[薦]《圍城》讀後感

讀完一本經典名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編幫大家整理的《圍城》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《圍城》讀後感 篇1

城裏的人想出去，城外的人想進去

——錢鍾書《圍城》

志大才疏的方鴻漸，溫柔伶俐的唐曉芙，冷若冰霜的蘇文風，暗藏心機的孫柔嘉……腦海中久久無法平靜，他們用自己的精神澆鑄了一座又一座圍城，卻又不斷渴望跳出圍城，這頗顯矛盾的舉動，不禁令人啼笑皆非。

楊絳女士曾說過“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”這句話便很好地爲世人詮釋了“圍城”心態。

但轉念一想，我們的生活又何嘗不是在圍城中度過？

我們身處應試教育的社會環境中，繁重的學業是身上不可卸下的'沉重包袱。我們不斷地抱怨學業重，壓力大，卻又心甘情願地奮鬥着。這也許可算是典型的圍城心態了吧。我們最終的目的是什麼，是虛榮、名利，亦或是有一份好工作，可以在這社會中生存下去，有一片立足之地。紀伯倫曾經說過“我們已經走得太遠，以致於忘了當初爲什麼而出發。”便很好地說明了我們這一代人的生活現狀。而在這碌碌的奮鬥的過程中，我們失去的又是什麼呢？失去的，也許就是早已被你忽視的那一顆童心。英國作家赫胥黎說過：“爲什麼人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化？”英國作家菲爾丁說過“世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這個王國，那就是真正的沉淪。”著名影片中國合夥人中有一句話：“如果額頭終將刻上皺紋，你只能做到，不讓皺紋刻在你的心上。”這種種的種種，都向世人闡述了童心的重要性。而如今，昔日的童心已被如今的教育，生活所泯滅，所扼殺了。如果讓一個人選擇童心永恆，或是青春硬化，那個人也許便會選擇後者，因爲後者更符合現代生活的節奏、方式，而前者，卻已被“幼稚”二字取代。這何嘗又不是座圍城。

“圍城”是人生必經的心理過程，是世俗的壓迫，是現代生活的負面影響，我不禁開始爲未來擔憂起來……

《圍城》讀後感 篇2

讀完《圍城》，感觸未有想象中深刻，很逼的讀後感一篇。只感喟錢鍾書語言的生趣與精巧，卻決書中所寫情節未免有失大氣。與母親談及，周太太不以爲然，說我不該苛求信息未通達時人們思想之高遠，又說錢鍾書本就是雙耳不聞窗外事一心只讀聖賢書的人，人家且自得其樂，我們能跟着樂和已是幸事。這樣想來，也確是如此。讀畢正文，書後有錢鍾書內人所書的《記錢鍾書與〈圍城〉》，其實所講大多也是些錢鍾書生平瑣事逸事，但字裏行間無不透着一種對兒子般的寵溺。提及他的“癡氣”時，總是帶着些炫耀幸福或回憶時纔有的甜美。讀起時我幾乎要以爲這是錢鍾書過時候多年所著。因爲只有愛人過世許久後，曾經幸福的寡婦纔能有能力和勇氣如此溫存地追憶，讀後感《很逼的讀後感一篇》。所幸結尾處，楊絳女士說道：“我要趁我們夫婦都健在，一一記下”。不禁想到，遇到過如此“癡氣”可愛的丈夫，最終卻難逃生離死別的厄運，將是多麼巨大的悲慟啊。又聯想起《黃金時代》後序中李銀河女士說過“我曾是這世上最幸福的女人，而現在卻是最悲傷的`人”這一句。大概最深的幸福，總要由同等深刻的痛苦來償還。確也乘了《圍城》的結尾——“無意間包涵對人生的諷刺與感傷，深於一切語言，一切涕笑”。想到這裏，反倒情形與自己前些日子的災禍。有些人失卻了，回想起來只空留厭嫌與反胃，怪自己當初犯了大傻；有些人離開了，傷心傷神幾日，倒是最終能迴歸平靜，但這些總是要好過失去一位無所取代的靈魂伴侶，帶着悔恨，無論在遇到什麼人都只能算作“湊合”。所以，也許《圍城》是智慧的，兩人結成連理，並不需要什麼蕩氣迴腸的愛情，互相看着不討厭，相互交換的不至於除了體液就只剩鄙夷，已經實屬不易。反正人總是要失散的，往往連短短人生數十載也熬不過，更不要提什麼永生永世的荒謬言辭。學精明些是應該的，免去自己一場肝腸寸斷之劫。

