2023年有關周國平的語錄錦集88條

從心理學的觀點看，人之需要獨處，是爲了進行內在的整合。所謂整合，就是把新的經驗放到內在記憶中的某個恰當位置上。唯有經過這一整合的過程，外來的印象才能被自我所消化，自我也才能成爲一個既獨立又生長着的系統。所以，有無獨處的能力，關係到一個人能否真正形成一個相對自足的內心世界，而這又會進而影響到他與外部世界的關係。下面是小編爲大家收集的周國平的語錄88條,歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。

1、最基本的劃分不是成功與失敗，而是以偉大的成功和偉大的失敗爲一方，以渺小的成功和渺小的失敗爲另一方。

2、所以，一個不把自己的理想、思考、感悟體現爲某種社會價值的人，無論他內心多麼真誠，也不能說他有事業。

3、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。

4、世界是我的食物。人只用少量時間進食，大部分時間在消化，獨處就是我消化世界。

5、相愛者互不束縛對方，是他們對愛情有信心的表現。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不開誰，這纔是真愛。

6、六歲前，編的故事比做的夢精彩。六歲後，做的夢比編的故事精彩。莫非是隨着年齡的增長，上天賦予人的藝術能力受到功利和知識的排擠，被驅逐到無意識的領域裏去了？

7、每個人來到這個世界上，首先是一個生命，也終歸是一個生命。這是一個多麼簡單的道理，卻很容易被我們忘記。我們在社會上生活，爲獲取財富、權力、地位、名聲等等而奮鬥，久而久之，往往把這些東西看得比生命更重要了，甚至當成了人生主要的乃至唯一的目標，爲之耗盡了全部精力。

8、我們平時斤斤計較於事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼裏，這種認真必定是很可笑的。

9、在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨處中，我享受人生。

10、對於真正有才華的人來說，機會是會以各種面目出現的。

11、孩子長於天賦、好奇心、直覺，人長於閱歷、知識、理性，因爲天賦是閱歷的父親，好奇心是知識的父親，直覺是理性的父親，所以孩子是大人的父親。

12、人是情感動物，也是理智動物，二者不可缺一。

13、我聽到一場辯論：挑選一個人才，人品和才智哪一個更重要？雙方各執一端，而有一個論據是相同的。一方說，人品重要，因爲才智是可以培養的，人品卻難改變。另一方說，才智重要，因爲人品是可以培養的，才智卻難改變。

14、也許，人是很難真正改變的，內核的東西早已形成，只是在不同的場景中呈現不同的形態，場景的變化反而證明了內核的堅固。

15、人們的心理可能是這樣的：一方面，自己想做而不敢做的事，竟然有人做了，於是嫉妒之情便化裝成正義的憤怒猛烈噴發了。當然啦，決不能讓那個得了便宜的人有好下場；另一方面，倘若自己也做了類似的事，那麼，堅決向法庭認同，與罪人劃清界線，就成了一種自我保護的本能反應，彷彿譴責的調門越高，自己就越是安全。因此，凡道德法庭盛行之處，人與人之間必定充滿殘酷的鬥爭，人性必定扭曲，愛必定遭到扼殺。

16、人生中的大問題都是沒有答案的，但是，惟有思考這些問題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準則。

17、死有什麼可思考的？什麼時候該死就死，不就是一死？——可是，這種滿不在乎的態度會不會也是一種矯情呢？

18、他興奮了，不停地吸菸。煙有害於健康，會早死的！死？此時此刻，這是一個多麼遙遠而抽象的字眼。從無中來，爲何不能回到無中去？

19、只愛你的親人和朋友是容易的，恨你的仇敵也是容易的，因爲這都是出於一個有侷限性的人的本能。做一個父親愛自己的孩子，做一個男人愛年輕漂亮的女人，做一個處在種種人際關係中的人愛那些善待自己的人，這有什麼難暱？作爲某族的一員恨敵族，作爲某國的臣民恨敵國，作爲正宗的信徒恨異教徒，作爲情慾之人恨傷了你的感情、損了你的利益的人，這有什麼難呢？難的是超越所有這些侷限，不受狹隘的本能和習俗的支配，作爲宇宙之子卻有宇宙之父的胸懷，愛宇宙間的一切生靈。

20、其實，對於人性的這個特點，人們已經談論得很多，而且往往把它看做弱點。的確，人這樣地重難輕易、捨近求遠，是不是太傻了？如果人更珍惜現在已經擁有的東西，更專注於眼下的享受，豈不能夠生活得更加平靜而快樂？

