通用周國平的語錄大集合86條

誠然，抱着過時的信仰不放，或者無信仰而裝作有信仰，都是可悲可笑的，不妨調而侃之，哈哈一笑。可是，當我看見有人把無信仰當作一種光榮來炫耀時，我再也笑不出來了。下面是小編爲大家推薦的周國平的語錄86條,一起來欣賞吧。

1、最基本的劃分不是成功與失敗，而是以偉大的成功和偉大的失敗爲一方，以渺小的成功和渺小的失敗爲另一方。

2、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。

3、鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之所以使人覺得愚蠢，是因爲它們暴露了人的動物性一面。

4、六歲前，編的故事比做的夢精彩。六歲後，做的夢比編的故事精彩。莫非是隨着年齡的增長，上天賦予人的藝術能力受到功利和知識的排擠，被驅逐到無意識的領域裏去了？

5、這個世界既充滿着機會，也充滿着壓力。機會誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮鬥，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，以閉關自守的姿態面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。

6、每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這裏的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。

7、我們平時斤斤計較於事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼裏，這種認真必定是很可笑的。

8、盧梭說："大自然塑造了我，然後把模子打碎了。"這話聽起來自負，其實適用於每一個人。可惜的是，多數人忍受不了這個失去了模子的自己，於是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，結果彼此變得如此相似。

9、每一個人都是一個多麼普通又多麼獨特的生命，原本無名無姓，卻到底可歌可泣。

10、第二種情形是，兩個天天生活在一起的人，後來怎麼竟會又成陌生人，甚至永遠不通消息了？

11、我聽到一場辯論：挑選一個人才，人品和才智哪一個更重要？雙方各執一端，而有一個論據是相同的。一方說，人品重要，因爲才智是可以培養的，人品卻難改變。另一方說，才智重要，因爲人品是可以培養的，才智卻難改變。

12、人生中一切美好的時刻，我們都無法留住。人人都生活在流變中，人人的生活都是流變。那麼，一個人的生活是否精彩，就並不在於他留住了多少珍寶，而在於他有過多少想留而留不住的美好的時刻，正是這些時刻組成了他的生活中的流動的盛宴。留不住當然是悲哀，從來沒有想留住的珍寶卻是更大的悲哀。

13、我相信，終年生活在大自然中的人，是會對一草一木產生感情的，他會與它們熟識，交談，會惦記和關心它們。大自然使人活得更真實也更本質。

14、我不知道，我的本質究竟是那獨一無二的"自我"，還是那無所不包的"大全"。我只知道，對於我來說，無論是用"大全"否定"自我"，還是用"自我"否定"大全"，結局都是虛無。

15、既然禍福如此無常，不可預測，我們就應該與這外在的命運保持一個距離，做到某種程度的不動心，走運時不得意忘形，背運時也不喪魂落魄。也就是說，在宏觀上持一種被動、超脫、順其自然的態度。

16、死亡是神祕的黑夜，生命如同黑夜裏一朵小小的燭光。它燃燒，照耀，突然被一陣風吹滅；或者，逐漸暗淡，終於慢慢地熄滅。

17、現代媒體是靠製造無用信息維持生存的。它需要吸引公衆的眼球，保持公衆的消費，爲此必須不斷製造熱鬧的話題。它的確製造出了熱鬧，但熱鬧之下往往空無一物。這種情況甚至不以其從業者的意志爲轉移，一旦身在這臺巨大的機器中，就不得不跟着它運轉。與媒體的朋友聊天，他們對尋找話題的壓力有多少苦衷和牢騷啊。

18、在過去的時代，人們讀大作家的書，看不見他們的人。在偶然的機會，也許會在街上遇見他們，但你不會認出他們，因爲你不知道他們長什麼樣。不但大作家如此，大政治家、大科學家、大學者都如此。一位美國學者指出，美國的前十五位總統走在街上，都不會有人認出。也許在競選時，所屬選區的選民能夠看見總統候選人，但人們關心的也是他們的思想和主張，而不是他們的長相。據說林肯與道格拉新的辯論長達七個小時，聽衆始終津津有味地聽着，沒有人抱着看一看他們長什麼樣的目的前來，看完了就離去。