《圍城》讀後感 篇3

《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

確實，我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”着。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。

作者用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的醜惡、虛榮。如：“夜彷彿紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶着酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和着眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那麼輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰塗的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對於最親愛的`人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大衆瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像着作者所描述的情景，給人深深的同感，彷彿身臨其境、如見其人。

作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對於大學教授，他們藉着兵災來吹噓：汪處厚得意地宣揚他南京的房子；陸子瀟流露出戰前有兩三個女人搶着嫁他；李梅亭在上海補築洋房；方鴻漸也把故鄉老宅放大了好幾倍……“日本人燒了許多空中樓閣的房子，佔領了許多烏托邦的產業，破壞了許多單相思的姻緣”。對於方鴻漸的兩個弟媳，則是開了自己嫁裝的虛賬，調查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那麼鮮明。

《圍城》讀後感 篇4

“結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”錢鍾書用詼諧的語調寫出了人生中的圍城的悲哀。 主人公方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈曾經以爲已經進入了方鴻漸的圍城，其實仍在外面張望；外表文弱卻攻於心計的孫柔嘉把方鴻漸網入自己的婚姻之城中。三閭大學是事業之城，裏面的人明爭暗鬥，爾虞我詐令方鴻漸不堪忍受，當他逃出這座城，緊接着投入到擁有封建思想的父母和自私的妯娌還有無情的現實組成的社會之城。方鴻漸想逃，卻無處可逃，天涯海角都是牢！！！

小說深刻反映了人性的弱點。方鴻漸是怯懦的、意志不堅定的、經不住誘惑，他沒有勇氣面對社會的殘酷和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、熱情和力量，只知道整天和一個女人吵架而不是用理智需求解決的辦法。孫柔嘉更是個甜蜜的圈套，攻於心計，吵起架來是個活脫脫的潑婦，她努力地支配她的婚姻和方鴻漸的幸福，於是拉開了一幕幕捧腹大笑的吵架大劇，堪稱“藝術的爭吵”。他們像兩個不知疲倦的`刺蝟相互攻擊着，留學生的傲氣致使他們互不相讓！沒有良好的愛情基礎的婚姻早就埋伏了失敗的危機。另外，方鴻漸的媽媽和弟媳也不是等閒的角兒，他們自私狹隘，放言“她孫柔嘉算什麼東西”，方鴻漸的弟弟甚至調查孫的嫁妝。人性的醜陋表現得酣暢淋漓。

方鴻漸愛的是唐曉芙，然而在許多次和孫吵架後，他一個人飢餓地走在冰冷的街頭並沒有憶起舊愛的好（事實上一般的小說都會在此刻無限地憶起往昔的愛，悲嘆眼前的傷，這就是《圍城》不一般的成功之處）他明白，換了唐曉芙走進他的婚姻裏也是落得個相同的悲劇吧！誰能逃出圍城呢。

生活不是烏托邦，不是伊甸園，而是一座城，一座牢，城裏城外的人彷徨着張望着，你站在城牆看風景 看風景的人在城外看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢。

《圍城》讀後感 篇5

《圍城》是我看的第一部名著，兼第一篇長篇小說。那時（初中）只覺得作者語言運用可謂“隨心所欲”，對人間百態的描寫更稱得上運籌帷幄。只有“功力深厚”的人才會寫出隨意而不空洞、有趣卻不浮誇、尖刻然不偏激的文章。而這樣的作者，肯定是有一定境界的，其心不爲外物左右。

