《東觀漢記》孝靈皇帝

孝靈皇帝〔一〕到夏門外萬壽亭，羣臣謁見。〔二〕范曄後漢書卷八靈帝紀李賢注

靈帝時，故大僕杜密、故長樂少府李膺各爲鉤黨。〔三〕尚書曰下本州考治。時上年十三，問諸常侍曰：“何鉤黨?”諸常侍對曰：“鉤黨人即黨人也。”即可其奏。〔四〕文選卷五0范曄宦者傳論李善注

會稽許昭聚衆自稱大將軍，立父生爲越王，〔五〕攻破郡縣。范曄後漢書卷八靈帝紀李賢注

陳行相師遷奏，〔六〕沛相魏愔，前爲陳相，與陳王寵交通。范曄後漢書卷八靈帝紀李賢注

使中郎將堂溪典請雨，因上言改崇高山名爲嵩高山。〔七〕范曄後漢書卷八靈帝紀李賢注

有白衣人入德陽殿門，白衣人言“樑伯夏教我上殿”，與中黃門桓賢語，因忽不見。〔八〕范曄後漢書卷八靈帝紀李賢注

有黑氣墯所御溫明殿庭中，如車蓋隆起，奮迅，五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。〔九〕范曄後漢書卷八靈帝紀李賢注

靈帝光和四年，初置綠驥廄，〔一0〕領受郡國調馬。〔一一〕御覽卷一九一

光和四年，郡國上芝英。〔一二〕類聚卷九八

五年，帝起四百尺觀於阿亭道。〔一三〕聚珍本

中平二年，造萬金堂於西園。〔一四〕聚珍本

三年，又造南宮玉堂，築廣成苑。〔一五〕聚珍本

靈帝鑄黃鐘二千斛，四懸於嘉德端門內，二在雲臺殿前也。〔一六〕書鈔卷一0八

註釋

〔一〕　“孝靈皇帝”，名宏，事詳范曄後漢書卷八孝靈帝紀，袁宏後漢紀卷二三、卷二四、卷二五。汪文臺輯謝承後漢書卷一、薛瑩後漢書、司馬彪續漢書卷一、華嶠後漢書卷一、袁山鬆後漢書、張璠漢記亦略載其事。據隋書經籍志着錄：“東觀漢記一百四十三卷。”注云：“起光武記注至靈帝。”是知東觀漢記帝紀止於靈帝，而缺獻帝。

〔二〕　“羣臣謁見”，范曄後漢書靈帝紀雲：“建寧元年春正月壬午，城門校尉竇武爲大將軍。己亥，帝到夏門亭，使竇武持節，以王青蓋車迎入殿中。庚子，即皇帝位，年十二。改元建寧。”“帝到 夏門亭”句下李賢引此條文字作注。

〔三〕　“鉤黨”，范曄後漢書靈帝紀李賢注云：“鉤謂相牽引也。”

〔四〕　“即可其奏”，通鑑卷五六靈帝建寧二年載：“初，李膺等雖廢錮，天下士大夫皆高尚其道而污穢朝廷，希之者唯恐不及，更共相標榜，爲之稱號：以竇武、陳蕃、劉淑爲三君，君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌，杜密、王暢、劉佑、魏朗、趙典、朱寓爲八俊，俊者，言人之英也。郭泰、範滂、尹勳、巴肅及南陽宗慈、陳留夏馥、汝南蔡衍、泰山羊陟爲八顧，顧者，言能以德行引人者也。張儉、翟超、岑晊、苑康及山陽劉表、汝南陳翔、魯國孔昱、山陽檀敷爲八友，友者，言其能導人追宗者也。度尚及東平張邈、王孝、東郡劉儒、泰山胡母班、陳留秦周、魯國蕃向、東萊王章爲八廚，廚者，言能以財救人者也。及陳、竇用事，復舉拔膺等。陳、竇誅，膺等復廢。宦官疾惡膺等，每下詔書，輒申黨人之禁。侯覽怨張儉尤甚，覽鄉人朱並素佞邪，爲儉所棄，承覽意指，上書告儉與同鄉二十四人別相署號，共爲部黨，圖危杜稷，而儉爲之魁。詔刊章捕儉等。冬十月，大長秋曹節因此諷有司奏諸鉤黨者故司空虞放及李膺、杜密、朱寓、荀翌、翟超、劉儒、範滂等，請下州郡考治。是時上年十四，問節等曰：‘何以爲鉤黨?’對曰：‘鉤黨者，即黨人也。 ’上曰：‘黨人何用爲惡而欲誅之邪?’對曰：‘皆相舉羣輩，欲爲不軌。’上曰：‘　　不軌欲如何?’對曰：‘欲圖社稷。’上乃可其奏。”范曄後漢書靈帝紀建寧二年載：“ 冬十月丁亥，中常侍侯覽諷有司奏前司空虞放、太僕杜密、長樂少府李膺、司隸校尉朱寓、潁川太守巴肅、沛相荀昱、河內太守魏朗、山陽太守翟超皆爲鉤黨，下獄，死者百餘人，妻子徙邊，諸附從者錮及五屬。制詔州郡大舉鉤黨，於是天下豪桀及儒學行義者，一切結爲黨人。”

〔五〕　“立父生爲越王”，事在靈帝熹平元年。范曄後漢書靈帝紀熹平元年載：“十一月，會稽人許生自稱越王，寇郡縣。”臧洪傳載：“熹平元年，會稽妖賊許昭起兵句章，自稱大將軍，立其父生爲越王，攻破城邑，衆以萬數。”司馬彪續漢書天文志下載：“熹平元年……十一月，會稽賊許昭聚衆自稱大將軍，昭父生爲越王，攻破郡縣。”而通鑑卷五七熹平元年載：“十一月，會稽妖賊許生起句章，自稱陽明皇帝，衆以萬數。”與他書所記稍有不同。