燭龍詩詞典故

典源出處

《楚辭》 屈原《天問》：“西北闢啓，何氣通焉? 日安不到?燭龍何照?”《山海經·大荒北經》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，身長千里，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。”又《淮南子·墜形訓》：“燭龍在雁門北，蔽於委羽之山，不見日，其神人面龍身而無足。”

釋義用法

燭龍是古代神話中的神龍，在西北沒有太陽的'地方，眼開則明，眼閉則暗，用來照亮九陰。後以此典指照耀陰暗的光明。

用典形式

【神龍】 晉·司馬彪：“冀願神龍來，揚光以見燭。”

【燭龍】 唐·李白：“燭龍棲寒門，光耀猶旦開。”清·王士禛：“燭龍曉日出雲海，山光照耀連扶桑。”

【銜燭】 清·錢謙益：“含珠四海濡泉壤，銜燭千年照夜臺。”

【龍銜燭】 宋·辛棄疾：“記五更，聯句失彌明，龍銜燭。”

【九龍銜燭】 明·陳子龍：“白榆歷歷瓊樓明，九龍銜燭五鳳鳴。”

【北荒燭龍】 金·元好問：“北荒燭龍開晦冥，南極八地多異星。”

【燭龍回照】 明·陳子龍：“可憐舉世學浮沉，燭龍回照杳難尋。”

【銜光燭龍】 南朝齊·謝朓：“抽莖類仙掌，銜光似燭龍。”