《蘇東坡傳》讀後感11篇
《蘇東坡傳》讀後感11篇
看完一本名著後，你心中有什麼感想呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的《蘇東坡傳》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《蘇東坡傳》讀後感1看完以後，感覺跟以前看的林語堂的大家文筆不太一樣，可能是翻譯的問題，生硬，好多地方語句不太通順，連南嶽華山這種低級錯誤都會出現了，比如，“蘇東坡最可愛，是在他身爲獨立自由的農人自謀生活的時候。”這樣的句子比比皆是，感覺好像是英文直接翻譯過來的，嚴重影響閱讀體驗。
還有，個人以爲叫傳記之名，應儘量客觀公正，不偏不倚，最好不要摻雜個人的感情色彩，以主觀色彩選取對自己觀點有利的史料來證明自己的觀點，這個容易誤導讀者。
作者對王安石似乎懷有某種偏見，對他的大段描寫有失偏頗。把王安石描寫成了大肆打擊異己，不擇手段的政客。我覺得王安石與司馬光兩人都爲公心，有理想，只是政見不同，德行操守毫無瑕疵，毋庸置疑。貶低一個來突出另一個有失偏頗。
任何一個作家要爲蘇東坡這麼一個大衆熟知的文人做傳記都不是件容易的事，從被貶杭州開始，作者漸漸的剖析了蘇東坡的詩書畫，這一段個人很喜歡。
每到一個地方總能率性而爲，找到自得其樂的方式，不怨天尤人，積極融入其中，真是天生的樂天派。疏通河道，建造蘇堤，改造西湖，釀各種酒，幽默詼諧，賑濟災民，建立醫院等等。
與退休後的王安石談詩論道，對待迫害他的章淳也最終是寬容豁達的態度。與子由之間的兄弟情令人感動。
“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”
他這六十四年的一生，走走停停，停停走走，不是被貶謫，就是在被貶謫的路上，湖州，杭州，黃州，海南都留下了他深深地印記，也寫下了許多膾炙人口的詩詞，他也許就是我們所說的認清生活真相後依然熱愛生活的人。
他代表了中國古代文人的風骨，是無數文人士大夫所崇拜的偶像，真正做到了處廟堂之高憂其民，處江湖之遠而憂其君，有偉大的人格和品格，坦然面對，淡然處之，詩詞書畫建築水利農耕菜餚瑜伽醫藥涉獵廣泛，流傳至今，影響深遠。
“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天爲星辰，在地爲河獄，幽則爲鬼神，而明則復爲人。此理之常，無足怪者。”
在逆境中不意志消沉，保持一份樂觀的天性不易，花開花落，雲捲雲舒，自然灑脫，沒有這份心境，哪能融儒釋道三家思想於一身呢？
正如作者說的，“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這纔是萬古不朽的。”
眼前一個“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的灑脫不羈的形象緩緩的向我走來……
《蘇東坡傳》讀後感2讀畢《蘇東坡傳》，一股對東坡的喜愛與崇敬之情油然而生。這樣一個多姿多彩的人物，讓我爲之傾倒的同時，思考之餘，也給了我許多啓示。
一切出色的東西都是樸素的。高爾基如是說。作爲一個完整的人，我眼中所欣賞的樸素換種說法，可以說是全面真實，而東坡就是這樣的人，他這六十四年的完整一生完美地詮釋了"樸素"這個詞。林語堂先生這樣描述東坡："蘇東坡是個秉性難改的樂天派是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家……"數百字都無法描繪蘇東坡的全貌。是啊，再多的篇幅，對於刻畫這樣富有生機的人皆是蒼白而徒勞的。
