(合集)《圍城》讀後感

當品讀完一部作品後，相信大家都增長了不少見聞，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編爲大家整理的《圍城》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《圍城》讀後感 篇1

《圍城》是錢鍾書所著的長篇小說。故事發生於1920到1940年代。主人公方鴻漸是個從中國南方鄉紳家庭走出的青年人，迫於家庭壓力與同鄉周家女子訂親。但在其上大學期間，周氏患病早亡。準岳父周先生被方所寫的唁電感動，資助他出國求學。方在歐洲遊學期間，不理學業。爲了給家人一個交待，方於畢業前購買了虛構的"克萊登大學"的博士學位證書，並隨海外學成的學生回國。在船上與留學生鮑小姐相識並熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學同學蘇文紈。到達上海後，在準岳父周先生開辦的銀行任職。此時，方獲得了同學蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鍾情，整日周旋於蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，並由此結識了蘇的同學趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和。抗戰開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位於內地的三閭大學任教。由於方鴻漸性格等方面的弱點，陷入了複雜的人際糾紛當中。後與孫柔嘉訂婚，並離開三閭大學回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結婚。婚後，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露並激化。方鴻漸辭職並與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望……

《圍城》主要有兩大看點，一個是幽默的語言諷刺，一個是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創造力和對生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語言下顯得妙趣橫生，令人回味無窮。那句被人用濫的.“婚姻就像座圍城，外面的人想進去，裏面的人想出來”就是一個很好的例子。當然，《圍城》裏說的不僅僅是婚姻和愛情，更說的是人生。

《圍城》裏的故事看似離我們現在的生活很遙遠，可真正仔細思索過後，才發現那就是我們生活的真實寫照。我們每個人哪一個不是生活在自己的圍城呢？身邊存在着各種誘惑與嚮往，樹立着一道道未知的門，我們不知道門後的東西是什麼，是好是壞，只能等待着好奇驅使我們去開啓，接着通過一座又一座圍城，生活中的種種因素，慾望、人心、利益，共同築起那一道道堅實的不透明的圍牆，我們無法窺探到裏面任何東西，一切都是未知。生活就是這樣，你不可能預測到一切，不可能百分百命中好球，不可能事事順心，唯有自己去親身經歷感受那是什麼，就像賭博一樣。

老一輩的人們總是用他們的經驗教訓下一代，要他們不要重蹈自己的覆轍。可是三言兩語對這些對一切事物都充滿好奇的年輕人又有多大影響呢？你不去親口品嚐永遠不知道下一顆巧克力是什麼味道，你不去親自體驗永遠沒有自己的感受，即便那是苦的。還是那句話，外面的人一心想進去，裏面的人一心想出來，人生的無奈大概便在於此吧。

《圍城》讀後感 篇2

當我們手捧書籍閱讀的時候，其實這也是學習與進步的過程，畢竟在探索知識的文學海洋之中，往往都需要我們參與其中才能得以成長。以下是由過，那時只是隨便地翻翻，並沒有認真的體會其中的含義。我最終仔細的讀了一遍，讀完以後，對這本書又有了一些新的認識。

《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描述一個小孩外貌時，爲了表現眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動而活潑，讓人發笑，卻能到達更好的表達效果。還有說鮑小姐穿着很暴露，文中說她是“局部的真理，因爲真理總是赤裸裸的”。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜着鼻音濃重的.英語，而他那自以爲自得的“考婿”方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發生着。

作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此證明“人生的願望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反覆。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經歷也是圍城……這一堵堵城牆將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行爲，使他演繹出一幕幕的悲喜劇，也使他終究成爲一個被堵在城牆之中的鱉。

楊絳女士曾說過“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”這句話便很好地爲世人詮釋了“圍城”心態。人要學會珍惜此刻所擁有的，讓自我的生活多幾分舒適，少幾分帶着牽掛的苦楚；多幾分歡樂，少幾分帶着瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免讓自我在以後的日子裏再有遺憾；腳踏實地抓住今日，充實今日，完善今日，在今日這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說，珍惜了今日，就等於延伸了自我的生命長度，昇華了生命的意義。擁有知足，就擁有幸福。