21、今日的家長們似乎都深謀遠慮，在孩子很小時就爲他將來有一個好職業而奮鬥了，爲此拼命讓孩子進重點學校和上各種課外班。從孩子這方面來說，便是從幼兒園開始就投入了可怕的競爭，從小學到大學一路走過去，爲了拿到那張最後的文憑，不知要經受多少作業和考試的折磨。有道是：不能讓我們的孩子輸在起跑線上。可是，在我看來，這種教育方式恰好一開始就是輸局了。身心不能自由健康地發展，只學得一些技能，將來怎麼會有大出息暱？

22、仔細想一想，盧梭多麼有道理，我們今日的所作所爲正是逼迫孩子們誤用光陰。

23、從小學到大學，是人的生長的最重要時期。生長得好壞，在很大程度上取決於環境，而對於學生來說，教師實際上構成了最重要的環境。許多人，包括許多偉人，在回憶自己的成長經歷時，腦中往往會凸現一個老師的形象。一個優秀的教師會影響許多人的人生道路，所以才使人終身不忘。

24、什麼是誠信呢？就是在與人打交道時，彷彿如此說：我要把我的真實想法告訴你，並且一定會對它負責。這就是誠實和守信用。

25、我知道一些負有大使命感的人是很重視"世紀末"的，因爲他們相信自己在舊的世紀有不可忽略的影響，對新的世紀有不可推卸的責任，總之新舊世紀都不能缺少他們，因此他們理應在世紀之交高瞻遠矚，點撥蒼生。可是，我深知自己的渺小，對任何一個世紀都是可有可無的。

26、靈感是思想者的貴賓，當靈感來臨的時候，思想者要懂得待之以禮。寫作便是迎接靈感的儀式。當你對較差的思想也肯勤於記錄的時候，較好的思想就會紛紛投奔你的筆記本了。就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒，齊國的人才就雲集到了他的門下。

27、喜歡談論痛苦的往往是不識愁滋味的少年，而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌。

28、創造力無非是在強烈的興趣推動下的持久的努力。其中最重要的因素，第一是興趣，第二是良好的工作習慣。通俗地說，就是第一要有自己真正喜歡做的事，第二能夠全神貫注又持之以恆地把它做好。在這過程中，人的各種智力品質，包括好奇心、思維能力、想象力、直覺、靈感等等，都會被調動起來，爲創造做出貢獻。

29、一樣東西，如果你太想要，就會把它看得很大，甚至大到成了整個世界，佔據了你的全部心思。一個人一心爭利益，或者一心創事業的時候，都會出現這種情況。我的勸告是，最後無論你是否如願以償，都要及時從中跳出來，如實地看清它在整個世界中的真實位置，亦即它在無限時空中的微不足道。這樣，你得到了不會忘乎所以，沒有得到也不會痛不欲生。

30、紛紛擾擾，全是身外事。我能夠站在一定的距離外來看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。驚浪拍岸，捲起幹堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然觀望着變幻不定的海洋。

31、我心中想：這麼一想，痛苦也就解除了。接着又想：完美也失去了。

32、離別的苦，仔細分析起來，包含三層意思。其一，人生聚散不定，一別之後，不知何時再聚，也可能再聚無日，一別竟成永訣。其二，命運莫測，別後不免爲對方擔心，有了無窮的牽掛。其三，生命短暫，青春相別，再見時也許皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無情。總之，人生之所以最苦別離，正因爲離別最使人感受到了人生無常。

33、對於少數人來說，人生始終是一個問題。對於多數人來說，一生中有的時候會覺得人生是一個問題。對於另一些少數人來說，人生從來不是一個問題。

34、在具體的人生中，每一個人對於意義問題的真實答案很可能不是來自他的理論思考，而是來自他的生活實踐，具有事實的單純性。

35、人生是一場無結果的試驗。因爲無結果，所以怎樣試驗都無妨。也因爲無結果，所以怎樣試驗都不踏實。

36、有人說，人生到處是陷阱，從一個陷阱跳出來，又掉入了另一個陷阱裏。

37、真實不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態度，是我們終於爲自己找到的一種生活信念和準則。

38、人必須有人格上的獨立自主。你誠然不能脫離社會和他人生活，但你不能一味攀援在社會建築物和他人身上。你要自己在生命的土壤中紮根。你要在人生的大海上拋下自己的錨。一個人如果把自己僅僅依附於身外的事物，即使是極其美好的事物，順利時也許看不出他的內在空虛，缺乏根基，一旦起了風浪，例如社會動亂，事業挫折，親人亡故，失戀，等等，就會一蹶不振乃至精神崩潰。

39、在茫茫宇宙間，每個人都只有一次生存的機會，都是一個獨一無二、不可重複的存在。名聲、財產、知識等等是身外之物，人人都可求而得之，但沒有人能夠代替你感受人生。你死之後，沒有人能夠代替你再活一次。如果你真正意識到了這一點，你就會明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味來。你的人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，而是你對人生意義的獨特領悟和堅守，從而使你的自我閃放出個性的光華。