瞭解東坡的人都知道，作爲政客的他一生顛沛流離，從蘇氏三父子乘舟離開眉山的壯雄心勃勃，到輾轉黃州，再是一路向南到達嶺南，最後越過雷州海峽，老死瓊州……朋黨之爭中蘇軾從來不是不知曉政治規則，而是他的本性讓他明知故犯，所有的私慾在他眼中卑微至極。比起榮華富貴，他更樂意關注百姓的愉悅和疾苦。正是他的清醒與堅持，使他困於朋黨之爭，只要他認爲變法脫離實際與救百姓於水火相牴觸，他就是要反抗到底。
"竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。"不管政治生活中多少風雨，甚至是冷箭撲面而來，東坡都用豁達做蓑衣，樂觀做草帽，波瀾不驚地緩緩駛船，坐看風景。蘇軾真的是個徹頭徹尾的樂天派，即使深陷泥潭，他依舊可以唱着小調和三五個知心好友共享生活的樂趣，他爲妓女題詩，與和尚趣談，與鄰人學做菜，在東坡耕耘，美化生活環境，作文寫詞樂不亦乎。蘇軾平易近人，一生交友無數。引車賣漿者亦可與他成爲知己。
"天才可以感知卻無法琢磨。"無法細數其功，我們只是知道蘇軾自始至終都保持着他那難能可貴的赤子之心，隨風飄蕩卻始終笑的坦然，而這份坦然正是源於他內心的純粹。這讓我想到這本書的作者，另一個大才子林語堂，他在書中寫道："我喜歡他，所以我瞭解他。"正是源於這份純粹的寫作緣由，這發自內心真正純粹的喜歡，我們纔有幸通過林先生的筆觸去感受這樣一個雖已作古千年，卻依舊立體多面的天才，幸之。
林語堂說："讀蘇東坡的生平，我們一直在觀察一個偉大的思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世中偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一切回憶，但是他卻爲我們留下了他靈魂的歡欣與心智的快樂，這些都是萬古不朽的寶藏。"是啊，東坡就像一陣清風度過了一生！而他赤子般的笑聲隨着歷史長河飄蕩，使一代又一代人爲之動容。
《蘇東坡傳》讀後感3“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。”蘇軾用他豪放的筆墨揮灑着，用詩句詮釋着自己的人生。而林語堂筆下的蘇東坡，更是如一顆閃亮的明星，在中國文學歷史的長河中，閃爍着……
讀完《蘇東坡傳》，我依舊感嘆着這位大文豪坎坷曲折的人生歷程，可又爲他在苦難中豁達大度而感到敬佩。他是一個詩人，更是一個朝代的忠臣，老百姓的摯友。
蘇軾多次被貶官謫遷，他豁達、樂觀，無時無刻關心百姓，爲百姓着想。記憶最深的一次是蘇軾任杭州通判，西湖本身的詩情畫意，讓蘇軾的詩意大發，寫下無數膾炙人口的佳作，讓人回味無窮。他爲百姓做過很多事情，曾經立過一家公立醫院，在三年內治療了一千個病人，最重要的一件事便是解決杭州居民用水的大問題，因爲沿海的長牆常年未修，因此有許多淤泥，運河河牀的疏浚需要很大的人力和物力。蘇軾根據潮汐來控制水，通過自然環境將水過濾，並開通了一條新運河與西湖相通，他還解決供水問題，選擇用黏性大的膠泥燒成陶瓦管子來代替大竹管，使杭州家家都有西湖的淡水喝。我不禁感嘆蘇軾的聰明才智，也爲他有這份關心百姓的用心而感到驕傲，在滿是淤泥的官場中，他能做到出淤泥而不染，做一個爲百姓做事，不貪污錢財，人人道好的良官，讓我更爲敬佩。“處此亂世，他猶如政壇風暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的戰士”，正是蘇軾的代言詞。