有時候，什麼值得珍惜，什麼應當放棄，自我也會有困惑、迷茫之感。那些時而清晰時而模糊的答案，等待時間來檢驗吧。重要的是，學會珍惜此刻所擁有的，生活會更加完美，笑容會更加燦爛！再也不要在所謂的“圍城”中進進出出了。

《圍城》讀後感 篇3

“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”

————題記

讀完《圍城》之後，感覺整個人都不好了，感覺很壓抑，大概是因爲有很多人生活在那種虛僞，軟弱，優柔寡斷的氣氛之下。作者爲方鴻漸設定了一個悲慘的命運，具有強烈好奇心的他走進了社會這座大圍城，在經歷了種種不如意之後，方鴻漸又一頭扎進了婚姻的圍城裏。圍城裏的蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉都與他有感情上的交集，蘇文紈與唐曉芙都因爲方鴻漸的軟弱而錯過，在三閭大學內教職工勾心鬥角、相互傾軋、爭風吃醋，種種醜象讓趙辛楣、方鴻漸十分反感，先後離開。方鴻漸又陷進了孫柔嘉的溫柔陷阱，進了婚姻這座城。婚後各方面不順利的方鴻漸與孫柔嘉大吵一架後，兩人間的婚姻就此破裂。

在經歷了事業的不順利之後，方鴻漸的內心逐漸有着一座城，城裏面住着自卑。不管是婚姻的城還是事業的城，方鴻漸都被困在其中，無法解脫，最初對一切的好奇心都逐漸被消磨乾淨。方鴻漸他自命不凡，在十幾個知識分子的勾心鬥角中，他最軟弱卻也最勇敢，因爲他從那所大學中離開了。

“圍城”多秒的一個詞，文中的方鴻漸的縮影與我們都有些相似之處。最初的我們對外面的世界也同樣充滿好奇心，總是迫不及待的想出去闖蕩一番。可最終當我們走進社會這座大圍城時，身不由己。最初的勇氣消散，漸漸的連初衷都忘卻了，不停的迷茫與彷徨，燈紅酒綠的城市太繁華卻也是最冷酷無情的，你無法觸及，就好似野獸被困在籠中那樣，想出卻無能爲力。可偏偏有許多的熱血青年依然奮不顧身的投入社會中，曾經稚嫩如畫的他們如無頭蒼蠅般在殘酷的社會中摸爬滾打，他們漸漸變成了“老油條”，抱怨着命運的不公，羨慕着他人光鮮亮麗的生活。機會不會垂青那些毫無準備的人，不如做好自己分內的事。自命不凡，只會走上方鴻漸的老路。

我們是學生對我們而言學校就是一座堅不可摧的圍城，我們想逃出去，但是在外面的.人時時刻刻都在羨慕城內的我們。來來回回，兜兜轉轉，多少人走着同樣的道路。

生活就是一座圍城，而我們是城中渺小的存在，無法從城中逃脫，無法避免，那就得去忍受，不能忍受生命中註定要忍受的事情，就是軟弱和愚蠢。所有的磨難都是讓我們在這座城中能夠活得更好。負擔都將變成禮物，而所有受的苦都會照亮我的路。既然生活是圍城我們逃不了，那就學會享受，也不要在心上設一座圍城，爲生活添堵。黑夜不論怎樣悠長，白晝總會到來，憂愁時就寫一首詩，快樂時就唱一首歌，無論天上掉下來的是什麼，生活總是美麗的。

《圍城》讀後感 篇4

合上書本的最終一頁，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。那末了的句號，似乎並沒有意味着終結，反而像是在向人們宣告着另一個新故事的開始。

讀完《圍城》後，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛僞，軟弱，優柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無爲，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自我封閉的區間中，躲在一邊不問世事，他們只明白爲了自我的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動於衷，身爲讀書人，作爲當時中國思想最爲開放理解最先進的理論學習的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處於封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎作爲國家最優秀的人，就應當負擔起自身的職責。既然連出國留學的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一羣麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一羣被困在思想之城的人。

作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是經過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現象主要是婚姻和職業，以此證明“人生的願望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反覆。這也帶給人些許對人生的茫然人的性格是圍城，人的經歷也是圍城……這一堵堵城牆將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的'行爲，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成爲一個被堵在城牆之中的鱉。一個僅有生命卻無思想的人。

