周國平的語錄合集52條

人是情感動物，也是理智動物，二者不可缺一。以下是小編爲大家整理推薦的周國平的語錄52條,供各位參考。

1、在確定自己的人生目標時，首要的目標應該是優秀，其次纔是成功。

2、我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經降爲非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。

3、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。

4、對自己的生命不負責任，就無嚴肅可言。平庸就是最大的不嚴肅。最高的嚴肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事，這是最高的智慧。

5、如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩了一番，有了相當的人生閱歷，那麼，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬於每一個人的現實可能性終究是有限的。

6、一切迷戀都憑藉幻覺一切理解都包含誤解一切忠誠都指望報答一切犧牲都附有條件。

7、人生有千百種滋味，品嚐到最後，都只留下了一種滋味，就是無奈。生命中的一切花朵都會凋謝，一切凋謝都不可挽回，對此我們只好接受。我們不得不把人生的一切缺憾隨同人生一起接受下來，認識到了這一點，我們心中就會產生一種坦然。無奈本身包含不甘心的成分，可是，當我們甘心於不甘心，坦然於無奈，對無能爲力的事情學會了無所謂，無奈就成了一種境界。

8、愈是自然的東西，就愈是屬於我的生命的本質，愈能牽動我的至深的情感。例如，女人和孩子。

9、一切復活都在回憶中，一切超越都在想象中。

10、驕傲與謙卑未必是反義詞。

11、那些沒有立足點的人，他們哪兒都不在，竟因此自以爲是自由的。在今天，這樣的人豈不仍然太多了？沒有自己的信念，他們稱這爲思想自由。沒有自己的立場，他們稱這爲行動自由。沒有自己的女人，他們稱這爲愛情自由。可是，真正的自由始終是以選擇和限制爲前提的，愛上這朵花，也就是拒絕別的花。一個人即使愛一切存在，仍必須爲他的愛找到確定的目標，然後他的博愛之心纔可能得到滿足。

12、人當然不能不活在社會上和世界中，但是，時時記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會的紛爭和世界的喧囂中沉淪。

13、一個人從童年、少年到青年，原是人生最美好也最重要的階段，有其自身不可取代的價值，現在這個價值被完全抹殺了，其全部價值被歸結爲只是爲將來謀職做準備。多麼寶貴的童年和青春，竟爲了如此渺小的一個目標做了犧牲。這種做法無疑是野蠻的。我不禁要問：這還是教育嗎？教育究竟何爲？然而，現行教育體制以應試和急功近利爲特徵，使得家長和孩子們難有別的選擇。因此，當務之急是改變這個體制。

14、現在完全不同了。無論作家、學者，還是政治人物，都紛紛在電視上亮相，而其知名度往往取決於亮相的頻率。人們熱中於議論他們的相貌和風度，涉及他們的言談，也多半關注口才如何、會不會說俏皮話之類，注意力全放在表面的東西上。情形也只能如此，因爲電視追求當下的效果，不容做節目的人和看節目的人思考。其結果是兩方面都變得平庸了。林肯與道格拉新的七小時辯論放在今天怎麼會有人聽，又怎麼聽得懂。同樣，今天的總統和知識精英們也更關心如何使自己上鏡，而不是如何更好地承擔職責。

15、過去的時代出偉人，今天的時代出偶像。偉人功垂千秋，偶像曇花一現。這是媒體時代的悲哀。

16、當你這樣說時，你是非常自尊的，是把自己當做一個有尊嚴的人看待的。同時，又彷彿如此說：我要你把你的真實想法告訴我，並相信你一定會對它負責。這就是信任。當你這樣說時，你是非常尊重對方的，是把他當做一個有尊嚴的人看待的。可見誠信是以打交道的雙方共有的人的尊嚴之意識爲基礎的，只要一方沒有尊嚴，就難以建立起誠信的關係。

17、人不可能永遠真實，也不可能永遠虛假。許多真實中一點虛假，或許多虛假中一點真實，都是動人的。最令人厭倦的是一半對一半。

18、刻意求真實者還是太關注自己的形象，已獲真實者只是活得自在罷了。

19、每個人生活中最重要的部分是自己所熱愛的那項工作，他藉此而進入世界，在世上立足。有了這項他能夠全身心投入的工作，他的生活就有了一個核心，他的全部生活圍繞這個核心組織成了一個整體。沒有這個核心的人，他的生活是碎片，譬如說，會分裂成兩個都令人不快的部分，一部分是折磨人的勞作，另一部分是無所用心的休閒。

20、外在遭遇受制於外在因素，非自己所能支配，所以不應成爲人生的主要目標。真正能支配的唯有對一切外在遭際的態度。內在生活充實的人彷彿有另一個更高的自我，能與身外遭遇保持距離，對變故和挫折持適當態度，心境不受塵世禍福沉浮的擾亂。

