讀楊絳先生《我們仨》有感範文

初聞"楊絳"這個名字，是16年月下旬，那會兒正處於高考衝刺的最後一個階段。連上了幾堂的我們略顯疲憊，語老師爲活躍堂，便給我們放了一段喜馬拉雅F,是關於楊絳先生的《我們仨》。那時候我才知道楊絳先生是錢鍾書的妻子，他們還有一個女兒，叫做錢媛。在她的回憶裏，家是她的"萬里長夢",是一家三口相守相助、相聚相失，家是人生最好的庇護所。那麼我的又是什麼樣呢？

我出生的時候爺爺奶奶已經去世了，那時候重男輕女的思想依舊是小村子裏人們茶餘飯後的談資，早我出生的大伯二伯家都是男孩，這也成爲人們的聊點。男孩子生註定是要延續香火和養老的；而女孩子會嫁人，養也是白養。因此家人對我的態度不是很好我，直到弟弟的出生纔有所轉變：農忙時會拜託我看好弟弟，有好吃的會分我一份、怕我趁他們不在對弟弟下毒手……我一直覺得家人對我不公，直到初一那年，家裏發生火災，所有財物化爲灰燼；而母親和父親發生分歧，最後離開了家，至此再也沒有回過，我才知道了家人的重要性！無論我在哪，弟弟和爸爸就在我身邊。

三毛說，家，對每一個人，都是快樂的泉啊！再苦也是溫暖的，連奴隸有了家，都不覺得他過分可憐了。而老舍先生筆下的駱駝祥子曾經是個老實、健壯而堅忍，自尊好強、吃苦耐勞，有美好理想的青年；後變成了一個麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行屍走肉。在人吃人的社會裏，他對於家是嚮往也是背棄。《我們仨》中楊絳先生說她做了一個萬里長夢，關於我的家，我也有一個萬里長夢。

春天，蕨菜筍子氾濫，清晨會約上幾個小夥伴一起上採摘。破土而出的筍子展示了春天的生機勃勃。筍子嫩肥、短壯的芽鞭或是蕨菜的幼葉嫩芽加上熏製的臘肉煸炒，配上白米飯就開始了我的午飯。一個人吃飯習慣了，以至於四年級被父母接到城裏讀書時，上桌滿滿不適應。他們說女孩子吃飯要矜持，細嚼慢嚥而不是狼吞虎嚥，而我喜歡無拘無束。夏天，最喜歡的事情不是去河邊游泳摸魚，而是成羣結隊的組團上偷果子，路過菜地時，也會順手牽羊摘幾個黃瓜解渴。桃子樹、李子樹都結果了，放眼望去，茂密的綠葉包裹着毛茸茸的桃子和青澀的李子，幾束陽光隱約透過葉縫投射到地上，是一幅絢麗的畫。我們的戰略是一個人放風，三個人爬樹，剩下的兩個人負責搖樹或者撿掉下的果子。滿載而歸後不及去河邊清洗，直接用衣角擦擦就往嘴裏送。爽口的果肉，樸實的笑容，這就是我對夏天的記憶。當然，吃酸湯、吃涼拌的烤茄子烤西紅柿也是一大美味。

秋天，金燦燦的麥田帶的是收穫的喜悅，大人們割麥子，小孩子則堆麥草垛，我們的每一滴汗水都滴入毛巾或是泥土裏，到飯點了大傢伙便停下歇息，飯都是從家裏帶的，簡簡單單卻透露着幸福。草垛下，大人在閒聊、小孩在打鬧……

冬天，我會從家裏帶上生炭火的小盆子去教書上，因爲教室條不好，沒有取暖的地方，所以只能自己解決。而家遠的同學會帶上裝有米飯的鐵飯盒，學校負責生火蒸飯，那時候的營養午餐是每天中午一個雞蛋。對我而言最快樂得屬過年的時候，親戚聚在一起吃殺豬飯。新年了，所有的辛酸和努力都有了一份新的期待。打年粑、做臘腸、薰臘肉……這是我在城裏生活多年再也沒有經歷的事，因而對於家多了一份念想。

四季的暢想是萬里長夢，當然還有其他的夢。

線下支付廣泛使用的年代，以物換物的生產交換方式依然存在。(fsir)每個週五，大爺都會從鄰鎮拉幾箱自家做的米粉，我們只要用一定數量的玉米或大米就可以兌換。冰涼的米粉切條，放上自家做的酸湯，涼拌豆芽海帶，香菜，自制油辣椒和醬油鹽等，嗦上一口，大呼爽！然而因爲沒有冰箱，所以一次兌換的數量不多，那段時間裏，我對於大爺的下一次的到很是期待。偶爾某個週六，大叔依舊會從鎮上開着小貨車到村門口擺攤。"打火機一塊五兩個，肥皂五塊錢兩坨，耗子藥五塊錢一包",倒背如流的口號成了一種刻在腦子裏的記憶，以至於在城裏生活多年，偶爾上街突然聽到它時，熟悉而又親切的感覺油然而生。同樣的週日依然很多人去趕集，阿婆家老母雞下的雞蛋裝滿了一籮筐，微微顫顫地帶着小板凳加入了擺攤的行列；大爺用竹條編制的草鞋、籮筐、簸箕、蒸籠等也整整齊齊地站好隊伍，等待中意它的買主……

白駒過隙，經過歲月的洗禮，我已然從當初的懵懂無知變得成熟穩重。在這交織着利益關係的社會裏，到處充斥着各式各樣的聲音，有些人他根深蒂固於人的第一印象，對於你往後的各種改變持以鄙夷，有些人喜歡錶現自我，希望出人頭地，而我喜歡順其自然，如今的我少了農村人對的那份淳樸與恬靜，多的是坦然和豁達。

自16年秋天上了大學以後，從此我的故鄉只有冬夏，再無春秋。學校離家只有三個小時的火車，我知道我的家就在那裏，可是我已經回不去了……