由此，我不得不想到我自我，我是一個學生，我的那座城堡有是什麼是學校吧，我是城內的人，拼命地想逃出去，城外的人呢是那些過去的記憶，他們正無比興奮地期待着進入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅不可摧的城，在扣留我們十幾年後才放我們出來，不，應當說出去，然後，我們再滿懷期望地步入下一個城——工作。

人生，圍城，我們就在這一個個城堡間，進而出，出而進，周而復始，沒有止境。

《圍城》讀後感 篇5

或許你我曾未經歷過這樣情境，但是讀過之後，我們會爲此震撼。

不是無力衝破，只是在嘗試之前，自己就被自己說服了，那樣的容易妥協，妥協給自己的懦弱。錢老的力作，方鴻漸這個弱弱的doctor方，又或那一時期與方鴻漸類似的留洋紈絝子弟。"曲傳人物未吐露的心理"在人物的思想，語言，以及心理上有細緻的描寫。從回國到定居，從船上到陸地，從單身到結婚，從城外到城內，從想衝進城內到想逃到城外。有過偷偷的歡喜，有過懊惱的悔意，那是怎樣的糾結，怎樣的徘徊。是鮑小姐的誘人，是蘇文紈的芳心自許，是唐曉芙的美麗可人，到最後孫柔嘉的不諳人事抑或深藏不露。故事的主人公經歷了那樣多，是歡是喜，是幸是悲，已經不爲人所道。給我們留下的是那未把答案公佈的習題，是住在城裏呢，還是不顧一切衝出去呢?或許這不僅是一道習題而已，或許這是我們要用一生來解答的一道人生的題目。還是一路走，一路慢慢體會吧。

看名著的起始總會有那麼點的厭倦，這就是缺乏那麼點的文學素養吧。在其中會有些迷茫，但在故事裏可以學到的是很多的，做人，做事，做好人，做好事，做所謂的令人景仰的.人，做所謂的令人稱讚的事。不管其中摻雜的是人性的醜陋，或是處事的圓滑，又或是那一縷縷扯不清的交際線，一切都是那樣的耐人尋味，讓人卻步呀，這個大大的染缸，究竟會將跳進去的人染成什麼顏色呢?沒啥大不了，也就是我們變成我們以前不熟悉的顏色。哈，或許吧，世界不是靜止的，人不是不變的，這是我相信的。在這世界，影響到我們的東西多不勝數，是距離隔離了心靈的彼此召喚，是人世的變遷滄桑了彼此的情感，是人情和事故讓彼此遠離，是我們在不覺之中淡去了以前童真，在人流之中丟失了以前所忠守的航標。如果不是，如果不是在留學時的隨遇而安，如果不是在虛榮的驅使下從愛爾蘭人手中接過那假的博士憑證，如果不是一時的興起，如果不是輕易地隨波逐流，如果不是那樣的種種，又怎會是現在的種種呢?誰又真正曉得呢?依然記得那個下雨天，依然記得雨中的菩薩那樣坦誠地說，無人渡，還是自渡吧。在圍城之中，依舊是自助吧。

依然是那樣的結語，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大抵如此。

《圍城》讀後感 篇6

讀罷掩卷，悵然良久。一來書中斷崖式的結尾，讓我琢磨半天：到底方鴻漸一覺醒來，會走出這座婚姻的城，還是埋頭鑽的更深？要是打算走出，他能真的走出嗎？二來女友也對此書頗感興趣，想聽聽我的一些想法，因爲按照書中的主旨，我兩也是即將走入圍城的一對鴛鴦[捂臉]。越想越亂，我就打算拋開書中的人物分析，情節描述，拿這個圍城爲中心，講講自己的想法。

圍城圍的是什麼？我想單單把婚姻當做圍城，有點淺薄了。萬事萬物，出去其中的，皆是圍城。拿生命來講，你作了人，就做不出狗的.事，這一點誰也逃不出，那些羨慕豬有吃飽了睡的幸福生活的人，這是入了人的圍城。再拿自由來講，文明爲開化之前，人有自然自由，卻經受生存的威脅，演化了文明，生存威脅小了，有了道德自由，卻沒了自然自由，所以人長大了，成了社會人，會面對一個又一個社會的圍城，婚姻只是其中的一個，還有工作，倫理，道德，法律等等。也許你會說，思想總可以無拘無束吧，這也錯了，從你出生那一刻，所接受的教育，無不在改造你的思想，它像一個印模，塑造你成爲一個文明的人，不信你可以批判的反思自己的思想，它能逃脫你眼前的這個世界嗎？能擺脫面前的這些價值觀嗎？所以這又是一座圍城，思想的圍城。說到底，圍城圍的是什麼？把人當做一切事物的尺度，那可以說圍的就是你這個人，以及你周遭的一切。