再看《圍城》，已是工作四年。文中語言嬉笑怒罵渾然天成自不必說，劇中人物卻更讓人感慨。中國人一直講內心修爲，我們現在講要擺正心態。心態固然重要，但是人的能力、境遇以及憑能力而創造的境遇何嘗不重要？方鴻漸如果不是不學無術也不會處處碰壁做一個“無用之人”；不如此，他也不會整天雞毛蒜皮、牢騷滿腹；更不必心氣不順，時常與老婆吵架，去應驗那“圍城”的咒語。你看那趙辛楣，同樣是痛苦失戀——或者他被蘇文紈拋棄遠比方鴻漸的追求唐曉芙不成更加嚴重——畢竟趙辛楣追隨了蘇“二十年”！然而趙辛楣卻並無大礙，一是因爲他性格更爲理性爽快，更重要的是，他才華能力出衆、有一技之長、仕途暢順的緣故。

正所謂“忙碌的蜜蜂沒有時間去苦惱”，同樣，經歷順境的人也沒有必要去感傷。然人生不如意十之八九，豈能單純依賴“心態”去一一化解？精神的愉悅是需要現實支撐的，苦中作樂終不是辦法。心裏幸福感的產生是有條件的——雖然物質追求絕不是人生的.終極意義。

所以人不能唯利是圖，但也絕不可庸常無爲；人不能利慾薰心，同時也不必與世無爭。“心態”是自己的精神，“追求”決定自己的物質；精神與物質相輔相成，共同化爲“生活”，是爲“人生”。畢竟莊子的境界不是每個人都可以達到的，也不是每個人都願意達到的。

“圍城”圍的是心，而心外難以“無物”。積極奮鬥、誠實爭取，校正心態、胸能容物，人生的幸福，應該有資格去索取了。

《圍城》讀後感 篇6

《圍城》對人物的刻畫也堪稱典範，往往三言兩語就把人物性格描繪得活靈活現。哲學家褚慎明自稱與英國哲學家羅素熟識，吹噓“承他瞧得起，請我幫他解答許多問題”，事實上羅素確問過他“什麼時候到英國”，“有什麼計劃”，“茶裏要擱幾塊糖”這一類非他自己不能解答的問題，讀來令人捧腹之餘，又深深感到對此類人絲毫不覺陌生，也許還能回想起自己在某一階段曾做過這樣的人。

歷史系主任韓學愈的假的文憑被方鴻漸當場揭穿後，仍不動聲色，把子虛烏有的克萊登大學煞有介事地稱作“很認真嚴格的學校，雖然知道的人很少——普通學生不容易進”，當場忽悠住了同爲克萊登大學“畢業”的方鴻漸。聯想到此前網絡上鬧得沸沸揚揚的學歷打假事件，可見中國人對學歷證書這一鍍金法寶的.不懈追捧，也是數十年如一日的。

而對於中國的大學，錢先生也有一番辛辣的見解：“中國是世界上最提倡科學的國家，沒有旁的國家肯這樣給科學家大官做的。外國科學進步，中國科學家進爵”，“從前大學之道在治國平天下，現在治國平天下在大學之道，還是條坦道大道”。今天總有評論家在振臂高呼，抨擊現行教育制度，教育改革的力度一輪大過一輪，最終卻淪爲形式。問題的根源，錢先生早已一針見血地擺在公衆面前，只是如此“大學之道”“治學之道”已根深蒂固，難以動搖。大衆總在感嘆中國整體科研水平落後，並不是找不到原因，而是要改變這種現狀，殊非易事。

讀《圍城》常常可以找到生活中熟悉的影子，偶爾甚至也能從中照出自己。錢鍾書先生以犀利的筆觸，遊刃有餘地描摹着那個年代知識分子的羣像，戲謔地旁觀着由這羣人上演的劇目。在閱讀時，我們也就能夠暫時上升到作者的高度，冷眼觀察身邊的人，周遭的事，以致靈魂出竅般地審視自我，帶着一種全新的認識，再度回到自己城內或城外的生活。

