《蘇東坡傳》讀後感10篇

《蘇東坡傳》讀後感10篇

當品讀完一部作品後，想必你一定有很多值得分享的心得，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編收集整理的《蘇東坡傳》讀後感，希望能夠幫助到大家。

《蘇東坡傳》讀後感1

今年國慶七天長假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產生了無限的敬意。

我敬仰蘇東坡，因爲他無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人後無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅緻，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。

我敬仰蘇東坡，因爲他樂觀豁達的性格。“成也其詩，敗也其詩”用在東坡身上再恰當不過了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之爲友的同道們也不會轉而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有鬱鬱寡歡，而是隨遇而安，創作才情與此同時也越發充沛。在密州，他寫出了公認爲最好的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和悽美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫照。

我敬仰蘇東坡，因爲他的浩然之氣。當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學，也表示其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯然可見。隨後蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，於是，他遠離了喧囂，迴歸於清純空靈；他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白瞭如何應對困難，才能做到寵辱不驚。“一點浩然氣，千里快哉風”蘇東坡這一豪氣干雲的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風！

誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這纔是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古！

《蘇東坡傳》讀後感2

最近，剛剛讀完了這本書，我對蘇東坡不禁感到無比的崇拜。他不僅是一個優秀的作家，也是一位新派的畫家，同時也是偉大的書法家。他還是工程師，釀酒師……每次想到他，腦海中東輝浮現他那慈祥的微笑。

在蘇東坡坎坷的一生中，我最感興趣的便是他的“女人緣”。宋朝洶涌澎湃的朝廷中，堅持正義的蘇東坡總是遭人排斥。好在歷代的皇后們總是在關鍵一刻幫助蘇東坡化險爲夷。在他受審時，是仁宗的皇后救了他一命；接着，又是英宗的皇后拔擢他得勢；在晚年時，若不是神宗的皇后攝政，蘇東坡估計早就放逐蠻荒了。雖然，在宋朝有幾個不明事理的皇帝，幸運的是還有幾個賢德的皇后。她們總能看透一切大小事情，能明辨是非黑白。神宗皇帝一去世，太后便廢除一切王安石的政令，重召蘇東坡、司馬光，並皆以重用。這些皇后們的庇廕總是讓我讚歎又惋惜。

蘇東坡退出一切朝政，重返“山林”時，他便又稱爲百姓之友。他每治理一個地方便都受到百姓愛戴。他幫助百姓們治水挖井，並用竹子做管子連接起來，千家萬戶便都能喝到乾淨的水。他還爲當地修建醫院，這個“安樂坊”便是中國最早的公立醫院，僅三年之內，治好了一千個病人，人們的健康得以有了保障。他也幹平常太守不幹的事——修繕房屋。經過歲月的侵蝕，原本古老的房子變得破爛不堪，蘇東坡爲了更好的保護他們專門請人修理。可以這麼說，他所到之處，人們無不歡喜。

浪跡天涯的時候，蘇東坡還迷上了釀酒與養生。閒暇之餘，蘇東坡便在自家屋子裏釀起了酒。偶爾也有人向他求教，但他在做酒方面只是個外行中的內行，有些人甚至嚐了他的釀的梅子酒，腹瀉了好幾天。睡前他時常盤起腿打坐，他認爲調整好呼吸節奏並平息心律便可延年益壽。

蘇東坡這個名字的由來，是因爲他以前耕作過一塊田，那塊地方叫做東坡，於是便有了東坡居士這個稱號。他總是在不同時期遭受不同的打擊與fei謗。 正如人們所說，做好一個普通人並不容易，更何況蘇東坡呢？我的心底，他卻做了一個大寫的人。

《蘇東坡傳》讀後感3

在林語堂筆下蘇東坡，可謂是幾千年來才一出奇人，他曾這樣評價文壇鉅子：“李白，一個文壇上流星，在剎那之間壯觀驚人閃耀之後，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬哲人，又是仁厚長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他人性更趨溫厚和厚道，並沒變得尖酸刻薄。”