但在生活中，他保持天真淳樸，終身不渝，不忮不求，純然隨心。元豐四年，蘇東坡開始在“東坡”一片田地裏工作，自稱“東坡居士”。“身着紫袍，頭戴黑帽，手持藤杖，倚石而坐”最樸實的平民形象，爲他添了幾分淳樸和自然。那時候的他，或許是最卸下包袱的時候吧，他種的地上冒出針尖般的綠苗時，他會歡喜得像個孩子般跳起來。他看稻莖立得挺直，在微風中搖曳，或是望着沾滿露滴的莖在月光之下閃動，如串串的明珠，他感到得意而滿足。那份自得，是在這個亂世中少有的吧，也因爲他的灑脫，才讓後人銘記。
我欣賞蘇東坡，因爲他有“人生如夢，一尊還酹江月”的豪邁氣概，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的真摯情感，有“誰道人生無再少？門前流水尚能西”的超曠爽朗，有“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼”壯志躊躇。他的筆墨，有對這個世間的感嘆，更多的表現了他善良的心理，和對人生的豁達。在《蘇東坡傳》中，雖沒有花很多筆墨寫他的詩詞，可通過平常的小事，描繪出的他如同一個孩童，對世事的樂觀，保持內心的天真，發自內心的快樂和誠懇。
林語堂先生在原序中有這樣一句評價“蘇東坡的快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生，不無緣故”是的！他以他的本性照亮了我，在成長的道路上給我鼓勵，在給予我詩詞享受的同時，帶給我的更多的豁達開朗的態度！
《蘇東坡傳》讀後感4“他是道地的中國文人氣質。佛家否定人生，儒家正視人生，道家簡化人生，這位詩人從他的心靈見識中產生了他混合的人生觀。”而這位詩人就是林語堂先生筆下的人物——蘇軾。
《蘇東坡傳》的作者林語堂先生是中國福建人，中國現代著名學者和文學家。當他在1936年全家赴美的時候，他帶上了許多記載了蘇軾的文獻以及蘇東坡先生本人的親筆。他心中早已就想寫下此書，來紀念蘇軾。可見蘇軾在他心中的魅力。
林語堂筆下的蘇軾生性是急躁的，“如蠅在食，方吐爲快”；是大度的，“君子相決，惡言不出”。也正是因爲他的這番性格使他結交了許多好友。在烏臺詩案中，蘇軾大難臨頭。皇太后，太皇太后，都紛紛爲他求情。那時太皇太后身患重病，神宗想向天下祈福，而太皇太后卻拒絕了。她說：“我不需要你祈福，只要你放了蘇軾就可以了。”由此可見太皇太后對蘇軾的眷顧。可當時北宋正處於變法關鍵時期，而變法也是爲了大宋提振經濟，神宗不敢與發起者王安石挑起事端，只能放了蘇東坡但卻貶了他的官職去了黃州。可蘇東坡沒有因此畏懼，他一向樂天的精神使他愈挫愈勇。這便是蘇軾啊！
蘇軾的文章至情至性，有血有肉。他告訴了我，一篇文章的好壞並不在於它的辭藻是否華麗，句式是否優雅，而是在於作者想要表達的內容與情感。這點使我受益匪淺。
同時林語堂筆下的蘇軾也是一位非常真實的人。他用佛教感化女鬼，用文字乞求上蒼。他一生好“道”，從小就受其影響，還有記載說他幼年時與老子在夢中相遇。在他遊歷四方時，他還爲各道館撰文。他與百姓一起共赴天災，受百姓愛戴。
蘇軾並不迷戀官職，他只是希望爲國家出一份力罷了。杜甫，辛棄疾，陸游……多少愛國詩人用筆宣泄情感，寫下沉鬱憂愁的文字。可蘇軾不同，他不是憤世嫉俗的，他在處事中發現了人生繁複的種種。秉承堅韌的性格，使他有了“老夫聊發少年狂”的氣勢。
有人說，黃州是蘇軾的終點，卻也是蘇東坡的起點。蘇軾是屬於宋朝朝廷的，而蘇東坡是屬於他自己的。正是因爲他明白了那些令人心寒的道理，所以他纔會一鼓作氣，滿腔熱血。他寫詞，只是爲了將心裏的想法表達出來；他寫文章，是爲了展示自己的看法；他寫書法，“我書造意本無法”；他繪竹，竹即爲他，在逆境中拼搏，不屈。這就是蘇東坡啊！
