣子。
Ｄ．喜歡道術的人受到他欺騙迷惑，像他的小孩子一樣了。
６．下列敘述，不符合原文意思的一項是（）
Ａ．道士面容顯得很年輕，自言三百餘歲，因而京都很多人不惜財物來求他那可長生不老的丹砂，並向他請教。
Ｂ．幾個朝士到道士住宅時，道士自己飲酒喝茶正酣，守門人報說道士之子求見，道士作色叱之。坐客勸說他才答應一見。
Ｃ．一白髮老者入前而拜道士，道士叱之入中門。道士後對坐客說，這是他的小兒，因不服丹藥才這般衰老。
Ｄ．坐客更加把道士當成神了。後來有人私下問道士的親朋，才知道那個駝背的老人就是他的父親。
附參考答案、簡析及譯文
１．Ｄ（詰：詢問。）
２．Ｄ（顰蹙：皺眉頭。）
３．Ａ（肆：店鋪。作色：做出樣子。）
４．Ｂ（但：只是。昏耄：年老糊塗。）
５．Ｃ（受：受到。誑惑：欺騙迷惑。斯：此。）
６．Ｂ（"道士自己飲酒、喝茶正酣"，誤；應該是道士和幾個朝士飲酒、喝茶。）
【譯文】
長安國都完整興盛的時候，有一個研習道術的人，聲稱得到了服食丹砂的妙訣，面容像二十歲左右，自己說已三百多歲了。京城裏的人非常羨慕他，以至於運送財物求丹砂，橫陳經書請教，門前像市中店鋪一樣。當時有幾名朝官來到他的住宅，他們飲酒喝茶正暢快時，有個看門人報告說："您兒子從村莊來，想要拜見您。"道士變了臉色呵斥了他。座中客人聽到此事，有人說："您兒子遠遠趕來，見一見有什麼不行呢？"道士皺眉頭不高興了好一會兒，才說："只是讓他進來。"一會兒，看見一個老人，鬢髮銀白，年老糊塗而駝背，他趕緊上前拜見道士。拜見完畢，道士呵斥他進了中門，慢慢地對座上客人說："我的小兒子愚笨癡呆，不肯服食丹砂，因此到了這個地步。都不到百歲，就衰老得像這樣了，我早已把他趕到村莊裏了。"座中客人更加把他當作神了。後來有人暗中追問道士的親朋，他們才說："那個駝背的人就是道士的父親。"喜歡道術的人受到他欺騙迷惑，像小孩子一樣。
感悟人生
王安石的《遊褒禪山記》讓我讀後深有感觸，人的一生不正是由"志與力"主宰的嗎？從古到今，不管是名人還是偉人，或是最平凡的普通人，每個人的成就，每件事的成敗，都在於對"志與力"的把握。
"夫夷以近，則遊者衆；險以遠，則至者少。"不錯，平坦的大道誰都可以通過，簡單的事情任何人都能夠辦到；但是要想看到非常之觀，做出一番事業，就得下大功夫了。一個人要想"出人頭地"，就要走常人沒走過，不敢走的道路，這也是他能與衆不同的原因。
"世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。"可見有"志"是做大事必不可少的條件。俗話說：有志者事竟成。精神的力量是無窮的，往往是一個人的精神作用在他遇到困難時支撐他堅持下去。
不僅是做每件事要有"志"，更重要的是人生要有理想。母雞的理想是一把米糠；海燕的理想是飛越重洋；曇花的理想是短暫一現；海棠的理想是四季開放。理想是美好的。什麼時候建立了理想，什麼時候就開始了真正的人生。周恩來在二十三歲時就能說出爲"中華崛起而讀書"這樣的話，他小小年紀竟有如此遠大的抱負，所以周恩來在後來能成爲如此有爲的人，深受着中國人民的愛戴。蘇聯革命家加裏寧說："懷抱着各種理想的幻想，這並不是什麼毛病，而是一種寶貴的品質。"
一個人生活的理想，就是爲了理想的生活。但理想不是空中飄浮的氣球，不是茶餘飯後的闊論，也不是心血來潮的興致，而是力量的源泉、智慧的搖籃、衝鋒的戰旗、斬棘的利劍。人生好比是一次夜行軍，而理想就是前進的火把。只有偉大的目的，才能產生驚人的毅力。
朋友，如果你有偉大的理想，再加上堅持不懈地努力，你的人生就會精彩。即使你盡了力而沒有達到目標，那你也將無悔於己，難道不是嗎？
[評語]
這是一篇根據所給的作文材料而定話題寫的作文。江丹同學寫出了自己對"志與力"的感悟，"志"歸結爲"理想"，"力"歸結爲"毅力"。她能聯繫實際，談出了自己的切身體會。語言也很流暢。
附作文題：
王安石的《遊褒禪山記》："夫夷以近，則遊者衆；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。"
此乃王安石遊洞之感悟，若盪開思路，不，《諫太宗十思疏》學習要點及能力訓練－教學教案
