二疏辭官的詩詞典故

典源出處

《漢書 ·疏廣傳》：“疏廣字仲翁，東海蘭陵人也。少好學，明 《春秋》，家居教授，學者自遠方至。徵爲博士太中大夫。……徙爲太傅。廣兄子受字公子，亦以賢良舉爲太子家令。受好禮恭謹，敏而有辭。……拜受爲少傅。……太子每朝，因進見，太傅在前，少傅在後。父子併爲師傅，朝廷以爲榮。在位五歲，皇太子年十二，通 《論語》、《孝經》。廣謂受曰：‘吾聞“知足不辱，知止不殆”，“功遂身退，天之道”也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，懼有後悔，豈如父子相隨出關，歸老故鄉，以壽命終，不亦善乎?’受叩頭曰：‘從大人議。’即日父子俱移病。滿三月賜告，廣遂稱篤，上疏乞骸骨。上以其年篤老，皆許之，加賜黃金二十斤，皇太子贈以五十斤。公卿大夫故人邑子設祖道，供張東都門外，送者車數百輛，辭決而去。及道路觀者皆曰：‘賢哉二大夫!’或嘆息爲之下泣。”

釋義用法

漢疏廣與其兄之子疏受併爲太子太傅、少傅，二人同日稱病引退，迴歸故里，世人稱其賢。後用此典譽不留戀祿位，及時隱退。

用典形式

【二賢】 北周 ·庾信：“洛陽徵五隱，東都別二賢。”

【二疏】 唐 ·李白：“達士遺天地，東門有二疏。”唐·吳筠：“二疏返海濱，蔣詡歸林園。”唐·杜甫：“敢忘二疏歸，痛迫蘇耽井。”

【兩疏】 宋 ·蘇軾：“白髮歸心憑說與，古來誰似兩疏賢。”宋·陳師道：“兩疏父子共含香，不獨家榮國有光。”

【疏還】 明 ·何景明：“疏還念知止，莊論持達生。”

【二疏志】 清·程可則：“漢時二疏志，千載稱大賢。”

【疏廣餞】 南朝陳·顧野王：“東門疏廣餞，北闕董賢家。”

【疏受意】 宋·蘇軾：“東海莫懷疏受意，西風倖免庾公塵。”

【父子東歸】 宋·黃庭堅：“更懷父子東歸得，手種江頭柳十尋。”

【東宮二傅】 元·張憲：“東都門外古今稀，東宮二傅同日歸。”

【疏受辭榮】 唐·李紳：“淮陽效理空多病，疏受辭榮豈戀班。”

【疏家父子】 唐·顧況：“疏家父子錯掛冠，梁鴻夫妻虛適越。”

【疏傅不朝】 唐·白居易：“疏傅不朝懸組綬，尚平無累畢婚姻。”

【早退不如疏】 宋·蘇軾：“生還粗勝虞，早退不如疏。”

【棄官歸東海】 宋·蘇軾：“棄官縱未歸東海，罷郡猶堪作水衡。”