19、如果根本的正義感受到觸犯，他戰鬥起來必是義無反顧的。

20、我相信人不但有外在的眼睛，而且有內在的眼睛。外在的眼睛看見現象，內在的眼睛看見意義。被外在的眼睛看見的，成爲大腦的貯存，被內在的眼睛看見的，成爲心靈的財富。

21、也許，只有當我們扮演某個角色露出破綻時，我們才得以一窺自己的真實面目。

22、如果真誠爲一個人所固有，是出自他本性的行爲方式，他就決不會動輒被自己的真誠所感動。由此我獲得了一個鑑定真誠的可靠標準，就是看一個人是否被自己的真誠所感動。一感動，就難免包含演戲和做作的成分了。

23、撒謊是容易的，帶着這謊活下去卻是麻煩事，從此你成了它的奴隸，爲了圓這謊，你不得不撒更多的也許違揹你的心願且對你有害的謊。

24、一個人只是爲謀生或賺錢而從事的活動都屬於勞作，而他出於自己的真興趣和真性情從事的活動則都屬於創造。勞作僅能帶來外在的利益，唯創造才能獲得心靈的快樂。但外在的利益是一種很實在的誘惑，往往會誘使人們無休止地勞作，竟至於一輩子體會不到創造的樂趣。

25、人世間的爭奪，往往集中在物質財富的追求上。物質的東西，多一些自然好，少一些也沒什麼，能保證基本生存就行。對精神財富的追求，人與人之間不存在衝突，一個人的富有決不會導致另一個人的貧困。

26、一個人熱愛人生便不能不執著，洞察人生真相便不能不悲觀，兩者激烈衝突又達成和解的結果就是超脫。所以，超脫實質上是一種有悲觀約束的執著，有執著約束的悲觀。仔細分析起來，其中始終包含着悲觀和執著兩種因素，只是兩者之間已經形成一種恰當的關係，不再趨於一端罷了。我不相信世上有一勞永逸徹悟人生的"無上覺者"，如果有，他也業已涅槃成佛，不屬於這個活人的世界了。

27、在無窮歲月中，王朝更替只是過眼煙雲，千秋功業只是斷碑殘銘。此種認識，既可開闊胸懷，造就豪傑，也可消沉意志，培育弱者。看破紅塵的後果是因人而異的。

28、我對人類的弱點懷有如此溫柔的同情，遠遠超過對優點的欽佩，那些有着明顯弱點的人更使我感到親切。

29、人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。

30、離別的苦，仔細分析起來，包含三層意思。其一，人生聚散不定，一別之後，不知何時再聚，也可能再聚無日，一別竟成永訣。其二，命運莫測，別後不免爲對方擔心，有了無窮的牽掛。其三，生命短暫，青春相別，再見時也許皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情。總之，人生之所以最苦別離，正因爲離別最使人感受到了人生無常。

31、少年人前面的光陰和老年人背後的光陰長度大致相等。但是，少年人往往覺得前面有無限的光陰，老年人卻覺得背後的光陰十分有限。

32、對於少數人來說，人生始終是一個問題。對於多數人來說，一生中有的時候會覺得人生是一個問題。對於另一些少數人來說，人生從來不是一個問題。

33、爲什麼活着？由於生命本身並無目的，這個問題必然會悄悄地轉化爲另一個問題：怎樣活着？我們爲生命設置的目的，包括上帝、藝術、事業、愛情等等，實際上都只是我們用以度過無目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。

34、所以，人應該具備兩個覺悟：一是勇於從零開始，二是坦然於未完成。

35、人過中年，就應該基本戒除功利心、貪心、野心，給善心、閒心、平常心讓出地盤了，它們都源自一種看破紅塵名利、迴歸生命本質的覺悟。如果沒有這個覺悟會怎樣呢？據說老年人容易變得冷漠、貪婪、自負，這也許就是答案吧。