我曾認爲蘇軾是一位賣弄風騷的墨客。只會爲國家大事哀怨，爲兒女情長不知所云。可我讀了林語堂先生的《蘇東坡傳》後，讓我從東坡的每一個字眼中看到了積極向上，這就是文字的力量。而這千千萬萬份力量，匯聚成了一位大寫的東坡居士！
《蘇東坡傳》讀後感5東坡是一個擁有超天稟賦的古代人，卻也是擁有現代精神的古人，他既可以當詩人，也可以當學者，他可以去研究醫藥學，也可以去練瑜伽，他可以去當工程師，也可以當釀酒師，他的墨竹影響至今，他待人平和，主張人人平等。
在書中蘇東坡最大的一個特點就是以筆買禍，可偏偏他還改不掉這個毛病，不論何時何地何事，只要他靈感涌現，隨手一寫便是一句佳句，也是惹事的禍端，或許這個與他愛管閒事和直言的特點，不將心中的那點兒話說出來，如蠅在口，不吐不快，在惹禍後總有人在幫他，雖然他的“毛病”有人討厭，但也有人喜歡，其中給他最大的幫助的出去他的同黨和家人外，也就是歷代太后了，她們都很賞識蘇東坡的才能，確實，蘇東坡這個人如果放在當今，那就是“全能型人才。
雖然這本書主講蘇東坡，但也揭露了當代朝廷的混亂，小人在背後使陰招，被表面現象所矇蔽的人，你爭我奪，或許有人是真的在爲人民所着想，但可以肯定的是蘇東坡，他所做的一切無不是爲了百姓，他爲人民鬥庸官，爲人民抗暴，即使他被捕被貶也總要參上一腳，可他卻不恨那些背後操作的小人，因爲他懂得恨是自己無能的表現，和人才能擁有如此博大的胸懷，可以如此的對外。
書中最沒有想到的人是王安石，或許以前聽到過王安石變法，但在瞭解後也是大吃一驚。王安石這個怪人，思想任憑都是異乎尋常，他是不切實際的理想主義，他不在乎外表的東西，只是在發展他的精神世界，他也是勤奮的人。王安石的奇怪習慣，是否矯揉造作，無法斷言，但每逢一個人對某一事做的過度，總會引起人的懷疑。我們不可否認的是他確實是文學上的巨人，但在政治的變法上，王安石走的是個極端，他爲了自己的變法巧爲掩飾，使神宗不明真相，他的變法確實豎家富了，把百姓榨得連衣服都沒有了，能不富麼？在後代的學者中也對王安石起了爭議，西方認爲他的觀念基本上符合現代的社會主義。但不得不說，王安石是一個瘋狂的狂想家。
蘇東坡有一句話令人印象深刻：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無一不是好人”這是蘇東坡對他弟子說的，所以蘇東坡其實過得挺快樂的，這句話展現了蘇東坡的大肚量，容納百川，博愛寬厚，他詮釋了人之所以爲人。他提純人類的文化基因，它向我們展示人的精神可以噴發到怎樣的高度廣度。
他所建築的建築，先無一不是風景名地，他所練習的瑜伽，無不可以說他是始祖人，他雖遭流放，但依然可以活得快活。在臨終之時，他還是堅持自己的道教道理，解脫之道在於自然，在不知善而善。
《蘇東坡傳》讀後感6夜裏，躺在牀上，輾轉難眠，心中似乎有着太多事情無法釋懷，親情、友情又或者是成績，那令人厭惡的一幕幕不斷地在我的腦海中山東，如同一場永無止境電影，一鏡到底，不給你留下任何喘息的機會。煩躁、鬱悶此時一股腦涌上了心間，睡意全無。我從牀上坐起，拉開厚重的窗簾，讓外面的一絲光亮能夠透進來。涼夜如水，只有那月光與我作伴，我癡癡地望着那月亮，彷彿看到了什麼人的面影，我的心中泛起了一陣陣漣漪，那個名字幾乎脫口而出，但我望着那一輪明月中瀟灑自在的身影，最終還是沒有叫出口，我看着他朝我揮揮手，帶我乘着清風走進了那一幕幕過往……