《圍城》讀後感 篇7

“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”，一句簡單的法國諺語就說出了錢鍾書想要表達的主題。

在高中的時候我就看過《圍城》，可是當時也僅僅是走馬觀花地看了一下情節就放下不看了。記得那個時候語文課本上有一段《邊城》的選段，講邊城的時候教師說了一句話我記憶猶新。他說：“在20xx年左右的一年，《邊城》被評爲中國最受歡迎的漢語小說，《圍城》排行第二；而在亞洲，《圍城》被評爲最受歡迎的漢語小說，《邊城》排行第二。”當時我一下子想到了這其中的簡單原因——《圍城》在國外的受歡迎程度要還是很值得肯定的！有時候我覺得我不是很喜歡看錢鍾書的文章，尤其不喜歡長時間看。因爲總覺得看看的書異常地耗費腦力！就像《圍城》，很多時候我得在他那巧妙的比喻中先停頓一下才能夠繼續前行。於是，斷斷續續地不明白花了多少時間才第二次把這本書給看完。

《圍城》的愛好者應當不止是一類人吧！我覺得從青年到中年甚至老年都有其愛好的'理由。青年嘛，正值戀愛的時節，正好有着看這書中曲折的感情故事的心態。中年人嘛，自我的家庭剛剛運營沒有多麼長的時間，有時候看看這書中的家庭中曲折逗人又有點合乎情理的故事還是很值得他們深思一下，反思一下自我的生活的。至於老年人嘛，老夫老妻們似乎最爲津津樂道的一個話題就是這年輕一代的感情生活與家庭生活了，他們是資格最老的觀衆。

看書的時候有時候也能夠看得我有點糾結。爲什麼糾結呢很簡單，一個圍城的故事似乎又讓我覺得感情與婚姻是一個不好接觸的區域。儘管，中國的幾千年歷史以及國外那些童話傳達給我們很多令人嚮往的感情故事，可是，這些完美的故事比起那種《圍城》中的糾結故事來說的話又似乎是地稅之餘滄海了。有時候真害怕自我將來會成爲那大海中悲催的一滴苦水。

城外的人想衝進去，城裏的人想衝出來，而我，暫時站在城門口觀看。

《圍城》讀後感 篇8

一本書，描寫了很多愛情的手段，讀出的是婚姻的瑣碎無奈；一部電影，展現了一段不尋常的婚姻，看到的是愛情的彌足珍貴。

不是所有的人都有愛，因此不是所有的牽手都叫情。不管是開始的蘇小姐，之後的唐小姐，還是後來的孫小姐，方鴻漸似乎都愛過，不知他的愛是一種應情應景之感，還是一種人類的本能表達，總之，他的愛，愛的'突如其來，愛的輕而易舉。他似乎深諳愛情之道，熟知女人之心，總能討得女人的傾慕，可他真的有愛，真的愛過嗎？愛情偶爾需要技巧，但永遠不需要手段。不喜歡主角方鴻漸，可這本書確實很好，尤其是文中的一些比喻，犀利至極，一針見血。“城外的人想進去，城裏的人想出去。〞只這一句，婚姻中的瑣碎與無奈，原形畢露。我想，城外的人讀《圍城》，定會灰心絕望；圍城裏的人讀《圍城》，又豈止一聲嘆息。

他和她曾在夜晚的星空下仰望，他爲她在天幕中用星星描繪出各種各樣的圖案，他拘謹的看着她，她幸福的笑，數學家的浪漫，竟也這樣無人能敵。他換上了精神分裂症，一病就是幾十年，她單獨承當着所有的苦難，落寞的青春，美好的年華，她傾其所有。終於，守得雲開見月明，他的病情慢慢好轉，他的天才理論得到廣泛認可。“我今晚在這是因爲你，你就是我存在的原因，你是我的全部。〞他深情的望着坐在臺下的妻子艾麗西亞，然後吻了吻她送的手帕，步履蹣跚的走下諾貝爾的領獎臺，此刻，他不是那個瘋癲怪異的天才數學家，她也不是那個飽經婚姻磨難的女人，他是她的丈夫，她是他的妻子，僅此而已。他爲她披上外衣，看了看他夢想中的三個人，然後兩人相互攙扶着走出諾貝爾領獎大廳，蒼白的頭髮，蹣跚的背影，令人動容。是愛情，遊離了幻境，揮之不去卻寧靜安詳；是愛情，穿越了婚姻，歷經磨難卻矢志不渝；是愛情，模糊了時間，青絲白髮卻歷久彌新。