36、我不相信生活環境的變化能徹底改變一個人，改變的只是外部形態，核心部分是難變的。

37、失敗者往往會成爲成功者的負擔。

38、創造城市，在大地上演繹五彩繽紛的人間故事，證明了人的聰明。可是，倘若人用自己的作品把自己與上帝的作品隔離開來，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品，那就是褻瀆。

39、在事物上有太多理性的堆積物：語詞、概念、意見、評價等等。在生命上也有太多社會的堆積物：財富、權力、地位、名聲等等。天長日久，堆積物取代本體，組成了一個牢不可破的虛假的世界。

40、生命所需要的，無非空氣、陽光、健康、營養、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開你的虛榮心和野心吧，你就會知道，這些最簡單的享受纔是最醇美的。

41、生命平靜地流逝，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋也看不見，無聲無息。我多麼厭惡這平坦的河牀，它吸收了任何感覺。突然，遇到了阻礙，礁岩崛起，狂風大作，拋起萬丈浪。我活着嗎？是的，這時候我才覺得我活着。

42、我相信蘇格拉底的一句話："美德即智慧。"一個人如果經常想一些世界和人生的大問題，對於俗世的利益就一定會比較超脫，不太可能去做那些傷天害理的事情。說到底，道德敗壞是一種矇昧。當然，這與文化水平不是一回事，有些識字多的人也很矇昧。

43、人與人的碰撞只能觸發生活的精明，人與自然的交流才能開啓生命的智慧。

44、人是不能只靜不動的，即使能也不可取，如一潭死水。你的身體儘可以在世界上奔波，你的心情儘可以在紅塵中起伏，關鍵在於你的精神中一定要有一個寧靜的核心。有了這個核心，你就能夠成爲你的奔波的身體和起伏的心情的主人了。

45、人生是一個從一而終的女人，你不妨儘自己的力量打扮她，引導她，但是，不管她終於成個什麼樣子，你好歹得愛她。

46、在最內在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛並不能消除這種孤獨，但正因爲由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們內心纔會對別人充滿最誠摯的愛。

47、歷盡人間滄桑，閱遍各色理論，我發現自己到頭來信奉的仍是古典愛情的範式：真正的愛情必是忠貞專一的。惦着一個人並被這個人惦着，心便有了着落，這樣活着多麼踏實。與這種相依爲命的伴侶之情相比，一切風流韻事都顯得何其虛飄。

48、通宵達旦地坐在喧鬧的電視機面前，他們把這叫做過年。我躲在我的小屋裏，守着我今年最後一刻寂寞。當歲月的閘門一年一度打開時，我要獨自坐在壩上，看我的生命的河水洶涌流過。

49、讀書的收穫有兩種，一是通過讀書知道了自己原來不知道、也沒有的東西，這樣收穫到的叫知識。二是通過讀書知道了自己原來已經有但沒有意識到的東西，這些是自己感悟到的，但好像一直沉睡着，現在被喚醒激活了，並且因此獲得了生長、開花、結果的機會。這樣收穫到的東西，我稱之爲智慧。

50、當我在田野徘徊，那些花朵、小草、樹木、河流之所以能給我慰藉，是因爲我隱約預感到，我可能會和另一顆同樣愛他們的靈魂相遇。

51、人是一種講究實際的植物，忙着給自己澆水、施肥、結果實，但常常忘了開花。

52、每年小旅行一次，隔幾年大旅行一次，增長見識，拓寬胸懷。

53、經歷一次較大的挫折而不被打敗。只要不被打敗，你就會變得比過去強大許多倍。不經歷這麼一回，你不會知道自己其實多麼有力量。

54、死神喜歡躡行，當我們聽見它的腳步聲時，我們甚至來不及停住脣上的生命之歌，就和它打了照面。

55、在現實中，愛往往扮演受難者的角色，因爲受難而備受讚美。

56、人人都得死，這能給我們什麼安慰呢？大約是兩點：第一，死是公正的，對誰都一視同仁；第二，死並不孤單，全世界都與你爲伴。

57、自我意識強烈的人本能地把世界看作他的自我產物，因此他無論如何不能設想，他的自我有一天會毀滅，而作爲自我的產物的世界卻將永遠存在。

58、天才不走運會成爲庸人，庸人再走運也成不了天才。

59、外在的眼睛看見現象，內在的眼睛看到本質。許多時候，我們的內在眼睛是關閉着的。於是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝，我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。