40、他們一窩蜂擠在那條路上，互相競爭、推攘、阻擋、踐踏。前面有什麼？不知道。既然大家都朝前趕，肯定錯不了。

41、我並非存心刻薄，而是想從中引出一個很實在的結論：當你遭受巨大痛苦時，你要自愛，懂得自己忍受，儘量不用你的痛苦去攪擾別人。

42、我們應向一切虔信的民族學習一個基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應自然，不能征服和支配自然，無論人類創造出怎樣偉大的文明，自然永遠比人類偉大。我們還要記住，人誠然可以親近自然，認識自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的祕密，各個虔信的民族都把這祕密稱作神，我們應當尊重這祕密。

43、人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決於對生命的態度。

44、從生命的觀點看，現代人的生活有兩個弊病。一方面，文明爲我們創造了越來越優裕的物質條件，遠超出維持生命之所需，那超出的部分固然提供了享受，但同時也使我們的生活方式變得複雜，離生命在自然界的本來狀態越來越遠。另一方面，優裕的物質條件也使我們容易沉湎於安逸，喪失面對巨大危險的勇氣和堅強，在精神上變得平庸。我們的生命遠離兩個方向上的極限狀態，向下沒有承受匱乏的忍耐力，向上沒有挑戰危險的爆發力，躲在舒適安全的中間地帶，其感覺日趨麻木。

45、生命平靜地流逝，沒有聲響，沒有浪花，甚至連波紋也看不見，無聲無息。我多麼厭惡這平坦的河牀，它吸收了任何感覺。突然，遇到了阻礙，礁岩崛起，狂風大作，拋起萬丈浪。我活着嗎？是的，這時候我才覺得我活着。

46、我相信蘇格拉底的一句話："美德即智慧。"一個人如果經常想一些世界和人生的大問題，對於俗世的利益就一定會比較超脫，不太可能去做那些傷天害理的事情。說到底，道德敗壞是一種矇昧。當然，這與文化水平不是一回事，有些識字多的人也很矇昧。

47、意識形態和人生智慧是兩回事，前者屬於頭腦，後者屬於心靈。人與人之間能否默契，並不取決於意識形態的認同，而是取決於人生智慧的相通。

48、"不爲無益之事，何以遣有涯之生"，明白這一道理的人可謂已經得道，堪稱智者了。多數人恰好相反，他們永遠自詡在爲有益之事，永遠不知生之有涯。

49、知識關心人的限度之內的事，智慧關心人的限度之外的事。

50、人與人的碰撞只能觸發生活的精明，人與自然的交流才能開啓生命的智慧。

51、無論你多麼熱愛自己的事業，也無論你的事業是什麼，你都要爲自己保留一個開闊的心靈空間，一種內在的從容和悠閒。唯有在這個心靈空間中，你才能把你的事業作爲你的生命果實來品嚐。如果沒有這個空間，你永遠忙碌，你的心靈永遠被與事業相關的各種事務所充塞，那麼，不管你在事業上取得了怎樣的外在成功，你都只是損耗了你的生命而沒有品嚐到它的果實。

52、對於忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個界限，第一要忙得愉快，只爲自己真正喜歡的事忙，第二要忙得有分寸，做多麼喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實，正是做自己喜歡的事，更應該從容，心靈是清明而活潑的，纔會把事情做好，也才能享受做事的快樂。

53、不要對我說：苦難淨化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！

54、我們在黑暗中並肩而行，走在各自的朝聖路上。

55、讀書的收穫有兩種，一是通過讀書知道了自己原來不知道、也沒有的東西，這樣收穫到的叫知識。二是通過讀書知道了自己原來已經有但沒有意識到的東西，這些是自己感悟到的，但好像一直沉睡着，現在被喚醒激活了，並且因此獲得了生長、開花、結果的機會。這樣收穫到的東西，我稱之爲智慧。

56、離開了暮雨朝雲，巫山縱然萬古長存，也只是一堆死石頭罷了。

57、在人生追求上，中國人心中往往沒有自我，只有他人，大家爭奪什麼，我也就要什麼。於是名利場上熙熙攘攘，一片繁忙之景。在公共道德上，中國人眼中往往沒有他人，只有自己，我做什麼，完全不顧及他人的感受。於是公共場所吵吵嚷嚷，一片喧譁之聲。這是中國人顛倒的個人主義。

58、在燈紅酒綠的都市裏，覓得一粒柳芽，一朵鮮花，一刻清靜，人會由衷的快樂。在杳無人煙的荒野上，發現一星燈火，一縷炊煙，一點人跡，人也會由衷地快樂。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一

59、優秀比成功重要。人生兩大追求：優秀、幸福。要保護好奇心。寫作屬於每一個關心心靈生活的人。金錢是最不可靠的財富，它無名無姓，和你沒有任何內在的聯繫。而經歷纔是人最寶貴的財富，如果你珍惜它。