被圍城圍住了，我們該怎麼辦？說實話，思考到這，我越發覺得這本書就是叔本華哲學的人生敘事篇。滿本書，都洋溢着大寫的“喪”字。躲來躲去，終究是鑽出一個圍城，進去了另一個，最終逃不出死亡的宿命。但想到叔本華，我又想到了尼采。那個向死而生的哲學家，似乎在給我們指明一個方向。分析一下圍城存在的基礎是什麼？我覺得是人的理性，過分考察生活的理性。梳理了一大圈，我們不就是一個被判了死緩的人嗎？既然理性給了我們難逃的宿命，那麼怎麼可能逃的出圍城？所以，面對圍城，我們需要適度的感性，而尼采的哲學也正是從批判理性，遵從感性開始的。試問一下自己，當我們被生活打的遍體鱗傷的時候，讓你復活的，是不是感性層面的東西，比如突如其來的感動，闖入眼簾的美景，體貼入心的安慰？我覺得，步入圍城不可避免，重要的是要有讓我們面對苦惱的感性的幸福做背墊，而這種幸福只能自己去找，自己去修煉。

最後我還是想問一句：你是想做一頭幸福的豬，還是一個愁眉苦臉的人？

《圍城》讀後感 篇7

小說的故事發生在20世紀20年代到20世紀40年代，主角方鴻漸是一個被動、無能、意志不堅定的人。小說圍繞着方鴻漸外出留學、購買虛構博士學位證書並回國、及後來抗戰時期等一系列事件展開。

給我很深刻印象的是方鴻漸這一人物，年少輕狂時就自詡不凡，也在最好的年華里獲得了很多人的吹捧，可是紙包不住火，不管是包裝得多好，臉上的面具也遲早會被摘下，最後擺在人們面前的只是造假的文憑、軟弱無能的內心以及毫無用處的傲氣。到後來，他需要去仰仗着曾經並肩的.朋友，去接受曾經愛慕她的女子對他及妻子家人的輕視。最終感嘆着婚姻這一座圍城，困住了他，讓他無力、讓他愈發的平庸。

其實他完全可以有着不同的人生，倘若他能在留學時勤奮努力，憑藉自己的能力去拿到博士學位，甚至他完全可以在三閭大學爭取到留下來的機會，可是他沒有，他的軟弱無能，他的退縮，讓他註定有着平庸的生活，讓他註定碌碌無爲。

在現實生活中，也有數不勝數的方鴻漸，自命不凡卻又絲毫不知用自己的努力去過到想要的生活，做想要做的人，他們懦弱、退縮、無能……書中的人物總能帶給我們更多的思考，但願我們都能勇敢，敢於拼搏，去成爲自己想成爲的人，過自己喜歡的生活，而不是一生如方鴻漸一樣無力又平庸的生活。

除了對方鴻漸的理解，我還想談談小說裏那一句廣爲人知的句子：“婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。”在我看來，這裏的“圍城”並不單指婚姻，在現實生活中，我們每個人都會面對無數的“圍城”，比如工作，人際關係等等，會面對很多的困擾與挫折。可能我們也會有很多的無力感，沒有辦法去掙脫，便只好默默承受……但其實不妨換一種思考方式，畢竟面對圍城會是人生常態，不論是做出什麼樣的決定，進或是出，我們都還在圍城之中，所以，能夠做出選擇便就是最好的答案了，至少我們的猶豫與徘徊是毫無用處的。而主動做出選擇，主動權就在我們的手中，我們面對這些圍城或許就會有着不同的看法，畢竟是我們自己的選擇。

《圍城》的結局採用了留白，沒有寫出具體的最終的結局，“那隻祖傳的老鍾噹噹打起來，彷彿積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：“一，二，三，四，五，六”。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再爲昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家裏等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠裏做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”並未直接寫出結局，給了讀者想象空間，其實也可以猜想到方鴻漸之後的生活，大致也是如此平庸而無奈的生活吧。（高進慧）

