當前位置

首頁 > 詩詞歌賦 > 文言文 > 《愚人食鹽》文言文原文註釋翻譯

《愚人食鹽》文言文原文註釋翻譯

推薦人: 來源: 閱讀: 1.53W 次

  作品原文

《愚人食鹽》文言文原文註釋翻譯

昔①有愚人,適②友人家,與主人共食,嫌淡而無味。主人既聞,乃益③鹽。食之,甚美②,遂自唸曰:“所以美者,緣⑦有鹽故。”薄暮至家,母已具食。愚人曰:“有鹽乎?有鹽乎?”母出鹽而怪之,但見兒唯食鹽不食菜。母曰:“安可如此?”愚人曰:“吾知天下之美味鹹在鹽中。”愚人食鹽不已,味敗,反爲其患④。天下之事皆然⑤,過則非唯⑥無益,反害之。

  作品註釋

1、昔:從前

2、適:到……去

3、益:增加

4、甚美:(味道)很美。甚:十分,非常

5、患:害

6、然:這樣

7、唯:只

8、緣:因爲

9、適:到。。。去

10、乃:於是就

11、故:原因

12、薄暮:黃昏

13、具:準備、置辦

14、出:拿出

15、怪:對...感到奇怪

16、安:怎麼

17、鹹:盡,全部

18、已:停止

19、味敗:口味敗壞

20、爲:成爲

21、皆:一樣

22、非唯:不僅

23、益:好處,益處

24、之:指代自己

25、反:反而

26、所以:……的原因

  作品譯文

從前,有一個愚笨的人,到朋友家去,和主人一起吃飯,他嫌主人煮的菜餚沒有味道。主人聽到後,立刻在菜里加上一些鹽。他吃了後,覺得菜餚十分美味。於是他有了一個想法:因爲有了鹽,所以菜美味。靠近傍晚回到家,母親已經準備好飯菜。他說:“有鹽嗎?有鹽嗎?”母親拿出鹽覺得這件事很奇怪,只看見自己兒子只吃鹽不吃飯菜。母親說:“怎麼可以這樣?”愚人說:“我知道天下的美味盡在鹽中。”愚人不停吃鹽,口味敗壞,反而變成他的禍害。天下的事情都一樣,過了就不僅沒有好處,反而會弄巧成拙。

  文言知識

適:“適”是個多義詞,指“恰巧”,“正值”,“安逸”,也可指“到”,“到。。。。。。去”。上文“適友人家”,意爲到友人家去。又“適江南”,意爲到江南去;“同適故鄉”,意爲一同到故鄉去

  作品主旨句

天下之事皆然,過則非唯無益,反害之。

  作品啓示

幹任何事情都要有一個限度,恰到好處時美妙無比,一旦過頭就會走向反面,哪怕是好事也會給弄得很糟。所以,凡事均有度,過猶不及

  作品原文(版本二)

昔有愚人,至於他家。主人與食①,嫌淡無味。主人聞已②,更③爲益④鹽。既⑤得鹽美,便自念言:“所以美者,緣有鹽故。少有尚爾,況復多也?”愚人無智,便空⑥食鹽。鹽已口爽,返爲其患。———《百喻經》

  作品註釋

1、食:食物。

2、聞已:聽罷。

3、更:再次。

4、益:增加。

5、既:已經。

6、空:空口。

7、口爽:口味敗壞。

8、所以:什麼的原因。

9、復:再。

10、爽:差、敗壞。

11、智:智慧。

12、故:緣故。

13、返:反而。

14、患:禍患。

15、昔:從前。

  作品譯文

從前有個愚蠢的人,到朋友家。主人給他食物,食物嫌淡而無味。主人知道之後,於是添加鹽。加了鹽,食物就味美,於是(他)自言自語說:“之所以味道鮮美,是有了鹽的緣故。很少就如此,何況又多了?”這個愚蠢的人沒有智慧,就只吃鹽。味覺敗壞,反而成爲他的禍患。

  作品啓示

1、任何事情都要有個“度”,過與不及都不合度,食鹽的愚人之所以愚,就在於不懂得合度的道理。

2、幹任何事情都要有一個限度,恰到好處時美妙無比,一旦過頭就會走向反面,哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步,就變成了謬誤。所以,凡事均有度,過猶不及。

  佛典故事

從前有一個愚笨的人,有一天到一個很遠的朋友家裏去。主人便很殷勤地招待。並煮了好幾道好菜招待這位客人,可是忘了放鹽,所以每道菜都淡而無味。這位客人對主人說:“你今天燒的菜都很名貴,可是淡了一點,所以不太好吃。”主人說:“啊!我忘了放一樣東西!”於是到廚房拿了些鹽,放進每一道菜,攪拌了一會兒再請客人嚐嚐,這回每道菜都很美味可口。問主人說:“你放了些什麼,菜就那麼好吃?”

主人說:“放鹽呀!之所以每樣菜都好吃,是因爲有鹽,鹽是百味之源。”傻人以爲鹽既然那麼好吃,回去每餐都買鹽來吃好了,省得煮那麼多菜。於是到了街上買了一大包的鹽,回到家裏急忙打開,抓了一把放進嘴裏,苦澀不堪,以爲是被那位朋友騙了。

各位大衆,世間各人有各人的智識,知識也有高高低低的差別。知識是改造自己和利益他人的武器。若是智識用之不當!也可能毀滅自己、和危害社會。更是要用得不偏不倚,才能發揮效用。

比喻貪吃好玩,與斷食偏食都不適中。過分的享樂與吃苦主義都有偏。世間萬事必須適中,過與不及都可能壞事。又比喻有些人做事不負責任,可能一生一世都一事無成,過分的'熱衷名利,也會造成爭奪計較而造惡業,或勞碌一生,與煩惱糾纏不休,乃至生生世世都輪迴不息。

世間萬事做得適中,即成功立業。物用之得適即物物皆良,人用之得適即人盡其才。時、地、人、都恰到好處,即事事皆通,否則事事都障礙。世間事事物物皆須靠我禪宗的祖師,往往一言半句即開啓人的智慧—開悟。有人一生埋在禪堂裏,埋在經典裏參研,都不能開悟何故?機緣也、善根也、智慧也、對機對法,遇緣即應。否則多費工夫也沒有受用,所以佛法一點點都很能受用,無善根無緣分的人再多亦沒有用。

有些不法的人說:‘德行一斤值多少錢?’他們視道德良善一文不值!可是對於修行的人來說,德行乃是無上的至寶。一樣一種東西,有的人如寶貝一樣,有的人視如糞土,這就得看人的用途了。就好像有某些信仰佛教的人說:我沒有空唸佛,也沒有空用功修行,待兒女長大以後,纔來好好用功。

我們一天二十四小時,真的一點空都沒有嗎?我想不是的,都是名和利填藏滿了腦子裏,那裏有空呢?有信心的人把佛法當做至寶,沒有信心的人把佛法當做閒時的消遣品!能不能受用佛法就是在這裏。能受用的人,就是一點一滴也當作寶貝,而受持奉行。不能受用的人,就是聽多了,返而變成‘。本則故事意義就在這裏。