《夜歸鹿門歌》優秀教案（附鑑賞）

　　教學目標：

1、瞭解作家生平,作品風格,本詩的創造背景和創造目的。

2、品味詩歌,並背誦全詩。

3、結合詩人的背景和思想,把握詩歌的內涵。

4、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。

　教學重難點：

1、結合詩人的背景和思想,把握詩歌的內涵。

2、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。

　　課時安排：

課時

　　教學過程：

　　一、作家作品

1、作者簡介

孟浩然(689～740)，襄陽(今屬湖北)人,主要活動於開元年間。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠遊.四十歲那年赴長安應進士試，落第後在吳越一帶遊歷多年，到過許多山水名勝之地。開元二十五年(737),張九齡貶荊州刺史，孟浩然曾應闢入幕，不久辭歸家鄉，直至去世。孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人，其詩今存二百餘首，大部分是他在漫遊途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨遊覽家鄉一帶的萬山，峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域範圍相當廣大。

2、背景介紹

孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近,漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠，乘船前往，數時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕徵辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸聖地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家裏，四十歲赴長安謀仕不遇，遊歷吳、越數年後返鄉，心追步鄉先賢龐德公的行跡，特爲在鹿門山闢一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

　　二、整體感知詩歌內容

1、學生朗讀,背誦詩歌.

2、看註解,理解字面上的意思

3、討論:詩歌的主要內容是什麼

　三、詩歌內容賞析

1、並分析第1句：詩歌開篇寫了什麼景象 ?

明確：開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急於歸家時搶渡的喧鬧，首句表現的是安寧靜謐的環境，次句卻表現喧囂,形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。

2、讀並分析第2句：這種比照暗示着詩人和世人的選擇不同，,從中我們可以看到詩人的志向是什麼?

明確：前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家;後句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作爲前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

3、讀並分析第3句：詩人既選擇歸鹿門，那麼他在歸途中又見到什麼景象呢?

明確：鹿門山的林木本爲暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者爲大自然所融化，至於忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士。《後漢書•逸民傳》載：“龐公者，南郡襄陽人也.;荊州刺史劉表數延請，不能屈，後遂攜其妻子登鹿門山，因採藥不返。”孟浩然仰慕龐公的志節，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，採藥遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠”的詩句。

4、讀並分析第4句：詩人回到鹿門隱居之所，他過着怎樣的生活呢 ?

明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因爲詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“採藥不返”的道路和歸宿。山岩之內，柴扉半掩，鬆徑之下，自闢小徑。這裏沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林爲伴，隱者在這裏幽居獨處，過着恬淡而寂寥的生活。

　　四、課堂小結

這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”,讀來頗象一則隨筆素描的山水小記.但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿.詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門山途,實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路.詩人以談心的語調,自然的結構,省淨的筆墨,疏豁的點染,真實地表現出自己內心的體驗和感受,動人地顯現出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨到的意境和風格。

　　五、佈置作業

將此詩與王維的《歸嵩山作》對比,說說兩首詩的意境有何異同。

　　附《夜歸鹿門歌》詩歌鑑賞

夜歸鹿門歌孟浩然

山寺鳴鐘晝已昏， 漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村， 餘亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹， 忽到龐公棲隱處。

巖扉鬆徑長寂寥， 唯有幽人獨來去。

孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕徵辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸聖地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家裏，四十歲赴長安謀仕不遇，遊歷吳、越數年後返鄉，決心追步鄉先賢龐德公的行跡，特爲在鹿門山闢一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

“漁梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經沔水口，可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞，聽着山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯想，使詩人在船上閒望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。三、四句就說世人回家，自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，彷彿在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這裏，詩人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者爲大自然所融化，至於忘乎所以。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因爲詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“採藥不返”的道路和歸宿。在這個天地裏，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨一人寂寞地生活着。

顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

詩人以談心的語調，自然的結構，省淨的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”(《唐音癸籤》引徐獻忠語)。這首七古倒很能代表這些特點。從藝術上看，詩人把自己內心體驗感受，表現得平淡自然，優美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因爲詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。