60、每年小旅行一次，隔幾年大旅行一次，增長見識，拓寬胸懷。

61、經歷一次較大的挫折而不被打敗。只要不被打敗，你就會變得比過去強大許多倍。不經歷這麼一回，你不會知道自己其實多麼有力量。

62、死神喜歡躡行，當我們聽見它的腳步聲時，我們甚至來不及停住脣上的生命之歌，就和它打了照面。

63、無聊者自厭寂寞者自憐孤獨者自足庸人無聊天才孤獨人人都有寂寞的時光。

64、其三，然而，最準確的說法也許是，天才是通過被誤解而得到承認的。世人承認其顯而易見的智力，同時又以平庸的心智猜度天才的思想。

65、天賦高的人有一種幾乎與生俱來的貴族心理，看不起芸芸衆生，他對羣衆的寬容態度是閱歷和思考的產物。

66、有時候，天才與普通人的區別僅在於是否養成了嚴格的工作習慣。

67、天才往往不是那些最聰明的人。如同大自然本身一樣，天才必有他的笨拙之處。

68、可是，一切精神上的偉人之誕生與本鄉何干？他們之所以偉大，正是因爲他們從來就不屬於本鄉，他們是以全民族或者全人類爲自己的舞臺的。所以，如果要論光榮，這光榮只屬於民族或者人類。這一點對於文明人來說應該是不言而喻的，譬如說，倘若一個法蘭克福人以歌德的同鄉自炫，他就一定會遭到全體德國人的嘲笑。

69、其一，級差承認：二等才智承認一等才智，三等承認二等，以此類推，至於普通人，使天才終於在民衆中樹立起了聲譽。當然，僅僅是聲譽，其代價便是誤解的遞增。

70、我們都很在乎成功和失敗，但對之的理解卻很不一樣，有必要做出區分。譬如說，通常有兩種不同的含義。其一是指外在的社會遭際，飛黃騰達爲成，窮困潦倒爲敗。其二是指事業上的追求，目標達到爲成，否則爲敗。可以肯定，抽象地談問題，人們一定會擁護第二義而反對第一義。但是，事業有大小，目標有高低，所謂事業成敗的意義也就十分有限。我不知道如何衡量人生的成敗，也許人生是超越所謂成功和失敗的評價的。

71、獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神祕力量的對話。

72、浩渺宇宙間，任何一個生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個生靈與另一個生靈的相遇總是千載一瞬，分別卻是萬劫不復。說到底，誰和誰不同是這空空世界裏的天涯淪落人？

73、目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無極。彷彿他眼內的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠得多。

74、人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。

75、即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的呼喚和應答。

76、一個簡單的道理是，兩個人無論多麼相愛，仍然是兩個不同的個體，不可能變成同一個人。

77、人們常說，愛情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛情使人發現自我。在愛人面前，誰不是突然驚喜地發現，他自己原來還有這麼多平時疏忽的好東西？他渴望把自己最好的東西獻給愛人，於是他尋找，他果然找到了。呈獻的願望導致了發現。沒有呈獻的願望，也許一輩子發現不了。

78、所有最高的嘉獎跟處分都不是外加的，而是行動者自身給行爲者造成的精力成果。

79、獨一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，適應自己的本性。二心把自己喜歡做的事做得盡如人意，他在這世界上就有了顛撲不破的家園。

80、智慧不是知識，不是博學。在博學的人，他所擁有的也只是對於有限和暫時事物的知識，而智慧確是要把握無限和永恆。由於人本身的侷限，這個目標永遠不可能真正達到。

81、一個人看到怎樣的美景奇觀，如果他沒有機會向人講述，他就絕不會感到快樂。人終究離不開同類的。一個無人分享的快樂絕非真正的快樂。

82、我們爲什麼會渴望愛？我們心中爲什麼會有愛？我的回答是：因爲我們都是孤兒。

83、儘管人的智慧有其侷限，愛智慧卻並不因此就屬於徒勞。智慧的果實似乎是否定性的：理論上——"我知道我一無所知"；實踐上——"我需要我一無所需"。然而，達到了這個境界，在謙虛和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快樂也已消融爲了一種和諧的寧靜了。

84、環境越是不自由，內在的自由就越是可貴，越能使個人脫穎而出。

85、如果一切生存都因其偶然而沒有價值，永恆的精神之火用什麼來顯示它的光明呢？

86、你整天泡在網上做一個網蟲，老是去和陌生人聊天，我真的覺得意義不大、不能用聊天來取代自己的獨處和思考。

87、命運是不可改變的，可改變的只是我們對命運的態度。幸福屬於天國，快樂才屬於人間。

88、真正的學習都是自學。