圍城，圍的不是人，是現實的瑣碎和人的心，假設人心無羈，想必婚姻也會無絆吧。白雲遠去，時光流逝，此生假設能得一如艾麗西亞般的女子相伴，癲狂了也值。

《圍城》讀後感 篇9

方鴻漸，留學幾年，惶惶終日，學歷最終也是向愛爾蘭人買過來的。回國路上，認識鮑小姐、蘇小姐等留學生，面對蘇小姐的鐘情，方鴻漸覺得是一種負累和壓力，卻對唐小姐一見鍾情。而趙辛楣，似於蘇小姐兩小無猜，十幾年的追求，最終卻不能抱得美人歸，也算是死心吧。最後蘇小姐嫁給了從未有過感情基礎的曹元朗。這也是趙辛楣和方鴻漸關係和好的一個轉折點，此後方鴻漸的人生旅途跟趙辛楣息息相關。

兩人共同去三閭大學就職的路上結識了孫小姐。辛楣也無意中猜中了兩人的結局，無意中也說出了孫小姐的性格，爲人受過高等教育，沒什麼特長，可也不笨；不是美人，也不醜；沒什麼興趣，卻有自己的主張。孫小姐最大的成功是嫁給了方鴻漸，最大的失敗也是嫁給了方鴻漸。她和方鴻漸的.結合也是芸芸知識分子間很典型的大婦。反觀這種類型的夫婦，雙方都有很強的自尊心，都希望對方凡事順從自己，以彰顯自己的家庭地位和被尊重的需求。當夫婦雙方都是這種想法，而沒有一個人先低頭，或者每次都是一方低頭，這就慢慢造成了雙方地位的不平等。都說婚姻雙方應該是勢均力敵的地位，其實這種相互壓制，相互征服和被征服的心理，應該也是造成婚姻是座圍城的根源所在。針對婚姻內的瑣事，雙方採取的也是太較真的態度，若凡事淡然些，可能就平息了很多。尤其是針對方鴻漸這種自尊心強，優柔寡斷的性格，若處理事情不這麼拖泥帶水，果斷下決定，也許後面也不會有這麼多矛盾。

當然，事事不可能如自己想象般完美。人生的追求，也是無止境的，有時候也是義無反顧的，但是最終的結果，可能還是虛無縹緲的。看起來好像有點悲觀，實際上我們要明白，追求最終理想和結局的虛妄，也正是讓追求的過程不再僅僅成爲一種手段。一些事物，結果並不是最重要的，而是要認識到其本身的意義。

這就好比是圍城，在外面的人，着急想進來，而進來的人，覺得膩了，又想跳出去。所以結婚或者相守到老，並不是最終的結果，你只要瞭解這些最終的意義，就要明白，其實過程纔是重要的，才能讓你在時間的經歷中，不會覺得無趣。

《圍城》讀後感 篇10

傳世的文學作品不靠華麗詞藻，不求驚險情節，而是用日常語言爲讀者描繪出當時的社會百態。錢鍾書先生的《圍城》正是這樣一部作品。先生對文字的掌握和運用爐火純青，書中人物看似平常的對話裏含着不動聲色的諷刺，但又那麼合情合理，輕鬆地把讀者帶入上世紀三十年代末四十年代初的中國知識分子社會。《圍城》可以說是中國現代文學史中寫得最有趣，最細膩的小說。"婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。"這句話成了人們對婚姻定義引用最多的名句。

小說從方鴻漸留學回國船上旅程開始，到最後他走在飄着夜雨街上，只想找一個睡覺的地方結束，沒有任何引人入勝的情節。可是我卻讀得津津有味，這全歸功於錢鍾書先生那不露聲色的幽默和對文字的駕馭。