《圍城》讀後感 篇8

“生”“死”“愛”是文學的經典母題，其中“愛”的主題更是散發誘人的芬芳，讓無數人想一探究竟。古往今來多少文人墨客寫下關於“愛情”的永恆諾言，不惜用世界最華美最精緻的語言去頌揚男女之間那纏綿悱惻、欲說還休的隱祕情感，但他們好像都事先約定一樣，寫下的文字如筆下的情感一樣，朦朧、隱晦，讓人看得見，抓不住。這時錢鍾書寫下的《圍城》就算得上是“愛情小說”上的異類了，因爲《圍城》裏的男女情感實在太坦白，太明朗，讓讀者感覺錢先生是想要打開天窗說愛情啊。

《圍城》我只簡單地把它當一本“愛情小說”。既然是“愛情小說”就會有男主角和女主角。可惜縱觀全本，只確定方鴻漸是絕對的男主角，女主角隨男主角的生活的改變也發生改變，倒不是說方鴻漸有多麼花心善變而是，而是生活實在是太有意思，變化萬千，不是誰想長相廝守就可以一生一世一雙人。船上相識的鮑小姐，對方鴻漸傾心的.蘇紈文，可愛爽朗的唐曉芙，富有心計也是方鴻漸最後的選擇孫柔嘉，這些在最美年華里的女孩子和方鴻漸或正式或曖昧的情感都被作者用最直接明白的語言展示在衆人面前。

本該蒙着紗的情感被直接攤在世人眼前就沒有那麼美妙的感覺了，讀者在心底默默責怪作者不該把男女愛情寫的一針見血，一邊又忍不住暗暗學習。

比如裏面關於男女借書就是一個很有趣的論斷。男女借書是戀愛的開始，男人肯給女人買化妝品、衣服、首飾都不是用心之舉，借書就不一樣了。一借一還就有了來往，藉此可以大談特談，十分有利於感情的促進。這就有點像白娘子和許仙的故事了，白娘子在西湖上借了一把傘給同船躲雨的許公子，這就有了後面糾纏癡戀的一生。看起來錢鍾書真的很懂男女情感套路，都可以具體到做一件事來開始一段感情了。

再比如孫柔嘉可能很早就愛慕方漸鴻卻因爲女子的矜持沒有直接告知，但從她步步爲營成爲方鴻漸的妻子來看，這真是個有心計的女子。孫柔嘉利用輿論，讓旁人都以爲方鴻漸和她有着“非一般”的關係，接着用陸子瀟的追求逼出方鴻漸的嫉妒心更是如願以償成爲了愛慕之人的妻子，儘管這段婚姻最後沒有給予雙方幸福而是成爲束縛。

無論男追女還是女追男，《圍城》這本小說分析男女交往中的心理變化，都提供具體有效的實踐方法，是一本爲數不多的“打開天窗說愛情”的“愛情小說”。

《圍城》讀後感 篇9

很早以前就讀過《圍城》，寒假重溫經典，最熟悉的還是那句：“城中的人想出去，城外的人想衝進來。” 《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生的幽默外表下，深藏着令過來人低徊輕嘆、令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因爲努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化爲真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”着。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。錢鍾書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的.醜惡、虛榮。如：“夜彷彿紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶着酡紅”，又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對於最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”，這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像着作者所描述的情景，給人深深的同感，彷彿身臨其境、如見其人。

只要這個世界有羣體的存在，只要這個社會對於利益、名譽、愛情等意識和觀念，我們的身邊便有一道無形的圍城，我們就不得不在這樣的一座圍城中好好的生存下去，並且要活得精彩。倘若一心想掙脫、跳出圍城的束縛，到最後就會發現跳出圍牆又給自己建起了一道新的圍牆，在血淋淋的最後才發現自己根本就在原本的圍城做着最無用的掙扎，並且身邊還有一羣幾乎和自己一樣的人。因而，在我看來，與其在其中煎熬，還不如在靜靜的享受生活。就如佛語“山不動，而是人心在動”一般。