60、生命純屬偶然，所以每個生命都不屬於另一個生命，像一陣風，無牽無掛。

61、天才之缺乏自知之明，恰如庸人一樣，不過其性質相反。庸人不知自己之短，天才卻不知自己之長。德拉克羅瓦在創作他的傳世名畫之時，還在考慮他是否做一個詩人更合適些。

62、其二，連鎖承認：在衆多天才中，某一天才因爲種種偶然性的湊合而被承認，於是人們也承認他所欣賞的一系列天才，這些天才中每人所欣賞的天才，就像滾雪球一樣。

63、在精神領域的追求中，不必說世俗的成功，社會和歷史所承認的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目標。在這裏，目標即寓於過程之中，對精神價值的追求本身成了生存方式，這種追求愈執著，就愈是超越於所謂成敗。一個默默無聞的賢哲也許更是賢哲，一個身敗名裂的聖徒也許更是聖徒。

64、在孤身逆旅中最易感懷人生，因爲說到底，人生在世也無非是孤身逆旅罷了。聚散乃人生尋常事，卻也足堪嘆息。最可嘆的是散時視爲尋常，不料而聚無日，一別竟成永訣。或者青春相別，再見時皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情流逝。

65、目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無極。彷彿他眼內的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠得多。

66、即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的呼喚和應答。

67、人的高貴在於靈魂。人與人之間最深刻的區分不在職業而在心靈。

68、西來者人一再強調，智慧不是知識，不是博學。再博學的人，他所擁有的也只是對於有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恆。由於人本身的侷限，這個目標永遠不可能真正達到。

69、男人不信夢，但也未必相信現實。當男人感嘆人生如夢時，他是把現實和夢一起否定了。

70、自古多癡情女，薄情郎。但女人未必都是弱者，有的女人是用軟弱武裝起來的強者。

71、相通，在實際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。

72、可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛情卻要靠天意。

73、好處常借信奉之名交戰。

74、個人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。這種介於聰明和傻之間的狀態叫做生活的智慧。

75、要想讀西方哲學，不妨先讀羅素的《西方哲學簡史》，從中找到自己喜歡的哲學家和哲學流派，你喜歡什麼就讀什麼，這樣學習就會有效果。

76、儘管人的智慧有其侷限，愛智慧卻並不因此就屬於徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上——"我知道我一無所知"；實踐上——"我需要我一無所需"。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂也已消融爲了一種和諧的寧靜了。

77、孤獨是一顆值得理解的心靈尋求理解而不可得。

78、人生唯一有把握不會落空的等待是那必然到來的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點而等着別的什麼，甚至死到臨頭仍執迷不悟。我對這種情形感到悲哀又感到滿意。

79、環境越是不自由，內在的自由就越是可貴，越能使個人脫穎而出。

80、人人都知道死是必然的，它是一個我們一出生就通報要來訪的客人，現正日夜兼程，一步步靠近我們。可是，當它敲響我們的門時，我們卻感到突然，怪它是最唐突的不速之客。

81、一個經歷過巨大災難的人就好象一座經歷過地震的城市，雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活，但內心有一些東西已經永遠的沉落了。

82、有錢的窮人不是富人；有權的庸人不是偉人；有學識的笨人不是聰明人；有聲譽的壞人不是好人。

83、人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。

84、不妨把靈魂定義爲普遍性的精神在個體的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。一個人無論怎樣超凡脫俗，總是要過日常生活的，而日常生活又總是平凡的。所以，靈魂的在場未必表現爲隱居修道之類的極端形式，在絕大多數情形下，恰恰表現爲日常生活中的精神追求和精神享受。

85、個人心智的成長，需要兩個自由，一個是外在的自由，一個是內在的自由。

86、真正的學習都是自學。