縱觀蘇軾一生，在才華畢露背後，幾度升遷辛酸卻只有他獨自品嚐。他一生爲官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石鬥智鬥法。至於王安石變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝得寵人物、位高權重宰相相逆而行，用一顆博大心鬥那種善於剪除異己，心胸狹窄小人，在封建宋朝，也許真是需要一番勇氣。類比蘇子由——蘇東坡同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說到底，在於蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢於提出、敢於批評態度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來，只不過是一己私慾，這是十分卑微事情，他人生，他奮鬥目標是定位在百姓身上，他雙眼，更多關注是他們愉悅或是疾苦。只要他認爲變法脫離了實際，與救百姓於水火發生了牴觸，他就要反對到底，甚至於在他管轄州府裏，這些所謂強國措施他概不搭理。

雖然蘇軾人生道路上有許多泥濘，可從他詩篇，他文章，以及他生活見聞中能夠發現，他人生態度是樂觀、是積極向上。即使是雙足深陷時候，他依舊能唱着小調，邀上三五個知心朋友，享受生活美好。他爲小姐提詩，他和和尚趣談，他爲百姓求雨，他四處遊歷。蘇東坡詩詞良篇裏，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義詩句。

拿林語堂作結時話說：“蘇東坡已死，他名字只是一個記憶。但是他留給我們，是他那心靈喜悅，是他那思想快樂，這纔是萬古不朽。”用我自己話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。

《蘇東坡傳》讀後感4

蘇東坡是是林語堂一生的摯愛。雖然相隔800多年，但在林先生筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，彷彿親眼見證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生。

沒看這本傳記之前，我對東坡的瞭解主要是他光輝熠熠的頭銜，以及登封造極的藝術造詣。文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。但是讀了《蘇東坡傳》以後，我真正瞭解了一個完整的蘇東坡，一個真實的蘇東坡，一個自然的蘇東坡，一個純粹的蘇東坡。

對東坡的最新認識是他仕途上的浩然正氣。以前總以爲東坡是一位超凡脫俗的文人，讀此書後，方知他的政治生涯是坎坷的。“學而優則仕”，帶着“平和世界”的美好理想，東坡步入仕途。正值王安石變法之際，他在外任官期間，見到新法對普通老百姓的損害，認爲新法不能便民，便上書極力反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容於朝廷。於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。經歷了10年的政治生涯，東坡經歷了人生的第一難 ，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。 接着就是不斷地被貶，再被貶。”人生最失意之時，卻造就了他文學的'巔峯。《赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》、《承天寺夜遊》都是這時所作。在一個昏暗的時代裏，蘇公以文人之浩然秉性，敢於去質疑變法之弊端，敢於去挑戰王宰相的權威。即使犧牲自己的仕途，也要堅定的拯救蒼生。

其次就是對其豪放曠達，虛幻若谷的人生境界有了更全面的認識。經濟經歷了仕途上的風風雨雨後，蘇東坡也逐漸頓悟，認識到“人生如逆旅，我亦是行人”。他淡卻入世之心，步入出世之途。由那一剎那起，他看透了這一切。於是乎，他以一種全新的姿態，開始了新的生活。詠物言情、記遊寫景、懷古感舊、酬贈留別、談禪說理， 人生，就應似飛鴻踏雪泥。又何必被聰明誤一生呢？

讀完《蘇東坡傳》，感受蘇公，我體會到“一個人徹悟的程度，恰等於他所受痛苦的深度”所言之理。感受自己，未來但求對社會“浩氣長存”，但求對生活“煙雨一生”。

《蘇東坡傳》讀後感5

在林語堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來才一出的奇人，他曾這樣評價文壇的鉅子：“李白，一顆文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之後，而自行燃燒消滅，這與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，並沒有變得尖酸刻薄。”

縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背後，幾度升遷的辛酸，卻只有他獨自品嚐。他一生爲官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石鬥智鬥法。至於王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物、位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心鬥那種善於剪除異己、心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞弟弟，在才華上可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一，但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說到底，在於蘇軾面對邪惡、面對錯誤，有敢於提出、敢於批評的態度。也許富貴榮華、安寵榮辱，在他看來，只不過是一己的私慾，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮鬥目標是定位在百姓身上的，他的雙眼更多關注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認爲變法脫離了實際，與救百姓於水火發生了牴觸，他就要反對到底，甚至於在他管轄的州府裏，這些所謂的強國措施，他概不搭理。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可是從他的詩篇、他的文章以及他的生活見聞中，能夠發現他的人生態度是樂觀的，是積極向上的。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱着小調，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好，他爲娼妓題詩，他和和尚趣談，他爲百姓求雨，他四處遊歷。蘇東坡的詩詞良篇裏，既能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義的詩句。

拿林語堂作結時的話說:“蘇東坡已死，他的名字，只是一個記憶。但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這纔是萬古不朽的。”

《蘇東坡傳》讀後感6

那是一闕詞換一壺酒的朝代。多少風流雅士、絕色佳人，於宋朝的春風亭園，杏花釀酒，松針煎茶，即興填詞，歲序安然。

而正因蘇東坡生於這個一首詞可換一座城的朝代，他纔可過的快樂，無所畏懼，似一陣清風度過了一生。但卻不得不說，他這一生，很是精彩。在煙塵飛揚的世間，猶記明月清風；在顛沛流離的境遇，學會隨遇而安。他遭貶謫，被放逐，一生輾轉流離，得意太少，失意太多。

蘇東坡一生爲官，一生清廉。他曾感嘆，長恨此身非我有，何時忘卻營營？他雖無意仕途，卻不能徹底做個散淡閒人。他的一生，一半江湖，一半山林，一半忙碌。他喜歡翠竹楊枝，卻舍不下酒肉佳餚。他在濃郁中追求清淡，於深沉中品出清歡。而正所謂，人間有味是清歡。

許多城市都留下了他的足跡，留下了他的故事，也留下了他的詩詞，更留下了他的悲歡離合。他在密州的煙雨叢林，竹杖芒鞋，感悟“一衰煙雨任平生”的況味。他在黃州偏遠的鄉間，咀嚼幾碟素菜，品味出“人間有味是清歡”的淡薄。他在惠州的陋室，隔簾聽雨，享受“又得浮生一日涼”的意境。他在杭州西湖，看桃紅柳綠，吟詠“淡妝濃抹總相宜“的清雅。

蘇東坡，他於簡潔的茅檐草舍，一壺清茶，幾碟素菜，悟出了人生的境界與禪意。林語堂於書中曾曰：他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成爲天上的星，地上的河，可以閃亮照明。這個他，當然是蘇東坡。他的一生，堪稱奇蹟。

從悽美的“只恐夜深花睡去，股稍高燭照紅妝”,到豪放的“誰道人生無再少，門前流水尚能西”，再到，灑脫的“此心安處是吾鄉”，最後是哲思的“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”這一句句詩一首首詞，承載着蘇東坡的人生，起起落落。

知道一個人，或不知道一個人，與他是否是同代人，沒有關係。書中曾雲：“我認爲我完全知道蘇東坡，因爲我瞭解他。我瞭解他，因爲我喜歡他。”如是，我愛他，愛他率真，愛他孤傲，愛他清廉，愛他風流。

林語堂於書後遂：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這纔是萬古不朽的。

《蘇東坡傳》讀後感7

《蘇東坡傳》是林語堂先生衆多作品中其中一篇，我自認爲是一部值得細細品味作品，而他所有作品都是需要我們細細品味，只有這樣才能知道其中精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來好好去品嚐，才能讀出其人生哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派代表人物之一，就像他所寫詩一樣豪邁、大氣凜然。當然我也是非常喜歡他。

