《後漢紀》孝靈皇帝紀上卷第二十三

建寧元年(戊申、一六八)

春正月己亥，上徵至，大將軍竇武持節迎於夏門亭。

庚子，即皇帝位。

以太尉陳蕃爲太傅，〔與〕(以)將軍竇武〔及〕(爲)司徒胡廣錄尚書事〔一〕。詔曰：“太傅陳蕃輔弼先帝，出納爲允，謇諤之節，宣於本朝。朕初踐祚，親授策命，忠篤之性，老而彌純。其封蕃爲高陽侯。 ”固讓不受，章十餘上乃許。

〔一〕　據範書靈帝紀改。

三月辛丑，葬孝桓皇帝於宣陵〔一〕。

〔一〕　範書靈帝紀作“二月辛酉” 。按三月己卯朔，有辛丑，然無下文之庚午。二月己酉朔，辛酉乃第十三日，庚午乃第二十二日，故當以範書爲是。

庚午，大赦天下〔一〕。賜男子爵，孝悌、力田帛各有差。

〔一〕　範書作“辛未”，相差一日，未知孰是。

夏四月甲午〔一〕，追尊祖解瀆亭侯淑爲孝元皇帝，考嗣侯萇爲孝仁皇帝〔二〕，妃董姬爲慎園貴人。

〔一〕　範書作“閏月甲午”。朔閏考曰：“閏月戊申朔。穀雨丁未在三月晦日，小滿戊寅在四月朔日。楊統碑有三月癸丑，即月之六日，碑省言閏。紀有甲午疑誤。”

〔二〕　範書靈帝紀及獨斷均作“孝元皇”、“孝仁皇”，乃省文耳。

戊辰〔一〕，以長樂衛尉王暢爲司空。

〔一〕　四月戊寅朔，無戊辰，疑有訛。

五月丁未朔，日有蝕之。

六月癸巳，錄定策功，封竇武、曹節等十一人爲列侯。

八月，司空王暢以災異策罷，宗正劉寵爲司空。

暢字叔茂，太尉龔之子也。初，暢爲南陽太守，設禁令，明賞罰。太守下車之後，而故犯法者，髮屋伐樹，塞井移竈〔一〕。豪彊戰慄，晏開早閉。功曹張敞諫曰：“蓋聞諸經典，殷湯開三面之網，而四方歸仁;武王除炮烙之刑，而天下鹹服。高祖創業，約法三章;孝文寬刑，號稱太宗。若夫卓茂、文翁之徒，皆去嚴刻，務崇溫和。夫明哲之君，網漏吞舟之魚，然後三光明於上，民物和於下。愚謂舜舉皋陶，不仁者遠〔二〕;隨會爲政，晉盜奔秦〔三〕。治民在德，不在於刑。” 暢於是崇寬慎刑，旌賢表德。

〔一〕　疑“移”系“夷”之誤。

〔二〕　出論語顏淵。

〔三〕　宣公十六年左傳曰：“晉侯以黻冕命士會將中軍，且爲太傅。於是晉國之盜逃奔於秦。”“士會”即“隨會”也。

暢以郡俗奢富，欲約己以矯之，乃衣大布，坐羊皮，車廄馬羸弊〔一〕，而不改之。同郡劉表，時年十七，從暢受學，進諫曰：“蓋聞奢不僭上，儉不逼下〔二〕，守道行禮，貴處可否之間。清不暴鱗，濁不污泥，蘧伯玉恥獨爲君子。府君不希孔門之明訓〔三〕，而慕夷齊之末操〔四〕，無乃皎然自貴於世。”暢答曰： “昔公儀休在魯，拔園葵，去織婦;孫叔敖相楚，其子披裘刈薪

〔五〕　。夫以約失之者鮮矣〔六〕!聞伯夷之風者，貪夫廉，懦夫有立志〔七〕。雖以不德，敢慕高風，且以矯俗也。”

〔一〕　疑“車”系衍文。

〔二〕　禮記雜記下曰：“君子上不僣上，下不逼下。”

〔三〕　黃本及範書均作“孔聖”，蔣本乃依南監本作“孔門”。

〔四〕　李賢曰：“論語：孔子曰‘ 奢則不遜，儉則固’言仲尼得奢儉之中，而夷齊飢死，是其末操也。”孔子語見述而，其意本在奢則僣上，儉失禮耳。與其僣上而不遜，不若儉之但失禮耳。

〔五〕　並見史記。前者乃循吏傳，後者乃滑稽傳也。

〔六〕　見論語里仁。

〔七〕　見孟子萬章章句下。

太后新攝政，政之鉅細，多委陳蕃、竇武，同心戮力，以獎王室，徵用天下名士參政事。於是天下英雋，知其風指，莫不人人延頸，想望太平。

其後中常侍曹節與上乳母趙嬈求諂於太后，太后信之，數出詔命，有所封拜。蕃、武每諫，不許。會有日蝕之變，蕃謂武曰：“昔蕭望之爲石顯所殺，李、杜禍及妻子〔一〕。有一石顯，望之尚爲之死，況數十人耶?趙夫人旦夕亂政，其患最甚。蕃以餘年，請爲將軍除之〔二〕　。因災之變，以除佞臣，誰曰不可!”武亦謀之，深納蕃言，乃言之於太后曰：“故事，內官但典門戶，給事左右而已。今乃參政事，貴顯朝廷，父子兄弟，並在列位，天下匈匈，多以爲患，今可悉除之。 ”太后曰：“此皆天所生，漢元以來，世世用事，國之舊典，何可廢也?但誅其惡耳。”武性詳重，疑而未決。