蘇東坡歷經六十餘年的風雨洗禮，一生可謂坎坷不平，在蘇東坡的仕途中，有多少奸佞小人因內心的嫉妒與政治上的愚昧，不惜一切手段都要把這一位大文豪打擊地無路可退，一次次貶謫，一次次遠離，我們的蘇東坡離那中原越來越遠，離那政治的成功越來越遠，有多少人爲他傷心苦悶，但我們的大文豪卻不以爲地對他的弟弟說：“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”，我們的蘇軾就是如此地灑脫自然，內心歡樂自然，彷彿世間一切都只不過是一陣拂過水麪，帶起一絲漣漪的清風一般，無足掛齒。
自古以來有多少人想擁有如蘇東坡一般的豪氣與瀟灑，但最終都因一場雨而打消了此些念頭。的確，有多少人能夠像蘇東坡這般因走累而舊地而坐，因下雨而放聲大笑呢？
蘇東坡以坦蕩二字度過自己的一生，他不計較任何，縱情想了樂。他敢對天子說：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢於向帝王直言陳述：“苛政猛於虎。水旱殺人，百倍於虎；人畏催欠，甚於乾旱……，爲人的率真自然當真應該向蘇東坡學習，此般自然與率性豈是塵世中的凡夫俗子可模仿而來的？
如同林語堂所說，蘇東坡是一位樂天派，敢問這時間有什麼東西能夠阻擋住他的步伐？有什麼東西能使我們的大文豪感到畏懼？所謂的功名利祿，所謂的迫害在蘇東坡眼中又算得了什麼呢？他的眼中只有天下的蒼生百姓，只有民間的疾苦罷了。那貶謫又怎能影響蘇東坡對民生的關心？
我們用他自己的話說，他過去的生活態度，一向是嫉惡如仇，遇有邪惡，則“如蠅在食，吐之乃已”。
我的眼皮漸漸地沉了，心中似乎多了一份清明，突然發覺自己內心所煩悶之事不過是那許久未清理的書架上的一層薄灰罷了，輕輕一吹，便消失得無影無蹤了。
我又望向那輪月亮，只看見裏面的人背對着我揮揮手，擺擺衣袖，走進了一片虛無，留下了“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天爲星辰，在地爲河嶽，幽則爲鬼神，而明則復爲人。此理之常，無足怪者。”和一陣爽朗的笑聲，我在心裏默默地重複着這句話，看着那月亮露出了許久未見的笑容。
《蘇東坡傳》讀後感7寒假讀了林語堂的《蘇東坡傳》，感觸還是不少的，自以爲從小學到現在蘇東坡也在書本中出現不少次，對他不是很熟悉，但也瞭解了不少關於他的事蹟，不過，現在看來，我錯了。
蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。他是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共爲豪放派詞人。
嘉佑二年（1057）進士，任福昌縣主簿、大理評事、籤書鳳翔府節度判官，召直史館。神宗元豐二年（1079）知湖州時，以訕謗系御史臺獄，三年貶黃州團練使，築室於東坡，自號東坡居士。後量移諸州。哲宗元佑元年（1086）還朝，爲中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年（1100），始被召北歸，卒於常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。
這一段是從網上找的蘇東坡簡介，不是很詳細，但卻反應出了蘇東坡命途多舛，他一直卷在政治漩渦之中，但是他卻沒有被官場的黑暗玷污，高高超越於苟苟營營的政治勾當之上。他無所求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，僅是表達心之所感，至於會招致何等後果，與自己有何利害，則一概置之度外了。
蘇東坡對自己的主張原則，始終堅定而不移，同時他詩文書畫藝術上的`卓絕之美。他的人品道德構成了他名氣的骨幹，他的風格文章之美更是造就了他在中國歷史上的特殊地位。
