碑碣詩詞典故

原來碑與碣是有區別的，宮廟門前拴牲口的大石，即碑的前身;古代引棺入墓穴之木稱“楬(jié)”，後改爲石字旁，與“碣”通用。

從漢代起，“碑”“碣”並稱，碑上方穿孔，用以穿繩引棺入穴之用，西漢晚期又將其豎於墓道之口，稱“神道碑”。那時，方的稱碑，圓的稱碣。唐代以後，五品以上用碑，以下用碣。至後世，碑、碣往往通用。

關於碑，有這樣兩段有趣的記載：

在西安碑林中，有一塊《大唐三藏聖教序碑》，每一個字確係晉代大書法家王羲之的手筆，而碑文內容卻是唐太宗李世民爲玄奘和尚撰寫的。這是怎麼一回事呢?原來，唐太宗李世民和唐高宗李治，生前都十分喜愛王羲之的字，曾下詔全國，多方蒐集王的墨寶，珍藏於內府。有個名叫懷仁的.和尚，既以帝王能爲僧人撰文而備感殊榮，又對前朝書聖的書法藝術仰慕不已，他決心集書聖藝術和帝王文章於一碑。於是，他帶領弟子花費了20年辛苦搜求，終於按《聖教序》的序文把王羲之的字一個一個蒐集起來，鐫成了這塊千古奇碑。

在四川省仁壽縣唐宋文化遺址，新發現兩塊國內罕見的隱形碑。在四面臨水的礦岩石壁底處，有一長十餘米的無頭石龍，石壁上有唐代雕刻龍王座像和唐、宋、明代以來鐫刻的大小碑文。唯有龍王座像石龕左右兩側嵌壁碑，石面光滑無跡，呈灰白色，既無雕痕，也無墨跡。但用水潑灑後，右側碑上頓現黑墨行楷大字，清晰可鑑;左側碑上一枝勁葉墨竹圖，隨水跡乾燥而復隱。據《仁壽縣誌》記載，該隱形碑字畫均出自蘇東坡的表兄，宋代著名書法家、畫家、散文家文與可之手。這種密寫碑文的方法至今仍是一個不解之謎。