既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長樂，好好珍惜眼前的東西吧。

《圍城》讀後感 篇10

閱讀一本書，像浸泡在溫泉中，酣暢淋漓，心醉神迷；閱罷如同出水，不禁哆嗦，一身冷汗。帶給我這樣感受的，唯有《圍城》。

一本諷刺小說能引起讀者如此反應，不可謂不成功。一方面，我讚歎作者刻畫人物一針見血，又不至於誇張；另一方面，我爲自己某些人性的弱點或多或少遭到作者赤裸裸地披露而惶恐不安，急欲克服。這得益於作者用高超的技巧來記敘事情，卻不評論，從而觸發讀者的心理反應，使讀者自己生出批判的意義來。

印象最深的便是李梅亭買紅薯，這件事總讓人揣測他自私、吝嗇的性格，卻又驚覺，若這是當時的自己，大概也會生出如此的想法和相同的行動吧，不然如何猜得熟練而世故？讀書以自喻，我該暗暗敲響反省的警鐘了。

不過作者在自序裏寫道：“在這本書裏，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。”由此可知，《圍城》所突出的重點並不在於探討人性，而在於反映“某一社會”、“某一類人物”的存在狀態。那時的社會正處於抗戰前期，其最大的時代特徵是中西文化的碰撞，而最能見證文化變遷的學者或文化人，自然是那一類人。

這本諷刺小說的矛頭指向的是部分陷入精神危機的文化人，他們有的學習西方文化，不料生搬硬套——看看三閭大學的“導師制”，本來是要向西方一流大學看齊，與國際接軌的，不料竟變成了倡導教師一天三餐都跟學生同桌吃飯之類非馬非驢的鬧劇。

有的學者志在傳承中國文化，不料抱殘守缺，這有鑑於方鴻漸先生的家庭觀。有的人明明碌碌無爲，卻偏偏貪圖風光，於是把這無聊的聰明用於各個場所，一旦有所成效，就披上皇帝的新衣，裝模作樣，旁人爲了顯示自己的品味，連聲讚歎，助長了不正之風。

倘若沒有最後一段，小說也僅有智者的痛快，沒有仁者的悲哀，沒有蠟燭點亮了黑夜的同時流下眼淚閃耀的神聖光芒：

“那隻祖傳的老鍾噹噹打起來，彷彿積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：‘一，二，三，四，五，六’。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的.路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再爲昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家裏等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠裏做事。這個時間落伍的計時機無意中對人生包涵的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。”

一切歸於平靜，平靜地經歷暴風雨的洗禮，然而平靜是妥協的無奈，是祭奠的惋惜，是雨後沉悶的瘴氣。

隨着方鴻漸墜入原始的睡或者稱爲死的樣品，他的靈魂掙開肉體的束縛，歸於縹緲，歸於虛無。我嘆至此，再無“圍城”。

《圍城》讀後感 篇11

《圍城》，講述了一個志大才疏、滿腹牢騷的留學生，大學畢業但因成績不好，只得擬造了文憑，回國生活。

在國內發生了一聯串不平凡的普通故事。

書中所述人物甚多，每人個性鮮明，圍繞着主角方鴻漸展開一系列故事。

方鴻漸，被以死的未婚妻的父母贊助出國留學，可他並沒有珍惜這次機會，在國外生活懶散，獲得博士學位更是無稽之談。

但他爲了保住自己的面子，花錢買了一張博士文憑。

方鴻漸雖懂得點知識，但都涉足不深。

他人做的一件小事，都會被他聯想成好似對自己有害的大事。

在回國的船上，蘇小姐因看他的手絹太髒，要幫他洗洗。

方鴻漸就認爲大事不妙，怕蘇小姐把自己當作她的丈夫。

蘇小姐的哥哥來接她，說久仰方鴻漸。

他心裏想自己就要成蘇家的候補女婿，真是糟糕至極。

可是又想蘇小姐的'哥哥知道自己，一定是蘇小姐談論過他，又有些沾沾自喜。

其實，蘇小姐的哥哥只是在報紙上看了，方鴻漸博士歸國的信息，才客套幾句。

方鴻漸在這件事上的思想，又逍遙到九霄雲外去了。

在去張家吃飯的後，就被張夫婦看出不懂英文、氣量小、把錢看得太重，而被拒絕。

可方鴻漸卻不以爲然，因爲在張家打牌贏了300多，添了件皮外套，又有“妻子如衣服”的名言，更使他有理由不把這件事放在心上。

足以看出他對生活沒有熱情。

在蘇小姐的家裏，沈先生提到沈太太在報紙上發表了一篇文章，問趙辛楣和方鴻漸看過沒有。

他們倆有這樣的回答：

辛楣忙說：“看見，看見!佩服得很，想起來了，通訊裏有遷都那一段話——”

鴻漸道：“我倒沒有看見，叫什麼題目?”