蘇東坡具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，智力的詩人，他有一顆赤子之心，有着常人無法企及的智慧，同時他溫柔敦厚。
蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的祕書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。這是林語堂對蘇東坡的評價，不得不說，評價很高，但蘇東坡配得上這個評價。
蘇東坡，一個驕傲的人，但蘇東坡有着他驕傲的資本。
《蘇東坡傳》讀後感8對於蘇軾，大部分人都在評論他文學修爲方面的貢獻，說的都很精彩，自我感覺不如他們的感悟深、說得好。我就在其他方面談談個人看法吧。我以前對蘇軾瞭解僅限於詩詞，讀完《蘇東坡傳》後，纔有了更深的感悟。
天性和後天培養同樣重要。蘇軾天資聰慧，有一個非常好的家庭環境，父親是大學問家，無論做人、做事都堪稱表率，母親深明大義，處處以身作則，給予了蘇軾兄弟另一方面的教誨。這種生活環境也爲他們所擁有的那種悲天憫人的慈悲胸懷和以天下爲已任的家國情懷打下了堅實基礎。但我感覺少了一些逆境磨鍊，性格中也就少了剛強，我想這可能也爲蘇軾兄弟在以後的政治鬥爭中不佔上風的原因。
蘇軾一生都在糾結“出世”與“入世”，他一直都想歸隱，但遲遲下不了決心。他也想實現自己的宏大政治報復，但缺乏政治鬥爭的激情和必要的手段，從他面對“王安石變法”的作爲到對各種政治勢力角逐的態度，他都是持一種厭倦的觀點，自古優秀的政治家必須集救國志與強國法於一身，而蘇軾明顯缺乏後者，雖然他曾經身居高位（當過帝師），影響巨大，但始終沒有跳出文人性情。他的志向因此不得以實現，而他本人也沒有能力去創造或者改變這種不利局面。
個人命運始終是與國家命運一致的。如果蘇軾兄弟沒有從小立下爲國爲民的志向，估計他以後的成就不會這麼大，詩詞中的意境不會這會高，也不會得到人民真心的愛戴。所以說爲民情懷伴隨蘇軾的一生，哪怕在他人生最困難的黃州、嶺南及至海南流放時，支撐他以積極態度生活的還是爲國效力，爲民造福。
做人要有悲天憫人的心腸。從蘇軾的成長軌跡及做人做事風格可以看出，他是一個傳統意義上的好人。對國家盡忠，對父母盡孝，對妻子真心，對兄弟和睦，對朋友以誠信，教子女以大道，所以他每走一個地方，都能影響、團結、帶動一大批人。“吾上可以陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒”就是這種情況的真實寫照，在等級分明的封建王朝，這不能不說是個奇蹟。他兩任抗州，爲當地兩修“六井”，鬥瘟疫、擴西湖，修蘇堤，築河壩，任密州時帶領百姓抗蝗災大生產，任徐州同百姓抗洪流保家園，就連在嶺南、海南地區在個人溫飽情況都無法解決的情況下，還在想着在政策面上爲周圍百姓解決實際困難，如果他個人不具備這些素養，他不會被這麼多人所敬仰，他在困境中，也不會有那麼多的人來幫助他，他的詩詞也不會流傳千古。
最後借用一句話來總結一下吧：“蘇軾是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是文學家”。時代造就人物，時勢成就人物。有多大才能，只看能克服多大困難，成多大的”事“！
《蘇東坡傳》讀後感9寫了一些筆記。寫作的過程中又參讀了梁啓超《王安石傳》（商務印書館20xx年新版）。筆記當然不如原文，整理出來，也當是交給自己的一份作業。讀書筆記，錯字難免，若發現，請指出。20150701記于歸雲齋。
1