我敬仰蘇東坡，因爲他無可比擬才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人後無來者詩才。他詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”清新雅緻，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”人生哲思……其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽衣袂，聆聽到中國文化舒緩脈動。

我敬仰蘇東坡，因爲他樂觀豁達性格。“成也其詩，敗也其詩”用在東坡身上再恰當不過了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之爲友同道們也不會轉而排擠他，他也不會落幾度外放他鄉下常好在東坡是一個無可救藥樂天派，他沒有鬱鬱寡歡，而是隨遇而安，創作才情與此同時也越發充沛。在密州，他寫出了公認爲最好中秋詞《水調歌頭》，那動人詞句和悽美意境至今長盛不衰。而在他晚年身處嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境寫照。

我敬仰蘇東坡，因爲他浩然之氣。當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己政治哲學，也表示其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯然可見。隨後蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，於是，他遠離了喧囂，迴歸於清純空靈；他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白瞭如何應對困難，才能做到寵辱不驚。“一點浩然氣，千里快哉風” 蘇東坡這一豪氣干雲驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意千里雄風！

誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他名字只是一個記憶。但是他留給我們，是他心靈喜悅，是他思想快樂，這纔是萬古不朽。蘇東坡浩然之氣，也將如他詩詞一樣永留千古！

《蘇東坡傳》讀後感8

今年國慶七天長假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產生了無限的敬意。

我敬仰蘇東坡，正因他無可比擬的才華。一說起蘇東坡，就不能不提他前無古人後無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅緻，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。透過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。

我敬仰蘇東坡，正因他樂觀豁達的性格。“成也其詩，敗也其詩”用在東坡身上再恰當但是了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與之爲友的同道們也不會轉而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有鬱鬱寡歡，而是隨遇而安，創作才情與此同時也越發充沛。在密州，他寫出了公認爲最好的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和悽美的意境至今長盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫照。

我敬仰蘇東坡，正因他的浩然之氣。當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長的武器--筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學，也表示其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯然可見。隨後蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，於是，他遠離了喧囂，迴歸於清純空靈；他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白瞭如何應對困難，才能做到寵辱不驚。“一點浩然氣，千里快哉風”蘇東坡這一豪氣干雲的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風!

誠如林語堂所說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這纔是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古!

《蘇東坡傳》讀後感9

“亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪”之豪情萬里；“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”之閒情逸致；“老夫聊發少年狂”之壯士暮年；“相顧無言，惟有淚千行”之深情思念……可即便是衆多精妙的詩詞，也僅僅是蘇東坡精彩一生的冰山一角。暑假裏，帶着對大文豪的景仰，我潛心閱讀了林語堂先生所著的《蘇東坡傳》。

蘇軾的一生可謂是跌宕起伏，飽受磨難。仁宗景祐三年的一天，四川眉山的一間房中，一個嬰兒呱呱落地，他便是出生於書香世家的蘇軾。他成長於宋仁宗當政時期，其時四海昇平，人民安居樂業，因此他生活無憂無慮。從小蘇軾在詩詞方面就表現出一定的天賦，後來進京應試，成績斐然，名動京城。青年時期的蘇軾正遇上王安石變法，政見上的不同使他遭到貶謫。特別是在一向維護他的皇太后離世後，他遇到政敵的打擊報復，被一貶再貶，直至流放到偏遠地方，終了餘生，享年六十三歲。

曾有人形容蘇東坡爲“樂天派”，對此我非常贊同。他喜歡開玩笑，開玩笑的對象不分敵友。在遭遇貶謫時，他對沿途鄉野、高山、峽谷等美景醉心遊賞。在嶺南的時候，他過得非常快樂，給朋友寫信說：“來此半年，已服水土，一心無掛慮，因爲已經樂天知命。”他發現甜美的荔枝，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”還寫信給兒子說，別讓陷害他的人知道這裏有好吃的荔枝。流放到海南，在古代無疑等同於死刑。海南氣候炎熱，土地荒蠻，易生疾病。但蘇東坡仍然笑對逆境，在那裏瞭解民風，學習方言，興辦學校，稱讚那裏沒有嶺南的瘴氣，還培養出海南第一位進士。