下面再摘錄幾句精彩的句子與大家分享。

"旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，纔可結交做朋友。結婚以後的蜜月旅行是次序顛倒的，應該先旅行一個月，一個月舟車僕僕以後，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。"

"愛情多半是不成功的.，要麼苦於終成眷屬的厭倦，要麼苦於未能終成眷屬的悲哀。"

"同行最不宜結婚，因爲彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。"

"上了年紀的人動了愛情，就如同老房子着火，不可救藥。"

"吃飯和借書，都是極其曖昧的兩件事，一借一還，一請一去，情份就這麼結下了。"

"老實說，不管你跟誰結婚，結婚以後，你總髮現你娶的不是原來的人，換了另外—個。"

"打消已起的念頭好比懷孕的女人打胎一樣痛苦。"

當一本小說裏充滿如此機智幽默的對話描寫，你能不想一口氣讀完嗎？我認爲喜愛中國文學的人都應該在他（她）的書単裏有《圍城》這本書。朋友，你同意嗎？

《圍城》讀後感 篇11

《圍城》我是先看電視劇，後來有斷斷續續讀些片段，最近才一口氣從頭到尾 將整本書讀完。讀完以後，受益匪淺。有了很多的新認識。有的報道說：“方鴻新就是作者的化身。甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的，但是無論如何方鴻新是一個典型的知識分子着句話是毋庸至疑的。打扮正因爲他是知識分子，而且是那種帶有玩世不恭的態度又有點心急的知識分子。才構成他人生的第一圈圍城。他希望做個大人物，返樣的性格，似乎決定了他的一生。防鴻新的第二圈圍城就是給他帶倆災難的假學位。他到底是個知識分子，買假學歷之前他也問問自己的良心。方鴻新的第三全爲城，我想沒人回反對，是他在處理感情的玩世不恭也許從第一圈圍城開始回有第二第三圈。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物並不是每個人都有能耐的。可他還是希望做個大人物。

要知道社會上只有兩種人混的好，一種是真正大學的人，他們有他們的`獨特的才能，他們有他們的高尚的情操，他們因爲近乎模範的舉止，才能得取別人尊重。而另一種就是與其相反。他們用旁門左道說謊是能夠令自己都騙過來，他們深有城府。他們的行爲舉止有時真是沒有良心可言，而社會上更多的後社，從古到今皆是如此。可是，並不是所有人面對這些的都能夠狠下心來的。多數的人都像方鴻新一樣，有那麼一點的虛榮，他們處處小人，又不得不提防小人，他們也知道世道的艱辛，可是並沒有好好的去接納它，他們嘗試去改變。或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不願意正規的，真實的社會環境。世道的艱險----可是並沒有好好的去接納它，他們嘗試改變，就好象方鴻新想知道韓學的真僞，卻不知道人家早已設好陷阱等他踩下去。其實;〈圍城〉初卡讓人覺得像言情小說，其實它更是一本1有趣的書。重點說是睿智的書。因爲它的有趣原於一位知者的人性的洞察與調情。

《圍城》讀後感 篇12

《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖般回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下深藏着令過來人低徊輕嘆，黯然若失的哀情。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人間無奈的笑面悲劇。

“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話：城中的人想出去，城外的人想進來。婚姻也好，事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，而人則永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉的情感糾葛，每每因自己的懦弱不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最後自食婚姻苦果。似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着，本就無能的方鴻漸也只會屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，“義無返顧”地踏入愛情陷阱，事業低谷。

整本書中，除了他對唐小姐的感情追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，只是方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行爲罷了。所以，在全書的結束部分，方鴻漸在經歷了教育、愛情、事業和婚姻的'失敗後，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠裏的孤寂，熱鬧裏的淒涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也彷彿一個無湊畔的孤島。

生活本就是一座圍城，不論是婚姻與事業，還是發展與落後，成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中特有的元素。當一切人和事都因努力和樂觀而美好，當城中的顏色都變得和諧均勻時，那麼這座城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。

也許生活不會像想象中那樣一帆風順，但命運是掌握在自己手裏的，只要敢於拼搏，敢於奮鬥，敢於向惡勢力發出挑戰，我相信，你人生的軌跡一定是美好的!