這本書大學時候就讀過，後來又讀了蘇東坡的文集，裏面有大量尺牘奏章等議論文，最經典的還是《赤壁賦》等流傳甚廣的代表作。他的詩集我是有的，還沒有來得及看，讀書的計劃很多，只能就迫切的下手。《蘇東坡傳》第二次讀才真覺得好，林語堂的原文經張振玉翻譯以後仍然能那麼流暢，實在讓人羨慕。
2
關於蘇軾的印象，也許最好是從他寫給弟弟蘇子由的詞開始：
孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿；雲山摛錦，朝露漙漙。世路無窮，勞生有限，似此區區長鮮歡。微吟罷，憑徵鞍無語，往事千端。
當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閒處看。身長健，但優遊卒歲，且鬥尊前。
個人極喜歡這首詞，其“勞生有限”語，深得人生況味。下片既有抱負，又有感嘆，復融合親情之理解，感人至深。蘇軾的一生，用“用舍由時，行藏在我”概括真是再恰當不過。真正能理解他的，恐怕只有他的弟弟。
3
林語堂在序言中說：
我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說，一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。
這段介紹蘇軾的話倒成了經典，可見林語堂這個人是多麼有趣有才。
餘秋語有一篇《蘇東坡突圍》，我讀過兩遍，還是記不住他說了些什麼，餘氏的解讀常有一種想當然的意味，氾濫的抒情只適合少年人。林語堂的這段話泛觀則好看，要真正理解卻需要了解了蘇東坡一生之後，才明白其精嚴。另外，外人眼中的蘇軾都大概有曠達可愛的特點，我從他的文章裏讀到的除了這些，還有苦澀。
這種苦澀是一個正常人的生活的也是生命的苦澀，人生是那麼漫長，文字不能總是拯救我們，該承受的還是要承受一遍，只是蘇東坡比我們更看得開。詩詞的超越性固然會讓我們暫時忘卻痛苦，但如果沒有敏銳地感覺過痛苦，那些經典辭章大概也寫不出來了。
《蘇東坡傳》讀後感10蘇軾，唐宋八大家之一，在我的印象中他的詞最出名，其代表作品有《水調歌頭·明月幾時有》、《念奴嬌·赤壁懷古》，《江城子·十年生死兩茫茫》。最近我在誦讀他的《前赤壁賦》和《後赤壁賦》。他是無數人仰慕的大才子，其作品千古流傳。
林語堂的《蘇東坡傳》，讓我對他有了新的認識。確實，他是一位天才，他的文章上至皇帝下至平民百姓爭相傳誦。他因文章而惹禍，他的政敵因他的文字對他羨慕妒忌恨，制之於死地。他不僅在文章詩詞上，還在書法與繪畫上開創了新局面。在各個領域大放光芒，我想起一個人，弘一法師李叔同可與之相比。
蘇不僅富於感性，而且非常理性。他既熱愛自然，縱情山水，又談佛論道。他的足跡遍及天涯海角，總少不了一些奇特朋友相隨，談經論佛，他對人生有深刻的認識。讀他的《赤壁賦》，在數百字的短文中，你能體會到人在宇宙中的渺小。他的後半生在流放中度過，在一個地方沒有呆到三年，離京都越來越遠，遠到海外蠻地。“苦難讓人成長”，殘酷的生活造就了一代文豪，他是一位樂天派，他把對生活與人生的感悟付諸於詩文。文字成就了他的偉大。
他爲人所愛的不僅是才華，豪爽、正直，這些品質更爲人所喜，但是作爲政治家，這些品質註定他會失敗的。他不喜官場，也不爲官場所容。無論是他的政敵王安石等當權，還是他的“同黨”執政，他的正直的言論讓人不安，最終他只能遠離政治的中心。
可是他又非常熱愛他的人民，只要有機會執政一方，他就把當地治理的井井有條，比如治理黃河，建設西湖，林語堂說他是火命，在他的執政生涯中總與水對抗。在杭州他爲後人留下了西湖美景，他是一位離不開大自然的詩人。既陶醉在自然的懷抱中，又與老百姓生活在一起，這樣的長官人們能不被喜愛？