21、健康的心理來自智慧的頭腦。現代人易患心理疾病，病根多半在想不明白人生的根本道理，於是就看不開生活中的小事。倘若想明白了，哪有看不開之理？

22、執著是惑，悲觀何嘗不是惑？因爲看破紅塵而絕望、厭世乃至輕生，骨子裏還是太執著，看不破，把紅塵看得太重。這就好像一個熱戀者急忙逃離不愛他的心上人一樣。真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持着超脫的心境。假定他是那個熱戀者，那麼現在他已經從熱戀中解脫出來，對於不愛他的心上人既非苦苦糾纏，亦非遠遠躲避，而是可以平靜地和她見面了。

23、我愛躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不願做星宿。

24、人在孤身逆旅中最易感懷人生，因爲說到底，人生在世也無非是孤身逆旅罷了。

25、航海者根據天上的星座來辨別和確定航向。他永遠不會知道那些星座的成分和構造，可是，如果他不知道它們的存在，就會迷失方向，不能解決具體的航行任務。

26、人，棲居在大地上，來自泥土，也歸於泥土，大地是人的永恆家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來，切斷了人的來路和歸宿，這樣的裝置無論多麼奢華，算是什麼家園呢？

27、在人的生活中，有一些東西是可有可無的，有了也許增色，沒有也無損本質，有一些東西則是不可缺的，缺了就不復是生活。什麼東西不可缺，誰說都不算數，生養人類的大自然是唯一的權威。自然規定了生命離不開陽光和土地，規定了人類必須耕耘和繁衍。最基本的生活內容原是最平凡的，但正是它們構成了人類生活的永恆核心。

28、生命與生命之間的互相吸引。我設想，在一個絕對荒蕪、沒有生命的星球上，一個活人即使看見一隻蒼蠅，或一隻老虎，也會發生親切之感的。

29、智慧和聰明是兩回事。聰明指的是一個人在能力方面的素質，例如好的記憶力、理解力、想象力，反應靈敏，等等。具備這些素質，再加上主觀努力和客觀機遇，你就可以在社會上獲得成功，成爲一個能幹的政治家、博學的學者、精明的商人之類。但是，無論你怎麼聰明，如果沒有足夠的智慧，你的成就終究談不上偉大。也許正是因爲這個原因，自古到今，聰明人非常多，偉人卻很少。

30、人與人的碰撞只能觸發生活的精明，人與自然的交流才能開啓生命的智慧。

31、從容中有一種神性。在從容的心境中，我們得以領悟上帝的作品，並以之爲榜樣來創作人類的作品。沒有從容的心境，我們的一切忙碌就只是勞作，不復有創造；一切知識的追求就只是學術，不復有智慧；一切成績就只是功利，不復有心靈的滿足；甚至一切宗教活動也只成了世俗的事務，不復有真正的信仰。沒有從容的心境，無論建立起多麼輝煌的物質文明，我們過的仍是野蠻的生活。

32、在淡泊中堅持，在天下沸沸揚揚時沉默，在名利場外自甘於寂寞和清貧，這也是一種追求。追求未必總是顯示進取的娑態。

33、在生命的任何階段上與死亡達成和解，在積極進去的同時也保持着超脫的心境。

34、天才不走運會成爲庸人，庸人再走運也成不了天才。

35、在我們的心靈深處，愛和孤獨其實是同一種感情，它們如影隨形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨之時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。

36、我唯願保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命願意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠非浮華功名可比。

37、我們在黑暗中並肩而行，走在各自的朝聖路上，無法知道是否在走向同一個聖地，因爲我們無法向別人甚至向自己說清心中的聖地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝聖熱情使我們相信，也許存在着同一個聖地。作爲有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在於此了。

38、幾乎所有人都把自己嚮往而不可得的境界稱作"幸福"。

39、天賦高的人有一種幾乎與生俱來的貴族心理，看不起芸芸衆生，他對羣衆的寬容態度是閱歷和思考的產物。

40、我對成功的理解：把自己喜歡做的事做得盡善盡美，讓自己滿意，不要去管別人怎麼說。

41、人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。

42、靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。

43、在自由競爭狀態，自然選擇淘汰了劣者，在專制狀態，人工選擇淘汰了優者，惟有平庸者永遠倖免，有最耐久的生命力。

44、不管生命多麼短暫，我們要笑着生，笑着享樂，笑着受苦，最後笑着死，這纔不枉活一生。

45、相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。

46、人最重要的是有好奇心。一個人有好奇心，又有獨立學習能力，就不怕不能成長。對世界驚奇，對人生疑惑。家長是成長中孩子的觀察家。

47、被人理解是幸運的，但不被理解未必不幸。一個把自己的價值，完全寄託於他人的理解上面的人，往往並無價值。

48、一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬於自己的路。

49、靈魂是什麼？很可能是原始而又永恆的生命在某一個人身上獲得了自我意識和精神表達。因此，一個有靈魂的人絕不會只愛自己的生命，他必定能體悟衆生一體、萬有同源的真理。

50、如果一切生存都因其偶然而沒有價值，永恆的精神之火用什麼來顯示它的光明呢？

51、我堅定地認爲，中國的出路在於法治和信仰。

52、浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實萬劫不復。說到底，誰和誰不同是這空空世界裏的天涯淪落人？