《圍城》讀後感 篇13

起初讀起錢老先生的《圍城》這部著作的時候，對我來說還是懵懵懂懂的，但是細細的去品嚼的時候纔會慢慢的去理解其中的一些人生道理。對於其中的一些人物情節和故事，給我的整體感覺就是像電視劇一樣演述着一幕幕婚姻生活，在婚姻現實與理想虛幻兩者之間飄忽不定的穿梭着。

“方鴻漸”這個人物錢老對他的形象刻畫以及性格表現可謂是淋漓精緻。他是一個無能的、意志不堅定的、經不住誘惑的人。對於整篇文章來說更是一個失敗的人，他的失敗是因爲他缺乏對現代社會殘酷的生存競爭以及精神上破缺的抵抗精神。他就是錢老筆中“圍城”當中的一類人，平庸且徒勞的只會找尋解脫，思想上有了些許解放，但是行動上卻跟不上，最終只會是徒勞無功，在可悲的'“圍城”之中永遠地絕望下去，得不到解脫。

“圍城”用的是一個比喻，喻的是“婚姻”，所以常說“婚姻就像是圍城”。方鴻漸等人就是困在這"圍城”當中的人，對於錢老的《圍城》有許許多多的經典語句，譬如：“一個人，到歲還不狂，這個人是沒出息的；到了歲還狂，也是沒出息的。”“我們對採摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。”“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”這些等等語句，有的是對於人性的批判，有的就像魯迅先生所寫的阿Q一樣，用所謂的“精神勝利法”以此來滿足自己所達不到的慾望，也表達了作者對於那種實現不了願望，卻在精神上使自己滿足的一種諷刺。對於婚姻來講，沒有用好的態度去看待它，只是好奇的拼命想要進入這“圍城”之中，最後千瘡百孔也逃脫不了。

最後《圍城》寫的是不斷追求與追求後所帶來的不滿足和厭煩，用“圍城”來比喻人類的“圍城”困境，兩者之間在我們的生活中相互交融，相互排斥。其中有歡樂，也有痛苦，

有希望，也有失望，這所有的一切就像是在比喻於我們的人生所事一樣。對於人生上的困境來說，不管是學習上的還是生活上的困難和挫折，我們都要以樂觀的、積極的態度去看待，去面對，我想這就是錢老給我們的啓示吧。

《圍城》讀後感 篇14

這是一本睿智的書，因爲他的有趣源自一位智者對人性的洞察與調。人這種無毛兩足動物的基本根性，人生處境實質上的尷尬與窘迫，人對此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛，作家於此有深刻的洞察，調即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進去的話-----這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時，你會歎爲觀止，會驚異於作家何以竟能做到這一步。

小說中三閭大學的學生不好對付，方鴻漸省悟天下古往今來的這個瞧不起那個，“沒有學生要瞧不起想生時那樣利害”，“眼光準確的可怕”，讚美未必盡然，但毀罵“簡直至公至確，等於世界末日的‘最後審判’，毫無上訴重審的餘地”。

《圍城》給我們一個真正的聰明人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來表述自己的“觀”和“感”的。《圍城》的魅力是雙重的；一是生活本身被作家展現出來的，一是作家展現出自身的。

小說的魅力就在於這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在於對此富有個性的`智慧傳達。小說中的嘲弄與幽默，寫人的心態與外貌，語言簡潔明快，決不濫情。

圍在城中的人想突出來，城外的人想衝進去，婚姻也罷，職業也罷，人生大抵如此。說到幽默，自然是這部小說的顯着特色和最迷人之處。它來自洞見、智慧、學識、才華，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開開玩笑。

小說前半部分的那些吃飯鬥嘴、爭風吃醋，調意味是最濃了；而當我們看到三閭大學，辛辣的諷刺味則突出些；小說後半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。

讀了錢着，包括那些學術着作，尤其是讀了這本《圍城》，你會覺得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來頗爲熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。