月夜當空，他最喜的是與人夜遊，沒有文友相伴就與百姓縱談。在蠻地與百姓聊天，沒有文化沒關係，他說，談鬼故事也行啊。於此，我讀到一種深深的孤獨。
他是一位樂天派，在海南蠻荒之地，他忍受着熱帶的高溫，艱苦的自然環境也沒有徵服這位老人，他永無止境地探究着生命的樂趣，他親自釀酒，還學瑜伽煉仙丹，他熱愛生活，享受生活。
他的朋友圈遍及各個層次。皇上皇后對他尊敬有加，老百姓也把他當作自己的父母官，當他入獄時，當他流放時，萬人空巷相送；當他到達某地時總有許多人在岸邊相迎。怪不得人們總是樂於談論他的故事，他就生活在人民中間，在位時他時時爲百姓着想，即使下野也想辦法影響當政者。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
《蘇東坡傳》讀後感11宋元祐四年的七月，蘇東坡到達杭州，出任浙西軍區鈐轄兼杭州太守，時年五十二歲。到任短短的一年半時間，他顧不上讀書，給全城實現了公共衛生方案，包括一個清潔供水系統和一座醫院，還疏浚了鹽道，修建西湖，穩定了谷價，並隻身展開救濟饑饉的工作。
有一個商人因債務受審。被告是一個年輕人，蘇東坡讓他說明他的苦況。
被告說：“我家開了一家扇子店。去年家父去世，留下了一些債務。今年春天天陰多雨，人都不買扇子，並不是我賴賬不還。”
蘇東坡停頓一下，眼睛一亮，計上心來。他一看筆硯在桌子上，忽覺技癢。
他對那年輕人說：“把你的扇子拿一捆來，我替你賣。”
那人回去，轉眼拿來二十把素絹團扇。蘇東坡拿起桌子上的筆，開始在扇子上寫草書，畫幾顆冬日的枯樹，瘦竹岩石。大約一個鐘頭的工夫，把二十把團扇畫完，交給年輕人說：“拿去還賬吧。”
年輕人喜出望外，想不到有這麼好運氣，向太守老爺千恩萬謝，然後抱着扇子跑出了官廳。外邊早已傳開太守大人畫扇子賣。他剛走出衙門，好多人圍起他來，爭着拿一千個錢買他一把扇子，不幾分鐘，扇子賣光，來晚一步的，只有徒嘆奈何了。
讀林語堂著、張振玉翻譯的《蘇東坡傳》，看到這則故事，不禁感慨系之。蘇東坡當時身居高位，相當於現在的杭州市委書記兼市長，同時還是軍長級的軍隊高官，如此顯赫的官位，上任一年半時間就爲老百姓幹了這麼多實事，無愧於我們現在所熟悉的“人民公僕”這樣的稱呼。我們今天去杭州西湖遊玩，蘇堤、三潭印月等景觀就是蘇東坡那個年代在杭州爲官時的重要功績。
那個時代不想今天，一個地方一把手在植樹節當天象徵性地挖個坑、埋棵樹、澆桶水就被媒體突出報道，報紙顯著位置壓題照片配發文字新聞、廣播電視新聞聯播頭條、網站新聞提要頭條……領導秀一下就會被放大政績，出門乾點正經事記者長槍短炮跟在屁股後面追訪，大肆宣傳，盡人皆知。沒有，那個時代沒有大衆傳媒，邸報之類的官報只刊印皇宮裏的事，重在傳達朝政消息，極小範圍內傳播。所以，蘇東坡乾的事再多，不會瞬間人人皆知。他完全用不着這麼勤奮地工作，連自己喜歡的書都顧不上翻閱，天天都忙於公務，奔波在一線，身先士卒，鞠躬盡瘁。對比一下，現在的領導幹部務虛的多，務實的少，愛出風頭，製造政績，踏踏實實爲老百姓着想，撲下身子真抓實幹的不多，比一比蘇東坡，汗顏嗎？
更令人感動的是，對於一個陷入債務危機的賣扇子的商人，蘇東坡都會親力親爲，專門爲其在扇子上繪畫題字，增加其附加值，利用自己的書畫詩詞特長和遠播的聲名幫助這位小商人解決了燃眉之急，可謂雪中送炭，久旱甘霖，如此親民愛民的大官能不令人欽佩？我們今天的領導幹部有多少人能夠做到蘇東坡這樣，真心實意爲百姓化解困苦的？
古人云：以銅爲鑑，可以正衣冠；以人爲鑑，可以明得失；以史爲鑑，可以知興替。蘇東坡這樣高風亮節的行爲值得現在的爲官者學習。