辛楣說：“題目是——咦，就在口邊，怎麼一時想不起?”

其實，他們都沒看過這篇文章，不過會交際的辛楣，用高妙的手段讓大家以爲自己讀過，還讚美了作者。

而呆頭呆腦的鴻漸卻不會掩飾自己的無知。

方鴻漸是一個典型的沒有志向的人。

前前後後，都沒有提到他自己想幹什麼。

他最先在周家的銀行工作，這工作中摻雜的水分繁多。

收到三閭大學的邀請函之後，也沒有做什麼決斷。

等到和周家鬧翻，無地自容，纔開始重視那邀請函。

無可奈何，只得去三閭大學當教授。

但因爲學問太少，只得現學現賣，勉強教了一年。

《圍城》讀後感 篇12

我坐在燈下，讀着《圍城》。投射在牆上的影子影影綽綽，竟有了一種苦讀寒士的意趣。那是一種簡單的寂寞，這或許是鍾書隔着文字傳遞給我的厚重。

《圍城》已讀過好幾遍，卻有一種常讀常新的意味。每讀一遍，心中的感觸便愈深一層。那是一種痛，慢慢地，慢慢地啃噬着心臟，鈍鈍地疼着，不劇烈，卻又如此清晰。而你，只能眼睜睜地看着傷口擴散，血流了又凝住，無窮無止，無法擺脫。正如書中那一個走不出的浮世浮城——

恕我膚淺，我對“圍城”最初的認識便是愛情。

我們總說，婚姻是愛情的墳墓。其實我倒覺得，婚姻是愛情的一種救贖。愛情是一座圍城，四面有高高的城垣，或許還有護城河。而城中住着一羣癡男怨女，方鴻漸是，蘇小姐、唐小姐是，我們亦是。圍在城中，懷着對愛情的憧憬，尋尋覓覓，幻想着驀然回首後，佳人燈火闌珊下的笑靨。

佳期如夢，如夢佳期。

有多少夢可以邂逅呢？蘇文紈因着這夢，孤芳自賞了多少年，錯負了年華。不是沒有追求過，可最終還是敗給了現實，嫁了個庸俗無聊的曹元朗。或許，方鴻漸比她幸運，他遇到了對的人——乾淨美好的唐小姐。但時間不對，地點不對，終是負了彼此。末了嘆一句，從來情深，奈何緣淺。

或許，我們愛上的，只是愛情本身。

“有一座被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”錢鍾書借蘇文紈之口，道出了這洞明的世態人性。

董斜川的附庸風雅，褚慎明的欺世盜名，高鬆年的淺薄賣弄……《圍城》就像一部舞臺劇，唱戲的換了一批又一批，在臺上演繹着一幕幕尷尬而又蒼涼的人生，在城中苦苦掙扎。讓人在臺下哂笑不已的同時，頓覺人性的悲哀。

有人說，每個人都能從《圍城》中找到自己的影子，這話不假。能夠看穿人性、洞察世態的，通常有兩種人。一種是市井之徒，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世的大染缸中如魚得水。另一種則是大智之人，站在精神的'高峯，俯視芸芸衆生，但笑不語。前者入而不出，這是一種生存的本領；後者入而能出，這纔是真正的高士！

有時，我總會不自覺的將方鴻漸與魏晉名士們放在一起，不學無術的方鴻漸顯然與謝安之流沒有可比性。但我仍固執的這樣做，原因無他，僅因爲兩字：亂世。名士們選擇清談自保，圍城中人選擇的亦是逃避。這是亂世的悲哀，亦是浮城的寂寞。

亂世出英雄，然而更多的卻是懦夫！他們躲在圍城中，揮霍着生命，揮霍着曾經的驕傲與不羈，終是，一無所有。而城，依然是城，浮華到寂寞。

《圍城》被譽爲是一部癡書，而我亦是癡了，因着這望不穿的人間世態，這走不出的浮世浮城……

夜闌，心不靜。