縱觀中國古代，沒有一位偉大的人物不是經歷過挫折與苦難的，蘇東坡也不例外。但他不同於陸游的憂國憂民之苦；不同於杜甫的顛沛流離之苦；不同於李清照的寂寞冷清之苦。蘇東坡縱使歷盡滄桑，依然苦中作樂。奸臣迫害，大可一笑而過；貶謫流放，仍可心如止水，樂天知命。在他的詩詞中，我們未曾讀出對世道、對他人的抱怨和指責，反而更多的是對當下生活的品鑑，對世事人情的豁達。

蘇軾的一生中，詩、詞、書、畫無一不精通，道家、佛家與儒家之精華，已在他心中沉澱。他親民和善的處世之道，樂觀積極的生活之道，都將在中華歷史中留下不可磨滅的印記。即使再多的不公與艱辛，依舊能在苦難之中，盛開一笑翩翩。

《蘇東坡傳》讀後感10

大約用了六個晚上讀完林語堂的《蘇東坡傳》，這六天總是想着蘇東坡入睡，念着蘇東坡醒來，特別充實美妙。

蘇東坡生於宋仁宗景祐三年，經歷了仁宗、哲宗、徽宗，目睹了背誦由盛轉衰的經過。瞭解蘇東坡的生平，也爲我補習了宋代的消亡史。

蘇東坡這樣的人，多少讚美的語音形容他都是徒勞的。他多才多藝，愛好廣泛，他身處任何領域都能勝任，而且他善良坦蕩，這樣的人如何不受人敬仰，正如林語堂所寫，蘇東坡是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的祕書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

書中的幾處最令我難忘的地方想記錄下來，這讓我合上書本輾轉反側，仰慕得睡不着覺。

在蘇東坡任翰林學士期間，擬了月八百道聖旨，聖旨無不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡練明確。往往引經據典，富有例證譬喻。蘇東坡去世後，另一個人，接他的職位，對自己的文采頗自期許，他問當年侍候蘇東坡的老僕，他比蘇東坡如何？老僕回答說：“蘇東坡寫得並不見得比大人美，不過他永遠不用查書。”

林語堂好幽默，結尾時的人道主義精神真是讓人忍俊不禁，作者誇獎別人批評別人的語音都是那麼耐人尋味，就像蘇軾本人一樣。如果人人說話都那麼幽默該多好。幾年前讀過《林語堂傳》，林語堂不僅愛寫作，還愛研究，發明中文打字機，這點很像蘇軾。可正如林語堂自己所說，評價一個人要蓋棺定論的，蘇軾直到人生落幕之時都不曾讓人民有半點非議，林語堂在南洋大學過於貪腐，晚節不保，這點作者似乎忘記學習蘇東坡了。

在學生時代也學過一些蘇軾詩文，那些趣聞軼事也曾聽老師講過，可都感受不深，甚至於對不上號，這次讀了傳記才深刻體會到蘇軾一生大起大落，每首詩詞的創作背景之不同，不能只停留在理解詩詞本身的意思上。

我也想到，老師在課堂上眉飛色舞地談論蘇軾多麼偉大，學生很可能是無動於衷的。有衝擊有感受，必須要親自體會，讀他的傳記、揹他的詩詞，道聽途說是左耳聽右耳冒的。學習只能主動。

以史爲鏡，以人爲鏡，很高興人生能有六天晚上是和宋朝的一位文學家共度的，我願傾注更多的時間繼續瞭解他。這本書是借的，也成爲我秉燭夜讀的原因。