《國殤》讀後感

當細細地品讀完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編爲大家收集的《國殤》讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《國殤》讀後感1

身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄。——題記

勇敢、無謂、英雄，在我們腦海裏，誰都明白這些詞的意義，可誰是英雄呢？讀了屈原的《國殤》之後，這才明白了。

這是一首著名的愛國詩篇，是爲了紀念戰死沙場的勇士，這些勇士就是英雄，每個英雄都勇敢、堅強、無謂的，“斤蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。”可見雖然敵人衆多，可士兵還是英勇善戰，奮勇殺敵，這不就是用幹麼？“霾兩輪兮摯四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。”死傷的人都可以埋住輪子，可士兵還是不停的擊打戰鼓，血戰到底，這不真是堅強嗎？“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。”帶上長劍背時秦國作的弓，頭首分離，可心卻永不害怕，這就是無謂，只有這些士兵在稱得上是英雄。

詩中最後一句提到“身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄。”讓我想起李清照的《夏日絕句》“生當作人傑，死亦爲鬼雄。”在我心中，詩中所提到的項羽也是英雄，他身經百戰，但在全軍覆沒時，只剩他一個，他自尊心強，認爲沒臉再見家鄉父老，就自殺了，項羽的骨氣十分的大，也算得上是英雄。

真正的英雄就應該勇敢、堅強、無謂，就像《國殤》中的士兵，這纔是真的英雄。

　　《國殤》讀後感2

人活着是爲了爭氣，爭氣就是不能給臉上抹黑只能給臉上貼金，貼金是爲了使自己的形象光輝，形象的光輝的目的是爲了維繫做人的尊嚴，以此得到羣體的認可，更希望得到羣體的敬仰。因此人們在有限的生命中拼命的力爭完美，成功了引以自豪，失敗了侘傺沮喪。當尊嚴受到威脅並面臨難以忍受的恥辱時就要拼命。拼命有倆種原因，一是因無顏見人的羞辱感，二是無法忍受的屈辱感，所以就豁出來拼個魚死網破。當一個民族危亡時，羣起而抗擊，殘酷的殺死對方，並且自己也不怕被殺死。在這捨身成仁中產生的英雄，是公認的光輝形象，甚至使敵人也不得不佩服與敬仰。可當別人害了你的親人或朋友，或者搶了你的老婆，使你做人的尊嚴受到無法挽回的侮辱時，你奮起殺了人，而且只是殺了一個仇人時，就會被認爲你不值，當然也沒有人爲你的英雄行爲歌功頌德。雖然爲國和爲家殺人的終極目標是一致的，都是爲了維護做人的尊嚴，而得到的評價卻是截然不同的。

這種同樣因義憤殺人的不同結果，是由於羣體生存秩序的干擾制約的。羣起而攻的不是個體的直接仇人，雙方只不過都是些無故的工具。因爲英雄的稱號，都把幕後指揮者的敵人當作自己不共戴天的敵人，互相殺的紅了眼，不但要別人的命，同時也心甘情願的搭上自己的命。而戰爭中死的都是些人體工具，真正發動戰爭的人卻安然無恙。人體工具即使勝利了也只不過暫時冠以英雄的稱號，而發動戰爭者得到的是至高無上的王權。

　　《國殤》讀後感3

《國殤》是屈原爲祭祀神鬼所作的一組樂歌——《九歌》中的一首，內容是追悼和禮讚爲國捐軀的楚國將士的亡靈。

樂歌分爲兩節，先是描寫在一場短兵相接的戰鬥中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面，繼而頌悼他們爲國捐軀的'高尚志節。由第一節“旌蔽日兮敵若雲”一句可知，這是一場敵衆我寡的殊死戰鬥。當敵人來勢洶洶，衝亂楚軍的戰陣，欲長驅直入時，楚軍將士仍個個奮勇爭先。但見戰陣中有一輛主戰車衝出，這輛原有四匹馬拉的大車，雖左外側的驂馬已中箭倒斃，右外側的驂馬也被砍傷，但他的主人，楚軍統帥仍毫無懼色，他將戰車的兩個輪子埋進土裏，籠住馬繮，反而舉槌擂響了進軍的戰鼓。一時戰氣蕭殺，引得蒼天也跟着威怒起來。待殺氣散盡，戰場上只留下一具具屍體，靜臥荒野。

作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。不過十句，已將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士。有感於他們自披上戰甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他們緊握兵器，安詳地，心無怨悔地躺在那裏，他簡直不能抑止自己的情緒奔進。他對這些將士滿懷敬愛，正如他常用美人香草指代美好的人事一樣，在本篇中，他也同樣用一切美好的事物，來修飾筆下的人物。這批神勇的將士，操的是吳地出產的以鋒利聞名的戈、秦地出產的以強勁聞名的弓，披的是犀牛皮製的盔甲，拿的是有玉嵌飾的鼓槌，他們生是人傑，死爲鬼雄，氣貫長虹。英名永存。

依現存史料，我們尚不能指實這次戰爭發生的具體時地，敵對一方爲誰。但當日楚國始終面臨七國中實力最強的秦國的威脅，自懷王當政以來，楚國與強秦有過數次較大規模的戰爭，並且大多數是楚國抵禦秦軍入侵的衛國戰爭。從這一基本史實出發，說本篇是寫楚軍抗擊強秦入侵，大概沒有問題。而在這種抒寫中，作者那熱愛家國的熾烈情感，表現得淋漓盡致。

楚國滅亡後，楚地流傳過這樣一句話：“楚雖三戶，亡秦必楚。”屈原此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達了對洗雪國恥的渴望，對正義事業必勝的信念，從此意義上說，他的思想是與楚國廣大人民息息相通的。